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Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD - Vicerrectoría Académica y de Investigación - VIACI

Escuela: Ciencias Sociales, Artes y humanidades Programa: Psicología


Curso: Inclusión social Código: 424

INCLUSIÓN SOCIAL
GENERALIDADES DEL MOMENTO 1 RECONOCIMIENTO

PRESENTADO POR
CLAUDIA PATRICIA RIVAS MOSQUERA
CÓDIGO: 35 891 525
CODIGO DEL CURSO: 40004_424

PRESENTADO A
YAMINSON PALACIOS MOSQUERA
TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)


ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
CEAD QUIBDO

ALTO BAUDO
MARZO 12 DE 2017
Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD - Vicerrectoría Académica y de Investigación - VIACI
Escuela: Ciencias Sociales, Artes y humanidades Programa: Psicología
Curso: Inclusión social Código: 424

INTRODUCION

En este taller nos encontramos como el sector poblacional del país vive las tendencias arraigadas

en el pasado y su exclusión a la sociedad y viejas culturas y tradiciones que no le dan paso ala las

nuevas tendencias

¿Por qué Saidiza (2013)advierte que el actual movimiento cultural y político en Colombia

entra en tensión con el proyecto de la inclusión social

Porque aunque los sectores sociales de este país se han mostrado más abiertos y modernos, la
mayoría de la población colombiana vive arraigada a las viejas prácticas y creencias que
impiden el reconocimiento de otro como un ser con derechos sociales, personales y culturales.
¿Por qué Saidiza (2013)sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto política como
cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida pre moderna es opuesta al
proyecto de la inclusión social?
Por qué las tradiciones culturales de las poblaciones tiene una tradición histórica que no dejan
que se les arranquen o se les quiten de en cualquier momento el reconocer que las poblaciones
viven arraigadas a sus creencias y tradiciones o viejas costumbres se mantiene añorando que los
tiempos pasados son mejores que los de la actualidad y no se dan la oportunidad de conocer
nuevas tendencias sociales
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Escuela: Ciencias Sociales, Artes y humanidades Programa: Psicología
Curso: Inclusión social Código: 424

Teniendo en cuenta que la representación moderna del mundo es la condición que permite
aceptar al otro como un igual y, por ende, plantearse el proyecto de la inclusión social:

¿Por qué Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y político en Colombia
entra en tensión con el proyecto de la inclusión social?

Porque aunque los sectores sociales de este país se han mostrado más abiertos y modernos, la
mayoría de la población colombiana vive arraigada a las viejas prácticas y creencias que
impiden el reconocimiento de otro como un ser con derechos sociales, personales y culturales.

¿Por qué Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto política como
cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida pre moderna es opuesta al
proyecto de la inclusión social?
Por qué las tradiciones culturales de las poblaciones tiene una tradición histórica que no dejan
que se les arranquen o se les quiten de en cualquier momento el reconocer que las poblaciones
viven arraigadas a sus creencias y tradiciones o viejas costumbres se mantiene añorando que los
tiempos pasados son mejores que los de la actualidad y no se dan la oportunidad de conocer
nuevas tendencias sociales

De acuerdo a Lechner (1998) ¿Qué desafíos plantean nuestros miedos para lograr un
desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso

De acuerdo a Lechner los desafíos que plantean nuestros miedos para lograr un desarrollo donde
las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso son los siguientes.

El miedo al otro, que es visto con regularidad como un potencial agresor.


El miedo a la exclusión económica y social.
El miedo al sinsentido a raíz de una situación social que parece estar fuera de control.

Los miedos son una gran motivación para los humanos ya que de estos dependen muchos
aspectos de nuestras decisiones en la vida. Este miedo nos condiciona nuestras preferencias y
conductas así como nuestra perspectiva de la vida.
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¿Por qué Marín Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusión social es
pertinente tener en cuenta las dimensiones políticas, económicas e históricas a través de las
cuales ordenamos las Relaciones  entre un nosotros y los otros?

Porque la práctica de la inclusión social depende de esas dimensiones, pues ellas determinan
cómo vemos y nos relacionamos con los demás, y eso es lo fundamental a la hora de incluirnos o
incluir a otros en la sociedad. Por ejemplo, aunque los sectores sociales del país se han mostrado
más abiertos, la mayoría de la población Colombiana vive arraigada a viejas prácticas y
creencias que impiden el reconocimiento del otro como un ser con derechos análogos, lo que
impide la correcta inclusión social.  

¿Los otros representan una categoría política necesaria para pensar la inclusión social?
En primer lugar interesa plantear que un territorio es un espacio, un ámbito, que no tiene
existencia por fuera de la historia local que lo ha constituido como tal. Esto es, no se trata de una
categoría ontológica asociada a la noción de suelo o de mero soporte de la vida humana o animal

¿Por qué para Rodríguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la democracia y
de la relación democracia-educación y exclusión es urgente para poder imaginar un futuro
en donde la exclusión, la pobreza y la desigualdad, no sean como hasta ahora los comunes
denominadores de la historia del país?

Rodríguez plantea considerar esencial quitar como denominador comun los conceptos de


exclusión, pobreza y desigualdad, debido a que estos conceptos están muy ligados a la historia
colombiana, desde la conquista hasta la actualidad

Hasta qué punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el “nuevo
continente”... y ¿cómo se han dado los procesos de exclusión e inclusión en el continente, y
en especial en Colombia? (Rodríguez, 2013).
Históricamente, los movimientos guerrilleros han violentado la vida de los territorios
donde actúan y atemorizado a la población en los procesos electorales. Igual comportamiento
muestran los paramilitares, quienes tras lograr un tratamiento muy laxo para sus atrocidades,
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pretendían también reconocimiento político.Las estructuras de activos obtenidos a la fuerza
permanecen intactas, sin consideración de las víctimas abandonadas en el asfalto de las
ciudades capitales.Los generosos beneficios penales a paramilitares, sin el beneficio
colectivo del tránsito hacia escenarios más ciertos de paz, es un acomodo de la
justicia transicional, mecanismo que debe desarrollarse para lograr acuerdos de convivencia en
sociedades afectadas por graves conflictos civiles. Semejantes concesiones sin alcanzar pasos
definitivos hacia la paz, resquebrajan cualquier posición de la sociedad cuando deba negociar
la reinserción a la vida civil de otros agentes ilegales.                         

¿Por qué la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como iguales
dignos de derechos?
Por qué La dignidad humana en la modernidad y también en este siglo XXI aparece en un
contexto intelectual que arranca del tránsito a la modernidad, que ha superado avatares históricos
y confrontaciones intelectuales y que se sitúa en lo que llamo el proceso de humanización y de
racionalización que acompañan a la persona y a la sociedad, en los diversos procesos de
liberación que conducen a la primera a la mayoría de edad y a la segunda a una organización
bien ordenada que contribuye al desarrollo de las dimensiones de esa dignidad.
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CONCLUSIÓN

En la realización de este taller puede entender que es una exclusión social y ver como
Están relacionadas con la población humana, de qué manera los las personas viven a pegadas al

pasado y no dejan que a su vida entre nuevas conocimientos de cultura social. Que les den un

cambio a la población.

Por qué si deseamos mejorar la población debemos relacionarnos con los nuevos medio de vida

y justarnos la cambio de la sociedad para vivir mejor o conocer nuevas tendencias de vida social

y de la actualidad
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REFERENCIAS

https://brainly.lat/tarea/2485675

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q=g&oq=g&aqs=chrome..69i60j69i57j69i59j69i61j69i60j69i59.3981j0j1&sour

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