LECTURA DE FRITJOF CAPRA “LA TRAMA DE LA VIDA”

UNA NUEVA PERSPECTIVA DE LOS SISTEMAS VIVOS

Traducción de David Sempau Esta lectura se presenta cuatro partes:

Primera parte: EL CONTEXTO CULTURAL

Segunda parte: LA EMERGENCIA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO

Tercera parte: LAS PIEZAS DEL PUZZLE

Cuarta parte: LA NATURALEZA DE LA VIDA

Primera parte.

La primera parte nos expresa como en la actualidad se destruye nuestro medio ambiente por el
enriquecimiento que se busaca y la generación de ingresos económicos, evidenciándose que tales
daños han ido pasando factura a tal extremo de alterar los fenómenos ocurridos en la naturaleza
provocando alteraciones que van en amenaza de la vida. Tras esta situación surge la necesidad de
la visión de un nuevo paradigma basado en la evolución del concepto de Física, el nuevo
paradigma podría denominarse una visión holística del mundo, ya que lo ve como un todo
integrado más que como una discontinua colección de partes. También podría llamarse una visión
ecológica, usando el término «ecológica» en un sentido mucho más amplio y profundo de lo
habitual. La percepción desde la ecología profunda reconoce la interdependencia fundamental
entre todos los fenómenos y el hecho de que, como individuos y como sociedades, estamos todos
inmersos en los procesos cíclicos de la naturaleza. El sentido de ecología profunda, es una nueva
visión de la realidad, enfatizando que la vida está en su mismo centro. Éste es un punto
importante para la ciencia ya que en el viejo paradigma, la física ha sido el modelo y la fuente de
metáforas para las demás ciencias, por tanto hablamos de un paradigma que considera la realidad
como un conjunto de todos sus interventores considerando la importancia de cada uno de ellos en
el funcionamiento del conjunto, pero también considerando su individualidad y características
propias, donde uno no es más que otro, ya que todos intervienen en el equilibrio.

Segunda parte

Nos narra los cambios que han existido en las concepciones sobre la ciencia a lo largo de la historia
con todo lo que ello ha implicado, ya que no olvidemos que en el surgimiento de la ciencia iniciada
por el concepto de la física, todo se consideraba bajo la teoría mecanicista.

Las principales características del pensamiento sistémico emergieron simultáneamente en diversas

disciplinas durante la primera mitad del siglo, especialmente en los años veinte. El pensamiento
sistémico fue encabezado por biólogos, quienes pusieron de relieve la visión de los organismos
vivos como totalidades integradas. Posteriormente, se vio enriquecido por la psicología Gestalt y la
nueva ciencia de la ecología, teniendo quizás su efecto más dramático en la física cuántica. Ya que
la idea central del nuevo paradigma se refiere a la naturaleza de la vida. Pues puede conocerse
como principales características del pensamiento sistémico, el primer y más general criterio es el
cambio de las partes al todo. Los sistemas vivos son totalidades integradas cuyas propiedades no
pueden ser reducidas a las de sus partes más pequeñas. Sus propiedades esenciales emergen de
las relaciones organizadoras entre las partes, es decir, de la configuración de relaciones ordenadas
que caracteriza aquella clase específica de organismos o sistemas. Las propiedades sistémicas
quedan destruidas cuando el sistema se disecciona en elementos aislados. Otro criterio básico del
pensamiento sistémico sería la habilidad para focalizar la atención alternativamente en distintos
niveles sistémicos. A través del mundo viviente nos encontramos con sistemas dentro de sistemas.

Tercera parte

En la tercera parte se habla del pensamiento sistémico aplicado que durante los años cincuenta y
sesenta tuvo una gran influencia en la ingeniería y la gestión de empresas, donde los conceptos
sistémicos, incluyendo los cibernéticos, se aplicaron para la resolución de problemas prácticos.
Entonces se contempla que dentro de la organización de los sistemas también existen diferentes
modelos de auto-organización, la visión de los sistemas vivos como redes auto organizadoras,
cuyos componentes están interconectados y son interdependientes, ha sido expresada
repetidamente, de uno u otro modo, a lo largo de la historia de la filosofía y de la ciencia. No
obstante, modelos detallados de sistemas auto organizadores sólo han podido ser formulados
recientemente, cuando se ha accedido a nuevas herramientas matemáticas, capaces de permitir a
los científicos el diseño de modelos de la interconectividad no-lineal característica de las redes. El
descubrimiento de estas nuevas matemáticas de la complejidad, está siendo cada vez más
reconocido como uno de los acontecimientos más importantes de la ciencia del siglo xx. Las
teorías y modelos de auto organización descritos tratan con sistemas altamente complejos que
comprenden miles de reacciones químicas interdependientes. A lo largo de las tres últimas
décadas, ha aparecido un nuevo conjunto de conceptos y técnicas para tratar con esta enorme
complejidad, conjunto que ha empezado a formar un marco matemático coherente. No existe

Aún un nombre definitivo para estas matemáticas. Se conocen popularmente como matemáticas
de la complejidad y técnicamente como teoría de los sistemas dinámicos, dinámica sistemática,
dinámica compleja o dinámica no-lineal. El término «teoría de los sistemas dinámicos» es quizás el
más usado. Las nuevas matemáticas de la complejidad están haciendo que hoy cada vez más
personas se den cuenta de que las matemáticas son mucho más que frías fórmulas, que la
comprensión del patrón es crucial para el entendimiento del mundo vivo que nos rodea y que
todas las cuestiones de patrón, orden y complejidad son esencialmente matemáticas.

Cuarta parte

En la cuarta parte se habla propiamente sobre lo que es la vida, tratando de identificar su

naturaleza, pues puede asumirse a estos tres criterios, patrón, estructura y proceso, como
perspectivas distintas pero inseparables del fenómeno de la vida. Según el autor comprender la
estructura de la vida desde un punto de vista sistémico significa identificar un conjunto de criterios
generales a través de los cuales se puede establecer una clara distinción entre sistemas vivos y no
vivos. El autor propone el entendimiento de: la auto poiesis, tal como es definida por Maturana y
Varela- como el patrón de vida (es decir, el patrón de organización de los sistemas vivos); la
estructura disipativa, tal como es definida por Prigogine- como la estructura de los sistemas vivos;
4 y la cognición, tal como es definida inicialmente por Gregory Bateson y más plenamente por
Maturana y Varela, como el proceso vital. El patrón de organización determina las características
esenciales de un sistema. En particular, determina si el sistema es vivo o no vivo. La auto poiesis,
es pues la característica definitoria de vida en la nueva teoría. Para determinar si un sistema, un
cristal, un virus, una célula o el planeta Tierra, están o no vivo, todo lo que debemos averiguar es si
su patrón de organización corresponde al de una red auto poiésica. Si es así, estaremos tratando
con un sistema vivo; en caso contrario, se tratará de un sistema no vivo. La vida y la organización
que se encuentra en los sistemas vivos es sumamente compleja, es más, si buscamos explicar su
inicio siguiendo algunas teorías se establece como a partir ciertas sustancias básicas o
biomoléculas se han establecido las primeras estructuras vivas y células procariotas que
posteriormente se constituyeron en células eucariotas unicelulares, más adelante seres
pluricelulares con un sistema de organización mucho más complejo. Pues la trama de la vida busca
explicar la organización presente en los sistemas vivos, estableciendo vínculos entre comunidades
ecológicas y humanas, buscando reconstruir y mantener comunidades sostenibles en las que
podamos satisfacer

nuestras necesidades y aspiraciones sin reducir las oportunidades de generaciones venideras,

aprendiendo 0mucho de los ecosistemas que son verdaderas comunidades sostenibles de plantas,
animales y microorganismos y para esto se deben conocer los principios básicos de la ecología,
estos principios pueden ser la interdependencia, reciclaje, asociación, flexibilidad, diversidad y,
como consecuencia de todos ellos, sostenibilidad.