Materialismo histórico

El materialismo histórico es la teoría filosófica que pretende explicar el desarrollo

de la sociedad humana, estableciendo como sus causas las actividades
productivas de sus integrantes.

Se fundamenta en el estudio del desarrollo de las sociedades, determinando

cuales son los mecanismos que posibilitan el origen, evolución y muerte de una
sociedad.

Características

 En esta doctrina se establece a la economía como base de la sociedad: La

economía es el conjunto de relaciones que existen entre los medios de
producción y el ser humano, lo cual denomina relaciones de propiedad.

 La economía determina los valores e ideología de una sociedad en un

momento dado de la historia: Es la ideología de la clase económicamente
dominante la que controla en la sociedad.

 Son las fuerzas de producción las que conducen el devenir histórico de las
sociedades.
 Todo cambio en la sociedad, la edad media, la revolución industrial, el
esclavismo, el liberalismo, capitalismo, socialismo y neoliberalismo es
realizado a partir de cambios en los modelos económicos de la sociedad y
 son independientes a personas y caudillos.
Principales representantes del materialismo histórico

Biografia de Karl Marx

(1818 - Londres, 1883) Pensador socialista y activista revolucionario de origen

alemán. Raramente la obra de un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles
consecuencias históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución Rusa de
1917, y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la humanidad vivió
bajo regímenes políticos que se declararon herederos de su pensamiento.

Karl Marx procedía de una familia judía de clase media; su padre era un abogado
convertido recientemente al luteranismo. Estudió en las universidades de Bonn,
Berlín y Jena, doctorándose en filosofía por esta última en 1841.

En cuanto al capitalismo aseguraba que este tenía carácter histórico, como

cualquier otro sistema, y no respondía a un orden natural inmutable como habían
pretendido los clásicos: igual que había surgido de un proceso histórico por el que
sustituyó al feudalismo, el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias
contradicciones internas, dejando paso al socialismo. La tendencia inevitable al
descenso de las tasas de ganancia se iría reflejando en crisis periódicas de
intensidad creciente hasta llegar al virtual derrumbamiento de la sociedad
burguesa; para entonces, la lógica del sistema habría polarizado a la sociedad en
dos clases contrapuestas por intereses irreconciliables, de tal modo que las masas
proletarizadas, conscientes de su explotación, acabarían protagonizando la
revolución que daría paso al socialismo.
En otras obras suyas, Marx completó esta base económica de su razonamiento
con otras reflexiones de carácter histórico y político: precisó la lógica de lucha de
clases que, en su opinión, subyace en toda la historia de la humanidad y que hace
que ésta avance a saltos dialécticos, resultado del choque revolucionario entre
explotadores y explotados, como trasunto de la contradicción inevitable entre el
desarrollo de las fuerzas productivas y el encorsetamiento al que las someten las
relaciones sociales de producción.
Pensamiento marxista
 Se caracteriza por su capacidad para interpretar las transformaciones
socioculturales a lo largo de la historia, pero sobre todo, por explicar las
consecuencias humanas de los cambios y transformaciones históricos.
Como muchos pensadores de relevancia universal, Marx (1818-1883) logró crear
todo un sistema de reflexión filosófica, económica y sociopolítica, capaz no sólo de
interpretar las transformaciones de su época, sino de otorgar al conocimiento
científico en general pautas para modificar el mundo y reorientarlo.
Louis althusser

1918 - París, 1990) Filósofo francés. Está considerado, junto con Lévi-Strauss y
Lacan, uno de los representantes más destacados del estructuralismo francés en
lo que se refiere al análisis de las ciencias humanas, aunque siempre negó estar
vinculado a dicha corriente. Marxista convencido, se propuso hacer una lectura fiel
de Karl Marx a partir de la sistemática estructural, y delimitar una clara distinción
entre el "primer" Marx y el "último" Marx.
Miembro de una familia de colonos franceses asentados en Argelia, cursó estudios
de primaria en Argel, y después marchó a Francia para continuar los de
secundaria en Marsella y Lyon. Se licenció en Filosofía y Letras en la prestigiosa
École Normale Supérieure de París. El estallido de la Segunda Guerra
Mundial supuso un parón importante en su evolución intelectual, puesto que
padeció cinco largos años de cautiverio en Alemania prisionero de los nazis por
ser un miembro destacado de la Resistencia francesa.
Situado siempre fuera de la disciplina ideológica marcada por el partido, Althusser
comenzó a publicar una serie de trabajos en los que proponía una renovación
radical de la teoría marxista. Su primera obra, que empezó a aportarle fama de
heterodoxo dentro del mundo intelectual del marxismo, fue Montesquieu, la
política y la historia, de 1950. Quince años más tarde, en 1965, vio la luz la que
posiblemente sea su obra más polémica e importante, Por Marx, una recopilación
de ensayos publicados entre 1960 y 1964 en varias revistas del género, en su
mayor parte en La Pensée.
Con la obra colectiva Para leer "El Capital" (Lire le Capital, 1965), escrita en
colaboración con Balibar, Rancière y Macheray, se convirtió en el portavoz de una
particular "lectura" del pensamiento de Marx, claramente antihistoricista o
antihumanista y que tiende a mostrar que el análisis de El Capital, cuando se
realiza a través de un modelo de tipo estructural que ve en el modo de producción
capitalista un sistema totalizador de relaciones, es científico. De este modo se
involucraba, desde un tono polémico, en el debate del marxismo occidental
contemporáneo, reivindicando la prioridad de las obras maduras de Marx sobre
sus escritos juveniles, a su juicio todavía escasamente científicos y poco
conscientes del método estructural, y oponiéndose a una amplia corriente del
pensamiento que basaba su interpretación precisamente en sus obras juveniles.

A partir de esta obra, su línea de investigación filosófica siguió orientada hacia la

demostración de que la producción marxista era superadora del humanismo,
asumiendo la dimensión de una auténtica "teoría científica" que abarcaba todas
las facetas del devenir. En esa tendencia se inscribieron sus últimas producciones
de peso: Lenin y la filosofía (1969), Respuesta a John Lewis (1973) y Elementos
de autocrítica (1974). En Elementos de autocrítica pone en cuestión su anterior
teoricismo, aproximándose a la temática de Gramsci, y revalorizando, como ya se
advierte en Respuesta a John Lewis, la noción de práctica política.
Louis Althusser (1918-1990) es considerado uno de los teóricos marxistas que
más hizo por la academización del marxismo y por conferirle un status científico,
incorporándolo plenamente al trabajo académico en las universidades (de hecho
casi no existen planes y programas de estudio contemporáneos que no dediquen
gran parte de sus estudios al materialismo histórico). Este pensador que forma
parte de la corriente estructuralista francesa, desarrolló básicamente la idea
marxista de ideología, misma que, ya vimos, es parte fundamental de la
comprensión de los sistemas educativos bajo el orden capitalista.

Las ideas de Althusser como las de otros teóricos dan forma a lo que se han
llamado teorías de la reproducción en educación, desarrolladas en el marco
teórico de la sociología de la educación. Esos cuerpos teóricos entienden que la
educación es un medio mediante el cual se reproducen o perpetúan las relaciones
sociales desiguales vigentes.
Antonio Gramsci

Nació el 22 de enero de 1891 en Ales, Cerdeña.

 Filisofo, teorico, marxista que las dificultades financieras de su padre junto a
problemas con la policía obligaron a la familia a trasladarse a varias aldeas en
Cerdeña hasta que finalmente se establecieron en Ghilarza.

Considerado como uno de los pensadores marxistas más importantes del siglo
XX, y un pensador clave en el desarrollo del marxismo occidental. Sus teorías
acerca del predominio que los intelectuales deberían tener sobre aquello que
los marxistas llaman el proletariado, hicieron de este pensador
comunista italiano un hereje y un proscripto en todos los feudos de los partidos
de orientación leninista.

Condenado por el régimen fascista a más de 20 años de prisión, fue arrestado en

1926 y encarcelado en 1928. En 1934, obtuvo la libertad condicional por motivos
de salud, después de visitar los hospitales de Civitavecchia, Formia y Roma.

Elaboró una obra teórica que redujo el dogmatismo e introdujo frescura en el

marxismo más mecanicista y ortodoxo, dada a conocer a través de 32 cuadernos
que ocuparon casi 3.000 páginas. Estos escritos, conocidos como los Cuadernos
de la cárcel, contienen sus reflexiones y apuntes. Estos Cuadernos fueron
publicados en seis volúmenes con los títulos: El materialismo histórico.

Gramsci llama a la teoría marxista “filosofía de la praxis”, que se refiere a la

interacción de teoría y práctica en el ámbito educativo, tendiente a la creación de
un nuevo hombre que sería dirigente e intelectual, intelectual y técnico, lo mismo
que borraría la división social del trabajo impuesta por el capitalismo.
Friedrich Engels

1820 - Londres, 1895) Pensador y dirigente socialista alemán. Nació en una

familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin
embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los
movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de
izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania.

Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció

una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero
inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue
también Engels quien, gracias a la desahogada situación económica de la que
disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para
mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra
después de la muerte de su amigo.

Pero Engels tuvo también un protagonismo propio como teórico y activista del
socialismo, a pesar de lo contradictoria que resultaba su doble condición de
empresario y revolucionario: participó personalmente en la revolución alemana de
1848-50; fue secretario de la primera Internacional obrera (la AIT) desde 1870; y
publicó escritos tan relevantes como Socialismo utópico y socialismo
científico (1882), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884)
o Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (1888).
Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la
socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial,
salvaguardando lo esencial de la ideología marxista, a la que él mismo había
aportado matices relativos a la desaparición futura del Estado, a la dialéctica y a
las complejas relaciones entre la infraestructura económica y las superestructuras
políticas, jurídicas y culturales.
Aspectos positivos y negativos del materialismo histórico

Aspectos positivos

 El marxismo tuvo un aspecto positivo de indudable valor humano y de gran

alcance y trascendencia posterior: la denuncia de la grave situación aflictiva
de la clase trabajadora, totalmente abandonada a su suerte por el
liberalismo político y económico y entregada en consecuencia, a las
posibilidades de ser cruelmente explotada su fuerza de trabajo como simple
mercancía.

 Esa denuncia del marxismo

provocó la lucha por parte de los trabajadores y  el reconocimiento respecto
de los gobernantes de la necesidad de buscar el remedio a esa situación de
injusticia social. Otros grupos sociales, muy especialmente, la Iglesia
Católica, tomaron en cuenta esa misma situación injusta y propusieron
remedios para la misma.

 Como consecuencia surgieron las transformaciones que se fueron

operando en la segunda mitad del siglo XIX, en las actitudes del poder
público respecto de los trabajadores y la verdadera explosión de normas
protectoras de los mismos en el siglo XX que han cambiado radicalmente la
situación de los trabajadores de nuestro tiempo. Cuando se aplica
correctamente la legislación social ya no existen jornadas inhumanitarias, ni
salarios de hambre, ni explotación despiadada y sin protección de los
trabajadores que encuentran en esas normas su medio de defensa.

Aspectos negativos

 El poder político se lleva a cabo de una manera absoluta y totalitaria que

regula todos los campos de la actividad humana.
 Los derechos humanos no son respetados y no tienen protección alguna.
  La clase gobernante se llega a convertir en gobierno supremo y absoluto
sin límite alguno.
 El gobierno se convierte en una dictadura, no del proletariado sino de la
burocracia gobernante.
 Creación del capitalismo de Estado, consiste en la propiedad del poder
público de todos los medios de producción.

Ventajas del materialismo histórico

Desde el punto de vista cristiano no tiene ninguna ventaja, talvés, desde el

sentido economico, pues cuando la sociedad está invadida del materialismo, se
vuelve consumista, esto es un punto a favor de las grandes empresas.

Desventajas del materialismo histórico

•Desvalorización de la persona.
• Malas relaciones interpersonales.
• Mala relación con Dios.
•La persona materialista no tiene remordimiento de pecado, ni temor de Dios, lo
cual al final, los lleva a tener un gran vacío existencial en su vida.
•Consumismo.
• Falta de amor en la familia.

Modelo educativo propuesto a partir del enfoque materialista

1. Concepto. Cuando se habla de modelo pedagógico se hace referencia a

aquellas facetas doctrinales del modelo que inciden en la teoría y en la práctica
educativas. Puede decirse que todos los principios básicos de la filosofía
materialista afectan decisivamente a la entraña misma de la educación. El modelo
pedagógico no intenta, por tanto, dar soluciones concretas a determinados
problemas pedagógicos, sino que impone una visión radical del mundo y del
hombre, de la cual se sigue, a posteriori, una particular concepción de la educación
y de la pedagogía. Conviene tener en cuenta que, en la terminología pedagógica,
la palabra modelo suele emplearse también en un sentido diferente, cuando se
habla de materialismo.
El materialismo histórico dialéctico, trata de explicar los fenómenos económicos,
políticos y sociales; a partir de la influencia que ejerce el contexto histórico, sobre
el desarrollo actual de las sociedades. Un país, una cultura y una sociedad; no
podrían entenderse sin reconocer la historia en su devenir. En el ámbito educativo
esta postura filosófica, posibilita que la educación se mire de manera global e
integradora; sin embargo, es preciso que se favorezca el pensamiento crítico y la
conciencia social. Que la escuela sea democrática y estimule el desarrollo
económico de los más desfavorecidos. Libertar las mentes y resolver el
analfabetismo es romper con la esclavitud.