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Universidad Andina del Cusco

Facultad de Ingeniería y Arquitectura

Escuela Profesional de Arquitectura

Análisis de la Cultura Wari

Alumnos: Espinoza Justiniani, Joaquín Marcelo

Ponce de León Caller, Sharon Adriana

Quispe Delgado, Joan Mathias

Tito Apaza, Almendra Alisson

Vásquez Noriega, Álvaro Addier

Asignatura: Arquitectura peruana I

Docente: Villagarcía Zereceda, Angela Verónica

Cusco-Perú

2020

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Presentación

Se realiza el presente estudio de la cultura Wari, encargado en la clase de


Arquitectura peruana I, con la finalidad de conocer todas aquellas características
de la Cultura del Horizonte medio llamada Wari, sus generalidades, aspectos
arquitectónicos, urbanismo, recintos importantes y como estos a lo largo de su
historia y después influenciaron al Imperio Inca, así mismo centrándonos en la
arquitectura de la época y cuales han sido sus principales características.

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Índice
1. Introducción ................................................................................................. 5

2. Generalidades ............................................................................................. 6

2.1 Ubicación y Extensión: .......................................................................... 6

2.2 Ciudades Wari: ...................................................................................... 6

2.3 Cronología ............................................................................................. 6

2.4 Descubridor ........................................................................................... 6

2.5 Culturas influyentes para la cultura Wari ............................................... 6

2.6 Historia y Origen.................................................................................... 7

2.6.1 I Etapa ............................................................................................ 7

2.6.2 II Etapa ........................................................................................... 7

2.6.3 III Etapa .......................................................................................... 8

2.6.4 IV Etapa .......................................................................................... 8

2.7 Costumbres ........................................................................................... 8

2.8 Religión ................................................................................................. 9

2.9 Cerámicas ............................................................................................. 9

2.10 Textilería .......................................................................................... 10

3. Arquitectura Wari....................................................................................... 11

3.1 Arquitectura Religiosa ......................................................................... 11

3.2 La vivienda Wari .................................................................................. 11

3.3 Plataforma o Banco en Forma de Anden ............................................ 12

3.4 Muro de Contención Vertical ............................................................... 13

3.5 Materialidad y Sistemas Constructivos ................................................ 14

4. Urbanismo ................................................................................................. 14

4.1 Estado y Organización Político............................................................ 14

4.2 Economía ............................................................................................ 15

4.3 Características Urbanas ...................................................................... 16

4.4 Niveles de centros Urbanos ................................................................ 17


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4.4.1 El área principal (la capital)........................................................... 17

4.4.2 Centros regionales o provinciales de segundo orden ................... 18

4.4.3 Centros Administrativos o de tercer orden .................................... 19

4.4.4 Asentamientos menores ............................................................... 21

5. Aportes de los Waris a los Incas ............................................................... 22

5.1 Caída del Imperio Wari ........................................................................ 22

5.2 Aportes Generales .............................................................................. 23

5.2.1 Cerámica ...................................................................................... 23

5.2.2 Religión......................................................................................... 23

5.2.3 Sistema de Contabilidad ............................................................... 24

5.3 Aportes Arquitectónicos ...................................................................... 24

5.3.1 Los Caminos ................................................................................. 24

5.3.2 Los Tambos .................................................................................. 25

5.3.3 Vivienda ........................................................................................ 25

5.3.4 Canales......................................................................................... 25

5.3.5 Sistema Constructivo .................................................................... 26

5.3.6 Materiales Constructivos............................................................... 26

6. Recintos importantes de la cultura Wari .................................................... 26

6.1 Pikillacta .............................................................................................. 26

6.2 Wiracochapampa ................................................................................ 33

6.3 Pachacamac........................................................................................ 36

7. Conclusiones............................................................................................. 38

8. Referencias Bibliográficas: ........................................................................ 39

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1. Introducción

Las civilizaciones y culturas que tuvo el Perú a lo largo de su historia, marcaron


bastante la evolución social, arquitectónica, económica y jerarquía, la civilización
Wari es una cultura peruana en la que se debate mucho su carácter imperial, por
un lado están los autores como Lumbreras, Isbell Scheiber, quienes argumentan
que su cerámica y sus centros arquitectónicos con características militares le
dan su carácter Imperial y por otro lado tenemos a Shady Rostoroswki y Torero
quienes niegan el carácter Imperial de Wari debido a que ellos ven un fenómeno
regional; es decir no sólo se dio en Wari ;sino en todas las sociedades del
Horizonte Medio; como Nazca,Tiawanaku y Mochica, es decir fue un fenómeno
global; además los Wari fueron un gran Emporio; es decir grandes comerciantes
más no Imperio; Torero y Shady agregan a ello que no hubo una lengua unificada
cómo el Runa Simi, situación que si paso con los Incas para catalogarlo de
Imperio.

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2. Generalidades
2.1 Ubicación y Extensión:
Se ubica en Huari, departamento de Ayacucho, su expansión alcanzó el Norte
hasta los territorios de los departamentos de Cajamarca y Lambayeque y por el
Sur hasta el Cusco y Moquegua.

2.2 Ciudades Wari:


Lugares como Piquillaqta al este de Cuzco, Wiracochapampa en Huamachuco,
Huariwillca en el Callejón de Huaylas, Honqo Pampa en Ancash, y Pachacámac
en Lima., son ejemplos de la extensión y diversidad de centros Huari, Jincamoqo,
Azángaro, Ichabamba, Incamoqo y Cerro Baúl, además del centro Wari.

2.3 Cronología: 500 – 1000 D.C. aprox.


2.4 Descubridor:

Luis Guillermo Lumbreras, realizó importantes estudios que plantearon que Wari
fue el primer imperio del Perú. “Primer Imperio Andino”. Fue descubierta y
estudiada por Julio C. Tello, pero quien la va difundir fue Rafael Larco Hoyl.

2.5 Culturas influyentes para la cultura Wari:

La cultura Wari es una síntesis de tres importantes culturas como Huarpa, Nazca
y Tiahuanaco, esta adopta la organización rural de los Huarpas, gracias a la
interacción entre la tecnología y el comercio de los Nazca existirá mejoras en la

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artesanía como la cerámica, de los Tiahuanaco se adoptaron sus dioses, mitos
y leyes.

2.6 Historia y Origen:

La civilización Wari o Huari, se formó sobre la base de un pequeño reino ubicado


en la zona que hoy corresponde al departamento de Ayacucho y se le conoce
como el reino Huarpa. En el siglo X intenso comercio con nazca y con la zona
del altiplano. Los Wari fueron una etnia que absorbió los rasgos de la Cultura
Huarpa, algunos elementos de la cultura Nazca y caracteres de la religión
Tiahuanaco.

Según una gran cantidad de historiadores, la cultura Wari se puede dividir en


varias etapas desde su nacimiento hasta su desaparición en el siglo XIII. Y
aunque en ellas se puede observar una importante evolución, todas tienen un
aspecto en común: la base de esta civilización, que no era otra cosa que las
representaciones culturales y artísticas.

Debido a su carácter militar, los Wari supieron expandir sus tradiciones y cultura
por un gran número de territorios, llegando hasta lo que hoy se conoce como
Lambayeque en la parte norte, Moquegua en el sur, y finalmente, el
departamento de Cuzco por el este.

2.6.1 I Etapa: 550 D.C. a 680 D.C. aprox.

Surge la Ciudad Capital denominada Huari, que dio


el nombre a esta civilización. Con una influencia
Tiahuanacota en vasijas halladas en Qonchopata
(Ayacucho), en donde se representa repetitivamente
el tema plasmado en la Portada del Sol de Tiwanaku.

2.6.2 II Etapa: 550 D.C. a 680 D.C. aprox.

Cambios en la estructura socio política Huari, la


migración, en el campo político el estado de Huari se
fortalece y se expande, se desarrollan los centros
provinciales de Hongo pampa y Willcawain, en el
callejón de Huaylas, Wiracochampa en la Libertad.

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2.6.3 III Etapa: 680 D.C. a 770 D.C. aprox.

Se centraliza el poder y provoca su máxima extensión,


Huari se expande hasta Cajamarca, se consolida en la
serranía de la Libertad y Moquegua, además de
avanzar hasta Sicuani, en el tema religioso, sitio de
Pachacamac gana prestigio durante el periodo 2A, y el
periodo 2B propaga su influencia estilística en Ica y
Huancayo.

2.6.4 IV Etapa: 770 D.C. a 1000 D.C. aprox.

Se inicia la decadencia de la Ciudad de Huari, sin embargo, el sitio de


Pachacamac mantiene su prestigio religioso, se inicia un periodo de
desecamiento de la sierra, un cambio climático que perduraría por un largo
espacio de tiempo y que posiblemente sea la causa del colapso del estado
pan andino Huari.

Actualmente muchas de las características de esta civilización siguen muy


presentes en Perú, teniendo en cuenta que lo que más destacó de esta cultura
fue su organización política y social, además del arte, la arquitectura y sus
avances tecnológicos.

2.7 Costumbres:

La civilización Wari ha pasado a la historia como una de las culturas de la región


peruana más desarrolladas, sobre todo porque fueron conocedores de muchas
técnicas y métodos totalmente innovadores para la época, lo que le permitió un
rápido crecimiento.

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1. Su cultura era principalmente militar, por ello conquistaron muchas tierras
y pueblos cercanos a su capital.
2. La estructura de las ciudades se basaba en tener grandes edificios, la
mayoría de yeso blanco que hacía que brillaran al darle el sol.
3. Hicieron grandes obras hidráulicas, como los canales, para mejorar los
cultivos.
4. Se interesaban por cultivas la hoja de coca, el algodón y las plantas
alucinógenas. También se centraban en las aves exóticas y los monos.
5. Su sociedad estaba jerarquizada, con una clase dominante que era la
nobleza guerrera. En la base se encontraban los pastores y agricultores.
6. Creían en los dioses y se representaban en la cerámica con rasgos
zoomorfos y antropomorfos.
7. Vivían en casas de un solo piso, simétricas y de forma rectangular.
2.8 Religión:

La religión de la cultura Wari fue el resultado del sincretismo de divinidades


locales, especialmente de Ayacucho, Nazca y Pachacamac. Lograron expandir
el culto al Dios de las Varas (una variante local, distinta de la versión
Tiahuanaco). De acuerdo con las investigaciones, la difusión del culto de la
cultura Wari sirvió como elemento de expansión territorial y cultural.

Adoraron al Dios Bizco de los 2 báculos (Dios Wiracocha)

Ilustración 8. Noelia M.;


Religión de la Etapa I de
la Cultura Wari. ;2015)

2.9 Cerámicas:

Según las evidencias, la cerámica de la cultura Wari estuvo marcada por


diferentes influencias. Los investigadores, en función de la época y el lugar en
que se desarrolló y las características que presenta, han dividido la cerámica de
la cultura Wari en diversas fases o estilos, entre los que destacan Chaquipampa,

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Conchopata y Robles Moqo. Los habitantes de la cultura Wari fabricaron
cerámica fina que estuvo orientada al uso de la élite, además de servir para la
difusión de las ideas religiosas. También hicieron otra de uso doméstico.
Ejemplos como:

1. Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana


2. Cántaros con cuello cilíndrico
3. Botellas con dos picos cónicos
4. Botellas con un solo pico y asa cintada
5. Botellas con doble cámara
2.10 Textilería:

El arte textil de la cultura Wari alcanzó un alto


grado de desarrollo. Elaboraron tejidos
teniendo como materia prima el algodón, la
lana de alpaca y de vicuña. Los tejidos que
fabricaron sirvieron tanto para la indumentaria
como para los rituales funerarios. Su
especialidad fueron los tapices, en los que
representaron a seres míticos de su religión,
así como motivos con serpientes, felinos y aves. Los tejidos se caracterizaron
por un gran despliegue cromático. Predominaron el rojo, azul brillante, amarillo,
dorado y el blanco. Además de los tapices, elaboraron fajas, bolsos, los únicos
o camisones sin mangas. Las evidencias de la textilería de la cultura Wari han
sido halladas en diversos lugares del territorio peruano.

2.11 Metalurgia: Existen vestigios de trabajos metalúrgicos huari en oro, cobre


y bronce, utilizando las técnicas del vaciado, forjado, laminado, martillado y
repujado.

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3. Arquitectura Wari

El advenimiento del Horizonte Medio trajo aparejados importantes cambios en


Ayacucho. En un proceso de transformación cuyo ritmo y forma permanecen aún
poco entendidos, la cultura Huarpa se transformó gradualmente en Huari
(Lumbreras 2000:21)

3.1 Arquitectura Religiosa:

Las investigaciones arqueológicas han revelado


diversos ejemplos de arquitectura ceremonial Wari,
tanto en Ayacucho como en las áreas provinciales,
destacándose las conocidas estructuras en forma
de "O" que sin duda derivan de la transformación
formal de los antiguos edificios Huarpa. De hecho,
los edificios circulares parecen haber persistido por
algún tiempo a comienzos del Horizonte Medio,
antes de ser completamente reemplazados por las
típicas estructuras Wari en forma de "D."

3.2 La vivienda Wari:

A diferencia de muchas de las edificaciones religiosas Wari, la vivienda de esta


cultura optaba por formas regulares como rectangulares o cuadradas. Las
viviendas eran usualmente de un piso, pero hay evidencias constructivas que
prueban la existencia de edificaciones de dos pisos de altura. No hay vestigios
de los techos empleados, pero deben haber sido inclinados, con una fuerte
pendiente, dado el clima de la región. En cuanto a algunas tipologías
arquitectónicas de vivienda que podemos encontrar de la cultura Wari tenemos
las siguientes:

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Wendell Bennett describe la vivienda Wari en dos fases constructivas: una de
grandes lajas talladas de piedra y otro de piedras no trabajadas. La mampostería
de grandes lajas talladas, por el tipo de acabado y disposición, los montículos
asociados y estas obras le sugieren influencia de Tiahuanaco.

3.3 Plataforma o Banco en Forma de Anden:

Construidas generalmente en estratos, con


piedras y cascajo en la base y detrás del
muro de contención, con materiales de la
zona y a veces meticulosamente escogidos.
generalmente se apoya en un relleno de
algunas piedras, grandes y medianas., para
aprovechar el agua de riego, mantener la
humedad y mejorar el drenaje.

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La construcción se hace sobre una base de corte (aproximadamente vertical) y
grada (aproximadamente horizontal), o con la base excavada y rellenada de
piedras. Siendo las capas que conforman la plataforma las siguientes:

 Capa superior espesa, seleccionada, de 70 cm a 1 m de alto.


 Tierra no seleccionada.
 Capa de arena y/o cascajo introducido encima del relleno de piedras en
un nivel inferior para un buen drenaje. Este ha sido un avance técnico
importante especialmente en zonas con suelos arcillosos.

 Puede tener una capa delgada de tierra arcillosa debajo de la estructura


del andén para retener el agua y alargar la duración de la humedad.
3.4 Muro de Contención Vertical:

Es casi vertical sin inclinación evidente, puede o no tener cimentación de hasta


30 cm. El muro dado por el ancho de una piedra, de espesor y tamaño variable,
dependiendo de su disponibilidad en el sitio, puede ser de cantos rodados de río
y piedras de campo, en este caso apoyados por algunas grandes piedras de la
base.

Existen tres subtipos de construcción del muro principal, ampliamente


encontrados fuera de la capital Wari:

Uno está hecho con piedras de campo verticalmente ubicadas en una sola hilera,
a veces con un poco de cascajo y piedras menudas colocadas en el barro de la
parte baja, entre la tierra agregada y el muro de contención, pero esta práctica
no es muy general en este tipo. Otro subtipo está hecho con piedras
redondeadas de formas cilíndricas y colocadas horizontalmente en el barro
mojado de la plataforma. También, pero es raro que haya un subtipo en el que
el talud tenga una cara de adobes.

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3.5 Materialidad y Sistemas Constructivos:

Los materiales que usaron los Wari fueron: la paja en la construcción de sus
techos, además se puede observar que la mayoría de los edificios se cubrían
con yeso blanco para recubrimiento y la piedra para sus muros.

El sistema constructivo era la mampostería que es un sistema tradicional de


construcción que consiste en la colocación manual de los elementos o
materiales. La construcción era, generalmente, a base de piedra de campo sin
labrar, asentada con barro de manera que las caras planas de los mampuestos
formaran los pavimentos de los muros.

Mucha de esta información fue con base en las evidencias recuperadas por
Luis G. Lumbreras, y sustentados por William Isbell, y posteriormente por una
de sus estudiantes, Katharina Schreiber.

4. Urbanismo
4.1 Estado y Organización Político:

La discusión sobre los surgimientos de un Estado en los Andes nace debido a


los constantes debates sobre las antiguas formaciones teocráticas andinas y su
declive, debido a lo cual dieron paso al nacimiento de nuevas formaciones
económicas sociales. Según (Canziani, 2012), “Estas formas económicas y
sociales nuevas, se expresaron en ciudades o asentamientos urbanos, donde lo
central ya no era los templos, en forma de colosales montículos piramidales, sino
complejos palaciegos político administrativos.”

Se le considero como estado debido a la complejidad de su organización social


y a la jerarquía de sus instituciones, mediante la división clara de productores y
no productores, mientras los primeros son los que producen los
recursos(explotación), los segundos son los que dominan y controlan la
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producción. (Tantaleán, 2013). Por otro lado, se le considero militarista, debido
a la institucionalización de la violencia como medio para la apropiación y
concentración de productos. Según Isbell, denomino a Wari como “el primer
estado de los andes centrales.”

A pesar de la consolidación como Estado de la cultura Wari, su organización


política es uno de los temas más debatidos actualmente, teniendo como premisa
tres corrientes importantes:

 Imperio (Sustentada por: Lumbreras, Isbell, Ochatoma, Makoswki):


Considerando como imperio aquel conjunto de estados con un aparato de
gobierno central y teniendo en cuenta: la expansión (cantidad de
territorio), durabilidad (cantidad de tiempo), características (sometimiento
de territorios). Características que la cultura Wari cumplió a cabalidad.
 Emporio (Sustentada por Shady, Badwen y Conrad): Plantearon la
sociedad Wari como una red sociedad dedicada al intercambio de
productos, con centros administrativos en lugares estratégicos.
 Globalización (Sustentado por Jennings y Fernandini): Enfatizan que la
sociedad Wari no habría impuesto un poder imperial, sino que solo
influenciaron a otras sociedades debido a su interacción y organización
política.
4.2 Economía:

Impulsaron gradualmente una actividad de agricultura intensiva, la producción


masiva de bienes y productos, y un activo intercambio comercial con otros
estados como lo era Tiahuanaco.

Dado el carácter imperial del Estado: su política económica se orientó a explotar


a los pueblos colonizados. “La política estuvo orientada a obtener el máximo de
las utilidades agropecuaria, en los valles colonizados, tanto en la sierra como en
la Costa. Aprovechando su experiencia agraria local; así como, la de todos los
territorios conquistados, se desarrolló un programa hidráulico de vasto alcancé,
habilitando nuevas tierras en cada valle y racionalizando la siembra y la cosecha.
También la construcción de canales, reservorios de agua y otros servicios
agrarios fueron utilizados para el mantenimiento urbano, el que fue

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complementado con caminos a lo largo del Imperio lo cual también ayudó a la
economía.” (Lumbreras, 2007)

4.2.1 Agricultura: Su economía se basó en la producción de papa, maíz


y quinua, impulsando la construcción de grandes obras hidráulicas,
debido a la creciente población, la agricultura fue creciendo en la región
hasta convertirse en su principal actividad.
4.2.2 Ganadería: Tuvieron como eje central el pastoreo de llamas y
alpacas, aunque cuando los productos escasearon debido al aumento
de población, muchos ganaderos cambiaron al rubro de la agricultura.
4.2.3 Artesanías: Promovieron sistemas y edificaciones que facilitaban la
producción de bienes logrando la estandarización y producción en masa
de estos. Tal fue el caso de la cerámica que se popularizo, sobre todo
en las regiones costeñas conquistadas.
4.3 Características Urbanas:
 Considerados los primeros urbanistas del Mundo Andino
 El trazado urbano se organiza mediante la existencia de calles angostas
que se interceptaban ortogonalmente y vinculaban entre sí a los grandes
centros urbanos que consistían en los barrios de las ciudades.
(Universidad Mayor de San Marcos , 2007)
 Existieron plazas, palacios, templos, espacios abiertos, plataformas
ceremoniales, edificaciones de administración pública, zonas
residenciales, zonas de almacenaje, talleres, etc. (Universidad Mayor de
San Marcos , 2007)
 Debido a su organización imperial centralista, eran poco dadas las
construcciones provinciales al menos que tuvieran carácter de seguridad,
almacenaje o administración. De ahí la creación de edificaciones con
sentido estrictamente económico. (Universidad Mayor de San Marcos ,
2007)
 Su tendencia urbanística fue la secularización, mediante la planificación
estatal. (Erioa)
 Todos los centros urbanos estaban comunicados por una extensa red de
caminos, muy bien planificados, sirvieron como rutas de fácil acceso para
la llegada rápida de los comerciantes como militares y la rápida conquista

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debido a su carácter expansivo. Estos luego sirvieron de base a los
caminos incas. (Erioa)
 Un rasgo característico fue primero el levantamiento de los muros
perimetrales del recinto, para luego realizar una división interior de las
calles, pasajes, edificaciones y sistemas hidráulicos.
 La imposición de estas unidades sobre posiciones geográficas
estratégicas, con relación a la red del sistema estatal de caminos,
adyacentes a importantes recursos humanos y materiales. (Sulca, 2019)
4.4 Niveles de centros Urbanos:
4.4.1 El área principal (la capital): La ciudad de Wari fue construida hacia
inicios del 600 d.C., desde donde se implantaría el nacimiento de un
Estado y la planificación de una rápida expansión por casi todo los Andes
peruanos.
La ciudad se encuentra ubicada a 25 km al Noreste de la actual ciudad de
Ayacucho, en las jurisdicciones de los distritos de Pacaycasa y Quinua,
ubicada sobre la meseta de una superficie irregular, delimitada por las
quebradas de Pacaycasa y Taraywayqo, cuya área urbana podría cubrir
de 1000 a 1500 ha, con un núcleo arquitectónico de 260 a 500 ha. (Sulca,
2019)

 Características:
 Trazado Urbano: Los trazos de edificación son totalmente irregulares,
pues se observan solo en algunas estructuras un ordenamiento o una
planificación previa. (Williams, 2001)
 Sectorización: La capital está dividida en 3 sectores:

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o Norte, que se ubica entre la quebrada y la calle principal, donde se
han desarrollado actividades ceremoniales y de culto. Las zonas
más importantes fueron Vegachayuq Mogo, Canterón y Sullucruz.
o Centro, que se ubica entre la calle principal y la línea de muros,
sirviendo de viviendas de élite, funerarias y otros fines de élite
como mausoleos reales. Se identificaron estructuras que habrían
sido de 2 niveles. El sitio más importante Monqachayoq
o Sur, las edificaciones de los palacios, Yuraqperqa y
Moraduchayuq y el sector de Waripampa, donde se ubicaron las
edificaciones de vivienda de uso doméstico.
 Indicadores arquitectónicos y arqueológicos: (Tantaleán, 2013)
o Palacios y Templos asociados a las zonas más importantes del
recinto.
o Estructuras domésticas de mayor calidad tecnológica y de
materiales.
o Espacios arquitectónicos para la concentración de personas.
o Estructuras funerarias segregadas por espacios y jerarquías.
o Existencia de espacios laborales especializados asociados a
recintos principales.
o Zonas de acumulación de diferentes artefactos.
 Debido a diferentes estudios en la zona, se reconoció que la capital no
presentó una planificación previa, debido a su rápido crecimiento
urbano y por eso los especialistas la denominaron como “Ciudad
Orgánica” la cual estuvo conectada por una red de calles.
4.4.2 Centros regionales o provinciales de segundo orden:
Representaron diferentes zonas con
carácter religioso, funerario, artesano,
etc. Entre los recintos principales
tenemos: Conchopata, Azángaro,
Jincamocco, Jargampata,
Honcopampa, Cerro Baúl. (Isbell)

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 Características:
 Trazado Urbano: Se ubican los asentamientos con configuraciones
espaciales menos rígidas. (Williams, 2001)
 Indicadores arquitectónicos y arqueológicos: (Tantaleán, 2013)
o Existencia de espacios de reunión
o Vinculación con obras hidráulicas e infraestructura de gran
envergadura
o Presencia de zonas ceremoniales características Wari en forma de
“D”, con una plataforma hundida donde se realizaban rituales.
o Ubicación estratégica que vinculaba las rutas importantes
o Denominados como arquitectura irregular acumulativa.

4.4.3 Centros Administrativos o de tercer orden:


Consistió en ciudades exclusivas de carácter administrativo y productor,
con la existencia de grandes almacenes. Entre los principales recintos se
tiene a Wiracochapampa y Pikillaqta.
 Características:
 Trazado Urbano: Ciudades con un trazo geométrico y regular a modo
de rejillas circunscritas por muros y murallas , con un estilo de “patrón
ortogonal celular” o “Kanchas Wari” generando ámbitos nucleares y
áreas de segregación. (Williams, 2001)
 Su ubicación fue de carácter estratégico y asociados a zonas
geográficas importantes con presencia de lagos y de tierra fértil, sobre
todo en las faldas de los cerros. (Sulca, 2019)
 Las construcciones ceremoniales en forma de “D” fueron remplazadas
por plataformas abiertas cuadradas, señalando los diferentes métodos
de planificación de los Wari según las diferentes actividades. (Sulca,
2019)
 Estos recintos presentan 3 características principales: el cerco o
muralla, las avenidas y la plaza.
 Sectorización: Se tomó en cuenta los 2 recintos principales:

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o Wiracochapampa: Se ubica en la Sierra Norte, en el distrito de
Huamachuco, departamento de la Libertad, a 3000 m.s.n.m., y se
encuentra ubicado en la eco zona quechua según la clasificación
de Pulgar Vidal (1987). Presenta una planta rectangular, la cual se
adapta a ciertos accidentes topográficos. (Topic & Topic)
 Oeste: Es el menor de los sectores; se encuentra separado por
una avenida que atraviesa la ciudad de Norte a Sur; al parecer,
este sector está destinado a alojar una gran plaza o explanada.
 Centro: Presenta la mayor cantidad de construcciones y reúne las
más importantes edificaciones de la ciudad, hacia los lados Norte
y Sur de la plaza central, se construyeron dos grandes edificios de
planta rectangular con las esquinas redondeadas y con nichos en
su interior.
 Este: No cuenta con abundante arquitectura, las edificaciones de
este sector no habrían sido concluidas.

o Pikillaqta: Se encuentra ubicado estratégicamente en la afluencia


de los ríos Huatanay y Vilcanota, en el distrito de Lucre, provincia
de Quispicanchis, departamento del Cusco, a 3250 m.s.n.m., y se
ubica en la eco zona quechua. (Topic & Topic)
 Oeste: Este es el espacio más elevado; tiene un total de 81
estructuras rectangulares, se encuentran edificadas en un plano
rectangular que contiene 5 filas de 14 estructuras y una fila de 11
edificaciones.

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 Central: Está separada por una calle que corre de Norte a Sur. Por
el Norte, existen dos complejos que encierran grandes patios; por
el Oeste se presenta un alineamiento de módulos rectangulares.
En este, se identificó la presencia de calles, dos de estas corren
paralelas de Norte a Sur; asimismo, se registraron cuatro calles
transversales pero que no permiten el acceso a gran parte de la
kanchas. Presenta, además, dos patios internos alrededor de la
plaza central.
 Suroeste: Contiene una gran plaza con una modulación espacial
cuadrangular de 410 m de Norte a Sur y 180 m de Este a Oeste,
en cuyo interior existen 11 estructuras.
 Norte: Consta de 501 pequeñas estructuras uniformes que se
colocan en hileras ordenadas con pasadizos entre cada fila.
Contiene la gran mayoría de edificaciones y muestra un ingreso
muy restringido. Debió de haber congregado a un grupo que
estaba totalmente controlado por los gobernantes locales.

4.4.4 Asentamientos menores: En el último tipo de clasificación de


estructuras se encuentran los asentamientos cercados y de trazo
rectangular, pero que, en su interior, no se halló abundante estructura.
Esto posiblemente se dio al momento del colapso de wari, producto de
diversos factores. En esta categoría ingresaría el sitio de Inticancha.

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En este tipo de asentamientos ya no se observa zonas ceremoniales o
plazas, simplemente sirvieron de bases militares, residenciales rurales o
zonas de almacenaje. (Williams, 2001)

5. Aportes de los Waris a los Incas


El imperio Wari junto al imperio incaico, uno de las dos únicas culturas
consideradas “IMPERIALES”, en el hemisferio sur.

Ocho años antes del surgimiento del imperio inca, dos poderosos reinos
dominaban el mundo andino con sus magníficas ciudades, templos y caminos.
Al sur estaban los Tiahuanaco, con el gran centro ceremonial en las cercanías
del lago Titicaca. En la parte central florecieron los Wari con un inmenso centro
urbano, con palacios, residenciales y templos majestuosos que caracterizaban a
una sociedad más citadina y militarista.

El estado inca duro apenas 100 años, mientras los Waris perduraron casi 400,
floreció entre los años 600 a 1000 d.c. (Ochatoma,2017)

A continuación, presentaremos las circunstancias en que se dieron, y quizá


influenciaron afirmativamente, el desarrollo de los incas en los andes. Para ello
se empezará con la caída del imperio wari.

5.1 Caída del Imperio Wari:

A partir del año 1000d.c. Wari comienza a decaer como centro político y pierde
el control de las ciudades y territorios del imperio. Durante esta etapa de crisis
se acento, tanto la capital, como los grandes núcleos urbanos de Cajamarquilla
y Maranga en la costa central fueron abandonados.

Con la decadencia del imperio, se produce la despoblación de las ciudades,


aunque en la mayoría se produce un proceso de “Depresión Cultural”.

Aún se desconocen las causas del decaimiento del impero Wari. Algunos opinan
que fue por problemas económicos, otros opinan que fue por la gran sequía
como la que origino su expansión, ya que hubo una crisis climática por esos
años. (Samaniego,2018)

5.1.1 Los Chancas: Las chancas y sus aliados eran aguerridos


luchadores. Dado los antecedentes de los grupos chancas, se puede

22
plantear la hipótesis que fue este pueblo el que asestó el golpe final al
estado Wari. (Boletan de Arqueología PUCP, 2004)
5.2 Aportes Generales:

Los incas inventaron muy poco, pero tuvieron el talento de aprovechar los
conocimientos del pasado y aplicarlos para la formación del estado.

5.2.1 Cerámica: Los incas se apropiaron de las técnicas y de los colores.


Para los Waris uno da las técnicas más reconocidas es las botellas
con cuello, cuerpo ovoide y base plana, cantaros con cuello esfinge,
etc. Cómo podemos observar en las imágenes un cierto parecido en
cuanto la forma de la cerámica.

Cultura Wari Cultura inca Cultura Wari Cultura inca

5.2.2 Religión: Ambas culturas eras politeístas, es decir que adoraban a


varios dioses; pero el dios supremo o al que más rendían homenaje,
era al dios viracocha dios de las varas, las estructuras religiosas
reproducen figuras masculinas y femeninas con perfeccionamiento.

Mismo dios

23
5.2.3 Sistema de Contabilidad: Otros investigadores también han notado
muchos parecidos entre Wari e inca, por ejemplo, el sistema de
contabilidad incaico (KIPU) ya existía durante el tiempo de auge del
Estado Wari.

Sistema de Contabilidad

5.3 Aportes Arquitectónicos:

Los centros provinciales Wari exhibieron muchos tipos de formas


arquitectónicas, y por lo tanto parece que diferentes construcciones
monumentales representan un conjunto de instituciones del Estado Wari.
(Nash,2011)

5.3.1 Los Caminos: Se construyeron en la época Wari, demuestran el


desarrollo arquitectónico, tecnológico, de la cultura al ser construidos
ya que permitieron el mantenimiento y perdurabilidad de las
conquistas, por lo que hubiera sido imposible mantener conquistas sin
caminos que conectaran los distintos territorios para unir los centros
provinciales con los pueblos sometidos para realizar trueques y
podemos observar que en la cultura inca existe también este tipo de
caminos.

Cultura Wari Cultura Inca

24
5.3.2 Los Tambos: Era un recinto situado al lado de un camino importante
usado por personal estatal itinerante como albergue y como centro de
acopio para fines administrativos y militares.

Cultura Wari Cultura Inca

5.3.3 Vivienda: Estas estructuras tuvieron un muro en común y no existía


un acceso interno entre ambas viviendas. Cada vivienda mostro
características similares, lo que sugiere que albergaron a familia
extensas, también presento rasgos y espacios especializados que
indican la presencia de un gran taller en el medio de algún tipo.
TIPO 3: CONJUNTO DE CASA CON UN TALLER SIMILAR A LAS
KANCHAS EN EL IMPERIO INCA.

Cultura Wari Cultura Inca

5.3.4 Canales: Se trata de una imponente obra hidráulica construida


con muros de contención y rellenos de tierra traída de lugares
cercanos, los paramentos escalonados presentan evidencias de
haber estado enlucidos. El canal que pasa por la parte superior
mide entre 50 a 60 cm. de ancho por 70 cm de profundidad.
(Peréz,2016)

25
Cultura Wari Cultura Inca

5.3.5 Sistema Constructivo: Era la mampostería que es un sistema


tradicional de construcción que consiste en la colocación manual de
los elementos o materiales. La construcción era, generalmente a base
de piedra de campo sin labrar, asentada con barro de manera que las
caras planas de los mampuestos formaran los pavimentos d ellos
muros. (Huaman, 2016)

Cultura Wari Cultura Inca

5.3.6 Materiales Constructivos: El material que usaron los Waris y se


fue hasta la cultura inca fueron, la piedra y el revestimiento en
adobe.

6. Recintos importantes de la cultura Wari


6.1 Pikillacta:
6.1.1 Ubicación: Ubicado en la cuenca de Lucre, aproximadamente a 32
km al sureste de la ciudad del Cusco, abarca 3441 hectáreas, sobre
terrenos de los distritos de Oropesa, Lucre y Andahuaylas de la provincia
de Quispicanchis a una altitud aproximada de 3,200 m.s.n.m. Y se ubica
en la región geográfica quechua.

26
6.1.2 Temporalidad: Según, Jhon Rowe (1963), pertenece a la época del
Horizonte Medio, data de los 900 a 1200 d.c. y se estima que este centro
funcionó durante casi 150 años y que fue una estructura que cumplía
funciones administrativas del Estado de la cultura Wari.
6.1.3 Función: Pikillaqta era un lugar de almacenamiento y centro
ceremonial del imperio Wari en tierras cusqueñas.
6.1.4 Recinto: Presenta un perímetro de 745 x 630 m. donde se
encuentran más de 700 estructuras individuales divididas en cuatro
sectores articulados por pasadizos, con poco acceso a todo el recinto y se
adecúa a la topografía accidentada de la geografía específica de la sierra
para la construcción de este tipo de asentamiento planificado. Las formas
de algunos edificios son rectangulares y en otros de forma cuadrada, con
la existencia de canchas y plazas que rodean a los edificios y residencias
que se estima pertenecer de la élite política y religiosa de la región. Los
muros fueron cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos
pisos y los tamaños de las estructuras individuales, algunas miden de 40
a 50 metros en un lado. Algunas de las murallas de las ruinas tienen 12
metros de altura.

27
 El sector Oeste o sector 1

Espacio más elevado; con un total de 81 estructuras rectangulares, se


encuentran en un plano rectangular que contiene 5 filas de 14 estructuras y
una fila de 11 edificaciones. Y módulos cuadrangulares de 35 a 40 m de largo,
con altura que no se puede calcular debido a que se observan los cimientos
y en algunos muros derruidos de 2 a 3 m de alto, debido a que el sector se
encuentra en mal estado de conservación.

 El sector central o sector 2.

Posee una configuración de espacio similar al sector Este; está separada por
una calle que corre de Norte a Sur. Por el Norte, existen dos complejos que
encierran grandes patios; por el Oeste una alineación de módulos
rectangulares y de calles, dos de estas corren paralelas de Norte a Sur y
cuatro calles transversales que no permiten el acceso a gran parte de las
kanchas. Presenta dos patios internos alrededor de la plaza central grande,
con acceso restringido por las calles y la circulación que no está definida,
donde realizaron actividades ceremoniales o estatales de gran importancia y
que fueron habitados por políticos y religiosos de alto rango (McEwan, 1991).

28
 El sector Suroeste o sector 3.

Contiene una gran plaza con una modulación cuadrangular de 410 m de


Norte a Sur y 180 m de Este a Oeste, existen 11 estructuras construidas a
los extremos de la plaza que consisten en tres del tipo almacenes o depósitos
y ocho de tipo residencial. Fuera de la muralla Suroeste se encuentran
estructuras rectangulares ubicadas sobre una plataforma artificial. En la
actualidad las murallas se están en mal estado de conservación.

 El sector Norte o sector 4.

Según McEwan (1985; 1991), consta de 501 pequeñas estructuras uniformes


en hileras ordenadas por pasadizos, entre cada fila divididas en 5 grupos
denominados tipos de estructuras. Este sector tiene la gran mayoría de
edificaciones y muestra un ingreso restringido que congregaba a un grupo
controlado por los gobernantes locales. Existían espacios sin salidas,
espacios profundos, etc. (Hillier, 2015). Los grupos de patio Wari que
McEwan (2005) registra corresponde a 222 estructuras que rodean un patio
abierto, que se propone que pudo haber estado destinado a ceremonias y
diferentes actos de esa índole, debido a la gran cantidad de restos óseos de
camélidos que se encontraron y posibles huacas.

29
6.1.5 Procesos constructivos: Las bases de las murallas fueron
construidas en trincheras y luego las murallas en secciones verticales y
horizontales, conectadas cuidadosamente todas las intersecciones en la
armadura básica dejaron las secciones verticales desvinculadas. Los
tamaños de las piedras utilizadas en las secciones son más o menos
uniformes, pero se diferencian de sección en sección. El espesor de las
murallas era variable, las murallas exteriores son de 90 cm de espesor y
las interiores con un de 70 cm, las murallas que Iimitan el sitio de 1,5 m.
Luego de la construcción de las murallas, la etapa final fue la aplicación de
un estuco grueso de barro y yeso, con un espesor aproximado de 10cm.

6.1.6 Rasgos de murallas: Cuando las murallas fueron construidas se les


incorporaron varios rasgos, como filas de voladizos, anaqueles, filas de
nichos pequeños, nichos grandes, ventanas, rosetones, y núcleos de
viñas.
6.1.7 Filas de voladizo: Son filas de nichos pequeños y anaqueles, en
muchos casos parecen sistemas que sostienen los segundos pisos y
consisten en piedras colocadas en la muralla que proyectan 15-30 cm,
horizontalmente.

30
6.1.7 Los anaqueles: Fueron formados por un cambio de 10-15 cm. en el
ancho de una muralla. Se encuentran frecuentemente en murallas
opuestas a las que tienen voladizos. Su función es la misma pero nunca
ocurren en la misma muralla con voladizos.
6.1.8 Las filas de nichos: Consisten en una serie de nichos pequeños de
aproximadamente 20 x 25 cm. Frecuentemente se han colocado en
conjunto con anaqueles o filas de voladizos, sirven para sostener
andamios durante la construcción y fue cubierta con estuco por ultimo por
otro lado, sirvieron como un sistema para cerrar puertas.
6.1.9 Los nichos grandes: Contrastan con los pequeños por el tamaño,
tienen un ancho de 90 cm y una profundidad de 40 cm. Unos de estos
nichos tienen un piso de forma trapezoidal con un ancho de 1 metro de
frente y 1.4 m de fondo, otro de planta rectangular con ancho de 1.4 m. La
función de los nichos grandes fue probablemente ceremonial.

6.1.10 Las ventanas: Son relativamente pequeñas y angostas, de forma


irregular. Sus medidas son más o menos de 20 x 40 cm. Están construidas
de una manera similar a los nichos pequeños, con la diferencia que
penetran completamente la muralla.

31
6.1.11 Rosetones: Son rasgos peculiares de las murallas de Pikillacta con
función desconocida. Consisten en una configuración circular en la
superficie de la muralla formada por piedras grandes, y con el interior del
circulo rellenado con piedras pequeñas.

6.1.12 Núcleo de viña: Consiste en un trenzado hecho de pispita, una


especie de planta que crece en la zona de Pikillacta. El trenzado era más
o menos plano con medidas de 8 x 2 cm en corte transversal.
Aparentemente hay solo un trenzado en cada edificio, pues parece
probable que no tenía mucha importancia en términos estructurales.

6.1.13 Materiales: Los materiales utilizados fueron las piedras trasladadas


desde su cantera cercana en forma canteada principalmente y en forma
de lajas en segundo orden, para luego ser unidas con mortero de barro.
Los techos, principalmente eran de ichu, materia orgánica de fibra vegetal,
pero existe otra teoría de que los tejados de estas estructuras fueron de
piedra, es incierto saber cuál de los dos materiales fueron utilizados.

32
6.2 Wiracochapampa
6.2.1 Ubicación: Ubicado en la Sierra Norte, en el distrito de
Huamachuco, departamento de la Libertad, a 3000 m.s.n.m., en la eco
zona quechua según la clasificación de Pulgar Vidal (1987). Presenta una
planta rectangular, la cual se adapta a ciertos accidentes topográficos.
Mide en su lado Norte 566 m; al Sur, 581 m; al Este, 566 m; y al Oeste,
574 m (Canziani 2012), teniendo una extensión total de 33 hectáreas.

6.2.2 Temporalidad: Como resultado de diferentes investigaciones se


tiene que la construcción de Wiracochapampa se realizó entre los 650
d.C. a los 900 d.C. (Vizconde, 2016), durante el Horizonte Medio. J. Topic
y T. Topic (2000: 206) manifiestan que la cronología de su construcción
se ubica entre los 650 a 700 años d.C. De acuerdo a J. Topic y T. Topic
(2000), el tiempo de construcción que toda el área fue de unos 20 años y
requirió mucho esfuerzo, tan solo una gran coordinación
6.2.3 Función: Este recinto está
destinado para lugares
ceremoniales, depósito o
almacenes y también área
residencial, aunque no sería una
zona habitacional permanente.
Según J. Topic y T. Topic (2000) la
construcción de Wiracochapampa
fue destinado para familias o
grupos sociales denominados
“pachaca”, la cual es la unidad política básica, cuyos integrantes
colaboran en la ejecución de obras públicas.

33
6.2.4 Recinto: Wiracochapampa es un recinto dividido en tres sectores
de acuerdo a las investigaciones de J. Topic y T. Topic (1983). Se obtuvo
un cuidadoso estudio de tres elementos arquitectónicos utilizados en
combinación para formar cinco tipos de estructuras básicas que
comprende de la A hasta la E:
 El recinto rectangular consta de 4 paredes que forman un gran rectángulo.
 La galería periférica es un largo estrecho de habitaciones, dispuestas al
interior de un recinto rectangular, subdivididas en pequeñas salas
pequeñas por paredes cruzadas que están contiguas, pero no unidas a
las paredes de la galería.
 El pequeño edificio rectangular es una estructura rectangular y presenta
algunas variaciones en las esquinas internas que pueden ser redondas.
 Tipología de la A hasta E:
• A: Presentan líneas paralelas de galerías adosadas a los muros y
patio central.
• B: Contienen habitaciones rectangulares y una galería adosada a
tres de sus muros de borde.
• C: Tienen una en tres lados; y el cuarto, dos.
• D: Son recintos vacíos.
• E: Son edificios rectangulares aislados.

6.2.5 Procesos constructivos: Este recinto fue construido por los


habitantes de la región, quienes incorporaron características propias de
su zona, de lo cual resultaron ciudades diversas con rasgos constructivos
locales y con una funcionalidad establecida. Por ejemplo, las kanchas
ubicadas alrededor de la parte central de Wiracochapampa, sus partes

34
internas presentan esquinas redondeadas y las de Pikillaqta terminan en
esquinas rectas.

Los espacios nichados que presentan las esquinas curvas, la red de canales
subterráneos, cimientos profundos, enlucidos de muros tanto fuera como por
dentro, nichos y puertas trapezoidales y construcciones de 2 a más pisos y
la plaza a centro del recinto que está rodeada por edificios de corte ortogonal,
el cual es un patrón en torno a patios de planta cuadrangular o rectangular
(Lumbreras, 2010).

6.2.6 Las paredes altas: Estas bordean sus estructuras internas lo que
hace pensar que fue estado sumamente controlado. Los espacios de
adoración se reflejan en sus salas nicho que estuvieron sumamente
controlados y ligados al culto a los muertos. Las construcciones de
galerías y de galpones nichados estaban destinados a cumplir funciones
tanto domésticas como de veneración de ancestros enterrados en los
muros, por lo que no hubo la necesidad de darles función militar o
administrativa, sino como centro ritual, ocupadas solamente en
temporadas por las extensas familias.

35
6.3 Pachacamac
6.3.1 Ubicación: Pachacamac se encuentra sobre la margen derecha del
río Lurín y cerca de su desembocadura, a medio kilómetro del océano
Pacífico, el sitio cubre una superficie total de 572 hectáreas, cuya tercera
parte está ocupada por los edificios del sector monumental. El sitio se
divide en cuatro zonas principales definidas por dos murallas concéntricas
y dos murallas exteriores.

6.3.2 Temporalidad: Desde el 600 al 1100 d.C. se concentran evidencias


del imperio Wari en Pachacamac. El apogeo del oráculo de Pachacamac
ocurrió precisamente durante el periodo Horizonte Medio – Wari.
6.3.3 Función: Al transformarse en un centro religioso que atraía gran
cantidad de peregrinos alcanzando un primer esplendor pan Andino. De
esta época data un extenso cementerio, excavado por Max Hule en 1896,
que se encuentra al pie y por debajo del Templo de Pachacamac, así como
una serie de ofrendas de cerámica halladas en la zona.
6.3.4 Recinto: Este recinto consiste en un edificio de planta trapezoidal
siendo sus dimensiones de 150 metros de largo por 123 metros de ancho
y 20 metros de altura, compuesto por plataformas a desnivel una estructura
arquitectónica construida con adobes hechos a mano. (Franco, R. 1993)
Se trata, sin dudas, de la edificación monumental más antigua de este
periodo en el centro ceremonial. El Templo de Pachacamac tiene en una
de sus caras grandes escalones que estuvieron pintados con muchos
colores y diseños con representaciones de personas, plantas y peces.

36
6.3.5 Fases constructivas:
 Primer edificio: Es una estructura temprana construida con adobes
pequeños y piedra, cubierto por completo por las construcciones
posteriores. Las evidencias fueron ubicadas en dos cortes de la fachada
sur de este, uno cerca de la esquina Sureste y el otro a la esquina opuesta.

 Segundo edificio: El primer edificio de adobitos pequeños fue remodelado


integralmente a causa de su seria afectación por severos cambios
climáticos y también posiblemente por un sismo, tanto que la solución
técnica para enfrentar esta crisis habría
sido la introducción de muros de piedra
que revisten, hasta donde conocemos,
los frentes principales de adobitos del
viejo edificio, en especial el lado sur y el
borde sur de la Plataforma Artificial. Un
segmento de la fachada de piedra del
Templo Viejo que corresponde al
segundo edificio. El aparejo del muro de
piedra es irregular, sin evidencia de

37
enlucido, y ha sido construido por segmentos unidos entre sí. Entre las
uniones de los bloques de piedra aparecen algunas veces cuñas de lajas
del mismo material y ocasionalmente cantos rodados. La piedra del lugar
ha sido aprovechada como materia prima, seguramente proveniente de la
colina aledaña que tiene una estructura geológica de naturaleza calcifica,
con alto contenido arcilloso de illita.
 Tercer edificio: Este edificio se superpone al edificio con muros
perimétricos de piedra. Durante esta etapa la estructura crece
considerablemente en los frentes norte, este y sur, y se reconocen algunos
recintos que se encuentran a mayor profundidad en la plataforma superior.
Por la correlación de pisos registrados en la plataforma superior, y en los
caminos perimétricos superiores de los lados norte y sur, se ha podido
establecer que tiene un largo periodo de ocupación, debido a constantes
remodelaciones; prueba de ello son cuatro pisos superpuestos asociados
al uso de los recintos de esta fase. Los hallazgos de caminos superiores
perimetrales constituyen una novedad para la arquitectura lima. El camino
superior del frente norte tiene 80 centímetros de ancho hasta donde se
conserva.

7. Conclusiones
 Se observa el gran desarrollo que tuvo la Cultura Wari, en todos los aspectos,
y la influencia y sincretismo que tuvo a la vez con las culturas existentes de
la época del Horizonte Medio.
 Se le considera mayoritariamente a la cultura Wari como un Estado imperial
militarista, debido a su organización social, llega de jerarquías, y una fuerza
militar mucho más importante que su carácter religioso, gracias a la cual pudo
conquistar mediante la fuerza todos sus territorios de la época, aunque se
observó que en zonas costeñas más que una conquista se dio un mix de
culturas que influyeron en Wari.
 La arquitectura y Urbanismo fueron los pilares de esta cultura, desarrollando
diferentes técnicas, materiales y sistemas que los enriquecieron y que en
muchos casos fueron la base para la cultura Inca. Su urbanismo al tener un
estado centralizado, con centros provinciales, administrativos según los fines
han sorprendido a lo avanzado que llego a ser antiguamente la cultura.

38
8. Referencias Bibliográficas:
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