Está en la página 1de 9

El texto de 1 Pedro 1:22-25 en seis versiones

Nueva Versión Internacional Reina-Valera Actualizada Biblia Textual


22 Ahora que se han purificado obedeciendo a la 22Habiendo purificado vuestras almas en obediencia a la 22 Habiendo purificado vuestras almas por la
verdad y tienen un amor sincero por sus verdad para un amor fraternal no fingido, amaos los obediencia a la verdad para un amor fraternal
hermanos, ámense de todo corazón los unos a los unos a los otros ardientemente y de corazón puro; sincero, amaos intensamente de corazón los
23pues habéis nacido de nuevo, no de simiente unos a los otros,
otros. 23Pues ustedes han nacido de nuevo, no de corruptible sino de incorruptible, por medio dela 23habiendo renacido, no de una simiente corruptible,
simiente perecedera, sino de simiente Palabra de Dios que vive y permanece. 24 Porque: sino incorruptible, por medio de la palabra de Dios, que
imperecedera, mediante la palabra de Dios que Toda carne es como hierba, vive y permanece.
vive y permanece. y toda su gloria es Porque:
24 porque como la flor de la hierba. Toda carne es como hierba,
“todo mortal es como la hierba, La hierba se seca y la flor se cae; Y toda su gloria como flor de hierba.
25 pero la palabra del Señor Se secó la hierba, y cayó la flor;
y toda su gloria como la flor del campo; permanece para siempre. 25 Mas la palabra del Señor permanece para siempre.
la hierba se seca y la flor se cae, Esta es la palabra del evangelio que os ha sido Y ésta es la palabra proclamada a vosotros.
25pero la palabra del Señor permanece para anunciada.
siempre.”
Y ésta es la palabra del evangelio que se les ha
anunciado a ustedes.
Biblia de Jerusalén Dios Habla Hoy Biblia de América
22Habéis purificado vuestras almas, obedeciendo 22 Ahora ustedes, al obedecer al mensaje de la ... 22 Puesto que obedientes a la verdad han renunciado
a la verdad, para amaros los unos a los otros verdad, han purificado sus almas para amar a cuanto impide un sincero amor fraterno, ámense de
sinceramente como hermanos. Amaos intensamente sinceramente a los hermanos. Así que, deben amarse corazón e intensamente unos a otros, 23 pues han vuelto
unos a otros, con corazón puro, unos a otros con corazón puro y con todas sus fuerzas. a nacer, no de una simiente mortal, sino de una
23pues habéis sido regenerados de un germen 23Pues ustedes han vuelto a nacer, y esta vez no de inmortal: a través de la Palabra viva y eterna de Dios. 24
no corruptible, sino incorruptible, por medio de padres humanos y mortales, sino de la palabra de Dios, Porque:
la Palabra de Dios viva y permanente. 24Pues la cual vive y permanente para siempre. 24Porque la Todo mortal es como hierba
toda carne es como hierba y todo su esplendor Escritura dice: y toda su gloria como flor de la hierba.
como flor de hierba; se seca la hierba y se cae “Todo hombre es como hierba, Se seca la hierba y se marchita la flor;
la flor; 25 pero la Palabra del Señor permanece y su grandeza es como la flor de la hierba. 25 pero la palabra del Señor permanece para
eternamente. Y esta es la Palabra: La Buena La hierba se seca y la flor se cae, siempre.
Nueva anunciada a vosotros. 25pero la palabra del Señor permanece para siempre.” Esta es la palabra que les ha sido proclamada
Y esta palabra es el evangelio de salvación que se les ha como buena noticia.
anunciado a ustedes.

Los creyentes han de amarse los unos a los otros porque son renacidos y purificados por la Palabra. 1:22-25
Conexión: Los primeros tres imperativos (vrs. 13, 15, 17) enfocaron la relación del creyente con Dios. En este imperativo, Pedro habla de la relación entre los
creyentes. Es probable que el amor, como el temor a Dios, sea un elemento imprescindible de la santidad que Pedro manda en v. 15. ¿Es posible que haya una
relación entre la esperanza (v. 21) y la purificación (v. 22) (cp. 1 Juan 3:3). La obediencia aquí es paralela a la de 1:2 y 14.

Argumento: Puesto que sus almas han sido purificadas con el fin de que tengan el amor fraternal, están obligados a amarse incondicionalmente. Fueron
purificados cuando obedecieron la Verdad de Dios. Ahora, el amor es posible porque han renacido de la simiente eterna de la Palabra de Dios. Dos participios
perfectos (v. 22 y v. 23) acompañan el imperativo. Los participios hacen referencia a su conversión que los separó de su pasado.

1:22 Habiendo purificado. El tiempo perfecto pone énfasis en la acción pasada de purificar y también en los resultados continuos que siguen. Esta forma no tiene
la fuerza de mandato como los participios aoristos en vrs. 13 y 14. La pureza sigue obrando el amor no fingido y de corazón. El versículo señala que el amor
humano es a menudo motivado por intereses personales. Se encuentra el mismo concepto de purificación en la salvación en Hch. 15:9.

Entonces, Pedro da el mandato de amor dentro de un contexto teológico de la purificación y el renacimiento que los creyentes experimentan cuando son
convertidos. Pedro sabía que la responsabilidad de amor mutuo en el Cuerpo de Cristo no puede cumplirse aparte de la regeneración y la purificación que el
Espíritu Santo ha obrado en el corazón del creyente. El afecto humano es posible tener sin la regeneración. Pero el amor sobrenatural que es necesario para
mantener la armonía y hacer funcionar como un sólo equipo a todos los miembros del Cuerpo requiere una transformación a fondo. Para que los lectores
comprendan las características especiales de este amor, Pedro usa dos distintas palabras que significan el amor y añade las frases "no fingido",
"entrañablemente", y "de corazón puro". Sólo el humano que ha sido purificado del egoísmo puede amar así.

por la obediencia a la verdad. Describe la respuesta al evangelio. "La verdad" es el evangelio y es un genitivo objetivo.

no fingido. Siempre aparece este vocablo en el N.T. con relación al amor: Rom. 12:9; 2 Cor. 6:6; 1 Tim. 1:5; Sant. 3:17 (Kelly, pág. 79).

amor fraternal. amaos Véase los mismos conceptos en 2 Ped. 1:7. Un propósito de su purificación fue de producir en ellos el amor fraternal sin hipocresía. Por eso
Pedro les exhorta a que se amen. "Amáos" es la palabra griega agapáo que expresa el amor de Jn. 3:16, no solamente para los atractivos o para los que nos aman,
sino un amor, producto del Espíritu Santo, que ama a pesar de las características no atractivas, a pesar de la enemistad y el pecado de la otra persona. Es el amor
que nos motiva a sacrificarnos por el otro.

Es probable que hubieran tensiones entre los cristianos destinatarios de la carta, una reacción natural cuando están bajo presiones y pruebas. Como en los escritos
de Juan, Pedro enfatiza el amor entre los creyentes -- no el amor hacia el mundo (2:1 y 3:8).

Entrañablemente. Significa "estirado", "esforzado". Puede referirse al fervor o a la constancia de su amor. Puesto que se usa también para describir la oración,
probablemente significa constancia, semejante a las ideas en vrs. 13, 15 y 17 (Michaels, p. 76) Cp. Lc. 22:44 dónde esta palabra describe la oración de Cristo en
Getsemaní.
1:23 siendo renacidos. Perf. pas. Enfasis en las consecuencias de tener una nueva vida. Una razón para amar a los hermanos. Comp. 1:3.

no de simiente. H.L. La palabra más común hubiera sido spérma. La palabra aquí enfoca más el proceso de sembrar en contraste con la semilla en sí. Los dos
términos pueden referirse a sembrar semilla o del proceso de procreación humana. No es fácil decidir cuál es la idea del autor. Pedro lo usa con referencia a la
Palabra que causa el nacer de nuevo. Después, en la cita, él comparará las dos clases de vida, las plantas y los humanos.

corruptible. Note que la misma palabra usó Pedro en 1:18, también al principio de un contraste semejante. Cp. 1:4.

la palabra de Dios. Véase Lc. 8:11 y Sant. 1:18. El enfoque en la Palabra de Dios inicia en 1:22 y continúa hasta 2:3. El humano llega a ser cristiano por medio de
escuchar y obedecer la Palabra (1:22). Su salvación se debe a la simiente de la Palabra que le hizo nacer de nuevo en una nueva criatura (1:23). Esta Palabra es viva
y por eso puede dar vida (1:23). La Palabra permanece y entonces la vida que da es vida eterna (1:23). Esta semilla no deja de fructificar en la vida del creyente
produciendo el amor que Pedro manda en 1:22. El nacimiento físico produce una vida que termina como la hierba y la flor, pero la nueva vida continúa (1:24-25). Y
finalmente, la misma Palabra que produce y conserva la vida también hace crecer al individuo hacia la madurez espiritual (2:2).

vive y permanece para siempre. Es eterna. ¿Se refiere a la Palabra o a Dios? Cp. Heb. 4:12. Frases semejantes en la Biblia argumentan que se refieren aquí a Dios y
contrastan al Dios verdadero con las imágenes del paganismo. Michaels cita el enfoque en Dios en v. 21 y el uso de los dos participios en Dan. 6:27 LXX. Sin
embargo, los traductores generalmente encuentran más natural usar los dos participios con "palabra". La palabra es el tema del v. 23 y también la cita en vrs. 24-
25 habla de la naturaleza eterna de la Palabra. Nunca llega a ser anticuada. Sigue hablando a los hombres y sigue comprobándose por medio de su cumplimiento.

1:24-26 Toda carne...toda la gloria del hombre. La humanidad y todo lo que la humanidad ha logrado, aparte de Dios: la belleza, la fuerza del cuerpo, el
conocimiento, la riqueza, la mente, la sabiduría, la nobleza, el patriotismo, el gobierno, el arte, la ciencia, la filosofía. Todo esto fue parte de su manera de vida y
sus valores anteriores (v. 18). Esta gloria puede contrastarse con la gloria de Jesucristo en v. 21.

Todo lo humano tiene su gloria como la hierba y la flor. El gran defecto en toda la grandeza y la belleza humana es su carácter transitorio. Pedro evalúa y condena
el mundo pagano que es hostil en relación a los creyentes en Asia Menor. En cambio, la Palabra de Dios vive y permanece para siempre. Esta Palabra de Dios
incluye el evangelio (el mismo de v. 12) que estos cristianos oyeron y aceptaron, por la cual recibieron la vida nueva y eterna.

os ha sido anunciado En el original las últimas palabras son "para vosotros" enfatizando de nuevo que todo lo que Dios ha hecho -- la elección de los cristianos,
todo lo que fue logrado por la muerte y la resurrección de Cristo, todo lo que ha sido prometido para el futuro del creyente -- es para los lectores de la carta. La
repetición del pronombre de segunda persona se ve en 1:4, 9,10, 13, 14, 15, 17, 18, 20, 21, 22. "Los pronombres repetidos contribuyen a edificar la identidad de
los lectores, y comienzan a llamarlos a ser responsables". (Michaels, pp. 79-80)
Comentario sobre el texto de 1 Pedro 1:22-25 en seis versiones

Considero relevante los matices que presentan las distintas versiones sobre la parte que ha cautivado mi interés:

Nueva Versión Internacional


22… tienen un amor sincero por sus hermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros.

Reina-Valera Actualizada
22…un amor fraternal no fingido, amaos los unos a los otros ardientemente y de corazón puro.

Biblia Textual
22… un amor fraternal sincero, amaos intensamente de corazón los unos a los otros,

Biblia de Jerusalén
22… amaros los unos a los otros sinceramente como hermanos. Amaos intensamente unos a otros, con corazón puro,

Dios Habla Hoy


22… amar sinceramente a los hermanos. Así que, deben amarse unos a otros con corazón puro y con todas sus fuerzas.

Todas coinciden en enfatizar que el amor que debe existir entre los creyentes es un amor que sobrepasa lo que comúnmente entendemos por amor. Debe ser un
amor incondicional como el que Dios tiene por nosotros.

¿Qué puede decirse acerca del contexto histórico de este texto?

Los destinatarios de Pedro eran los cristianos de Asia Menor que estaban pasando por persecuciones y muchas dificultades; las cuales, como excusa para no
vivir de acuerdo a las exigencias de la palabra de Dios. Pedro les escribe para alentarlos y animarlos a que usen esas dificultades para su crecimiento personal
teniendo presente los sufrimientos de Cristo. 

 ¿Qué puede decirse sobre el contextual textual de este texto?    

El tema del párrafo, es la obediencia del cristiano a la Palabra de Dios. En la práctica tal obediencia a la Palabra de Dios, se debe expresar en el amor de los
unos por los otros. Tal como el mismo Jesucristo dijo; “en esto sabrán que son mis discípulos, si os amáis unos a otros”.
Nueva Versión Internacional

1 de Pedro 1:22-25

ORACIONES:

1. 22Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sus hermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros.

2.  23Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece.

3.  24porque todo mortal es como la hierba, y toda su gloria como la flor del campo; 

        la hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra dl Señor permanece para siempre.

4. 25 Y ésta es la palabra del evangelio que se les ha anunciado a ustedes. 

CLÁUSULAS: 

1.a) Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad (subordinada)

    b) y tienen un amor sincero por sus hermanos, (subordinada)

    c)  ármense de todo corazón los unos a los otros. (Independiente)

Afirmación: Los destinarios de Pedro debían amarse de todo corazón.

2. a)  23 Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, (independiente)

b) sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece. (Independiente)

Afirmación: Los destinarios de Pedro por medio de la palabra habían sido salvos.

3. a) 24porque “todo mortal es como la hierba, y toda su gloria como la flor del campo; la hierba se seca y la flor se cae, (independiente) esta me
parece poesia.
b) 25pero la palabra del Señor permanece para siempre.(independiente)

Afirmación: Los destinarios de Pedro tenían la palabra de Dios para siempre.

4.  Y ésta es la palabra del evangelio que se les ha anunciado a ustedes. (Independiente)

Afirmación: Los destinarios de Pedro habían recibido la palabra de Dios.

Nueva Versión Internacional


22 Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sus hermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros. 23 Pues
ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece. 24 porque
“todo mortal es como la hierba,
y toda su gloria como la flor del campo;
la hierba se seca y la flor se cae,
25 pero la palabra del Señor permanece para siempre.” (Is. 40:6b, 8)
Y ésta es la palabra del evangelio que se les ha anunciado a ustedes.

22 Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sus hermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros.

Cláusula independiente: Ámense de todo corazón los unos a los otros.


Cláusula subordinada: Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad. (Razón)
Cláusula subordinada: Ahora que tienen un amor sincero por sus hermanos. (Razón)

Afirmación: Los destinatarios de Pedro debían amarse los unos a los otros de todo corazón pues habían recibido la palabra de Dios.

23 Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece.

Cláusula independiente: Ustedes han nacido de nuevo mediante la palabra de Dios que vive y permanece. (Manera)
¿Cláusula subordinada? : No de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera. FRASE: (Manera)

Afirmación: Los destinatarios de Pedro habían nacido de nuevo mediante la palabra eterna de Dios.

24 porque
“todo mortal es como la hierba,
y toda su gloria como la flor del campo;
la hierba se seca y la flor se cae,
25 pero la palabra del Señor permanece para siempre.”

Es una cita de Isaías 40:6b y 8 que funciona como una cláusula subordinada de razón.

25b Y ésta es la palabra del evangelio que se les ha anunciado a ustedes.


Cláusula independiente: Ésta es la palabra del evangelio que se les ha anunciado a ustedes.

Afirmación: Los destinatarios de Pedro conocían el evangelio.

Afirmación principal: Los destinarios de Pedro debían amarse entre sí de todo corazón.

Las cláusulas subordinadas:


Cláusula subordinada: Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad. (Razón)
Cláusula subordinada: Ahora que tienen un amor sincero por sus hermanos. (Razón)
Al ser subordinadas de la afirmación principal, dan lugar a afirmaciones complementarias que podemos expresar así:
Afirmación complementaria 1: Los destinatarios de Pedro se purificaron obedeciendo a la verdad.
Afirmación complementaria 2: Los destinatarios de Pedro tenían verdadero amor por sus hermanos.

23 Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece.

Cláusula independiente: Ustedes han nacido de nuevo mediante la palabra de Dios que vive y permanece. (Manera)
¿Cláusula subordinada? : No de simiente perecedera, sino de simiente imperecedera. FRASE: (Manera)
Afirmaciones de 1 Pedro 1:22-25

Afirmación principal: Los destinarios de Pedro debían amarse entre sí de todo corazón.
1. Principio: Los cristianos debemos amarnos incondicionalmente tal como Dios nos amó. (Derivado de la afirmación
principal) (v. 22)

Afirmación: Los destinatarios de Pedro habían nacido de nuevo mediante la palabra eterna de Dios.
2. Principio: La Palabra de Dios tiene poder para transformar nuestras vidas. (vs. 23 y 24)

Afirmación: Los destinatarios de Pedro conocían el evangelio.


3. Principio: El evangelio es poder de Dios para salvación de los perdidos. (v. 25)

Bosquejo de 1 Pedro 1:17-21

Debían vivir con temor a Dios toda su vida

1. Las razones para vivir con temor a Dios (vs. 17a, 18 y 19)
1.1. Dios juzga con imparcialidad (v. 17a).
1.2. Fueron rescatados de una vida que los conducía a la destrucción (v.18a).

1.3. El rescate no fue un pago común (v.18b).


1.4. El precio del rescate es invalorable (v.19).
2. Las consecuencias del rescate (vs. 20 y 21)
2.1. Cristo vino al mundo para rescatarlos (v. 20).

2.1.1. Por medio de Cristo se acercaron a Dios (v. 21).


1. Principio: Los cristianos debemos amarnos incondicionalmente tal como Dios nos amó. (Derivado de la afirmación
principal) (v. 22)
Aplicación del principio: Todo lo que dijo Pedro inspirado por el Espíritu Santo a sus destinatarios sigue teniendo vigencia
para nosotros hoy día. Por tanto, debemos orar y pedir a Dios que nos fortalezca y siembre en nosotros la semilla que nos
permita amar a todos nuestros hermanos espirituales, sobre todo, a los que no nos caen muy bien porque nuestra carne se
opone a tales acciones.

2. Principio: La Palabra de Dios tiene poder para transformar nuestras vidas. (Derivado de los vs. 23 y 24)
Aplicación del principio: Nosotros los cristianos seguimos siendo pecadores y luchamos a diario con nuestra carne, con
nuestros deseos pecaminosos y solo mediante la lectura diaria de la Biblia y la meditación en lo que leemos podemos ser
transformados al renovar nuestra mente y nuestra conducta para que Dios sea glorificado en nuestras vidas.

3. Principio: El evangelio es poder de Dios para salvación de los perdidos. (Derivado del v. 25)
Aplicación del principio: Como cristianos debemos confesar nuestro agradecimiento eterno a Dios por haber enviado a su
Hijo como propiciación por nuestros pecados y para redimirnos aun cuando lo que merecíamos era la muerte. ¿Es esta
conducta una constante en tu vida o te avergüenzas de confesar a Cristo? ¿Te esfuerzas por permanecer en el camino
estrecho en obediencia a la palabra de Dios o vives tu vida según tus propios valores?

Re: 3. Aplicaciones a los principios derivados de 1 Pedro 1:22-25


by Roberto Hanna - Wednesday, July 15, 2020, 11:52 AM

  Hermano Vladimir, las aplicaciones 1 y 2 no son aplicaciones, sino explicaciones de los mismos principios. Referente a la tercera, está llegando a
ser una aplicación. Lo que hace falta para redactar una aplicación es que abre caminos específicos para poner en práctica el principio.

Una pregunta hermano: ¿Por qué incluiste otro texto bíblico? Al incluirlo, hace falta analizar ese texto también. Es otro texto dentro de otro contexto.

También podría gustarte