Filósofo Método Definición Principales características Similitudes Diferencias

Sócrates La Método filosófico 1. Se centró en el tema de la humanidad  Los tres métodos  Pese a que
mayéutica que busca llegar y lo relacionado con ello. Para filosóficos plantean cada uno de los
a la concienciar a las personas que eran caminos para el métodos busca
conceptualización consideradas sabias de su ignorancia, alcance del la indagación,
y verdad absoluta utilizaba la ironía para deshacer los concepto más cada uno de
de algo prejuicios y la mayéutica que consistía perfecto y ellos tiene un
interrogando en hacer preguntas de tal forma que el acertado sobre las tinte
frente al otro llegue a descubrir esa verdad por sí cosas. característico
planteamiento de mismo mediante la razón.  En ninguno de los que lo
la pregunta 2. El método de la mayéutica no lo tres métodos se diferencia de
¿Qué es X? utilizaba con la intención de hacer sentir llega a una verdad otro:
inferiores a los demás, sino para darle absoluta y  Mayeutica:
gran importancia a la búsqueda de la perfecta. Autocontruccion
verdad.  La herramienta de la respuesta.
3. Orienta los distintos modos de elemental es el  Dialectica:
conducta hacia la virtud, donde según él acto de indigar  Construccion
para que el hombre descubra el bien tanto de la respuesta.
moral y político hay que utilizar el individualmente  Logica:
procedimiento del diálogo ya que un libro como  Contruccion de
es algo muerto. colectivamente, la respuesta
4. Finalmente para Sócrates los seres buscando siempre mediante la
humanos llevamos una luz natural y por una contraposición logica
ella podemos alcanzar la verdad, quien de las opiniones.  A diferencia
sabe o conoce el bien es virtuoso, quien  Toman el método entre la
peca y se equivoca no sólo es un error
 moral sino intelectual. de su antecesor. mayeútica, la
Platón La Método filosófico 1.Fue el primero que trató sobre
dialéctica y el
dialéctica que conserva las conceptos estéticos como centro de
método
primicias de la muchas de sus reflexiones, sobre todo
filosófico, la
mayéutica. en temas relativos a la belleza y el arte
lógica trata de
Pretende ser el como medio de la inteligencia, a través
erradicar con
camino para el de un aprendizaje.
las
hallazgo y la 2. Explica que todas las ideas deben ser
supersticiones y
conceptualización auténticas a la realidad y que para llevar
buscar una
de las ideas en una buena vida se debe poseer un “Yo”
explicación
su esencia, a desapasionado.
racional a las
través de la 3. Pensaba que el hombre debía ser
cosas,
contraposición educado a través de un método racional,
encontrar la
entre una opinión inseparable del amor del Bien y de su
lógica de las
y la crítica de ella transformación interior, creando así una
situaciones o
sociedad intelectual y espiritual
hechos así
4. Los escritos de Platón ofrecen sus
como de los
ideas filosóficas bajo la modalidad de
argumentos y
diálogos donde se discutían y criticaban
es
los temas más importantes relacionados
principalmente
con el bien, justicia, belleza y felicidad,
un movimiento
templanza, amistad, valor, virtud, piedad
de la razón
y justicia. Al final de su obra se
encuentran los diálogos donde se
discute la diferencia entre el
conocimiento y la percepción
Aristótele La lógica Método filosófico 1.Aristóteles definió el estudio de la
s que tiene como comunicación como la búsqueda de
base el modelo "todos los medios de persuasión que
de Platón, la tenemos a nuestro alcance". Y analizó
dialéctica, se las posibilidades que puede tener un
centra en orador de llevar a los demás a tener su
encontrar una ley mismo punto de vista
que rige el 2. Defiende la idea de que las
movimiento y emociones contribuyen al desarrollo del
paso entre ideal humano, focalizando la atención en
contraposición su control.
( de la 1 a la 2, 3. Creo la retórica, que consistía la
de la 2 a la 3..) personalidad del orador y del oyente es
el punto de partida para construir un
argumento convincente y conmovedor
en el que se mezcla el carácter racional
y emocional del discurso tomando en
cuenta el control de las emociones
4. La Retórica es considerada hoy día
como persuasión y en el campo de la
comunicación ha sido objeto de
propuestas teóricas y modelos
explicativos que ilustran el poder del
argumento con un propósito fundamental
Galileo Galilei (1564-1642)
Gran físico y astrónomo italiano. Combatiente por una concepción nueva, avanzada, del mundo. Galileo fue un defensor consecuente
del sistema de Copérnico, manifestándose contra la escolástica eclesiástica. En el terreno de la astronomía, con la ayuda del
telescopio que había inventado, Galileo cuenta en su haber el descubrimiento de montañas y valles en la luna. Así fue arrinconada
definitivamente la concepción sobre una supuesta diferencia de principio entre “lo celestial” y “lo terrenal”. Descubrió los cuatro
satélites de Júpiter, demostró el movimiento de Venus alrededor del Sol, y con el desplazamiento de las manchas solares, reveló la
rotación del sol sobre su eje. Galileo descubrió después que la Vía Láctea era un conjunto de astros; estableció la posibilidad de
determinar la longitud geográfica por los satélites de Júpiter, lo que tuvo un valor práctico inmediato para la navegación. Galileo es uno
de los creadores de la mecánica clásica; estableció la ley de la inercia y la de la composición de las fuerzas, con ayuda de las cuales
resolvió toda una serie de problemas. Es el fundador de la dinámica; descubrió las leyes de la caída de los cuerpos, las leyes de la
oscilación del péndulo e investigó el movimiento de cuerpos lanzados en una dirección en ángulo con la línea del horizonte. En el
conocimiento de las leyes de la Naturaleza, Galileo exige su investigación concreta; considera la experiencia como la única fuente del
conocimiento. Por su lucha contra la Iglesia, contra la escolástica y el oscurantismo, ya en edad avanzada, Galileo fue perseguido por
la Inquisición. Las obras fundamentales de Galileo son: Diálogo de los máximos sistemas, 1632; Discursos y demostraciones
matemáticas acerca de dos nuevas ciencias, 1638.

René Descartes
La obra de Descartes, a pesar de los siglos transcurridos desde la muerte de su autor y de las polémicas desatadas por sus
seguidores y opositores, sigue siendo una de las que más influjo ejercen en el panorama actual de la filosofía. En efecto, la filosofía
cartesiana no sólo actúa como levadura más o menos reconocida de corrientes de pensamiento y de sistemas filosóficos de una parte
importante de la modernidad: desde la Ilustración francesa, hasta la fenomenología, pasando por el idealismo alemán, el materialismo
dialéctico, el existencialismo, etc., sino que también se halla presente en el llamado pensamiento postmoderno [Malo 2011]. De ahí la
necesidad de examinar con atención el proyecto cartesiano, en busca de aquellos elementos que todavía hoy pueden servir para
permitir al pensamiento humano avanzar en su camino hacia la verdad.
Para demoler el viejo edificio del saber de la antigüedad, Descartes utiliza la duda. No se trata, sin embargo, de la conocida duda
escéptica, como la de los libertinos eruditos: se trata de una duda que, siendo radical, no es un estadio final, sino un punto de partida
en el camino hacia la verdad. Además, la duda cartesiana establece una separación inicial entre el ámbito teórico o de las ideas y el
práctico o del sentido del vivir. Por eso, la duda cartesiana no se extiende a la moral y a la fe. Por supuesto, la moral, que corresponde
a la etapa de la duda, será provisional en espera de construir la ciencia universal, mientras que la fe quedará reducida a un grupo de
creencias que se aceptan más por tradición, que por convicción racional, como lo prueba la afirmación del pensador de la Turena: “él
tiene la fe de su nodriza” (recordemos que su relación con su madre duró pocos meses), lo cual muestra cierto fideísmo que tendrá
graves repercusiones en la separación moderna y postmoderna de razón y fe.

Nicolás Copérnico
Nicolás Copérnico fue un astrónomo polaco que, entre los siglos XV y XVI, revolucionaría por completo al mundo al plantear una teoría
que iba en contra de todo lo que se creía: era la Tierra la que daba vueltas alrededor del Sol.
La historia de la ciencia está plagada de figuras que se atrevieron a ir en contra de lo que se consideraba intocable, incluso en épocas
en las que intentar aportar nuevas visiones era considerado un acto castigable. Uno de estos personajes es, sin duda, Copérnico.

Nicolás Copérnico fue un clérigo y astrónomo polaco del siglo XV y XVI que revolucionó para siempre la idea que teníamos del
Cosmos y que asentó las bases de la conocida como revolución científica, la cual fue continuada un siglo después por Galileo Galilei y
más adelante por Isaac Newton, entre otros.
En un tiempo en el que la Iglesia dominaba por completo el mundo, Copérnico se atrevió a, siendo él mismo clérigo, plantear una
teoría que iba en contra de todo lo que se creía y que atentaba contra los pilares de la religión. Copérnico dijo que la Tierra no era el
centro del Universo, sino que daba vueltas alrededor del Sol.
Este y otros descubrimientos increíbles en la época hacen que Copérnico sea considerado no solo el padre de la astronomía, sino el
impulsor del cambio que nos permitiría entender nuestro lugar en el Universo. Copérnico hizo que la ciencia venciera a la teología. Y
en el artículo de hoy rendiremos homenaje a su figura.

A continuación vemos las principales aportaciones que tuvo Copérnico.

1. La teoría heliocéntrica
Sin duda, el gran aporte de Copérnico es este. Y es que en una época en la que era impensable imaginar que la Tierra no era el centro
del Universo, Nicolás Copérnico, gracias a sus investigaciones, afirmó que la Tierra no era más que otro de los planetas que giran
alrededor del Sol. Esto resultó un absoluto cambio de paradigma. Un siglo después, Galileo confirmaría esta teoría.
De todos modos, creía que todos los planetas seguían una trayectoria perfectamente circular alrededor del Sol. Esto, a día de hoy,
está comprobado que no es así, ya que la Tierra y los otros planetas del Sistema Solar siguen trayectorias elípticas.
2. La revolución copernicana
Hablamos de revolución copernicana porque Copérnico fue quien asentó las bases no solo de la astronomía moderna, sino de la
ciencia en general. La teoría heliocéntrica de Copérnico dio lugar a la física clásica, la cual fue continuada por figuras como Galileo,
que describiría más detalladamente los movimientos de los planetas alrededor del Sol, y Newton, que presentaría las leyes del
movimiento y de la gravitación universal. Todo esto no hubiera sido posible sin los estudios de Copérnico.
3. Alineación de los planetas
Uno de los principales aportes de Copérnico fue establecer una nueva concepción de la alineación de los planetas. Y es que en ese
tiempo, además de creer que daban vueltas alrededor del Sol, cosa que desmintió Copérnico con su famosa teoría, se pensaba que
todos los planetas giraban a la misma velocidad.
Copérnico se dio cuenta de que cuanto mayor era el radio de la órbita del planeta, menos deprisa giraba alrededor del Sol. Y es que
Mercurio giraba mucho más deprisa que Saturno, por ejemplo. Cabe mencionar que en esa época todavía no se habían descubierto ni
Urano ni Neptuno.
Hoy en día se sabe que esto es debido a que mayor distancia respecto al Sol, menor es la atracción gravitatoria que sufre el planeta,
cosa que se traduce en una menor velocidad de rotación. Por ello, Mercurio tarda 58 días en dar la vuelta al Sol y Neptuno, el más
alejado, 165 años.