Pariaguán es una ciudad del estado Estado Anzoátegui, Venezuela, capital

del municipio Francisco de Miranda. La ciudad se encuentra en una de las zonas

con menos precipitación de Venezuela,1 forma parte de la región natural de la
meseta centro-oriental conocida como la Mesa de Guanipa y está localizado en el
centro geográfico de la faja petrolífera del Orinoco. Se puede considerar como el
corazón de la faja petrolífera del Orinoco, no solo por albergar la sede principal
del Bloque Junín de la estatal petrolera PDVSA sino porque es vínculo obligatorio
de tránsito de interconexión hacia las áreas operacionales más importante que
están situada en el municipio el municipio José Gregorio Monagas.

Etimología
Pariaguán recibió varios nombres: «Unare», «Cabeceras de Unare», «Cabeceras
de Pariaguán» y «Santo Cristo de Pariaguán». Por tradición se ha sostenido que el
nombre se le atribuyo al fundador de la población Pariagua, a cuya denominación
se le agregó una «n» por serle más consonante a los españoles.
También existe otra versión que señala que proviene de la frase «Parí a Juan»,
refiriéndose al nacimiento de Paubia, quien al bautizarse tomó el nombre de «Juan
del Rosario». Sin embargo está la versión del gran cacique Pariaguan sucesor del
cacique Yavire. Una de las razones que nos hacen creer en esta posibilidad es que
antes que el pueblo tomara esta denominación, ya se llamaba así en 1754 el río
Pariaguán, y cuando el padre Hinostroza viene a fundar el pueblo en 1744, se dirige
al “sitio de Pariaguán”. Al parecer el vocablo “Pariaguán” significa en una lengua
indígena «hombre de mar».

Historia
Pariaguán en la Antigüedad
Antes de hablar del origen de Pariaguán y su evolución histórica debemos conocer
que el territorio del actual estado Anzoátegui formó parte de un gran continente de
pueblos indígena que se llama “Abya Yala”, es decir, hoy en día América con la
llegada de los españoles en 1492 inicia una lucha por la resistencia y conservación
del territorio. Luego durante el período colonial que formaba parte de la Nueva
Andalucía (1568) comprendía los actuales estados Nueva
Esparta, Sucre, Monagas y Estado Anzoátegui. En el año 1731 el territorio del sur
de Anzoátegui paso a pertenecer a la Guayana el mismo era controlado por
el Virreinato de la Nueva Granada.
Durante el período de resistencia indígena
Muchos historiadores y cronistas durante años le han atribuido al nombre de
«Pariaguán» a un líder indígena conocido como «Pariagua» que vivió durante los
años 1700-1750. Guarda una relación semántica y se encuentre cronológicamente
el periodo denominado por los españoles como misiones de “pacificación de los
caribes”.2
Pero hay historiadores que sostienen que durante el periodo de resistencia indígena
después del inicio llega de los colonizadores españoles en 1492, los pueblos
originarios defendieron su territorio ante un poder militar superior. Sin embargo, las
luchas por el control del territorio se prolongó por más de 50 años. Dentro líderes
indígenas caribes que defendieron el territorio oriental de la actual Venezuela
tenemos al gran cacique Pariagua que vivió entre los años 1490-1550 quien accedió
al cacicado después de la muerte del cacique Yavire a quien se le atribuye la
unificación de las tribus moradoras en la región del Caroní llegando a comandar una
gran fuerza que abarca los actuales estados Estado
Anzoátegui, Sucre y Monagas junto a los pueblos originarios de nuestro territorio
resistieron a la colonización ordena por la reina de España Juana I de Castilla el 7
de diciembre de 1511.
El cacique Pariagua unió fuerzas con el cacique Paramaiboa al cual el segundo se
encargó de las fuerza de resistencia de la parte del oriente del país y la parte sur
del oriente del país y al norte del Orinoco la comandó el cacique Pariagua. Dichos
caciques obligaron la retirada del líder conquistador español Gonzalo de
Ocampo hacia Cumaná. Posteriormente después colgar a los emisarios indígenas
vuelve el sitio denominado «La Zapoara» (hoy conocido como la población de El
Chaparro), pero fue vencido por el cacique Pariaguan quien planeó y diseñó la
estrategia la noche anterior. Sin embargo las fuerzas de resistencia pierden otro
líder en batalla como lo fue el cacique Paramaiboa quien a pesar de luchar con
fiereza pereció en batalla. Las tropas españolas quedaron al mando del
capitán Ántonio de Monsalve quien dirigió a los españoles y tras caer derrotado se
suicidó.
El cacique Pariagua unifico nuevamente las fuerzas de resistencia a la colonización
y juró ganar la batalla y dedicarla a su compañero caído, el cacique Paramaiboa.
Se preparó para destrucción del adversario, pero su fuerza fue diezmada por el
enemigo en el sitio llamado como Los Cardones (Monagas) donde el lugarteniente
español Castellano atacó por un lado y Ocampo por el otro aniquilando las tropas
del cacique Pariagua y al verse derrotado huyó con los sobreviviente hacia las
selvas de Guayana y después de internarse allí no se conoció más de él.3
Fundación de Pariaguán
La villa del Santo Cristo Crucificado de Pariaguán nace por un “acto de fe cristiana”.
Según nos narra fray Antonio Cauli, en su Historia Corográfica Natural y Evangélica
de la Nueva Andalucía, la fundación de Pariaguán es obra de los
padres franciscanos de las misiones de Píritu enviados por la corona española para
denominado «proceso de pacificación». Recién fundada Chamariapa
(hoy Cantaura), estando en ella su fundador fray Fernando de Jiménez, vio salir del
monte dos indios: Paubia y Pariagua, alias Rereico, este último servía de
acompañante por ser quien conocía la lengua castellana. Ambos con profunda fe
cristiana le pidieron al misionero que les fundara un pueblo, ya que ellos y su gente
querían ser cristianos, vivió al amparo de la Iglesia de Cristo.
Días más tarde emprendían viaje Paubia y Pariagua, acompañados de fray
Fernando de Jiménez, hacia el sur más allá de la Mesa de Guanipa al norte del río
Orinoco.
Un día de 1741, avistaron una amplia meseta en las cabeceras del río Unare,
bañada por las aguas del Guasey, San Luis y Maco era el sitio escogido para la
fundación de la hoy ciudad de Pariaguán. Escogido el sitio, Paubia y Pariagua se
dieron a la tarea durante tres años, de buscar a los futuros pobladores. Hacia el sur
en las cercanías de la laguna de Anache fueron en su búsqueda. De ella vinieron
30 indios que pasarían a ser los primeros pobladores del pueblo naciente.
El 17 de junio de 1744, llegaba fray Alonso Hinostroza, comisionado de la Misión de
Píritu, para hacer realidad el deseo de Paubia y Pariagua. Inmediatamente los indios
se dieron a la tarea de construir una vivienda para el padre misionero y una
pequeña capilla. Cuatro días más tarde, en la esplendorosa mañana del 21 de
junio de 1744, al arrullo de las aguas del Guasey, al frescor de la brisa guanipense,
en aquellos inhóspitos parajes, se oía por primera vez el canto celestial de la Santa
Misa. Allí bajo la presencia sagrada del Cristo crucificado ante la beatífica palabra
de fray Alonso Hinostroza y ante la augusta gallardía de Pariagua, nacía un pueblo
llamado «La Villa del Santo Cristo Crucificado de Pariaguán». A partir de esta fecha
muchos sacrificios tuvieron que soportar, el misionero y sus fieles, para hacer de su
pueblo una realidad tangible.
Primeros pobladores de Pariaguán
Ya para el año de 1750, Pariaguán se había consolidado como pueblo con
doscientos treinta (230) pobladores, doscientos (200) corderos de Dios se habían
bautizado y noventa (90) hombres de armas para su defensa. Para 1761 aparece
Pariaguán con el nombre de «Cabecera de Unare», según relación de Dibujada,
relatadas por monseñor Constantino Maradei en su libro Historia del Estado
Anzoátegui. Para ese entonces el poblado contaba con cincuenta y seis (56)
familias, doscientos ochenta y un (281) almas, cuarenta y un (41) casas, una (1)
iglesia, tres (3) haciendas, trescientos setenta (370) cabezas de ganado.
Pariaguán en la Independencia de Venezuela
En 1811, el Generalísimo Don Francisco de Miranda, salió electo Diputado al
Congreso, por la Villa de El Pao de la Provincia de Barcelona. Todo este extenso
territorio sirvió de escenario en las luchas de la emancipación. Desde aquí se
mantuvieron vivas las banderas republicanas en los años difíciles de 1815 a 1820,
por valientes patriotas como lo fueron los hermanos José Gregorio y José Tadeo
Monagas, Manuel Cedeño, Pedro Zaraza, Olivares, Rojas, Parejo y el guerrillero
Barreto en las inmediaciones de El Tigre, entre otros patriotas que acompañaron al
Libertador Simón Bolívar. Entre los patriotas locales más destacados están
Gral. Lucas Carvajal, héroe en Ayacucho, nativo de Múcura; el diputado
al Congreso de Angostura por El Pao, don Diego Antonio Alcalá, el Cnel. José de
Alcalá; el mayor Manuel Figuera y don Juan Olayo Pérez ayudantes del Gral. José
Tadeo Monagas, nativos del Pao, el capitán José Maria Oca de Múcura y el
Gral. José Blanco de Bocas del Pao. Era tal la importancia estratégica de esta zona,
que esto informa el general Pablo Morillo al Gobierno español en 1820:
Los llanos de Barcelona, Apure, y Casanare, están en el poder de los rebeldes. La
suerte de Venezuela y la Nueva Granada no puede ser dudada... Estos prodigios
que así pueden llamarse por la rapidez que lo han conseguido fue obra de Bolívar
y un puñado de hombres.
Pablo Morillo
Pariaguán según la constitución de Cúcuta
En la constitución de Cúcuta, en 1821, se creó el cantón del Pao, formados por su
cabecera la parroquia El Pao y las parroquias: Pariaguán, Atapirire, Múcura, Bocas
del Pao, Tabaro, Caris, Merecural, Soledad, Carapa, y Mamo. Para 1873, había en
Pariaguán 709 habitantes de los cuales 352 eran hombres y 357 mujeres pero esta
densidad poblacional no duró mucho ya para 1881 se contabilizaron 970 habitantes.
El Distrito Miranda
A partir de 1893, son mudados a Pariaguán el Juzgado y el Registro Público,
pasando a ser esta población la cabecera del distrito Miranda.

Geografía
Clima
En general el clima es de bosque seco tropical, con excepción del área próxima a
los ríos Unare y Pao donde es tropical húmedo. La temperatura media de 26,8°C.
El régimen estacional de precipitaciones varía y la precipitación media anual de
1.086 mm. La evapotranspiración anual es de 814,95 mm. La acción eólica es fuerte
todo el año.
Hidrografía

 Aguas superficiales: existen los nacientes de los ríos Unare y Pao,

varias quebradas y morichales. Los afluentes más importantes del río Pao son
los ríos Atapirire, San Pedro, Las
Marías, Catuche, Pariaguán, Algarrobo, Hamaca, Agua Clara. El río Pao
transcurre a los largo de todo el municipio. Además es fuente para el suministro
del acueducto de Pariaguán y El Pao.3
 Aguas subterráneas: la información disponible es escasa reportándose que
existe abundancia de agua a profundidades de 120 m y consiguiéndose al
sur niveles freáticos más altos. Según estudios de la Fundación Zumaque,
existen posibilidades de extraer aguas subterráneas en la zona a poca
profundidad (aljibes).3
Relieve
En general el relieve es plano característico de los Llanos sur orientales, con un
grado de disección moderado, marcado por farallones de gran profundidad en
superficies que oscilan entre las 10 a 100 Has, destacándose el producido en el
naciente del río Pao. En las áreas planas a onduladas las pendientes predominantes
están entre 0,5 a 3 %. Son comunes mesas y sabanas altas con un grado de
disección moderado marcado por farallones profundos que dan origen a cabeceras
de ríos.3
Tipo de suelo
Como factores formadores de los suelos se encuentra un material parental
constituido fundamentalmente por sedimentos del Pleistoceno inferior,
correspondiente a la formación de mesa. En cuanto a la capacidad de uso de los
suelos existente, predominan los franco-arenosos y areno-franco-arcillosos de pH
ácidos y una fertilidad natural mediana, pertenecientes a los órdenes
de lectisoles, oxisoles y utisoles.
De acuerdo con las características edáficas y fisiográficas de la gran mayoría de
estos suelos presentan un potencial agrícola vegetal y agrícola animal, soportando
un uso racional para el cultivo de maíz, frijol, yuca, melón, patilla, lechosa, parchita,
mango, merey y todo tipo de frutales tropicales perennes, en menor escala cultivos
hortícola con riesgo y el establecimiento de pastos artificiales para todo tipo de
ganadería.3
Vegetación
El municipio Francisco de Miranda es bastante biodiverso con más de 31 tipos
diferentes de vegetación, pero se mencionan las 10 formaciones mayores que
abarcan el 80 % de la superficie total, donde predomina la presencia de sabanas
abiertas conformadas por una vegetación graminiforme (sabanas
de Trachypogum).
El área de influencia de Pariaguán está enmarcado en el territorio de una zona de
vida de bosque seco tropical, pero con una vegetación predominante de formación
tropical mixta en mesetas, presentando comunidades vegetales pertenecientes a un
mosaico de ecosistemas de sabana y lomas boscosas, conformado en gran parte
por una cobertura graminiforme de los
géneros: Trachypogum, Axonopus, Sporobolus, etc. También son frecuentes
especies arbustivas y árboles leñosos en forma dispersa, caracterizado por su
crecimiento torcido, corteza gruesa y mediana altura, dentro de estos son típicos el
chaparro (Curatella americana), el manteco (Byrsonima crassifolia), alcornoque
(Bowdichia virgiliaides), cañafistola (Cassia machata), palo de aceite (Capacifera
pubiflora). De moderada a fuerte intervención a la formación vegetal y dos
poligonales de concesiones petroleras en la zona adyacente al nacimiento del río
Unare y la cuenca alta del río Pao.

Aspecto económico
Sector primario
La actividad económica tradicionalmente predominante pertenece al sector agrícola,
destacándose la producción agrícola animal: bovinos doble propósito, ovinos,
caprinos y pequeñas explotaciones de pollo de engorde; el segundo orden lo ocupa
la producción agrícola vegetal, sobre todo los sembradíos de yuca amarga para la
elaboración de casabe y yuca dulce para el consumo fresco. Además cultivos de
frijol y maíz, plantaciones dispersas de frutales (merey, mango, lechoza, parchita,
melón, patilla), auyama, caña de azúcar y cultivos hortícolas en pequeña escala.3
La cría de ganado vacuno es la actividad principal. La asistencia técnica de
FONAPROLE en los últimos años maneja criterios de mejoramiento de pastos, de
selección y reemplazo de animales para la reproducción, se cumplen
medianamente los programas sanitarios, a pesar de los esfuerzos del plan de
vacunación.
El tipo de explotación pecuaria bovina predominante en el municipio es de tipo
mosaico orientado hacia carne con ordeño estacional para la elaboración artesanal
de queso.3

 Vegetal: cultivos de ciclo corto: ají, algodón, arroz, caraota, frijol, maíz, maní,
melón, ocumo, patilla, sorgo, tomate y yuca.
Cultivos perennes: plátano, cambur, piña, ciruela de huesito, coco, guayaba, limón,
lechosa, mandarina, naranja, mango, merey, níspero, onoto, y tamarindo.

 Forestal: pino, eucalipto.

 Animal: Pariaguán se caracteriza por la producción en algunos sectores rubros
como cerdo, gallinas y en las áreas periurbana bovino.
Sector secundario
Las actividades del sector secundario son escasas. Vale señalar las empresas
familiares de tipo artesanal (procesadoras de merey, elaboración de cazabe y
papelón), destacándose el subsector de la construcción que se concentra en la
capital del municipio (Pariaguán). Existen 15 bloqueras de diversos tamaños.
También operática el gran complejo industrial de fabricación de bloques, tejas y
tabelones de arcilla (Pedro Zaraza) en el hato El Palote, sector Budare dentro de
los límites del municipio Zaraza, empresa socialista promovida y dirigida por PDVSA
Industrial.3
Por otro lado se destaca la existencia de un complejo agroindustrial: durante el mes
de febrero de 2012 se realizó la puesta en marcha de la empresa
de cogestión ALCOPA, C.A. (Alimentos Concentrados Pariaguán, C.A.) entre una
empresa privada y una cooperativa. Además existió un “Central Mereyero” que tuvo
breves períodos de operación desde 1978 a 1995, con una operatividad del 11% de
su capacidad instalada, paralizada en un 100% desde 1995, en la actualidad fue
desmantelada sus instalaciones.
Desde el 2009 se desarrolla el Proyecto Integral Socialista para el Desarrollo del
Cultivo de la Soya Luis Inacio De Abreu e Lima que abarca parte de los municipios
Pedro María Freites, Aragua, Simón Rodríguez y Francisco de Miranda
(Pariaguán).3
También fue reinaugurado un moderno matadero municipal ubicado en Pariaguán
en las proximidades del sector El Ventilador específicamente después de la
Pasarela en plena Troncal 15 con la capacidad instalada óptima para la atención
del ganado que arrima los productores de la localidad con una carnicería popular
para la venta al público directa.
Sector terciario o de servicios
Con respecto al sector terciario, se puede señalar que la mayor parte de los servicios
del municipio Miranda está concentrado en la parroquia Pariaguán como:
educación, salud, transporte, comunicaciones, comercio, turismo y hotelería.3

 Energía eléctrica y red de servicios: la población de Pariaguán cuenta con

una subestación eléctrica inaugurada por ejecutivo nacional y la estatal eléctrica
CORPOELEC brindando energía a la población dicha generación se origina en
el municipio Monagas en un ciclo combinado que inauguró el ejecutivo nacional
el 12 de octubre de 2013, además cuenta con un suministro alterno conocido
como la red eléctrica de Budare.

 Transporte y comunicaciones: existen rutas municipales de carros urbanas y

extraurbanas (6 cooperativas), 3 empresas de trasporte para personal de las
empresas petroleras y también un terminal de transporte público para línea de
autobuses en rutas nacionales hacia el centro, occidente y oriente-sur. Existe un
sistema de comunicaciones telefónicas CANTV con oficina local. Hay servicios
de operadoras celulares (Movilnet, Movistar y Digitel). Existe un también
2 INFOCENTRO, un centro de gestión comunal y numerosos centros de
servicios de internet (cyber más de 10).

 Servicios financieros y bancarios: existe en la actualidad cuatro agencias

bancarias (Banco de Venezuela, BOD, Banco Bicentenario, Banco Caroní).3

 Servicios turísticos: en lo que se refiere a hoteles se cuenta con (Hotel

Turístico Pariaguán, Hotel Los Pinos, Hotel Santo Cristo, Hotel La Puerta del
Llano, Hotel La Posada Del Sueño, Hotel Santa Rosalía, Hotel Garozca).
 Servicios de atención médica: existe una gran cantidad de ambulatorios para
la atención primaria en los diferentes sectores de la localidad que obedece al
nuevo sistema de salud pública Barrio Adentro y también hay centros
hospitalarios públicos y privados entre ellos están: Hospital Tipo 1 Pariaguán,
Centro Clínico Pariaguán, Centro de Especialidades Médicas Santa Cecilia,
Clínica San Gabriel, Clínica Industrial de PDVSA (Pariaguán), Clínica Popular
Pariaguán, Fundación Misioneros De la Fe, CDI Pariaguán y el sistema de
farmacias entre ella se puede mencionar: farmacia Francisca Duarte, Farmacia
Corazón De Jesús, Farmacia Farmaluz, Botiqueria Doña Mariana, Botiqueria
Santo Cristo.
Aspecto cultural
Historia religiosa

Santo Cristo.
De acuerdo con documentos históricos, el crecimiento y desarrollo de Pariaguán a
lo largo de los años ha estado marcado por el manto protector del Cristo crucificado
como patrono de sus feligreses. La imagen del Santo Cristo Crucificado guarda
estrecha vinculación con lo que ha sido la fundación e historia de la capital del
municipio Miranda. En su fundación el 21 de junio de 1744, esta población alcanzó
el nombre de «La Villa del Santo Cristo Crucificado de Pariaguán».
Arquitectura
La arquitectura caribeña, es el modelo de las casas tradicionales, el cual llegó por
el Orinoco; el redoblamiento que se desarrolló aquí, después de extinguirse la
comunidad indígena de Pariaguán, a finales del siglo XIX y comienzos del XX, fue
influenciado por la gran actividad comercial y humana que se generó por esos
tiempos en el curso del río Orinoco, cuyo centro principal fue Ciudad Bolívar.
La historia hispánica, tanto de Pariaguán, como de la mayoría de los pueblos del
centro y sur de Anzoátegui, se remonta a los inicios del siglo XVIII.
Ya se había superado la cruenta etapa de la conquista, que había caracterizado los
dos siglos anteriores; sin embargo esta parte de la provincia de Barcelona, por la
oposición feroz de las etnias indígenas, sobre todo la resistencia caríbica, impedían
a las autoridades españolas el acceso al Orinoco, el cual estaba siendo penetrado
por piratas ingleses y contrabandistas franceses, suecos y holandeses,
llamados flamencos, quienes pusieron en peligro, para la Corona Española, el
control del río Orinoco y la Guayana venezolana.
Los caribes para oponerse a los españoles, establecieron una singular alianza con
los flamencos; estos le suministraban armas de fuego para atacar a los invasores y
los caribes le entregaban a los prisioneros, que capturaban en sus enfrentamientos
intertribales. De allí que las autoridades españolas, apoyan a los misioneros
franciscanos de Píritu, para que intensifiquen el proceso de poblamiento,
evangelización y pacificación de los caribes del Orinoco.
Por su parte los misioneros con grandes sacrificios y arriesgando sus vidas, hacen
“Entradas” a la zona del Orinoco medio, punto fuerte de la resistencia indígena y
extraen miles de familias Caribes, con las que fundan los pueblos de misiones de
esta parte de la provincia.
Casas de estilo colonial
Por los tiempos de la extinción de la comunidad indígena de Pariaguán, a finales
del siglo XIX, se construyó la Casa de los Crespos, antiguo Hotel Pariaguán, lugar
emblemático del nuevo pueblo criollo, formado con familias de todos los alrededores
de Pariaguán: El Pao, Aragua de Barcelona, Cachipo, Zaraza, Santa María, Ciudad
Bolívar, El Chaparro y otros. Pero sobre todo los que vinieron de El Pao y Aragua,
ejercieron una influencia determinante en la conformación de la nueva ciudad. Estos
vecinos, cuyas comunidades de origen, habían exhibido el pomposo título de Villas
de Españoles, aquí impusieron sus estilos de vida y sus pretensiones de clase
aristocrática: la pintura y la música, fueron los géneros culturales predominantes. El
Hotel Pariaguán, donde reuniones y tertulias se combinaron con noches de pianos
y bailes de salón.
Casas tradicionales de estilo caribeño
En donde está hoy la Iglesia y la plaza Bolívar, se fundó el pueblo de misiones de
Cabeceras de Unare, y desde aquí se demarcaron los resguardos indígenas en los
tiempos de la colonia. Sobre este lugar se repobló el Pariaguán que hoy conocemos,
caracterizado por un estilo o arquitectura caribeña, traído a principios del siglo XX
desde Ciudad Bolívar.