CULTURA

EVOLUCIÓN HISTÓRICA-CULTURAL DEL

ESPACIO Y TIEMPO DE LIMA

Jirón de la Unión 1920-2012

SESIÓN 1
APELLIDOS Y NOMBRES ……………………………………
AULA……………………..… TURNO………………

2015 - 0
I.- LIMA: DESARROLLO CULTURAL: TIEMPO Y ESPACIO

1.1. Concepto de cultura:

El término cultura, proviene del latín

cultus, hace referencia al cultivo del
espíritu humano y de las facultades
intelectuales del hombre.

Malinowski (1931): Manifiesta que es la

herencia social (…) Es una realidad
instrumental que ha aparecido para
satisfacer las necesidades del hombre
que sobrepasan su adaptación al medio
ambiente. La cultura es un todo integrado.

UNESCO (2010): la
cultura puede
considerarse actualmente
como el conjunto de los
rasgos distintivos,
espirituales y materiales.,
intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella
engloba, además de las artes y las letras, los nodos de vida, los derechos
fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias.

En conclusión la cultura siempre ha

intentado abarcar todo lo posible,
explicando y afirmando
contundentemente que todos los
pueblos son creadores de cultura,
que todos los grupos sociales
tienen una cultura, ya que nadie es
superior o inferior culturalmente, solo distintos.

Observa las imágenes. ¿Qué relación existe entre las imágenes con el concepto de
cultura? ¿Podemos afirmar que una cultura es incivilizada al no conocer la escritura
y la rueda?

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La cultura, se desarrolla en función del tiempo y espacio.

1.2.- La Historia de Lima en el tiempo y el espacio.

Lima, a través de los años, se conformó con la diversidad de culturas y expresiones

ancestrales que han dejado su huella en el valioso patrimonio cultural material e
inmaterial.

1.2. A.- La Lima Pre hispánica.-

El aspecto desértico y
aparentemente inhóspito de la
vertiente occidental en la zona de
Lima contrasta con el sorprendente
desarrollo tecnológico y artístico de
las sociedades prehispánicas que la
poblaron. Aproximadamente hace
10,000 años llegaron a la región de
Lima algunos grupos de pescadores y recolectores primitivos, que recorrían la
franja del litoral buscando lugares con recursos suficientes para aprovisionarse de
alimentos.

Las evidencias más antiguas de la vida sedentaria relacionadas con la arquitectura

de tipo aldeano provienen de las áreas situadas al sur de Lima, esta complejidad de
obras de pequeñas comunidades aldeanas que compitieron entre sí durante varias
centurias para ampliar y embellecer los centros ceremoniales de sus ancestros.
Entre estos complejos pre-cerámicos tenemos: Paraíso, Caral, Pando, Supe (5 000
mil años de antigüedad).

La historia prehispánica del territorio que

ocupa hoy nuestra Capital empezó a tener
perfil
propio
con la
aparición
de la
CULTURA LIMA (200 a.C.-600 d.C.). Se trató
de un Estado Teocrático en la costa central
que logró integrar bajo su gobierno a los valles
de Chillón, Rímac y Lurín.

Esta cultura se organizó sobre una red de

centros administrativos gobernados desde el
centro urbano de Maranga, una suerte de
capital política y cultural. Se integraban a ella centros administrativos menores
como Copacabana Playa Grande, Culebras y La Uva en el Chillón; Pucllana,
Melgarejo, Santa Felicia, Vista Alegre y Cajamarquilla en el valle del Rímac y
Pachacamac en Lurín. Conocemos de Lima pre hispánica por sus huacas, entre las
que destaca Huaca Pucllana- Miraflores.

Luego vendría lo que los arqueólogos e historiadores han llamado la CULTURA

ICHMA que, en su fase inicial, corresponde al periodo entre los años 600 y 1000
d.C. El vocablo ichma, según María Rostworowski, significa “color de fruto que nace
en capullo”. Entre los años 1000-1470 d.C. se integran los valles del Rímac y Lurín,
y se hallaba compuesto por un conjunto de curacazgos enlazados y subordinados a
un Señor Principal, el Curaca de Pachacamac.

La conquista inca de la costa central ocurre en 1470

por obra de Túpac Inca Yupanqui. Los incas crearon la
“provincia” de Pachacamac, que comprendía por los
valles de Chillón, Rímac y Lurín. A su vez, esta provincia
fue subdividida en tres Hunus o Sayas, que para el caso
fueron las de Surco-Pachacamac, Maranga y Carabayllo.
Cada Saya fue a su vez dividida en Guarangas y cada
Guaranga en Pachacas y Ayllus.

Muestra de su influencia en la zona de Pachacamac, está

el Acllahuasi o Casa de las Vírgenes del Sol,
construcción de adobe con puertas y ventanas de forma
trapezoidal.

1. Construyo una línea de tiempo

Ubicando los principales acontecimientos de la Lima pre hispánica.

12000 1535

0
1.2. B.- La Lima Virreinal En
1532, los españoles y sus aliados
andinos (de las etnias sometidas
por los Incas) bajo el mando de
Francisco Pizarro tomaron
prisionero y ejecutaron al Inca
Atahualpa. En Pachacámac se
firmó el documento en el cual se
testimonia que el lugar fue
escogido porque era bueno y
salubre “y por estar como está
junto a él, muy buen puerto para
la carga y descarga de los navíos
que vinieran a estos reinos para que aquí se provean de las cosas necesarias los
otros pueblos que están fundados o se fundaren tierra adentro”. También refiere
que ante la presencia del cacique Taulichusco “Pizarro al pie de la huaca del Puma‐
Inti realizó las ceremonias fundacionales” (Palmerio 2010).

Pizarro fundó la Ciudad de los Reyes “ubicando su centro administrativo sobre el

antiguo Palacio de Taulichusco para poder gozar del mismo manejo de los riegos del
valle”. Este deseo de manejar el riego desde su huerta se descubre cuando vemos
que “repartió entre sus compañeros de armas, en forma de caballerías y peonías,
las tierras regadas por los ríos Maranga y Huatica, que él controlaba; en cambio, a
las congregaciones religiosas les entregó las tierras que él no podía dominar como
fueron las regadas por el río Surco”. “Pizarro encomendó para sí el viejo cacique a
su señorío, para tener una fuerza de trabajo cercana para él. Los cuatro mil
hogares indígenas de Lima fueron instalados en un poblado situado cerca de lo que
sería posteriormente la Iglesia de San Sebastián, y donde ellos poseían unas casas
rústicas para cuando sus faenas agrícolas se realizaban en las cercanías”.

Sobre la toponimia de Lima, Cabo, a mediados del siglo XVII, quien relata que si a
un indio serrano que se dirigía a Lima se le preguntaba que a dónde iba, respondía
Rimacman 'hacia Lima', pero que si la misma pregunta se le hacía a un nativo
costeño, éste contestaba Limacman, es decir con /L/ en vez de /R/ (cf Cabo [1639]
1956: I, IV, 292-293). El significado del nombre se deriva del verbo rima- cuyo
significado es “hablar”, seguido por el sufijo de agencia -q. En su conjunto, rimaq
significa “el que habla” o “aquel que tiene la capacidad de hablar”. Ahora bien,
¿quién es el que habla? Actualmente, suele decirse que se trata del río Rímac al
que se conoce como el “río hablador”, porque al arrastrar piedras en su cauce
genera un sonido similar a un balbuceo (Cerrón Palomino 2000).
De allí se inicia el proceso de mestizaje y transculturación que perdurará hasta
nuestros días

Mestizaje racial – cultural Cultura relacionada a la religiosidad

1.2. C- La Lima Republicana, En 1821, se proclamaba la independencia del Perú.

Lima era ya una ciudad de mixtura: 17 000 blancos, 9000 negros, 4600 mestizos y
4000 amerindios. Lima era una capital heterogénea, interracial y multicultural. En
1850, Lima llegaba a los 95 000 habitantes. A iniciar el siglo XX llegábamos a los
130 000 habitantes.

Fuente. Municipalidad de Lima Metropolitana

1.2. D.- LA LIMA DE HOY

Según el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) Lima al 2015

tiene una población estimada de 9 millones 838 mil 251 habitantes.

Los limeños se sienten mayoritariamente orgullosos y se perciben como alegres

(82%). Sin embargo, por esa amalgama de toda macro ciudad, buena parte de sus
habitantes la siente hostil y discriminatoria (más al sur de la ciudad, seguro). Por
eso, los propios limeños perciben que no son cuidadosos con su ciudad y tratan mal
a los provincianos (aun cuando bien a los extranjeros). Fuente: Instituto de Opinión
Pública de la PUCP - 2013
 Lima ha tenido un crecimiento poblacional en diversos periodos.

LIMA NORTE Ancón, Santa Rosa, Carabayllo, Puente Piedra, Comas,

Independencia, Los Olivos, San Martín de Porres.

LIMA CENTRO Lima Cercado , Breña, Rímac, La Victoria, San Luis ,San Borja ,San
Isidro, Lince, Jesús María, Pueblo Libre, San Miguel ,Magdalena del Mar,
Miraflores, Surquillo, Santiago de Surco, Barranco.

LIMA ESTE: La Molina, Ate, El Agustino, San Juan de Lurigancho, Santa Anita,
Chaclacayo, Cieneguilla, Lurigancho-Chosica.

LIMA SUR Y BALNEARIOS: Chorrillos, San Juan de Miraflores, Villa El

Salvador, Villa María del Triunfo, Pachacámac, Lurín, Punta Hermosa ,Punta
Negra ,San Bartolo, Santa María del Mar, Pucusana

-CALLAO: Ventanilla, La Perla, Bellavista, Carmen de la Legua-Reynoso, Cercado-

Callao y el nuevo distrito de Mi Perú.

LIMA, CIUDAD DE CONSTANTES CAMBIOS

Durante el período comprendido entre 1950 y 1990 encontramos que no existió una
continuidad en políticas de vivienda social. Cada presidente y cada gobierno
propusieron y llevaron a cabo, dentro de sus posibilidades y de acuerdo con su
voluntad política, diferentes políticas de vivienda. La ausencia de programas
masivos para responder a la demanda de migrantes pobres consolidó a la
autoconstrucción y la “informalidad” como las modalidades más utilizadas para
generar vivienda. El papel del Estado se caracterizó por la permisividad y la
tolerancia ante las invasiones “ilegales” de sus propiedades donde posteriormente
se construyeron barriadas, pueblos jóvenes y asentamientos humanos.

El desarrollo urbano de Lima estuvo asociado hasta la década de los ochenta a un

relativo crecimiento económico que solventó este crecimiento autogestionario. Sin
embargo, desde finales de los setenta, el crecimiento de la ciudad se ha producido
en condiciones de crisis económica y política lo cual ha repercutido en cómo sigue
creciendo la ciudad: A finales de los ochenta (1er. gob. de Alan García) Lima fue el
blanco principal del terrorismo cuando Sendero Luminoso declaró que había logrado
el ‘equilibrio estratégico’ y se trasladó el centro de la guerra del campo a la ciudad.

Los noventa (gob. de Alberto Fujimori) fueron los años en que se inició la aplicación
ortodoxa de las políticas de ajuste estructural con la secuela de un proceso de
desindustrialización y flexibilización del mercado laboral que se reflejó en
despidos masivos y el crecimiento del sector económico informal.

El resultado de este proceso, la Lima actual, concentra una serie de problemas y

cada vez contempla soluciones más complejas y de largo plazo. Lima se ha
convertido en una ciudad segregada y aparentemente fragmentada que parece más
un rompecabezas que un sistema urbano. La ciudad a medio terminar, a medio
consolidarse, a medio articularse está cada vez más lejos de pretensiones
coloniales pero también nos muestra que el proceso de construir esta ciudad no
está aún terminado, y que quienes finalmente articulan Lima son sus habitantes
mientras la sobreviven y transitan desordenada y cotidianamente (Castellanos:
2003).
 FICHA DE APLICACIÓN: “UN RECORRIDO POR LIMA”

1.-Señale dos características de los siguientes puntos históricos recorridos

Huaca Pucllana (Miraflores)

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 Templo de Pachacámac

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Plaza mayor de Lima

__________________________________

Iglesia de San Francisco de Asís

__________________________________
 Paseo Colón

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2. Ubique en la siguiente línea de tiempo los cambios ocurridos en Lima durante el

período republicano

Ind. Batalla de Guerra con 1869 Guerra Guerra del

Del Ayacucho(9 España con Chile Cenepa (1995)
Perú de 1879-83 Pdte: A. Fujimori
diciembre)

1821 1824 1866 1892-1938 2010 2014

César Mario Vargas Elecciones

Vallejo Llosa: Nobel
regionales y
de Literatura
2° mejor municipales
poeta del
mundo

3.- Explica las causas del crecimiento de la población limeña en el siglo XX y

principios del siglo XXI
Década Causas

El crecimiento explosivo de Lima se debe a la ola migratoria de

pueblos andinos hacia la ciudad. También el crecimiento demográfico
Década 50 (2% anual) y el avance en la medicina

Fuerte migración por el terremoto de 1970 (Ancash). Gran poder de

atracción de Lima debido a su desarrollo y al centralismo capitalino.
Década 80 Crecimiento del cinturón de Lima (invasión de los arenales). Efecto
del terrorismo: los pueblos de la serranía quedan despoblados

Gran desarrollo tecnológico e industrial. Incremento de universidades

como la UCV, UPN, UCH, etc.
A partir del
2000

BIBLIOGRAFÍA
1. Makowski, Krzysztof. Primeras Civilizaciones 2010

2. Palmerio, Giancarlo y Otros. 2010

http://www.wmf.org/sites/default/files/wmf_publication/Lima-Centro-Storico.pdf

3. Castellanos, Themis. Lima: ciudad cada menos pretenciosa 2003

http://www.alter.org.pe/portal/investigacion/lima.pdf

3. http://www.youtube.com/watch?v=BwBKNSU4Vjc (sucedió en el Perú)Lima inicios S.XX

4. http://www.youtube.com/watch?v=Ria8hVcudYs (sucedió en el Perú) Lima prehispánica

5. http://www.unescoetxea.org/dokumentuak/Cultura_desarrollo.pdf

6. http://www.youtube.com/watch?v=bblQQEEaowM

7. Cerrón-Palomino, Rodolfo. Nota etimológica: El topónimo Lima. 2000

http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/view/4946/4941