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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural.

Programa de Formación Humanística.


Redacción Universitaria y Catedra Vallejo.
2020-1

Documental

El Grupo Norte.
Equipo Emprendedor.

Sernaque Vázquez Brian.

Siche Baca Naelhat Yamile.

Tafur Zavaleta Milena Naomi.

Tello Egoavil Victor Andres.

Valdiviezo Aparicio Leonardo Alejandro.

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Sección: AA14 Equipo: 10

Asesor: Noe Rojas Cardoza.

Semestre 2020-I
ÍNDICE

I. DATOS GENERALES
1.1. Denominación del proyecto
1.2. Línea de trabajo
1.3. Experiencia curricular
1.4. Asesor
1.5. Coordinadora del equipo
1.6. Directorio del equipo
II. OBJETIVOS Y META
2.1. Objetivo general
2.2. Objetivo específico
2.3. Meta
III. MARCO TEÓRICO
3.1. EMPRENDIMIENTO CULTURAL
3.1.1. El Emprendedor
3.1.2. Emprendimiento Cultural.
3.1.3. El Emprendimiento Social.
3.2. NATURALEZA DEL PRODUCTO
3.2.1. Concepto de Documental.
3.2.2. Tipos de Documentales.
3.2.3. Metodología del Documental
3.2.4. El Documental en el Peru
3.3. ESTUDIO DE LA VIDA DE VALLEJO – EL GRUPO
NORTE
3.3.1. Origen

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3.3.2. Concepto
3.3.3. Integrantes
3.3.4. Primeras Publicaciones
3.3.5. Vallejo y La Bohemia Trujillana
3.3.6. El Centenario de La Bohemia de Trujillo (El Grupo Norte)
3.3.7. Propósitos
IV. GUIÓN
V. PRESUPUESTO
VI. BIBLIOGRAFIA
VII. CRONOGRAMA
VIII. ANEXOS

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I. DATOS GENERALES

1.1. Denominación del proyecto: Documental del Grupo Norte.

1.2. Línea de trabajo: Vida de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo

1.4. Asesor: Noe Rojas Cardoza.

nrojasca@ucvvirtual.edu.pe

1.5. Coordinadora del equipo: Tafur Zavaleta Milena Naomi.

1.6. Directorio del equipo:

DIRECTORIO

Apellidos y Nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono


1. Sernaque Vázquez brianstevensernaquevasquez@gmail.co
Piura Arquitectura 977793852
Brian. m
2. Siche Baca Naelhat Educación
Trujillo naelhat_2000@hotmail.com 970231661
Yamile. Inicial
3. Tafur Zavaleta
Chimbote Administración naomi_milena_31990714@hotmail.com 922018835
Milena Naomi.
4. Tello Egoavil
La Libertad Nutrición vithor.andres@gmail.com 993861616
Victor Andres.
4. Valdiviezo
Aparicio Leonardo La Libertad Nutrición Leonardovaldiviezo999@gmail.com 965443953
Alejandro.

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II. OBJETIVOS Y META

2.1 Objetivo General

Difundir a través de un emprendimiento cultural la vida y obra literaria de César


Vallejo en la comunidad.

2.2 Objetivo Específico

Difundir los aspectos más relevantes sobre El Grupo Norte a través de las redes
sociales mediante un documental

2.3 Meta

Elaborar un documental del Grupo Norte por lo menos a 50 personas para un


mínimo de 50 estudiantes universitarios de la localidad, evidenciado a través del
acopio de sus comentarios.

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III. MARCO TEÓRICO

3.1 Emprendimiento cultural

El Emprendedor

Es una persona que tiene la capacidad de descubrir e identificar algún


tipo de oportunidad de negocios. Así, en base a ello, organiza una serie de
recursos con el fin de darle inicio a un proyecto empresarial. Existen diversas
características que pueden ayudar a definir el carácter o perfil de un
emprendedor, como la creatividad, la capacidad de actuación bajo riesgo y el
liderazgo. Para que una persona tenga la capacidad de emprender e iniciar un
proyecto, debe afrontar los nuevos retos propios de esta posición ayudándose de
energía y entusiasmo. De esta forma, las diferentes actividades, funciones y
tareas relativas a su posición podrán ser llevadas a cabo, especialmente, en las
primeras etapas del negocio, cuando se dice que está en situación de startup. La
capacidad de innovación que debe poseer un individuo emprendedor debe
suponer que este es hábil a la hora de lograr diferenciarse del resto de
competidores del mercado. Ser único y novedoso en un sector puede ser una
buena manera de comenzar un proyecto empresarial y dar un empujón inicial a
una idea, tal y como se estudia en campos como el marketing.[CITATION
Gal12 \l 10250 ]

Emprendimiento Cultural

Está definido como la acción que pretende hablar de un emprendedor que


desarrolle proyectos donde tengan una participación activa, generador de
empresas e instituciones con planes de trabajo estratégicos y competitivos.
Busca que los emprendedores desarrollen todo su potencial productivo en las

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diferentes cadenas de valor a nivel industrial y de producción, pero también


exige que se tengan valores, la conciencia de una autonomía de sí mismo, el
respeto hacia el otro para poder competir, la identificación de los aspectos
comunitarios que giran en torno a la formación de las industrias culturales.
[ CITATION Eri14 \l 10250 ]

Busca que los emprendedores desarrollen todo su potencial productivo en


las diferentes cadenas de valor de las industrias culturales, así como los artistas,
creativos, productores, gestores y organizaciones culturales comunitarias. Con
esto se intenta fortalecer todos los eslabones y actividades transversales, así
como el diseño de estrategias orientadas hacia la generación o la consolidación
de relaciones y entramados de prácticas, circuitos, agentes, organizaciones e
instituciones del campo cultural concebidas como una totalidad.[CITATION
CÁP11 \l 10250 ]

Emprendimiento Social

Es una actividad innovadora acometida explícitamente para generar valor


social.
Es también un tipo de empresa distinto de la típica empresa privada con fines de
lucro y también de la empresa pública del sector estatal, cuyo cometido es
la satisfacción de las necesidades sociales, medioambientales o de otro tipo, de
la comunidad en la que se desenvuelve. Por ende, en vez de maximizar las
participaciones de sus accionistas, este tipo de empresas se proponen metas de
impacto social en sus comunidades o el mundo, como financiar actividades
gratuitas, prestar apoyo a micro emprendimientos, proteger a los sectores más
débiles, etc. A menudo los emprendimientos sociales son financiados por
el Estado o por inversores privados, pero en líneas generales aspiran a cierto
margen de autonomía y libertad que necesariamente pasa por lo autosustentable.
Esto significa que todo emprendimiento social aspira de alguna manera a
balancear estos tres aspectos de su cometido fundamental: el éxito económico, la

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responsabilidad social y la medioambiental. La naturaleza de estos objetivos


puede ser muy variada, aparte de eso. Desde la reducción de la pobreza, la
educación sexual masiva, la concientización sobre el cambio climático, etc., todo
puede resultar de interés para un emprendimiento de este tipo.[ CITATION Mar18 \l
10250 ]

3.2 Naturaleza del producto

Concepto de Documental

No es más que la grabación de un aspecto de vida real, mostrada a través


de cámaras que permitan darle acceso a numerosas personas; existen numerosos
parámetros a cumplir a la hora de desarrollar o fabricar un documental, estos
serán clasificados según los materiales empleados, la figura del narrador en el
video y la naturaleza de los materiales utilizados (recreaciones reales, etc.), de
esta forma se puede identificar la variabilidad de los documentales que irían
desde un documental netamente real hasta el “docudrama”, donde los
protagonistas de los hechos narrados participan en el video actuando bajo el
papel de ellos mismos. [ CITATION Def19 \l 10250 ]

El objetivo básico del documental es justamente documentar aquello que


se considera importante para que se guarde un testimonio de una situación o
realidad específica. El documental puede contar con la misma variedad
narrativa, gráfica y artística con la que cuenta cualquier película de ficción, y
esto dependerá de la visión del director que realiza el documental. Normalmente,
una de las características de los documentales es que buscan mostrar las historias
desde un punto de vista simple y directo, tal como pasó o como pasa en el
momento de filmación. Si bien se puede contar con retoques técnicos y efectos
especiales, esto no es del todo característico para este tipo de producciones.
[ CITATION Cec09 \l 10250 ]

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Tipos de Documentales 

 Centrado en un hecho, es cuando el acontecimiento experimentado por


un individuo es la base principal de la película, el documental de este
tipo se encuentra constituido por tres segmentos: el acontecimiento
inicial o el suceso, fragmentos del pasado que puedan dar un indicio
sobre que propició el hecho desarrollado y segmentos del futuro donde se
exponga como fue el final de la persona que provocó el incidente.

 Identificación de procesos, en los cuales se presentan acontecimientos


que se encuentran relacionados unos con otros, cada situación
complementa a la anterior por lo tanto permite al visualizador identificar
cual es la temática central de todos los asuntos registrados.

 Historia, es un film dedicado a reportar todos los hechos sobre un


acontecimiento que ya sucedió hace muchos años atrás; se busca
mantener todos los rasgos característicos de la época lo que le permite al
usuario poder realizar un viaje a través del tiempo, en un trabajo
cinematográfico de carácter histórico no se busca reflejar todo el asunto y
los involucrados en una idea principal, generalmente se centra en
el punto de vista de una persona o el objetivo que este tiene para el
desarrollo de la historia.

 Crónicas de un viaje, con el empleo del documental se busca reflejar


todas las características y matices observados en el emprendimiento de
un viaje largo a un lugar en específico. Generalmente los viajes
reportados en documentales son aquellos que involucran muchos días
para llegar al destino final, los cuales son emprendidos por vía marítima
o terrestre. [ CITATION Def19 \l 10250 ]

Metodología del Documental

Consiste en los siguientes pasos:

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 Arqueo de fuentes. Selección gruesa del material que podría ser útil


para la investigación y composición del archivo, a partir del tema central
del que se ocupa.
 Revisión. Descarte del material poco útil o poco referente a
los objetivos específicos de la investigación.
 Cotejo. Comparación y organización del material disponible para
obtener las citas textuales y las referencias para sustentar las
interpretaciones o teorías del investigador.
 Interpretación. Análisis del material cotejado y elaboración de una
propuesta de lectura crítica, opinión, interpretación o deducción del
investigador.
 Conclusiones. Cierre general en torno al tema, que recoge los puntos
demostrados mediante los pasos anteriores y su marco de posibles causas
y consecuencias o significados.[ CITATION Jul20 \l 10250 ]

El Documental en el Perú

Es uno de los géneros audiovisuales más antiguos y necesarios dentro del


universo de las comunicaciones. En los últimos años, la actividad documental en
el país se ha incrementado cualitativa y cuantitativamente. Los centros
académicos están jugando un rol importante dentro de la producción actual, ya
que han desarrollado talleres documentales que sirven como agentes
catalizadores de una voluntad estudiantil de rever y colocarse en la historia y la
coyuntura actual nacional. Del mismo modo, han surgido nuevas casas
productoras, grupos de trabajo y organizaciones que ven en el género
documental una forma de registrar y promover temas importantes en la palestra
pública. Cuando hablamos de colocarse y de rever su país nos referimos a
temáticas tanto políticas como sociales, temáticas que trabajan con materias
como el olvido, la memoria, la historia revisitada, temas ecológicos, de denuncia
social y de reivindicación de problemas comunitarios, de colocar al ciudadano y
al individuo frente a la realidad de un sistema que no representa ni toma en
cuenta las verdaderas necesidades básicas de cualquier sociedad. Temas que
intentan levantar y comentar las injusticias de un sistema y de una sociedad

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frente a las minorías y a la gran masa del país: los desprotegidos e indigentes y
las clases subalternas. Pero lo interesante de esta nueva etapa documental no es
solamente la preocupación por los temas antes expuestos, sino que surgen
nuevos relatos, nuevos puntos de vista, donde lo social, la tolerancia, la
desigualdad, la injusticia y los demás males sociales, atraviesan el espacio
personal, llevando el pensamiento y la práctica política a niveles de ese universo
tan infinito y complicado que es el espacio personal y cotidiano. Son
documentales reflexivos, en los que lo personal es lo político, donde el punto de
vista o la temática o forma seleccionada están intrínsecamente relacionados con
la situación o punto de vista del realizador. Abordan temas como la sexualidad y
sus diferentes manifestaciones, la cultura viva del país, las tradiciones que pasan
por la historia oral o familiar, la geografía urbana, la cultura pop, la cultura
underground, asuntos que trabajan el cuerpo, la represión, la tolerancia o
intolerancia, problemáticas de género y de la posición de la mujer en nuestra
sociedad, la situación y punto de vista de los jóvenes y de los niños y un
sinnúmero de nuevas manifestaciones encontradas en el Perú de hoy. [ CITATION
Jos05 \l 10250 ]

3.3 Estudio de la vida de Vallejo - El Grupo Norte:

Origen

El grupo norte fue originado por el gran escritor y filósofo Antenor


Orrego. Fue un grupo intelectual que cohesiono una buena parte de literatos,
artistas, filósofos, políticos e intelectuales. Cabe resaltar que el primer nombre
que tuvieron primero como grupo fue “Bohemia de Trujillo” que surgido en el
año 1915 en la ciudad de Trujillo obtuvo ese nombre a raíz de un artículo por el
poeta Juan parra Del riego, describió admirativamente al grupo llamándolo con
dicho nombre. Este fue cambiado por el mismo hecho de que sus obras dado a
que comenzaron a tener brillo por sus publicaciones en la revista El Norte lo
cual de ahí el grupo fue conocido por el Grupo Norte en 1923 y su vigencia
termino en 1930.[ CITATION Jos \l 10250 ]

Su origen nos da entender que su nombre original no fue el Grupo Norte,


que más bien fue Bohemia de Trujillo lo cual por su gran apegada que tuvieron
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sus obras publicadas en El Norte es que los llamaron Grupo Norte. Fue muy
influyente en la vida de Cesar Vallejo, ya que fue decisiva en la definición de su
vocación literaria y en su vida como poeta. Antenor Orrego y Alcides Spelucín
fueron los que más lo ayudaron a ensanchar su horizonte literario. Una buena
fuente para poder encontrar en los poetas de aquella generación la nueva poesía
que se instauro en América a partir de este Grupo Norte.

Concepto

El Grupo Norte llamado también Bohemia Trujillana y Grupo Trilce, es


un grupo poético de intelectuales peruanos que surgió en la ciudad
de Trujillo en la segunda década del siglo XX por iniciativa de Antenor Orrego
en el año 1914. Aún en las primeras décadas del siglo XXI mantiene vigencia
con sucesores directos como Gerardo Chávez y Eduardo González Viaña, entre
otros intelectuales. La creación del “Grupo Norte" o la "Bohemia de Trujillo"
fue importante para la evolución de César Vallejo porque le permitió crear un
vínculo fraterno y creador, así como lo fue para los propios jóvenes trujillanos
que encontraron en Vallejo una personalidad ejemplar por su integridad y su
genio. [CITATION Lui1 \l 10250 ]

Integrantes

Tuvo como inspiradores y dirigentes: Al escritor y periodista Antenor


Orrego y al poeta piurano José Eulogio Garrido. Orrego fue un periodista y
también poemario, nacido en la hacienda Montan, viajo de muy joven a Trujillo,
donde estudio en el Seminario de San Carlos y San Marcelo, para luego ingresar
a la Universidad Nacional de Trujillo, donde estudió Filosofía y Letras. En 1946
recibiría de su alma máter el título de Doctor Honoris Causa, a mérito de su
destacada labor como intelectual, y Garrido fue hijo de Daniel R. y Gerarda
Espinoza, su madre que falleció cuando apenas tenía 4 meses de edad, cunado
concluyo su educación primaria, su padre lo envió a Trujillo (La Libertad),
donde estudio en el Seminario de San Carlos y San Marcelo entre 1902 y 1905.
Luego cursó superiores en las Facultades de Letras en la Universidad Nacional
de Trujillo y aunque completo los respectivos ciclos prefirió el periodismo.

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Entre sus miembros más destacados: Antenor Orrego (filósofo y periodista,


principal fundador y organizador), César Vallejo(poeta), Macedonio de la Torre
(pintor y escultor), José Eulogio Garrido (periodista),Víctor Raúl y Agustín
Haya de la Torre (periodistas), Carlos Valderrama (músico),Alcides Spelucín
(poeta), Francisco Xandóval (poeta), Juan y Carlos Espejo Asturrizaga(poetas),
Federico Esquerre (periodista), Daniel Hoyle (poeta), José Félix de la
Puente(poeta y novelista), Óscar Imaña (poeta), Juan José Lora (poeta), Eloy B.
Espinoza(poeta), Manuel Vásquez Díaz (periodista), Carlos Manuel Cox
(periodista), Felipe Alva(poeta) y Alfonso Sánchez Urteaga (pintor, más
conocido como Camilo Blas).Desde Piura colaboraba Juan Luis Velásquez
(poeta) y desde Chiclayo, Nicanor de la Fuente, conocido como «Nixa» y Juan
José Lora (ambos poetas).Algunos de sus actuales sucesores directos en el siglo
XXI son: el escritor Eduardo González Viaña y el artista plástico Gerardo
Chávez .[ CITATION Hug11 \l 10250 ]

Cabe recalcar que no fueron pocos los integrantes en este grupo y no fue solo
Vallejo el que ha dejado huella sino que hay varios otros jóvenes que dejaron en
alto su nombre con sus poemas y poesías.

Primeras Publicaciones

Los “bohemios” empezaron publicando sus colaboraciones en las revistas


Cultura infantil (órgano del Centro Escolar de varones de Trujillo) e Iris
(publicación de vida efímera), y en los diarios la Reforma (dirigido por Orrego),
La Industria y El Federal.

Pero el movimiento habría de tener su mayor brillo, difusión e influencia,


gracias al diario Trujillano El Norte, fundado en 1923 por Orrego en asociación
con Alcides Spelucín. [ CITATION Jos \l 10250 ]

El grupo que habían formado sabían que entre cada uno de los que lo
conformaban eran muy talentosos, empezaron desde abajo publicando una a una
sus obras siendo así que poco a poco estas llegaron a más espectadores y ellos
fueron siendo reconocido, logrando así dejar huella del gran grupo que fueron en
su época.

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Vallejo y la Bohemia Trujillana


La vinculación del entonces joven y melenudo César Vallejo con los
bohemios trujillanos (entre 1915 - 1917) fue decisiva en la definición de su
vocación literaria y en la maduración de su personalidad como poeta. Antenor
Orrego y Alcides Spelucín fueron los que mayor influencia tuvieron al respecto.
Ellos le ayudaron a ensanchar su horizonte literario, todavía restringido en
el clasicismo y el modernismo. Los “bohemios” lo animaron a publicar sus
primeras composiciones poéticas, que aparecieron en el diario La Reforma de
Trujillo; otros poemas suyos fueron publicados en el diario La Industria de
Trujillo y en la revista Balnearios de Lima. Dichos poemas, corregidos,
integraron luego el poemario Los heraldos negros que Vallejo publicó en Lima,
en 1919. Asimismo sus correligionarios lo defendieron públicamente ante el
ataque y la injuria de sus adversarios literarios, lo que sin duda constituyó un
gran aliciente para el poeta. Es de resaltar su amistad con Haya de la Torre,
quien por entonces escribió la comedia Triunfa vanidad, que fue puesta en
escena por la compañía de Amalia de Isaura. Vallejo reconoció en dicha obra
algún mérito literario y dedicó a su autor un soneto con el título de la comedia
(1916).[ CITATION Lui52 \l 10250 ]

El Centenario de La Bohemia de Trujillo (El Grupo Norte)

Hace cien años un grupo de creadores e intelectuales resquebrajó las


estructuras de la vida cultural del Perú. Un célebre periodista limeño lo llamó
“La Bohemia de Trujillo”. De sus integrantes, uno llegó a ser con el paso del
tiempo un poeta universal: César Vallejo. Respecto al influyente grupo de
creadores e intelectuales que animaron la vida cultural de Trujillo a principios
del siglo XX existen dos vaguedades: por un lado, no se sabe si llamarlos “La
Bohemia de Trujillo” o “Grupo Norte”, y, por otro, se duda sobre el verdadero
punto de partida para establecer su cronología,  la cual oscila entre 1914 (o desde
mucho antes antes), la fecha del célebre banquete que ofreciera Cecilia Cox a los
estudiantes de la Universidad Menor de La Libertad el 4 de abril de 1915 en la
ramada del señor Porturas, en la playa de Buenos Aires, y el muy citado artículo
de La Bohemia de Trujillo de Juan Parra del Riego publicado por el
semanario Balnearios el 22 de octubre de 1916.Las actividades de La Bohemia
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de Trujillo, según estudiosos como Germán Peralta y Teodoro Rivero Ayllón,


van desde 1914 a 1922, mientas que las del Grupo Norte comienzan en 1923 con
la fundación del diario del mismo nombre   dirigido por Antenor
Orrego. German Peralta plantea tres momentos del grupo trujillano: el primero
es el de la fundación (1914-1916), el segundo es el del reagrupamiento de la
bohemia (1917-1922) y el tercero es el de la constitución del Grupo Norte
(1923-1932). La importancia de esta generación de creadores intelectuales puede
resumirse en tres puntos: haber contribuido a la formación de César Vallejo,
haber cuestionado el centro del poder cultural (Lima) y haber creado las
condiciones para el desarrollo de un nuevo pensamiento político para entender el
Perú .[ CITATION Lui15 \l 10250 ]

La Bohemia Trujillana (El Grupo Norte) en la Sociedad

La "bohemia Trujillana" era aquella que defendía posiciones literarias de


vanguardia, que a menudo escandalizaban a los demás literatos de Trujillo, el
grupo también la emprendía contra otros aspectos conservadores de la sociedad
y cultura de Trujillo que aún no presentaba el cuadro de una ciudad peruana de
siglos pasados, estática y ranciamente aristocrática. Aunque en general la
política nunca constituyó el interés principal de este grupo, sus integrantes no
podían, por la misma naturaleza de su crítica a la sociedad, evitar el verse
envueltos en cuestiones políticas. En realidad, algunos de sus miembros
particularmente Orrego y en proporción menor Haya, Alcides Spelucín, Espejo y
después Carlos Manuel Cox tomaron parte activa en la política local. Los
miembros de la bohemia querían experimentar nuevas ideas y corrientes
intelectuales, así como de establecer su propia identidad pero la sociedad
aristocrática aparecía desesperadamente estrecha y restringida; inquietos y
rebeldes, individualmente y como grupo que no permitía que esto sucediera, ya
que chocaban contra la vanas y mezquinas convenciones que eran normas de la
sociedad de Trujillo.[ CITATION Kla06 \l 10250 ]

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Propósitos

Se trató de un movimiento renovador con inquietudes sociales y estéticas,


asociado en principio con el modernismo, pero que fue más allá para proponer
nuevos modos de expresión artística que perduraron durante décadas en Perú. En
su nervio común había una búsqueda por soltar el pensamiento y escuchar el
manante sentimiento para crear otro modo de hacer poesía y hacer política.
Tuvieron grandes ideas que las complementaron en sus desvelos, en sus juntas al
mantenerse informados de nuevas lecturas y conferencias.[ CITATION Car19 \l
10250 ]

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IV. GUION

CÉSAR VALLEJO Y EL GRUPO NORTE “LA BOHEMIA DE TRUJILLO”

Introducción: (Tafur Zavaleta Milena) - (Imágenes: Cesar Vallejo, El Grupo


Norte) - (Música medieval de fantasía de fondo)

Hoy vamos hablar de uno de nuestros peruanos más universales, un poeta que ha
sido traducido en una infinidad de idiomas y que es leído y estudiado en las grandes
facultades de literatura en el mundo, me refiero a César Vallejo. Hablar de Vallejo es
también hablar sobre el grupo intelectual que cohesiono una buena parte de literatos,
artistas, filósofos, políticos e intelectuales de diversa índole del norte del Perú
especialmente en la Libertad, surgido en 1914 en la ciudad de Trujillo y conocido al
principio como la Bohemia de Trujillo o Bohemia Trujillana, en 1923 adopto el
nombre de Grupo Norte.

PARTE I

Narrador 1: (Tafur Zavaleta Milena) - (Imágenes: Cesar Vallejo, Pueblo


Santiago de Chuco, Padres de Cesar Vallejo, Familia Vallejo) - (Música Andina
de fondo)

César Abraham Vallejo Mendoza nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de


Chuco, pueblo fundado en el siglo XVI en la sierra de La Libertad por los españoles
en plena época de conquista y la pusieron bajo patronazgo del apóstol Santiago el
mayor.

Este fue su paisaje original, el que acogió sus años de infancia y juventud y el que
siempre se mantuvo en sus recuerdos.

Cesar Vallejo fue el menor de los once hijos de Francisco de Paula Vallejo Benítez y
María de los Santos Mendoza Gurrionero. Sus padres tenían una coincidencia que no
era muy extraña en esa época, ambos eran hijos de sacerdotes gallegos y de madres
descendientes de la civilización Chimú. Se crio en el seno de una familia mestiza
con una gran devoción cristiana. Su familia deseaba que se convirtiera en cura, lo
que él en su primera infancia aceptó de muy buena gana. Su padre hacia labores de
abogado popular, un oficio que en ese entonces se llamaba defensor de pleitos, era

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un hombre ya anciano que provocaba en Vallejo una cierta mirada piadosa, pero aun
cuando el padre era una figura querida y respetada, el hogar de los Vallejos giraba
alrededor de la figura materna, ella presidia todos los actos sencillos de la vida
casera; doña María de los Santos se convertiría con los años en el personaje más
entrañable de cuando sumó en la vida de Cesar Vallejo. Ella encarnaba una ternura
esencial, aquella que se entrega sin aspavientos y a veces con falsa severidad.

Narrador 2: (Sernaque Vázquez Brian) - (Imágenes: Santiago de Chuco,


Colegio Nacional San Nicolás, Registro de notas, Cesar Vallejo, Universidad
Nacional de Trujillo, Quiruvilca, Novela el Tungsteno, Universidad San
Fernando, Junín, Hacienda Azucarera Roma, Poema A mi Hermano Miguel) -
(Música Andina de fondo)

Cesar Vallejo realizo sus estudios primarios en el Centro Escolar Nº 271 del
mismo Santiago de Chuco, pero desde abril de 1905 hasta 1909 estudió la secundaria
en el Colegio Nacional San Nicolás de Huamachuco. Los registros de notas
demuestran que Vallejo fue un alumno de buen rendimiento académico, le confeso a
sus amigos que sentía una gran inclinación por la medicina. Al terminar el colegio
En 1910 se matriculó en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de
Trujillo, pero debido a problemas económicos retorna a su pueblo, con el propósito
de trabajar y ahorrar para continuar luego sus estudios. Apoyó a su padre en las
tareas administrativas de gobernador y toma contacto con la realidad de los mineros
de Quiruvilca, cerca de Santiago de Chuco, lo que recordará más adelante en su
novela “El tungsteno”( publicada en España en 1931).

En 1911 viajó a Lima  para matricularse en la Facultad de Medicina de San


Fernando, pero nuevamente abandonó el claustro universitario por razones
económicas o tal vez por desilusionarse de dicha carrera. Consiguió un empleo de
preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (departamento de Junín),
trabajo en el que permaneció durante siete meses. Luego regresó a Trujillo, y en
1912 consiguió un modesto empleo como ayudante de cajero en la hacienda
azucarera “Roma”, en el valle Chicama, donde fue testigo de la cruel explotación de
los peones indios. En 1915 recibió la dolorosa noticia de la muerte de su hermano
Miguel.

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PARTE 2

Narrador 3: (Siche Baca Naelhat Yamile) - (Imágenes: Cesar Vallejo, Trujillo


Antiguo, Grupo Norte, Manuel González Prada, Antenor Orrego, José Eulogio
Garrido, Poema Trilce, Parra del Riego) - (Música Andina de fondo)

La formación intelectual de Vallejo no solo se dio dentro de las aulas universitarias.


En el Perú de esos años había un dinamismo en todas las áreas de cultura que iba
más allá del horizonte universitario.

 En 1914 se vincula a un inquieto grupo de estudiantes que se debate, como el propio
Vallejo, entre la preocupación por la cuestión social, siguiendo el ejemplo moral e
intelectual de Manuel González Prada, y el interés por la literatura. En 1915
surgió en la ciudad de Trujillo el Grupo Norte que fue un grupo intelectual que
cohesionó a una buena parte
de literatos, artistas, filósofos, políticos e intelectuales de diversa índole del norte
del Perú (especialmente del departamento de La Libertad), conocido al principio
como la “bohemia de Trujillo” o “bohemia trujillana”, En 1923 adoptó el nombre
de Grupo Norte.

Tuvo por inspiradores y dirigentes a Antenor Orrego este intelectual, autor de varios
libros y director de periódicos y revistas, se convirtió en el orientador estético y
filosófico de los integrantes, y también esta poeta piurano José Eulogio Garrido.

Su propósito, según lo explicitó tiempo después Orrego en el prólogo


de Trilce (poemario de Vallejo), era realzar “la cultura y la elevación mental
de Trujillo”. Entre sus miembros más destacados figuraron: César Vallejo, Víctor
Raúl Haya de la Torre, Alcides Spelucín, Macedonio de la Torre, Juan Espejo
Asturrizaga, Francisco Xandóval, Ciro Alegría, este todavía muy joven. Insurgió con
inquietudes artísticas y sociales, mostrando un afán renovador, en tiempo de la crisis
mundial derivada de la primera guerra mundial. El grupo adoptó el nombre de
“bohemia de Trujillo” a raíz de un artículo escrito por el poeta Juan Parra del
Riego en la revista limeña Balnearios (22 de octubre de 1916). Parra del Riego,
quien poco antes había visitado Trujillo con gran acogida, describió admirativamente
al grupo literario llamándole con dicho nombre, y alabó, entre otros, al poeta
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Vallejo, de quien citó unos versos que le parecieron estupendos.

Narrador 4: (Tello Egoavil Victor Andres) - (Imágenes: El Grupo Norte o Los


Bohemios, Diario La Reforma, Antenor Orrego, Diario La Industria, Diario El
Federal, Diario El Norte, José Eulogio Garrido, Macedonio de la Torre,
Plazuela Iquitos, Las playas Huanchaco, Buenos Aires, Las Delicias, Alberto
Hidalgo, Alberto Guillen, Grupo Colónida) - (Música Andina de fondo)

Los “bohemios” empezaron publicando sus colaboraciones en las revistas Cultura


Infantil (órgano del Centro Escolar de Varones de Trujillo) e Iris (publicación de
vida efímera), y en los diarios La Reforma (dirigido por Orrego), La Industria y El
Federal. Pero el movimiento habría de tener su mayor brillo, difusión e influencia
alrededor del diario trujillano El Norte, fundado en 1923 por Orrego en asociación
con Alcides Spelucín. Fue desde entonces que el grupo fue conocido con el nombre
de “Grupo Norte”. El diario “El Norte” se constituyó en el centro inspirador y
animador de la novísima corriente intelectual y literaria en todo el norte del Perú,
que se extendió luego al país entero. El Grupo Norte también se hizo llamar "Grupo
Trilce" en honor a la obra de César Vallejo

El Grupo Norte realizaba sus reuniones o veladas en la casa de José Eulogio Garrido,
luego en la de Orrego y en la de Macedonio de la Torre; asimismo en el General de
la Universidad (paraninfo), en el Centro Universitario que lideraba Orrego y en la
librería “Cultura Popular” de la plazuela “Iquitos”. Las veladas transcurrían entre
lecturas, comentarios de los nuevos libros, conferencias improvisadas, recitaciones
poéticas. Ya en altas horas de la noche los integrantes deambulaban por las calles
trujillanas con ruidosa alegría. Solían también trasladarse a las playas cercanas
(Buenos Aires, Huanchaco, Las Delicias), así como a las ruinas de Chan Chan y a
la campiña.

Gracias a la amistad epistolar con los poetas arequipeños Alberto Hidalgo y Alberto


Guillén y con los escritores del grupo Colónida de Abraham Valdelomar (fundado
en 1916), como Félix del Valle y Federico More, el grupo estuvo en contacto con la
intelectualidad joven de todo el Perú.

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PARTE 3

Narrador 5: (Valdiviezo Aparicio Leonardo Alejandro) - (Imágenes: El Grupo


Norte, Antenor Orrego, Alcides Spelucín, Diario La Reforma, Diario la
Industria, Revista Balnearios de Lima, Victor Raúl Haya de la Torre,
Universidad Nacional de Trujillo, Cesar Vallejo, Libro Los Heraldos Negro,
Eduardo González Viaña, Gerardo Chávez) - (Música Andina de fondo)

La vinculación de César Vallejo con los bohemios trujillanos (entre 1915 - 1917) fue
decisiva en la definición de su vocación literaria y en la maduración de su
personalidad como poeta. Antenor Orrego y Alcides Spelucín  le ayudaron a
ensanchar su horizonte literario, todavía restringido en el clasicismo y
el modernismo. Los “bohemios” lo animaron a publicar sus primeras composiciones
poéticas, que aparecieron en el diario La Reforma de Trujillo; otros poemas suyos
fueron publicados en el diario La Industria de Trujillo y en la revista Balnearios de
Lima. Asimismo sus correligionarios lo defendieron públicamente ante el ataque y la
injuria de sus adversarios literarios, lo que sin duda constituyó un gran aliciente para
el poeta. Es de resaltar su amistad con Haya de la Torre, quien por entonces escribió
la comedia Triunfa vanidad, que fue puesta en escena por la compañía de Amalia de
Isaura. En 1916 Vallejo reconoció en dicha obra algún mérito literario y dedicó a su
autor un soneto con el título de la comedia, también obtuvo su bachillerato de letras
en la universidad de Trujillo con una tesis sobre El romanticismo en la poesía
castellana.

El Grupo Norte terminó su vigencia en 1930, teniendo una gran importancia en el


desarrollo cultural del Perú; ya que varios de sus miembros destacaron nítidamente
en los campos de la literatura, del pensamiento y de la política: a nivel nacional,
continental e incluso universal, como fue el caso del poeta César Vallejo quien en
1918 viajó a Lima para estudiar un doctorado en la Facultad de Letras de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en este mismo año editó su primer
libro con el título de "Los Heraldos Negros" impreso en 1918 y circulado en 1919,
uno de los más representativos ejemplos del posmodernismo; y también se
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encuentra el político Víctor Raúl Haya de la Torre.

En el siglo XXI  algunos de sus actuales sucesores directos son: el escritor Eduardo


González Viaña y el artista plástico Gerardo Chávez.

V. PRESUPUESTO

Estudio de la vida de Vallejo: El Grupo Norte


Naturaleza del producto: Documental
Productor Ejecutivo: UCV PRODUCCIONES

PRECIO TOTAL
CONCEPTO CANTIDAD
UNITARIO S/.
LOCACIÓN
HOGAR 1 0 0
SUBTOTAL 0
GASTOS DE SERVICIO
LUZ 1 mes 80 80
INTERNET 1 mes 80 80
SUBTOTAL 160
GASTOS DE ALIMENTACIÓN
DESAYUNO 1 mes 3 90
ALMUERZO 1 mes 6 180
CENA 1 mes 3 90
SUBTOTAL 360
OTROS GASTOS
MANO DE OBRA 1 30 30
SUBTOTAL 30
TOTAL GENERAL: S/. 550

VI. BIBLIOGRAFÍA

5.1 Sobre el enfoque de emprendimiento:

Emprendimiento, C. d. (2011). Emprendimiento Cultural.

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 https://capsulasdeemprendimiento.wordpress.com/fomento/emprendimiento-
2/cultural/

Galán, J. S. (2012). Economipedia. Emprendedor.

 https://economipedia.com/definiciones/emprendedor.html

Lemus, E. J. (2014). Emprendimiento cultural: fortalecimiento de habilidades sociales,


talentos y calida de vida. Bogotá D.C: Universidad Católica Colombia.

 https://repository.ucatolica.edu.co/bitstream/10983/2652/1/Emprendimiento
%20cultural%20fortalecimiento%20de%20habilidades%20sociales%20Proyecto
%20PANICA.pdf

Raffino., M. E. (2018). Emprendimiento Social. Argentina.: Concepto.de.

 https://concepto.de/emprendimiento-social/

5.2 Sobre la naturaleza del producto:

Balado, J. (2005). El documental Independiente Peruano. Obtenido de contratexto:

 https://revistas.ulima.edu.pe/index.php/contratexto/article/viewFile/741/713

Bembibre, C. (diciembre de 2009). Definición ABC. Obtenido de

 https://www.definicionabc.com/general/documental.php

(2019). Definición de Documental. Conceptodefinicion.de.

 https://conceptodefinicion.de/documental/

Uriarte., J. M. (21 de abril de 2020). Investigación Documental. Obtenido de


Caracteristicas.co:

 https://www.caracteristicas.co/investigacion-documental/.

5.3 Sobre la línea de trabajo: Vida de César Vallejo

F., K. P. (2006). Formación De Las Haciendas Azucareras Y Orígenes Del Apra.


Trujillo, La Libertad, Peru: Colegio San Luis.

 http://iepsanluis.blogspot.com/2006/07/qu-era-la-bohemia-trujillana-en-la.html

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Carrizo, P. (8 de febrero de 2019 ). La tinta. Obtenido de César Vallejo y la “Bohemia


de Trujillo”:

 https://latinta.com.ar/2019/02/cesar-vallejo-bohemia-trujillo/

Castro, L. A. (2009). Recordando a Vallejo: La Bohemia de Trujillo. Obtenido de


Tribuna-us.com.: 

 https://web.archive.org/web/20091205095707/http://tribuna-
us.com/opinion/alva/2-vallejo.htm

García, L. E. (2015). El centenario de La Bohemia de Trujillo. Trujillo. Perú: Cuaderno


del tribal.

 https://sercorriente.blogspot.com/2015/11/el-centenario-de-la-bohemia-de-
trujillo_26.html

Vallenas, H. (16 de Marzo de 2011). calameo. Obtenido de Scribd:

 https://es.calameo.com/read/00416935865ece3114eb3

Mauricio, J. L. (s.f.). calameo. Obtenido de calameo:

 https://es.calameo.com/read/00416935865ece3114eb3

Monguio, L. (1952). César Vallejo, vida y obra. Lima,: Editora Perú Nuevo. Obtenido
de:

 https://esacademic.com/dic.nsf/eswiki/1300401

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VII. CRONOGRAMA

CATEDRA VALLEJO 2020 - I

SEMANA 1 SEMANA 2 SEMANA 3 SEMANA 4


SESIONES POR
SEMANA
1 2 3 4 5 6/7 8 9 10 11/12 13 14 15 16
ACTIVIDADES

1. Formación de equipo y asignación de tema sobre la


x
vida u obra de César Vallejo.

2. Elección de tipo de producto cultural, objetivos y


x
meta.

3. Fichaje y redacción de marco teórico. x x

4. Redacción del guion. x

5. Elaboración del proyecto. x

6. Observaciones al avance del proyecto y levantamiento


x
de observaciones.

7. Difusión del proyecto a través de las redes sociales


x
(para obtener 50 comentarios).

8. Sustentación del producto. x x

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VIII. ANEXOS

ANEXO A

Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC:

https://www.youtube.com/watch?v=LIiiZ3WrMqY&t=2s

ANEXO B

PROYEDC final:

https://www.youtube.com/watch?v=LIiiZ3WrMqY&t=2s

ANEXO C

Comentarios sobre el PROYEDC recogidos de las redes sociales:

N° Comentario Y Autor Red Social Y Propietario


1
2
3
4
n

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