Leer el caso 3 que es el primero que vamos a trabajar hoy ahora

Dice Juan y Raúl realizar trabajos de reparación en altura ambos caminan por una vía ubicada a más de 5 metros
de alto y la distancia entre ellos es de apenas unos centímetros en un momento Juan que caminaba detrás de
Raúl resbala y mientras cae toma la pierna de Raúl en un intento por sujetarse ambos caen al vacío y se
lesionan levemente

Bueno como yo les marqué aquí lo primero que nosotros vamos a hacer va a ser identificar este la acción o la
omisión que van a hacer es la base del caso de todo el análisis.

Luego de ellos vamos a analizar la voluntad la presencia o el contenido de voluntad de esa acción específica
independientemente de sus resultados este y de alguna forma le vamos a dar los puntos 2 y 3 este operan en
conjunto porque a la vez que analizamos esta voluntad

Vamos a ver también si concurre alguno de los supuestos de exclusión de la acción

- Como ser éste la inconsciencia absoluta

- La fuerza física irresistible

- Algunos este casos puntuales muy puntuales de actos reflejos

Este entonces bueno yo ya trabajando sobre este caso específico

- Dos personas caminan por una viga en altura

- La segunda de ellas la que vamos caminando más atrás en este caso Juan se resbala cae y

- mientras cae se sujeta toma la pierna de su compañero

Entonces si yo tengo que identificar la acción que podría tener relevancia en

PRIMER LUGAR vamos a ver que la acción es la de tomar la pierna en si la acción de resbalar como es que no se
ha mencionado que interviniera ningún tercero que nadie lo hubiera empujado ni nada es una acción que va a
escapar a este análisis y

Vamos a este ver puntualmente este la acción de tomar la pierna de su compañero esa es la acción que vamos
analizar.

Entonces una vez que tenemos identificadas la acción tenemos que ver, tomar la pierna tomar el doble
tendremos que ver hasta qué punto podemos hablar que esa acción tiene contenido de voluntad que es
adjudicable este es el sujeto este desde su voluntad
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En primer lugar vamos a descartar la inconsciencia absoluta porque bueno nos surge de este ninguno de los
elementos del caso de que él al momento de resbalar éste se hubiera desmayado o que hubiera resbalado
porque se desmayó no surge nada de eso

si tengo que pensar en una fuerza física irresistible en los términos en que la habíamos definido como una
fuerza interna o externa que reduce al cuerpo esta va a ser una mera masa mecánica, donde no hay el cuerpo,
o la persona está impedida a realizar movimiento de voluntarios justamente por esto a ver recuerden que
hablábamos de una fuerza esa fuerza podía ser interna o podía ser externa

Aquí como para marcarles la importancia de ver cada caso específico y se acuerdan que uno de los ejemplos que
yo les había dado fuerza física irresistible había sido entre una persona que estaba a bordo de una embarcación
estuviera empujada por otra persona al mar y que al caer este embestida contra un nadador y bueno y lo
lesiona.

Tal vez cuando nosotros analizamos este caso es como aquel caso del nadador si es una fuerza física irresistible
pero no adviertan ustedes la diferencia nosotros en la acción que estamos analizando aquí es la de tomar la que
realiza Juan de tomar este la pierna de su compañero

En el caso anterior nosotros la acción que analizábamos será puntualmente la de embestir la de caer sobre este
determinada persona producto de haber sido empujado fíjense como en el este ejemplo está la persona que es
empujado el cuerpo si podemos decir que opera como una mesa una mera masa mecánica no el contenido de
la voluntad y es un claro caso de fuerza física irresistible

Pero yo no puedo aplicar este esa misma solución para el caso en el que tenemos aquí en el que estamos
analizando a un sujeto que agarro la pierna esté de otra persona entonces descartó la fuerza física irresistible
nadie de ninguna fuerza externa que éste pudiera haber llevado al sujeto a realizar este esa acción así que
vamos a ver si tal vez podemos definir o no el caso a través de los actos reflejos o los automatismos

El automatismo parece que afirmaba la existencia de acción no así determinados actos reflejos y bajos
determinados requisitos

Entonces podemos pensar nosotros aquí en un acto reflejo que elimine la acción?

- Tenemos algún tipo de reacción a modo orgánica

- Tenemos la presencia un estímulo externo como habíamos hablado ese estímulo externo que generaba una
transmisión directa desde los nervios sensoriales a los nervios motores de la persona

Podemos hablar de eso en este caso no la respuesta aquí tenemos insisto de esta acción de tomar la pierna que
en si ese movimiento corporal no es producto de la presencia de ningún estímulo externo, no confundan aquí
ese estímulo externo concreto

- Como en su caso no sea un cable que genera una electrocución

- La picadura de una abeja este no confundamos la fuerza misma y si se avisa absoluta

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La opción de tomar la pierna que en si ese movimiento corporal no es producto de la presencia de ningún
estímulo externo no confundan aquí ese estímulo externo concreto como habíamos dicho en su caso no sea un
cable que genera una electrocución la picadura de una abeja este no confundamos la fuerza misma y esa visa
absoluta desde la fuerza misma desde la persona que empuja éste no la confundamos este en este caso con por
ejemplo en la acción de resbalar o la caída o si se quieren la fuerza de vacío

Podríamos si se quiere buscarle alguna vuelta como para tratar de que se parezca más a un caso de fuerza física
irresistible pero lo cierto es que no lo es

Bueno como un acto reflejo que es lo que estamos tratando de ver ahora pero lo cierto es que no tenemos ni
ese estímulo externo ni tenemos una transmisión directa

tenemos esta ocurrencia este a modo orgánico sin ningún tipo de intervención esté consciente voluntad
entonces bueno se acuerdan que nosotros habíamos hablado también de esta línea habíamos dicho que en los
automatismos hay un contenido de voluntad si bien son estas acciones que se realizan de modo casi mecánico
o casi automático por el individuo porque ya están internalizadas ya sea por repetición como con las
cuestiones de conducción este uno ya ha repetido tanto la maniobra de freno o la maniobra este desde la que
fuere en relación al volante que hay algunas formas las tiene internalizadas o ya sean acciones como éstas este
tipo instintivo en las que está bien uno no es que está todo el día agarrándose de las cosas pero lo cierto es que
éste la acción de agarrarse es algo un primitivo del hombre es una de las primeras acciones que realizan los
niños los bebés de agarrar y de sujetar

entonces pero eso no le quita este el contenido de la voluntad este sobre todo en el contexto en el que el
propio sujeto advirtió que se estaba cayendo y bueno y el primer este impulso que tuvo fue el de y tomar la
pierna de su compañero entonces qué significa esto ya sea que se trate de algún acto reflejo de algún tipo de
acto reflejo que no encuadre en un supuesto que no encuadre en este acto reflejo que si excluye la acción o ya
sea que se trate de un automatismo una acción este instintiva o lo que fuere lo cierto es que esta acción que
estamos analizando tiene un contenido de voluntad y por eso vamos a afirmar la existencia acción voluntaria
extra en términos penales y vamos a continuar con el análisis de la teoría del delito a medida que la vayamos
viendo

Acuérdense que en casos dudosos como el que acabamos de ver o buenos dudosos en cuanto a que éste se nos
presentan esta serie de cuestiones a la hora del análisis no tengan miedo de afirmar la acción porque éste
seguramente vamos a arribar una solución esté justa para el caso es correcta y justa para el caso éste ya sea más
adelante a través del análisis felicidad de la culpabilidad por algún tipo de estado de necesidad es justificante o
es culpa ante tal vez más justificante que es culpa ante pero ya lo vamos a ver este eso más adelante

por lo pronto en este caso este vamos a decir que sí que hay acción y luego se analizará el resultado que tuvo
esa acción que son las lesiones del compañero luego valoraremos este esa acción pero bueno tenemos aquí por
lo pronto la base que necesitamos que es la existencia de una acción voluntaria

Análisis del cuarto caso

franco y Abel naufragan en el océano atlántico en una precaria balsa luego de que el barco que los transportaba
se hundiera durante una tormenta ya pasaron tres días y tanto la exposición al sol como la falta de alimentos y
agua han hecho estragos en la salud de los náufragos ambos extenuados están acostados sobre sus espaldas
cuando una ola golpea la balsa Franco o cae al agua y se ahoga Abel que se encontraba a apenas unos
centímetros de distancia y pudo ver lo ocurrido no lo socorrió al ser rescatado Abel horas después se constató
que estaba severamente deshidratado desnutrido e instalado a su lado había un salvavidas de dos kilos y medio

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Bueno tenemos este caso de los náufragos puntualmente

- uno de ellos desnutrido insolado deshidratado

empecemos a diferenciar va a ver acá tenemos un hecho si se quiere de la naturaleza éste no lo mencioné a
propósito pero me di cuenta que estaba este que es la ola que de alguna forma golpea el barco y provoca la
caída es de franco creo que sí exacto que provoca la caída de Franco o eso ese impacto de la ola o sea la caída
de Franco o de alguna forma al agua éste no tiene este participación de terceras personas hoy es un hecho de la
naturaleza y por tanto no nos interesa pero bueno se lo marcó aquí como para que lo vean este lo que sí
tenemos para

Analizar esta cuestión de que Abel habría tenido a su alcance un salvavidas para arrojarle este a su compañero
y sin embargo no lo hizo entonces bueno acá tenemos de alguna forma este una omisión por eso yo les marca
de identificar

La acción o la omisión la omisión del caso puntualmente es no haber este arrojado el salvavidas que podría
haber evitado la muerte de sus compañeros tengan en cuenta también acá las distintas definiciones que
veíamos de acción y como también se hablaba éste de la acción o de la omisión como bueno en definitiva la
evitable causación este es un resultado

Cuál es la acción que podría haber evitado ese resultado como es decir la acción de arrojar el salvavidas que
tenía a su lado tenemos que no lo hizo omisión de auxilio

Omisión de arrojar par entonces vamos a analizar el contenido de voluntad de ese no arrojar de ese no hacer

Descartamos un caso de inconsciencia absoluta porque no surge este no está mencionado en modo alguno

Lo que si surge es un estado físico de desnutrición insolación este agotamiento deshidratación etcétera y en sí si
nosotros recordamos lo que vimos de la fuerza física irresistible este como esta cuestión de esta fuerza externa
o interna este que reducía el cuerpo es de una mera masa mecánica o que impedía este moverse con voluntad

uno de los ejemplos también de fuerza física éste interna era el caso del agotamiento total y yo les había dado
el ejemplo de los montañistas escaladores del Everest, de gente que estaba esté sujeta a condiciones e
inclementes del tiempo y demás este y lo cierto es que este de los elementos que ustedes tienen aquí de este
caso eso es lo que surge claramente surge un estado de agotamiento total de parte de abel que por la forma
en la que está presentado este en el caso nos parece indicar una imposibilidad total esté de su parte de de
efectuar o de ejecutar esa maniobra de arrojar un salvavidas este que pesa dos kilos y medio

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Además obviamente la maniobra de arrojó éste requiere decir de cierta habilidad o de cierta fuerza física no es
solamente levantarlo sino además arrojarlo con determinada precisión en la distancia este de una fuerza física
que en ese momento no tenía

Entonces en este caso lo vamos a resolver como les dije a través de la fuerza física irresistible de tipo interno
por ser un agotamiento este total y extremo e impedirle en este caso al sujeto éste de actuar con voluntad no
nos podemos adjudicar ningún contenido éste de voluntad a esa a esa acción y paisano acción no ese no hacer

Estos son básicamente los casos o sea tengan en cuenta bueno si lo sabe bien completo nosotros eliminamos la
opción afirmamos que no hay acción y agotamos el análisis ya no seguimos analizando este la teoría del delito
más allá como si íbamos a hacer con el caso anterior que ya les dije bueno seguramente se va a resolver después
este al momento de analizar la antijuridicidad o por ahí este a través de un estado de necesidad

Este caso puntual decimos no hay acción eliminamos el análisis y listo este punto punto final este así que bueno
hagan esto con los otros dos casos identificar

el primero de ellos tiene una variante es como una pequeña trampilla este pero bueno lo vimos yo se los
mencioné también en la clase pasada también surge de los textos así que no se preocupen no van a poder
resolver y acuérdense de esto identificar la acción ver el contenido de voluntad y ver si concurre este alguna de
estas causas de exclusión de la acción analizando las más dificultosas este como son los altos reflejos o algún
tipo de fuerza físico irresistible analizando bien la concurrencia de cada uno de los requisitos que hacen a la
exclusión.

La conducta es el primer estrato de la Teoría del Delito. Desde la corriente dogmática finalista es definida como
un hacer humano voluntario y final. Es voluntario en tanto el que lo realiza dirige él mismo la causalidad hacia un
fin determinado. Es decir, quiere realizar el acto. Los supuestos en que puede afirmarse sin duda alguna que no
existe voluntad y, por tanto, conducta, están legislados en el art. 34, incs. 1° y 2°, del C.P.

• Fuerza física irresistible: Son los supuestos en que opera sobre el sujeto una fuerza de tal entidad que lo hace
intervenir en el suceso en cuestión como un mero instrumento (masa mecánica). Esa fuerza puede provenir de la
naturaleza o de la acción de un tercero y puede ser interna o externa. Un supuesto de fuerza física interna es el
acto reflejo (aquí un estímulo sensorial causa una reacción motora sin intervención de los centros altos del
cerebro, que es dónde se lleva a cabo el proceso de formación de la voluntad).

• Involuntabilidad: Son los casos de ausencia absoluta de conciencia o bien de disminución o alteración morbosa
de las facultades mentales que impiden al sujeto dirigir sus acciones.