Actividad N° 3 Análisis Crítico Derechos Humanos

DIMAS JOSÉ SANCHEZ V-15.743.426

Instituto Universitario Tecnológico Superior De Oriente (IUTSO)

Diplomado Derechos Humanos y Cultura de Justicia para la Paz

Instructor: Padre David Millán

Investigación Criminalística

Cumaná 11 de agosto 2020

Análisis crítico de la situación de los derechos humanos hoy.

El ABC de la teoría de los derechos humanos y su valor normativo en el quehacer jurisdiccional.

Autor Javier Loyola Zosa/Ulises Flores Sánchez

Todas aquellas gratificaciones de manera propia que están enmarcados de forma general

donde está implicado una persona (todos los seres humanos) con capacidad de producir cualquier

interés por una habilidad real o prohibición reconocido la sospecha circunstancias judiciales son

ejercicio de ésta. En la actualidad es importante considerar enaltecer los derechos humanos

debido a que existen numerosos problemas como la trata de personas que es un problema

mundial. La trata de personas es una violación de Derechos Humanos que implica nuevos retos

para las profesiones sociales, tanto en la denuncia y sensibilización como en el trabajo con

las personas que requieren protección y asistencia especializada.

Lo derechos humanos están formado por una enorme idea potencia que busca enlazar a todos

los seres humanos con relación al respeto de los derechos de la existencia y convivencia más

esenciales, es por ello que se encuentra en un continuo estudio para lograr reconocimiento

terminante y legitimo en los ordenamientos jurídicos nacionales e internacionales.

La dignidad de la persona como piedra angular de los derechos humanos. El pensamiento de

Kant se puede localizar la fundamentación respecto a la idea de la dignidad de la persona, al creer

que implica que esta debe considerar como fin y no como medio. Lo que objeta todo intento de

cosificación o instrumentalización del ser humano.

Por otro lado, se entiende por "cosificación" según, Jorge Hidalgo el proceso mediante el

cual a un ser humano se le trata como si fuera una cosa, categoría social, objeto o fenómeno ajeno

a su identidad individual propia. Un ejemplo que llamo la atención es el siguiente. Cada año se
llevan a cabo en Honduras dos actividades que son el objeto de la presente investigación; los

reinados infantiles de belleza y las fiestas patrias. En el caso de los cuadros de palillonas, las

niñas son expuestas a ser cosificadas y a generarles una noción errónea del éxito y de la belleza,

sin tomar en consideración las repercusiones que esto puede tener en la vida de las niñas/mujeres

y dentro de esto, la violación a sus derechos humanos. En dichas actividades las niñas/mujeres

son sexualizadas y se ven frente a un aceleramiento de las etapas propias de la vida donde son

afectadas tanto física, psicológica y moralmente, lo que se avala según lo planteado en el Reporte

de la Fuerza de Tarea de la Asociación Americana de Psicología sobre la Sexualización de las

Niñas (2007), que analiza la influencia de la vestimenta en la sexualización de las niñas.

Consultado por Claudia Isbela López Elvia Elizabeth Gómez, Sandy Justiniano.

En Venezuela también muchas jóvenes son objetos de la cosificación puesto que la parte de la

Belleza es muy marcada y exigente sin embargo el porcentaje es bajo en las noticias no se ve este

tipo de delitos con frecuencia.

Es importante considerar de este tema debido a que el estudio que realizo Kant es indagando

liberación y respeto a el cuerpo de la mujer lo que soporta a aprender que los fines a lo que este

autor refiere es que en el reino de los fines todo tiene un precio o una dignidad. Es decir aquello

que lo tiene puede ser sustituido por algo equivalente; en cambio, lo que se encuentra por encima

de todo costo y, por tanto, no admite nada parecido, eso tiene una decencia.

La dignidad es una definición que forma un principio constitucional y derecho fundamental de

la justicia que agrupa al mismo tiempo los derechos humanos positivos y los derechos humanos

morales.
 Fundamento de los derechos humanos, cuando el miembro reformista de la Constitución tiene

el deber político de observar a los derechos humanos con características éticas y filosóficas

dentro de una Constitución escrita, dicha alteración les otorga obligatoriedad jurídica al

convertirlos en el contenido de los derechos públicos subjetivos que son un elemento esencial

integrante de una experiencia de derecho jerárquicamente superior dentro del sistema jurídico de

que se trate, por considerar que constituyen materiales de protección de los intereses más

importantes de la persona, toda vez que contienen los bienes básicos necesarios para poder

desarrollar su plan de vida, cualquiera que este sea de forma digna. Venezuela en la carta Magna

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela señala que los cuerpos de seguridad,

entre otros respetaran la dignidad y los derechos humanos de todas las personas. Por consiguiente

es compromiso de cada institución pública ser factores de esta información tan valiosa para

comprender la función de cada trabajador de seguridad ciudadana.

Teoría del Estado de los derechos fundamentales dentro de estas teorías Bockenforde hace

referencia al pensamiento de los derechos fundamentales con la noción de Estado dentro del

plano teórico dogmática siendo estos tres modelos integrados parcialmente: historicista,

individualista y estatalista.

La historicista se entendía como capacidad de actuar sin dificultades del poder político durante

la época de la baja Edad Media, los cuales desarrollaron la idea de la libertad como autonomía y

seguridad.

Modelo individualista, se desarrolla en Francia se erige como el modelo del derecho moderno,

basado en el individuo como sujeto de derechos y deberes, tal como quedó plasmado en la

declaración de derechos y en el Código de Napoleón, En 1804 se aprobó el conocido como

 Código Napoleónico, un conjunto de leyes que pretendía dotar de estabilidad política a los

cambios revolucionarios de 1789. Políticamente, los principios más destacados del Código

serían el legislativismo, la intervención internacional y la celebración de congresos como

forma de mediación entre las potencias, a fin de mantener un equilibrio. Pero cabe

preguntarse: ¿qué cambios supondría a efectos prácticos? Podríamos decir que prácticamente

todo, al menos en lo que respecta a lo social, ya que se establecen derechos y libertades

fundamentales en la actualidad y que incluso forman parte esencial de la Declaración de

Derechos Humanos, como la libertad individual, la libertad de conciencia o la libertad de

trabajo, pero sobre todo, la abolición del sistema feudal. Con ella, se imposibilitaba la vuelta

del Antiguo Régimen y el sistema social que de él se derivaba, dando paso hacia una nueva

época en el país vecino, que pronto tendría su eco en el resto de Europa y del mundo, y cuya

influencia llega hasta nuestros días. Este esquema no pudo ser introducido, sobre esa base se

estableció el principio de soberanía popular y del poder constituyente que otorgan legitimidad

a la creación de una Constitución, como instrumento de protección de los derechos humanos.

Continuando con el Modelo estatalista este modelo se basa en la idea de que el Estado es la

posición y sustento necesario para la creación y defensa de los derechos y libertades; en

consecuencia, no existe más estilo entre el pacto social y la declaración de derechos en que se

funda.

El estatalismo sobre el que ahora discutimos como verdadero y auténtico tercer modelo,

distinto y autónomo de los precedentes, se diferencia de la valoración positiva ya analizada del

papel del Estado que hace la cultura individualista. Hemos dicho y lo repetimos otra vez que la

cultura individualista de las libertades valora positivamente el papel desempeñado por el Estado

moderno, como máxima concentración de imperio, en la lucha contra la sociedad estamental y

privilegiada; y no puede dejar de reconocer la necesidad de un legislador fuerte y dotado de

autoridad.

Teorías constitucionales de los derechos fundamentales. Estas teorías surgen a partir del

desarrollo que se produjo la ley de los tribunales constitucionales europeos, sobre todo del

alemán, acerca del contenido de los derechos fundamentales, a partir de que la Constitución se

convirtió en un sistema de valores fundamentales y dejo de ser entendida como un sistema de

garantías. Dentro de estas se encuentran las siguientes: Teoría liberal para esta teoría los derechos

fundamentales son derechos de libertad del individuo frente al Estado son derechos de defensa.

Bockenforde expresa que esta teoría no explica la forma como los derechos fundamentales deben

protegerse frente al poder social.

Teoría axiológica es la teoría de los valores de los derechos fundamentales, busca evitar el

formalismo del positivismo jurídico. Teoría institucional reflejan circunstancias importantes que,

al regularlas, las asumen y confieren relevancia normativa, lo cual genera un amplio margen de

actuación del Poder Legislativo, quien comienza a distinguir entre leyes que regulan a los

derechos fundamentales.

Teoría democrático-funcional en esta teoría se establece que al igual que hay derechos

fundamentales también hay deberes y obligaciones básicas para con el Estado. Teoría del Estado

social o jurídico social el Estado no puede gastar el dinero público de manera discrecional o libre,

sino que debe observar las disposiciones constitucionales que le fijan las prioridades del gasto y

los bienes jurídicos a proteger. Haberle eligió que los derechos sociales como simples “derechos

fundamentales parámetro”, en virtud de que no constituyen derechos subjetivos precisos y sólo

establecen directrices de acción.

 Teoría de la garantía procesal el autor Norberto Bobbio enuncia que tratar de elaborar una

teoría que se ocupe de determinar el fundamento de los derechos humanos es una pérdida de

tiempo, toda vez que nunca se llevara un consenso al respecto. El problema que radica es el de

encontrar la manera más efectiva de protegerlos. Como dice Norberto Bobbio expresa el origen y

base sobre la cual han pretendido fundar los derechos humanos, esta interrelacionado por una

semejanza de familia a la que Bidart Campos llama “un denominador común y un mismo objeto:

la persona y sus derechos en la sociedad y en el estado”.

Clasificación de los derechos humanos. La tesis de Vasak muestra el orden temporal del

reconocimiento internacional de los derechos humanos a nivel estatal, pues identifica tres

generaciones: Primera generación Se llama así por ser los primeros en ser reconocidos (la vida, la

libertad, la seguridad, la justicia, derecho a la integridad física y moral, a una nacionalidad,

derecho a los ciudadanos a participar en los asuntos políticos del país). Segunda generación

surge a raíz de la Segunda Guerra Mundial dentro de estos se encuentran los sociales, culturales

y económicos y constituyen los derechos de tipo colectivos. Tercera generación observa estimular

la cooperación entre los pueblos para elevar el nivel de vida de todas las personas, proteger el

ambiente, buscar la justicia y la paz en todos los países. La cuarta generación expresa el derecho

a la plena y total integración de la familia humana, la igualdad de derechos sin distingos de

nacionalidad, derecho a formar un Estado y derechos supranacionales.

La Generación App cuyo actor es el llamado homo videns al que hace referencia Giovanni

Sartori. No solo el internet, sino la entera digitalización de las cosas tanto de la economía como

de la sociedad en el mundo para la estabilidad social de los derechos humanos en nuestro tiempo.

Los más afectados es el derecho al respeto a la privacidad. La revolución jurídica en materia de

derechos humanos al considerar que la transmisión global es un síntoma de progreso moral. Sin
embargo se debe considerar las graves consecuencias que se pueden producir con las

transformaciones que se están generando con los avances científicos. La teoría de las

“generaciones” de derechos se derrumba por completo aceptada de manera indubitable por la

Organización de las Naciones Unidas, en relación con la teoría Estructurante del Derecho

elaborada por el pensador alemán Friedrich Müller, la cual es considerada como la más eficaz

garantía de los derechos humanos fundamentales en un Estado democrático, estos

indudablemente no pueden dejar de realizarse de forma permanente, prolongada y renovada, pues

ello es parte de su propia situación e identificación y deber de protección que tiene el Estado.

Para culminar la teoría generacional sólo debe verse como una forma en que para efectos

claros pueden especificar y no debe confundirse como algo terminante y necesario para su

surgimiento y progreso.

Este estudio de las teorías de los derechos humanos permite una relación directa con el trabajo

que día a día se realiza en nuestro cuerpo de investigación, donde también podemos ser víctima o

sufrir la violación de los derechos humanos. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley

respetarán y cumplirán la ley en todo momento.

Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley cumplirán en todo momento los deberes

que les impone la ley, sirviendo a su comunidad y protegiendo a todas las personas contra actos

ilegales, en consonancia con el alto nivel de responsabilidad exigido por su profesión.

Hacer Justicia para evitar la impunidad cumpliendo el deber ser.