A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

S.·.F.·.U.·.
Or.·. de la Ciudad de México a 4 de Febrero del año 2020, E.·.V.·.
y 5780 A.·. D.·. V.·. L.·.
V.·.M.· Mauricio Salinas Herrera
RResp.·. Past Masters
DDig.·. y OOf.·. de este Resp.·. Tall.·.
QQ.·.HH.·.
LOS MASONES Y LOS TEMPLARIOS

He leído varios artículos de la relación entre templarios y masones. Y mas que un trabajo de
investigación cronológica, seré mas breve de lo que debería.

Primero mencionare que la orden del temple fue fundada en la primer (1 de 9) cruzada, por 9 caballeros
cruzados con educación espiritual, en esa primera cruzada nació la Orden de los Pobres Caballeros de
Cristo y del Templo de Salomón, Al principio los miembros de la Orden no iban uniformados y lucían
vestimentas humildes. Esto pudo llevar a otros caballeros de Tierra Santa a ser reacios a prestar sus
servicios en la Orden. Recordemos que el sello Templario muestra a dos caballeros sobre un mismo
caballo.

En 1118 Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer, junto con otros siete caballeros, según Guillermo
de Tiro, tomaron votos de pobreza, castidad y obediencia ante Warmundo de Picquiñy, Patriarca de
Jerusalén. Balduino II les cedió la mezquita de al-Aqsa y les otorgó algunos privilegios y beneficios
Tras debatir cada una de las cláusulas, éstas se establecieron en las 72 de que se compuso la regla,
en la que se vio la mano del benedictino Bernardo de Claraval, fiel valedor de la Orden Templaria.

Como ejemplo, sus caballeros fundadores cedieron a la Orden sus posesiones en Occidente.
Con la ayuda solicitada por Hugo de Payens y otros caballeros, la Orden creció económica y
militarmente de forma exponencial. Fue necesario mantener miembros de la Orden residentes en
Occidente.

En 1312 el papa clemente V en contubernio con el rey Felipe V de francia declaro a los templarios como
herejes. Empezando su persecución.

Durante sus 200 años de existencia algunos de los caballeros templarios fueron atraídos por corrientes
gnósticas orientales manteniendo unas relaciones sospechosamente cordiales con grupos como la
secta musulmana de los hashishim o asesinos. ¿En qué medida esta suma de elementos inficionó a la
orden? es difícil de establecer.

Existen numerosas pruebas arqueológicas de que los templarios transplantados a Escocia sí que
tomaron contacto con las primeras logias masónicas. Así, por ejemplo, en la capilla de los Saint Clair
de Rosslyn los símbolos templarios coexisten con los masónicos sin excluir la cabeza del demonio
Bafomet, una imagen —convengamos en ello— bien peculiar para ser albergada en el interior de una
iglesia católica. No podemos determinar más allá de la hipótesis plausible cuál fue la relación exacta
que los templarios establecieron con la masonería. Es muy posible que se relacionaran con ella de una
manera natural impulsada, por una parte, por el gusto que algunos caballeros habían mostrado ya en
oriente hacia cosmovisiones gnósticas pero también, por otra, por el deseo de vengarse del papado y
de la corona francesa que habían acabado con su orden. En ese sentido, las muertes del Papa
Clemente y de los herederos al trono francés han sido interpretadas como asesinatos templarios
aunque, obviamente, tal supuesto no pasa de ser una especulación novelesca.

Fuera como fuese, durante los siglos siguientes esa vinculación de algunos templarios aislados a la
masonería se convirtió en un punto central de su historia y de su propaganda. Se insistió en que los
templarios habían formado parte de la cadena de receptores de secretos ocultos existente desde el
principio de los tiempos —un hecho más que dudoso— y se dio nombre de templarias a algunas
obediencias masónicas como la Orden de los caballeros templarios encardinada en el seno de la Gran
Logia de Inglaterra u otras órdenes templario-masónicas en Escocia, Irlanda y Estados Unidos. La
circunstancia no debería extrañar en la medida en que la masonería —como algunos templarios— se
presentaba como enemiga declarada de la Santa Sede. La relación, por lo tanto, de algunos caballeros
templarios con la masonería escocesa del siglo XIV resulta innegable. Que además formaran parte de
la cadena de transmisión de los secretos masónicos o que dieran lugar a su vez a obediencias
masónicas diversas resultan ya cuestiones en las que pisamos un terreno mucho menos firme
La Orden de los Templarios nació de las Cruzadas y del contacto que tuvieron los
occidentales con los místicos de Oriente, depositarios de antiguas tradiciones esotéricas.
Como Orden fue fundada en 1118 por dos Caballeros franceses, Hugo de Payens y
Godofredo de St. Omer, con el fin de proteger a los peregrinos que iban a Jerusalén después
de la primera Cruzada.
Los Caballeros hacían los tres votos de Pobreza, Castidad y Obediencia. Esta Orden
del Templo tenía sus secretos iniciáticos y ellos fueron el pretexto para las acusaciones que
se les hicieron a fin de despojarlos de sus inmensas riquezas, aunque otros autores afirman que la
degeneración y la desmedida ambición de los Templarios causaron sus desgracias y
algo de verdad puede haber en tal afirmación.
En 1307, Felipe IV el Hermoso, Rey de Francia, con la ayuda del Papa de Roma,
torturó brutalmente a los Templarios después de abolir la Orden del Templo. Luego, en
1314, esos actos bárbaros culminaron con la muerte del Gran Maestro de los Templarios,
que fue quemado vivo frente a la Catedral de Nuestra Señora de París.

acques-Etienne Marconis de Négre conocido como Gabriel y Jean Etienne Marconis de Nègre; fue un
Francmasón Francés nacido en Montauban en 1795 y falleció en 1865, en la ciudad de París.
Fundador de uno de los ritos egipcios de la francmasonería oculta llamándolo "El Rito de Memphis" o
"Rito de Menfis" en 1839 y que mantiene la "tradición templarista".

EL RITO DE MEMPHIS (NOTAS DE EUSEBIO BAÑOS GÓMEZ, KONOZER.ES)

LA LEYENDA DEL ORIGEN DEL RITO
Jean Etiénne Marconis de Négre, hijo del fundador del Rito, en su libro “Le Sanctuaire de Memphis”
(París, 1849), afirma que la filiación iniciática proviene directamente de Palestina, y que tiene su origen
en los Caballeros Templarios. Sin embargo, su origen sería mucho más antiguo. San Marcos, el
evangelista, estando en Alejandría, habría convertido al cristianismo a un sacerdote del culto de
Serapis, llamado Ormus. Luego de convertir a otros seis amigos, Ormus fundó en Egipto una
hermandad iniciática llamada “Los Sabios de la Luz”. Este sabio egipcio purificó la doctrina de los
egipcios de acuerdo con los principios cristianos. Por esa misma época los Esenios, junto con otros
grupos de judíos, fundaron una escuela de ciencia salomónica, a la cual se dice que concurría Ormuz.
Este último a su vez inició en sus misterios a algunos peregrinos esenios, cuyos descendientes, siglos
después, iniciaron a algunos caballeros cruzados en Palestina.
Desde el Siglo I hasta el Siglo XII, los discípulos descendientes de Ormuz fueron los depositarios de
las antiguas tradiciones de Egipto, adaptadas al cristianismo. Después de múltiples y diferentes
transformaciones a través de los siglos, ya en la Edad Media, durante las Cruzadas, algunos
Caballeros pertenecientes a la Orden del Templo (Templarios) fueron iniciados en Palestina, por un
centro iniciático heredero de las antiguas tradiciones esenias. Estos descendientes de los Esenios
provenían, a su vez, de otra orden iniciática denominada "Los Hijos de la Luz", fundada en Egipto
durante los primeros siglos del Cristianismo. Son precisamente a estos "Caballeros del Temple" a los
que el Rito de Memphis reconoce como a sus fundadores inmediatos.
Finalizadas las Cruzadas, los Caballeros templarios transportaron dicha Tradición Iniciática a europa,
dentro de la Orden de caballería. Hacia el año 1150, en la ciudad de Upsala, Suecia, fundaron una
logia operativa. Tiempo después, en Escocia, establecieron otra logia de la Masonería Oriental. Hay
que recordar que luego de la destrucción de la Orden del Temple, muchos Caballeros Templarios se
refugiaron en Escocia y Suecia.
Después de la muerte de Jacques de Molay, Gran Maestro de los Caballeros Templarios de Francia, y
luego de la abolición de la Orden del Temple en el siglo XIV, los Caballeros Templarios escoceses se
reunieron en una nueva Orden fundada por el Rey Robert Bruce. Es en esta nueva Orden donde debe
buscarse el origen de la Masonería Escocesa. También es en este siglo, en el año 1322, que se
separaron los Masones de Edimburgo de los Masones fieles a la tradición de Ormuz, o Masones de
Memphis. Mientras estos últimos permanecieron fieles a la Tradición Egipcia, los otros fundaron un
nuevo Rito bajo el nombre de Heredom de Kilwinning o de Oriente y el Rito de Escocia. Ambos Ritos
encontraron seguidores en distintas partes de Europa.
A fines del siglo XVIII Napoleón Bonaparte invadió Egipto. La mayoría de los oficiales militares que
acompañaban a Napoleón eran masones de antiguos ritos iniciáticos, tales como los Philaletes, los
Hermanos Africanos, el Rito Hermético, los Philadelfos, el Rito Primitivo y miembros del Gran Oriente
de Francia. Entre ese grupo de oficiales estaba Jean francois Champollion, quien logró descifrar el
lenguaje jeroglífico mediante la famosa Piedra de Rosetta.
En El Cairo, estos hermanos masones establecieron contacto con representantes de las escuelas
hermético gnósticas de Egipto. Más tarde, en el Líbano, recibieron iniciaciones en la Masonería Drusa,
en la cual todavía se mantiene vivo el recuerdo del paso de los Caballeros Templarios por Tierra
Santa, quienes durante las Cruzadas habían sido sus protectores. Los hermanos masones del ejército
napoleónico volvieron a repetir la alianza histórica y también brindaron protección a los Drusos del
Líbano. El escritor e iniciado Gérard de Nerval testimonió la existencia de la Masonería Drusa en su
libro “Viaje a Oriente”.
LA PARTE HISTORICA DEL RITO: su desarrollo hasta la incorporación en el Gran Oriente de Francia
En 1798 los Generales Bonaparte y Clever fundaron en El Cairo la Logia Isis. Dicha Logia estaba
integrada por numerosos sabios franceses que mantenían vínculos fraternales con los iniciados
egipcios.
Este Rito se constituyó el 23 de mayo de 1815 (?) en la localidad de Montauban,Francia. Sus
fundadores fueron GABRIEL MATHIEU MARCONIS DE NÉGRE ,oficial de la armada napoleónica de
Egipto, y el general francés SAMUEL HONIS. La primer Logia Madre que fundaron recibió el nombre
de “Los Discípulos de Memphis” sobre la base de la Logia "Isis" de Egipto.
Los hermanos masones de la misión a Egipto decidieron unánimemente renunciar a la filiación
masónica proveniente de la Gran Logia de Inglaterra- a la sazón enemigo número uno de Francia- y
recibir la iniciación masónica oriental, que nada debía a la Obediencia de Londres.Vueltos a la patria
de la campaña napoleónica, el Rito de Memphis se extendió rápidamente por Francia e Italia. Se
abrieron Logias en Marsella y Bruselas. Pero tampoco lograron que el Gran Oriente de Francia los
reconociera como masonería “regular”. Las Logias de Memphis fueron cerradas por autoridades civiles
francesas en 1852, y el Rito entró en una etapa de “sueño”.
MARCONIS DE NÉGRE
INCORPORACION DEL RITO DE MEMPHIS AL GRAN ORIENTE DE FRANCIA Diez años más tarde,
Marconis solicitó nuevamente al Gran Oriente de Francia su incorporación para revivir este Rito. El
Gran Oriente consultó al Gran Colegio de Ritos de Francia y esta vez obtuvo la aprobación, y fue
oficialmente admitido en la masonería “regular” francesa en noviembre de 1862. Marconis, como Gran
Hierofante del Rito de Memphis, tuvo que rendir su autoridad sobre el Rito al Gran Oriente. Esto quiere
decir que únicamente el Gran Oriente de Francia podría otorgar Cartas Constitutivas para la creación
de nuevas Logias del Rito de Memphis. Marconis recibió a cambio el “resucitamiento” del Rito, y el
permiso para reabrir las Logias cerradas por la policía. Pero una condición más grave aún se le
imponía: estas logias de memphis sólo podrían trabajar en los rituales de los tres primeros grados de
la Masonería Universal.
GRANDES MAESTROS DEL RITO DE MEMPHIS
A continuación, esta es la lista de los Grandes Maestres Mundiales, llamados Grandes Hierofantes:
- 1838-Jean Etienne Marconis Francia
- 1869-Marqués de Beauregard Egipto
- 1874-Salvatore A. Zola Egipto
- 1881-José Garibaldi Italia

Para concluir con nuestra lección hablaremos de la leyenda que existe sobe la creación de la
masonería. Esta advierte que un grupo de caballeros de la orden del temple en el año 1314
consiguieron escapar del reino de Francia, llegando a las costas de Inglaterra.
Fue allí donde comenzaron a crear otro grupo, esta vez mucho más hermético, para que fuera difícil de
encontrar. Por ello utilizaron los viejos gremios, los cuales estaban en extinción y gracias a estos
caballeros y a las ayudas económicas que trajeron consigo, consiguieron convertir poco a poco estas
hermandades de obreros en una especie de sectas.
A día de hoy, esta leyenda ha de ser desterrada de la imaginación pues, aunque se sabe que los
caballeros templarios se diseminaron por varios lugares de Europa, como por ejemplo España,
acabaron siendo ajusticiados y otros consiguieron escapar de dicha condena, gracias sin duda a
personas influyentes de la sociedad que los protegieron. Sin embargo, no se puede aceptar que fueran
los templarios los creadores de la masonería pues esta fue creada con mucho tiempo de por medio.

Pero otro grupo de historiadores, en esencia masones, han sostenido a lo largo del tiempo que fue en
ese proceso donde se inicia el mito de la masonería especulativa. Según esta hipótesis, luego de la
orden de exterminio del Soberano francés, muchos Templarios huyeron a las altas tierras de Escocia
para recibir protección del rey Robert Bruce (Robert I) y se vincularon a la economía local, en especial
al gremio de los constructores. En este sentido, se conoce la historia apoyada por la investigación de
Baigent y Leigh en “Masones y Templarios” que reseña con detalle la construcción de la capilla de
Rosslyn en Escocia a cinco kms. de Edimburgo y la leyenda de la columna del Aprendiz en un relato
de 1774 y cuyo constructor, Sir William Sinclair de Rosslyn, en 1737, como masón, sometió su nombre
para Gran Maestro, resultando electo y que diera vital apoyo a Roberto I (Robert Bruce), rey escocés
que estuvo relacionado con la Orden de Kilwinning del Heredom.
Batalla de Bannockburn y el vínculo masónico-templario
Artículo principal: Batalla de Bannockburn
La Batalla de Bannockburn (23 y 24 de junio de 1314) fue una trascendental victoria escocesa contra
los ingleses en las Guerras de independencia de Escocia. Gracias a esa batalla el Reino de Escocia
fue libre.

Las tropas de Robert the Bruce se habían preparado en Bannockburn para presenciar al acuerdo de
paz entre el entonces rey inglés y su soberano escocés. Dado que la negociación fue fallida, los
escoceses cargaron sobre los campos en pos de los ingleses. En esa batalla, miles de ingleses
murieron, dando una enorme victoria a Escocia, en la cual también lograron su ansiada independencia.
Se barajan hipótesis sobre la participación de un nutrido grupo de templarios comandados por Pierre d
´Aumont y el clan Sinclair (familia de tradición templaría en Escocia). A pesar de que muchos
desmienten esta teoría, lo cierto es que existen crónicas tanto inglesas como escocesas escritas
durante la batalla que demuestran lo contrario, siendo una crónica inglesa la más contundente, puesto
que narra cómo en medio de la batalla un escuadrón de jinetes atacaron a los ingleses, dicho
escuadrón iba vestido con el uniforme del Temple (el peto blanco con la cruz paté roja) y portaba
consigo el beuceant, que era el estandarte de guerra que usaron los templarios.

Recordemos que Oficialmente fue 1710 el inicio de la masonería especulativa

En mi personal conclusión, quiero creer que los templarios fueron parte del origen de la masoneria
especulativa
Para la construcción de los castillos , templos de los templarios , usaron masones constructivos

Emmanuelle York Nieto Avendaño

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