Construyendo nuestro paisaje

Diana del Pilar Ordóñez Lasso

Programa de Artes Visuales

Facultad de Ciencias Humanas y Bellas Artes
Universidad del Quindío

Armenia, Quindío
2020

Problema
Falta de conocimiento, apropiación e identificación con el patrimonio hidrográfico de
Armenia y los relictos boscosos que los rodean por los habitantes de la misma.
Hoy en dia, la mayoria de las personas de la ciudad, ha perdido su relación con el
territorio del que hace parte, en el que habita y del cual necesita .

Población

Habitantes del Barrio Mercedes del norte (por la cercanía a la Quebrada Hojas
Anchas)

Causas y Manifestaciones del Problema

A partir del terremoto de 1999, y en especial desde la designación de paisaje

cultural cafetero en el 2011 la ciudad ha ampliado sus fronteras y muchas personas
de otras ciudades se han asentado en el territorio. Lo anterior teniendo grandes
efectos sobre la comunidad originaria e instalando muchos cambios culturales en su
forma de vivir.
Armenia ha crecido y se ha modernizado en su arquitectura. La creciente
urbanización y construcción vertical género comunidades desprendidas de la tierra,
en un territorio que anteriormente había sido casa de, en su mayoría, campesinos.
Todos estos factores sumados a los cambios de la globalización, tales como el
surgimiento de las telecomunicaciones, que reinventan la manera en que nos
relacionamos con el ambiente y con los demás.
El advenimiento de estas nuevas tecnologías han ido convirtiendo el mundo en un
espacio donde lo geográfico se disuelve por la velocidad de las conexiones a
distancia provocado que las relaciones paisaje cuerpo desaparezcan generado la
deslocalización del ser, y por lo tanto la crisis de identidades culturales y la
marginación territorial, por lo que muchos segmentos de la ciudad donde no está
construido, (y en Armenia son bastantes debido a rica geografía hídrica que
presenta) son percibidos como no lugares, lugares por los que se pasa sin darles
importancia, ya que en ellos nos relacionamos en menor intensidad, según la
concepción de Marc Augé de no lugar, es un espacio que no personaliza ni aporta
nada a la identidad porque no es fácil interiorizar sus componentes.
Este desprendimiento de las raíces culturales y sociales del territorio afecta, no solo
la experiencia comunitaria del espacio sino que la falta de pertenencia e indiferencia
por el porvenir de aquellos lugares llega a afectar las condiciones de vida que
provee el lugar, produciendo cambios indeseados en el ambiente como lo es la
contaminación del agua, el mal olor de los alrededores en época de sequia y el
detrimento del espacio por tira de residuos.

Justificación

Me encuentro que la identidad cultural del territorio está en detrimento, debido a

que el legado o el hilo histórico que nos trajo hasta la manera de habitar actuales
aparece roto desde que el ordenamiento del espacio se dicta en la lejanía, desde
políticas globales que reestructuran las geografías sin siquiera conocerlas, , por lo
que partes importantes del territorio al no tener un sentido práctico económico, o
relación con el trabajo, se han vuelto invisibles o vaciados de significado.
Aparece entonces la necesidad de generar estrategias para la construcción del
paisaje- identidad por parte de los habitantes citadinos, en las cuales aparezca
implícito el contacto directo sensorial con el territorio.
Entendiendo que el arte ha sido siempre una manera de abordar el paisaje y los
elementos que lo conforman , en una manera que provoca respuestas emotivas en
los espectadores porque va más allá del objeto físico, develando las relaciones que
se entablan con un territorio determinado y funcionando como un puente entre la
sensibilidad del individuo y la sociedad, donde este puede expresar y transmitir su
visión de mundo y experiencias estéticas a los demás, este trabajo propone generar
y visibilizar, perspectivas del territorio a través de prácticas artísticas,
específicamente, a través de la creación de emplazamientos de obras en el espacio
mismo, por medio de las cuales los individuos primeramente se apropien del
paisaje en el sentido de Topofilia, y en segundo lugar , para que funcionen como
señales culturales que induzcan a la habitación sensible del lugar en otras personas,
abriendo la posibilidad de creación de una identificación colectiva con el territorio
más allá de su uso instrumental.
Esto con el propósito de empoderar al individuo y a la comunidad sobre las
decisiones que se toman sobre su territorio al generar relaciones emotivo-afectivas,
que son de gran importancia porque ayudan a desarrollar vínculos locales y por lo
tanto inciden en la manifestación de preocupación por la conservación del mismo.

Objetivos

La construcción colectiva de la condición de lugar de las áreas verdes del territorio

ciudad a través de reelaboraciones paisajísticas mediadas por el arte.

Objetivos Específicos

- Identificar porque los espacios verdes en las periferias del barrio se han
convertido en no lugares para los habitantes.

- Descubrir las experiencias sensoriales que genera el paisaje en el cuerpo.

- Pensar las memorias que se tienen del espacio, para visualizar una
identidad futura que se consolide en la intervención artística .
 - Generar habilidades de expresión para la apropiación del territorio.

- Desarrollar intervenciones artísticas con base en las expresiones del Land Art
en los no lugares del paisaje para visibilizarlos como punto de encuentro de
la comunidad.

- Potencializar las facultades críticas y creativas que incentiven la voluntad

política y el derecho de autonomía sobre su territorio, basados en la
cooperacion y participacion colectiva.

- A través de las intervenciones del paisaje realizado por ellos mismos, y su

reexposición por medios fotográficos generar atención sobre él y manifestar
hacia el resto de los habitantes y de los entes gubernamentales, lo que este
lugar significa para ellos.

Metodología

1. Hacer un reconocimiento del espacio en la memoria de cada individuo a

través de entrevistas que generan narrativas, que sirven para apreciar la
percepción que tienen los individuos antes de iniciar la actividad pedagógica.

2. Realización de recorridos colectivos del espacio Incentivando la utilización

de todos los sentidos con el fin de memorizar las sensaciones. teniendo en
cuenta la apreciación de las transformaciones o movimientos que ocurren en
el paisaje, que pueden ser traídos de la memoria o de las que se presencie
en el momento del recorrido, los cuales pueden ser de tipo natural (caida de
arboles, crecida del cauce, cambio de luz etc) o de tipo humano o político
(vías, puentes, vallas, avisos,etc).

3. Al finalizar el recorrido apreciativo, identificación por parte del individuo de un

espacio determinado, un material o sensación que le haya llamado la
atención como base para la creación de bocetos o dibujos en los cuales cada
uno pretenda exteriorizar la experiencia sentida del paisaje.

4. Socialización de las ideas de cada individuo y creación de grupos con

intereses comunes de obra.

5. En los grupos unir las ideas o profundizar en un aspecto. Y definir el boceto

donde se señalen los materiales , el tamaño y la ubicación de la obra, bajo
mi orientación.
6. Presentación a los otros grupos explicando el significado de la propuesta y
cómo llegaron a el.

7. Realización de las obras en el sitio específico. Documentando el proceso y el

resultado de la creación a través de fotografía.