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Plantilla
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DERECHOS
Cc.1096252574
Grupo E
UNIVERSIDAD DE
PAMPLONA FACULTAD DE
SALUD FONOAUDILOGIA
2020
Pero para poder profundizar acerca del termino ciudadanía debemos conocer los
modelos que la historia nos ha presentado para contemplar el concepto actual, desde
8000
A.c -3.000A.c se considera la prehistoria, en esta época se contempla la aparición del
hombre y consigo la creación de organizaciones matriarcales y patriarcales divididas en
tribus, para dar paso a la edad antigua donde Grecia fue el inicio de un legado político
pues presentaron dos modelos: el modelo ateniense y el modelo espartano, para el primer
modelo la autonomía era el pilar fundamental en el funcionamiento de la sociedad,
aplicándose un régimen abierto y más justo puesto que sin importar las clases sociales el
pueblo era quien tomaba la decisión con algo que era justificable, puesto que el pueblo se
regía por tres principios: igualdad ante la ley, libertad de expresión y participación siendo
un derecho fundamental para elegir por sorteo a quienes representarían la asamblea pero
su único defecto era que mujeres, niños y esclavos no se consideraban ciudadanos,
mientras que el modelo espartano se regía por una política militar que combinaba lo
físico con lo psicológico, todo esto con un fin colectivo sin considerar uno individual
Para la época actual se manejan muchos modelos de ciudadanía pero existen tres
que tienen en común asuntos como la libertad, moral pública, individualismo,
participación política, justicia, igualdad y educación junto con un mecanismo de
inclusión que privilegia la comunidad, al individuo y sobre todo el bien común, estos
modelos son la ciudadanía liberal, la ciudadanía republicana y ciudadanía comunitarista,
además de lo anteriormente mencionado permiten abarcar derechos civiles, políticos,
sociales y económicos todo basado en una relación igualitaria y universalista.
Como conclusión, según lo anterior los individuos al gozar de todos sus derechos
deben también cumplir algunas obligaciones jurídicas de la ciudadanía puesto que no se
https://journals.openedition.org/polis/6581