GeobioLo
Trabajos realizados en Durazno / Florida
Geobiología
arqueológica
en Uruguay
Estudio Geobiológico de tres lugares arqueológicos
Flores, Durazno y Florida, República oriental de Uruguay.
PROSPECCIÓN POR LA ARQ. LIUA GARCÉN Y EL GEOB.
CLAUOIO ARDOHAIN \
H
oy, en todo el mundo, los
lugares sagrados de nues-
tros antepasados están en
peligro. Están a punto de
ser convertidos en yacimientos mine-
ros, rutas, barrios privados, playas de
estacionamiento, parques de diver-
siones, centrales eléctricas, etc. La ci-
vilización actual tiende a ver los luga-
res sagrados como restos de un pa-
sado primitivo, a lo sumo pintoresco,
pero en última instancia un obstá-
culo al progreso económico.
Se hace necesario, pues, un tra-
bajo interdisciplinario entre indíge-
nas (o sus descendientes), religiosos,
antropólogos, arqueólogos, historia-
dores, geobiólogos, ecologistas y le-
gisladores para emprender una reco-
pilación a nivel regional de todos los
sitios considerados sagrados, orien-
tado a su rescate y revaloración cultu-
ral y espiritual.
La Geobiología, como ciencia i n -
tegradora de diversas disciplinas, al
estudiar todos los aspectos del paisaje
que pueden influenciar la fisiología y
GEA. n° 43. Verano 2003
ubicados en los departamentos de
la consciencia humana, aporta valio-
sos datos para la comprensión de las
culturas que nos legaron estos monu-
mentos y espacios sagrados.
Por eso nos sentimos honrados
de poder colaborar en la recopilación
de algunos de los numerosos sitios
indígenas que se van descubriendo
en Uruguay.
Los tres sitios que pudimos anali-
zar con nuestros instrumentos y per-
cepción del paisaje, son las pictogra-
fías del arroyo MoUes, en la cuenca
del Chamangá, el coíre lírico y picto-
grafías cercanas en la cuenca del Ma-
estre de Campo y el área de pictogra-
fías de Cerro Copetón.
El estudio de los lugares visitados
se realizó con el siguiente instrumen-
tal:
• C o n t a d o r Geiger: R A D A L E R T
Nuclear Radiation M o n i t o r
Se ha verificado en muchos l u -
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Puntas
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gares del mundo que sitios con-
siderados sagrados están ubica-
dos sobre vetas uraníferas o sue-
los levemente radiactivos. La ra-
diación natural del suelo pro-
duce ionización negativa en el
aire de superficie que a su vez fa-
vorece los estados de relajación y
meditación.
Detector de Anomalías Magnéti-
cas: T R I F I E L D Natural E M
Meter
Los pueblos que han vivido más
en contacto con las fuerzas de la
naturaleza conservan una sensibi-
lidad natural a los sutiles cambios
del campo magnético terrestre.
La percepción biofísica de ano-
malías magnéticas les servía para
identificar lugares Riera de lo co-
mún, asociados a fenómenos te-
lúricos y atmosféricos poco ordi-
narios.
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Cerro
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 Geobiología
Posicionamiento Satelital: CAR- los pueblos que los construyeron,
M I N GPS 12 pues son fruto, de su particular re-
lación con la Naturaleza y sus sis-
La ubicación y orientación exac-
temas de creencias, pudiendo
tas de los monumentos nos per- descubrirse tanto relaciones astro-
mite deducir la cosmovisión de nómicas como geométricas.
Anomalía
Magnética^ Hartmann
- Anomalía
; Magnética
O
Biosensibilidad: Aparte de estos
instrumentos se utilizó un mili-
voltímetro para medir los cam-
bios bioeléctricos en la fisiología
de las personas, además de una
antena Lecher y varillas geodiná-
micas como instrumentos de de-
tección radiestésica, sirviendo
como amplificadores de cambios
de tono muscular ante la presen-
cia de fallas geológicas, vetas mi-
nerales, venas de agua subterrá-
nea o líneas de radiación magne-
totelúrica, como las pertenecien-
tes a las redes de Hartmann y
Curry. Es sabido que muchos de
estos lugares eran elegidos para
prácticas chamánicas por su pe-
culiar configuración bioenergé-
Pictografías del arroyo
Molles
Ubicación: 3 3 ° 31'S 5 6°
36'O
El sitio está ubicado en la zona
de Chamangá, Departamento de
Flores, sobre una pendiente que
baja hacia el arroyo Molles, en di-
rección Sudoeste. En la roca estu-
diada las pictografías se encuentran
sobre su lado Oeste. Esta orienta-
ción favorece la contemplación de
la puesta de sol y está por lo general
relacionada con rituales propios del
culto a los muertos o antepasados y
la adoración a la Luna. Es probable
que en los alrededores, cerca de las
rocas de formas más llamativas,
puedan encontrarse enterratorios.
La roca en cuestión se asienta sobre
una veta cuarcítica que corre de NE
a SO. Frente a ella se localizó ra-
diestésicamente un cruce de vena de
agua subterránea con doble Hart-
mann y una línea de Curry. Este
tipo de cruce de radiaciones telúri-
cas, llamados "puntos fiiertes", fa-
vorece el desarrollo de estados alter-
nos de consciencia. A ambos lados
de este punto se detectaron dos
anomalías magnéticas. La radiación
del suelo medida fue de 0,017
mRem/h, normal para la zona. El
promedio de calidad vital alcanza
as 6950 U B , propio de puntos con
ionización negativa, que favorece la
relajación y la sensación de bienes-
tar.
La calidad vital general del valle
va subiendo hacia el NE, hasta
8200 U B y la radiación hasta 0,022
mRem/h. Se puede decir que este
tramo del valle de Molles constituye
GEA. n° 43. Verano 2003
un paisaje ideal para actividades r i -
tuales, en especial nocturnas. Las
formas naturales de las rocas seme-
jan seres humanos o animales, por
lo general asociables con personajes
jropios de las cosmogonías y mito-
ogías locales. N o se descarta que al-
gunas de ellas hayan sido mejoradas
en su aspecto mediante tallado,
para asemejarse más a sus prototi-
pos míticos.
Cofre lítico de Maestre de
Campo
Ubicación: 3 3 ° 23' S 5 6 ° 07' O
El sitio está ubicado casi en la
cima de una colina que desciende
desde una cuchilla, sobre su ladera
Norte, con dos hondonadas a am-
bos lados (Este y Oeste). Esta ubi-
cación era la ideal, dentro del sis-
tema de conocimientos geománti-
cos de muchas culturas, para luga-
res de enterramiento de sus líderes o
chamanes.
El monumento está confor-
mado, a primera vista, por 11 losas
graníticas. Las dimensiones son
3,40 m en sentido longitudinal por
2,65 m en el transversal. El eje lon-
gitudinal está orientado al Norte
geográfico. La radiactividad del
punto medio alcanza los 0,019
mRem/h, considerado normal para
la zona.
Se localizaron dos anomalías
magnéticas y dos de campo eléc-
trico natural dentro y en su perí-
metro. En lo que podríamos lla-
mar el ábside, levemente despla-
zado hacia la abertura Este, se de-
tectó un cruce quíntuple de líneas
de radiación telúrica, constituido
por una vena de agua subterránea
que corre de SSE a N N O a 30 m de
profundidad, una falla geológica o
veta de cuarzo que cruza de O N O a
ESE, a partir de los 35 m de pro-
fundidad, una línea de Hartmann
ancha (60 cm) en sentido N-S,
otra, normal, en sentido E-O, y una
línea de Curry en dirección N E -
SO. Creemos que este "punto
fiierte" era utilizado por los chama-
nes aborígenes para favorecer esta-
dos alternos de consciencia. Su lo-
calización podría lograrse mediante
la' sensibilidad radiestésica adies-
trada de los chamanes. Mediante el
milivoltímetro comprobamos en
cinco de nuestros acompañantes un
ascenso de su capacidad bioeléctrica
de más del 50%, al penetrar al inte-
rior de la estructura.
GEA. n° 43. Verano 2003
La calidad vital en el interior del
cofre alcanza las 10500 U B , valor
que define u n lugar apto para acti-
vidades místicas.
En los alrededores se distinguen
algunos hitos aparentemente colo-
cados por la mano del hombre, cu-
yas alineaciones con el cofre dan i n -
teresantes relaciones astronómicas:
1- El túmulo circular que se halla
20 m detrás del "cofre" o dol-
men está ubicado exactamente
al Sur geográfico del mismo, se-
ñalando al Polo Sur Celeste.
Como se encuentra en un lugar
más elevado puede representar
apropiadamente este punto del
Cielo.
2- A unos 30 m hacia el Sudeste 145°
con respecto al "cofre", se halla
una piedra hendida erecta. Del
otro lado, a unos 50 m hacia el
Sudoeste 2 1 4 ° encontramos un
círculo de diferente coloración de
pasto. Ambos puntos están a 34-
3 5 ° de amplitud con respecto al
Sur Geográfico. Bien podrían se-
ñalar la salida y puesta respectiva-
mente, de alguna estrella o Cons-
telación, por ejemplo Escorpio,
que es el centro luminoso de la
Vía Láctea.
3- A otros 30 m hacia el ESE 1 1 4 ° ,
se halla un hito de rocas ergui-
das, marcando probablemente
la salida del Sol en el solsticio de
Verano.
4- Del otro lado, pero a 1890 m .
Cañada de los Pedregales, hacia
el N O 3 2 7 ° se halla u n con-
junto importante de pictogra-
fías, que bien podrían referirse a
la Puesta del Sol en el Solsticio
de Invierno.
5- A 30 m hacia el E N E 8 5 ° hay
otras rocas que podrían señalar la
salida del sol en los equinoccios,
mientras del otro lado, a 240 m
hacia el OSO 2 6 7 ° , el conjunto
de pictografi'as-galería lírica po-
dría marcar la puesta del sol en
los equinoccios. Lo curioso es
que presentan ambas orientacio-
nes un desfasaje de 3-5°, que co-
rresponderían a respectivas fechas
un mes antes y un mes después
de los equinoccios, lo cual nos
hablaría de rituales o festividades
propiciatorios.
Pictografías de Cerro
Copetón
Ubicación: 33 45 S - 55 32 O
El cerro es un sitio privilegiado
para el dominio visual del paisaje
circundante, en especial hacia el
Noroeste (eje sagrado) y Oeste (tie-
rra de los muertos).
Los restos de pictografías halla-
dos en este sitio se encuentran sobre
la ladera Norte del cerro. Registra
0,014 mRem/h y 8800 U B , hacién-
dolo apto para actividades espiritua-
les de recogimiento y meditación.
Conclusiones
Si bien sería apresurado sacar
conclusiones del estudio geobioló-
gico de sólo tres de los numerosos
tesrimonios de trabajos líricos en la
zona, podemos deducir que sus auto-
res eran de pueblos con sensibilidad
hacia el paisaje y los fenómenos na-
turales, una organización de mano de
obra al servicio de una espiritualidad
ya estructurada (chamanismo, pensa-
miento geomántico, culto a los
muertos, adoración de los astros, r i -
tuales asociados a festividades calen-
dáricas), para constituir verdaderos
centros sagrados.
U n lugar sagrado es u n sitio
natural que posee una energía fí-
sica, mental, emocional y espiri-
tual que no se puede valorar esté-
tica o e c o n ó m i c a m e n t e . N o sólo
hay que implementar leyes que
protejan estos sitios, sino que la
actitud de respeto hacia los lugares
sagrados debe partir también de lo
individual. ^
1. - Lilia O. Garcén es an^uicecta (Universidad de Buenos Aires, Ar-
gentina) y profesora de proyecto con orientación en Bioconstruc-
ción. Se especializó en Raneamiento Paisajista y Medio Ambiente
en la Universidad Nacional de La ñata y en Arte indígena Ameri-
cano con el antropólogo social Guillermo Magrassi.
Claudio Ardohain es investigador y conferencista en Geobiología,
Feng-Shui para el Hemisferio Sur y Geomancias indígenas. Estudió
M í t i a , Estétia y Semiología del Arte Visual Precolombino, con el
Prof. César Sondereguer de la Universidad de Buenos Aires. En
Abril de 1998 dictó una conferencia sobre "Misticismo y Paisaje Sa-
grado", en la Universidad de Harvard, EEUU.
Ambos son miembros de GEA Intemaciona], Asociación de Estu-
dios Geobiológicos, con sede central en España. Han colaborado
con artículos para revistas de arquitectura, diseño y paisajisma Han
participado en la organización del Primer Congreso Nacional de
f^ng Shui para el Hemisferio Sur 2000 y dado conferencias en di-
versas universidades. Aaualmente dictan cursos y seminarios en
centros culturales y colegios de arquitectos. Desde 1992 han orien-
tado sus investigaciones bada !a lettura simbólica que las culturas
aborigénes de Sudamcrica hacen del paisaje y su apliación práctica
en la arquitectura vernácula, precolombina y rural.
2. Devereux Paul, La memoria de la Tierra, Éd. Martínez Roca, Bar-
celona, 1993.
3. Becker, R.O., Relationship Of Geomagnetic EnvironmentTo Hu-
man Biology. N. Y. State]. Med. 63:2215, 1963.
4. Michell, John, The Earth Spirit, Thames & Hudson, London, 1989.
5. Ardohain Claudio, Mystial Experience and Sacred Landscape,
Analecta Husserliana LXiX, Kluwer Academic Pub., Netheriands,
2000.
6. Merz, Blanche, Pirámides, atedrales y monasterios, Ed. Martínez
Roca, Barcelona, 1987.
7. Claudio Ardohain, Preservación de los lugarw sagrados, Rev.
AlteniativasdeVidaN" 18-DIC 97