2 tema

https://www.youtube.com/watch?v=nMYdJ5JX0CY
Complementación del video (Antropología Biológica y Cultural)
Antropología biológica
Como ya se mencionó previamente, los orígenes de la antropología se
encuentran en el evolucionismo social, que vincula la evolución biológica de los
homínidos con la hipotética evolución que manifiestan las sociedades y se plasma
en las prácticas culturales.
Aunque la antropología biológica no abraza estos postulados
completamente, sí basa sus planteamientos manteniendo una postura
evolucionista.
Esta rama no se limita a estudiar el evolucionismo, sino que se enfoca muy
particularmente en las características biológicas de los distintos grupos sociales y
culturales. Lo que está más a simple vista es el color de la piel de las personas
que pertenecen a una sociedad, sin embrago la antropología biológica va mucho
más allá.
Desde esta rama se puede analizar las diferentes características físicas que
tiene cada grupo, con especial énfasis en las modificaciones corporales que
pueden convertirse en tradición. De esta forma, la antropología biológica también
se puede vincular con las ciencias médicas y la nutrición.
Antropología cultural
Aunque puede ser el tipo de antropología de formación más reciente, es
bastante probable que sea el más amplio que existe. También conocida como
antropología social o etnología, esta rama estudia todas las características de las
diferentes configuraciones cultuales que tienen los grupos sociales.
La antropología cultural es más reciente en países desarrollados de cultura
anglosajona, aunque en culturas latinas y países en vías de desarrollo como los
latinoamericanos lleva muchas décadas estudiándose.
Uno de sus mayores exponentes es el filósofo y antropólogo Claude Lévi-
Strauss, que relaciona directamente el comportamiento del individuo perteneciente
a una cultura con el comportamiento de la cultura, de la que ningún integrante
puede escabullirse.
Uno de los grandes objetivos de la antropología cultural es el entendimiento
del otro. Por este motivo, surgen conceptos como la otredad, que entiende al otro
de cuatro formas distintas: por diferencia, por diversidad, por desigualdad y por
consumo, dependiendo del cristal con que se mire. Adicional a la otredad, la
alteridad irrumpe como una forma de entender al otro como el propio yo. A través
del entendimiento del otro, se puede conseguir el entendimiento de una sociedad
ajena o de una cultura distinta. El campo de estudio trasciende al cuerpo humano
y se extiende a las relaciones de los hombres con su entorno ambiental: los
alimentos que produce y consume, los animales que caza, el clima de la zona en
la que habitan, entre otras.
Los seres humanos, desde la formación de su especie, se han comunicado
de distintas maneras. Para la concreción de esta comunicación y que pueda ser
entendida por un grupo, evolucionaron diversos códigos que constituyeron
lenguajes específicos.
La antropología lingüística es aquella rama de esta ciencia que estudia las
formas de lenguaje humano y sus relaciones entre sí y con su entorno. El trabajo
de los lingüistas antropólogos ha evolucionado con el tiempo. En los inicios de la
antropología, su relación con la lingüística se restringía a estudiar las diferentes
familias lingüísticas que agrupan a los idiomas y sus relaciones.
Sin embargo, con el surgimiento del estructuralismo como corriente
filosófica, las lenguas comenzaron a ser un mecanismo de comprensión de la
cultura que las habla, porque son el pilar fundamental de ésta.
Al entenderse que los idiomas son una forma de estudiar a las sociedades,
surge el estudio desde la antropología lingüística. Las lenguas expresan una teoría
del mundo y muestran la cosmovisión que mantiene un determinado grupo social
sobre sí mismo y sus semejantes.

III Tema: ANTROPOLOGÍA FÍSICA APLICADA.

Por Antropología aplicada se entiende a la aplicación de prácticas y teoría
de la antropología para el análisis y solución de problemas. La antropología
aplicada puede ocupar elementos desde cualquiera de sus sub-disciplinas (a
saber: Arqueología, Antropología física o biológica, antropología sociocultural,
Antropología lingüística), así como también una variedad amplia de herramientas
metodológicas, donde resalta el uso de la Etnografía. Otras herramientas pueden
incluir: Análisis de redes, estudios de encuestas, datos estadísticos, análisis
textual (contenido y discurso), entrevistas semi-estructuradas, grupos focales, etc.
Una preocupación de la Antropología Aplicada es la transformación de un
estado A a otro B, es decir, es la realización de un cambio social dirigido por un
investigador con mayor o menor participación de la comunidad, dependiendo de
los niveles de métodos participativos que se utilicen en él.
 Para la antropología aplicada se vuelve fundamental la realización de un
diagnóstico social, el cual funcionará como bisagra entre la investigación primaria
(información de primera mano recogida durante el trabajo de campo: etnografía y
observación participante) y la información secundaria (recolección de información
bibliográfica y datos previos). Dicha herramienta metodológica es fundamental, en
tanto va de cara a la acción.
Esto es un contraste con muchos antropólogos socioculturales académicos,
que pueden estar ocupados en crear modelos teóricos que se corresponde con
estas unidades de análisis, p.ej. desigualdad social, performance, intercambio,
sentido y así sucesivamente. Algunas veces la investigación que cae en el campo
aplicado se dice "aplicada" en contraste con la investigación académica, que es
conocida como "básica".
Estos campos representan algunos ejemplos del trabajo de antropólogos
aplicados:
Antropología médica: También llamada antropología de la salud, se
preocupa tradicionalmente de problemas como la relación proveedor de salud-
paciente; epidemiología en contextos multiculturales; el estudio de los sistemas de
salud; el desarrollo de políticas públicas de salud.
Antropología del Desarrollo: Se encarga de generar y aplicar modelos de
desarrollo social, económico y cultural, respetando la diversidad cultural. Trabaja
en escenarios complejos en temas como la superación de la pobreza,
desintegración social, comunicación intercultural, etnodesarrollo.
Antropología económica: Se ocupa de las relaciones sociales-
económicas que se dan en la producción, distribución y consumo. Estudios que
analizan el capital social, cultural y económico y su interdependencia. Aplica
programas de micro-créditos, distribución del trabajo o sistemas monetarios.
Antropología y políticas públicas: aporta Estudios para la focalización,
desarrollo y aplicación de políticas públicas en diversos ámbitos.
Antropología Industrial: Se encarga del estudio de las organizaciones
industriales como las empresas. En áreas como Desarrollo organizacional, cultura
organizacional, desarrollo e innovación, estudios de mercado, definición de
estrategias industriales. En general con lo que se conoce como "gestión del
conocimiento" de una organización.
Antropología y Criminología: Se ocupa del estudio y prevención del
crimen. Estudia el comportamiento criminal, sus orígenes, también las víctimas,
las instituciones encargadas de detener, prevenir y castigar el crimen, así como
también las penas y la efectividad de otros mecanismos de prevención del crimen.
 Antropología y medioambiente: Un ámbito de trabajo es la realización de
estudios que midan el Impacto ambiental que generan proyectos sobre
determinadas áreas, en el medio ambiente, tanto biológico, humano y también
patrimonial.
Antropología forense: Presta peritajes desde el conocimiento biológico
(identificación e individuación de restos humanos), como también peritajes
sociales. Para la declaración y esclarecimiento de los hechos ante un juicio.
Antropología y educación: Varios antropólogos lingüistas se dedican al
diseño, promoción e implementación de EIP (educación intercultural plurilingüe) en
contexto interculturales (culturas con distintos idioma conviviendo bajo un mismo
Estado), así como también a la educación de adultos (antropogogía por ejemplo).
Trabajo interdisciplinario: El antropólogo aplicado es un excelente
miembro en grupos de trabajo interdisciplinarios en diversos ámbitos, aportando
elementos para la integración del grupo de profesionistas y su comunicación.
Actúa como un generalista (en oposición a especialista) motivando el diálogo,
traduciendo y comunicando distintas disciplinas, aportando con su conocimiento
holístico (integral) a distintos proyectos.

3.1- CONCEPTO DE ANTROPOMETRÍA

Estudio de las proporciones y las medidas del cuerpo humano.
3.2- CONCEPTO DE ERGONOMÍA
Estudio de las condiciones de adaptación de un lugar de trabajo, una
máquina, un vehículo, etc., a las características físicas y psicológicas del
trabajador o el usuario.
"la ergonomía busca un mayor rendimiento en el trabajo a partir de la
humanización de los medios para producirlo".

LA TEORÍA ANTROPOLÓGICA EN PANAMÁ

-Indigenismo.
-La nueva antropología