PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos que
Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética y
política. Pág 10 – 19.
Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
Exprese las conclusiones a las que
sostiene la problemática principal del llega el autor, teniendo en cuenta
Señale la problemática
artículo o video. los objetivos del artículo.
principal del artículo.
Procure expresar sus interpretaciones Procure expresar sus
(Esto lo puede hacer en una o
en mínimo dos párrafos donde se interpretaciones en mínimo dos
dos frases cortas)
evidencie con claridad los conceptos e párrafos donde se evidencie
ideas principales que expresa el autor. coherencia.
La principal problemática es ETICA: es la regulación normativa del La política actual está
identificar la deshumanización individuo consigo mismo, con los otros desvalorizada por las siguientes
actual, debido a la política y y con la comunidad. causas:
sus fines convenientes.  Los políticos no cumplen las
Que entorpecen y eclipsan el POLITICA: Es la actividad que realiza promesas
juicio ético de la sociedad. un grupo de individuos para mantener,  Anteponen los intereses
reformar o transformar el poder personales o del partido
persiguiendo determinado fin. político por encima del bien
común.
En la política se ve la izquierda y la  Doble moral
derecha, aunque en la actualidad no se  La corrupción
vean muy claros estos conceptos. 5.    Porque en la actualidad todo se
convierte en un “show mediático”
La izquierda política y social debe que busca distraer a las masas y
perseguir la libertad, igualdad, obtener un conveniente poder y
democracia y justicia social mientras posicionamiento.
que la derecha se niega a brindar dichos
espacios.
El rechazo que tiene la Para que el miedo se convierta en La Aporofobia consiste, por tanto,
humanidad por aquellos que rechazo es preciso un proceso mental en un sentimiento de miedo y en
son pobres, es una patología que anule la compasión y la empatía. una actitud de rechazo al pobre, al
que está creciendo e Ese proceso lo proporciona la ideología sin medios, al desamparado. Tal
invadiendo los continentes y se activa cuando señala a los pobres sentimiento y tal actitud son
como culpables de su pobreza. Cuando adquiridos, resultado indiscutible

Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
El considerable aumento del
interés general por modelos
económicos alternativos.
Especialmente aquellos
basados en el bien común
y la relacionalidad, como la
economía del bien común
afirma que la pobreza no es fruto de
unas condiciones estructurales que
dejan a muchos en la cuneta, sino el
resultado de una indolencia, un error
individual o una culpa personal. En esa
ideología, los pobres son percibidos
como una amenaza.
El enfoque de la economía civil durante
los últimos 20 años, es una propuesta
alternativa al modelo económico
tradicional basado en la racionalidad
implicada en la generación y
potenciación de bienes relacionales,
recursos intangibles que permiten tanto
un óptimo desarrollo económico como
social y humano
de la cultura que se forma en el
vínculo social y familiar, se nos
implanta ese chip.
Mediante la empatía y el sentido
humano se puede desinstalar ese
concepto de la siquis de la
sociedad y el mundo
contemporáneo
El objetivo de este estudio es
mostrar como uno de estos
enfoques económicos alternativos,
como tal, la economía civil
analizando sus aportaciones y
como ofrece una mejor
orientación para el desarrollo y
Potenciación desde un punto de
vista ético-crítico.

Vallaeys, Francois. (2018) La ética
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad.
[video].
La responsabilidad de la La responsabilidad social no solo nos Tenemos tres dimensiones, una
sociedad, ya que no se tiene la Ética 3D, y cada una tiene un
hace responsable de nuestros actos,
claridad de como influimos en espectro en donde funciona,
nuestro entorno, economía, sino también de nuestros impactos, esto
valores y el mundo.. En la dimensión de la Virtud su
nos afecta a todos.
aplicación es a nivel personal con
La economía circular, y que debería ser nuestros actos.
implementada en muchos países, donde
En la dimensión de la Justicia
los que no se utiliza en una empresa le su aplicación es a nivel de
comunidad a través de las leyes.
sirve a otra, y así minimizar los gastos
La economía de funcionalidad, donde En la dimensión de la
Sostenibilidad su aplicación es a
los productos no tenga una fecha de
nivel de toda la humanidad por
vencimiento o tiempo de vida. Esto en medio de una gobernanza
internacional.
vista del consumismo que posee al

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para una
lectura de la constitución colombiana
en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.
Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida.
Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación
profesional.
XXXXXXXXXXXXXXX COD 000000000 GRUPO 0000000_76
La principal problemática o
preocupación académica de
los teóricos de género se ha
dirigido a desmantelar la
dureza, tanto cultural, como
conceptual, de las categorías
con las que tradicionalmente
se ha estudiado y analizado la
sexualidad humana.
mundo
La pregunta, apta para ser abordada en
otro espacio investigativo, sería ¿está
formando el sistema educativo futuros
ciudadanos respetuosos de la diferencia
y de la dignidad humana? O más bien
¿son los espacios escolares el epicentro
social del reforzamiento del prejuicio y
del odio hacia las minorías sexuales?
Tal debate puede ser rastreado en los
estudios de Erik Cantor, quien, a través
de minuciosos trabajos de campo sobre
los niveles de homofobia en la capital
colombiana, expresa:
Hoy tenemos la certeza de que las
personas homosexuales, lesbianas y
transgeneristas que han recibido
maltrato psicológico expresado en
burlas o descalificación experimentan
profunda ansiedad, soledad,
aislamiento, sentimientos de
inseguridad, crisis de identidad, baja
autoestima y, en consecuencia, poca
valoración personal, lo que las aleja
del cuidado y la protección de sí
mismas. Dichas situaciones llevan a
estados de intensa depresión que en
ocasiones conducen a intentos de
suicidio o actos suicidas.
La sexualidad sigue siendo ya no
un tabu, simplemente un estilo de
vida que conlleva a la doble
moral. Se ha avanzado con la
lucha por derechos que no
marginen la variedad sexual, se
crea el concepto de identidad de
género, una ideología que busca
brindar la liberación mental y
moral de algunos. Es decir que el
género es un producto de prácticas
culturales, estilizadas y
repetitivas, que se van
sedimentando paulatinamente para
crear así una verdad, una
apariencia de sustancia
generadora de identidades. En
otras palabras, la identidad de
género es construida, es una
realización per formativa en la
que el público social mundano
incluidos los mismos actores,
llega a creer y a actuar en la
modalidad de creencia