Ingold Handaxe

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HACIENDO
persuasivamente sostiene por la antropología 's de transformación de reflexión sobre la necesidad de antropólogos a
corresponden i trabajo hecho a mano en el arte , la construcción , y la toma de herramientas şthrough hacer " y el aprendizaje por hacer .
esta accesible
oportuna contribución a un núcleo área de antropología r a comprometerse con el fascinante trabajo que emerge desde
que . ' Evor Marchand , S scuela de orientales y africanos Estudios , Reino Unido
Antropología , arqueología , arte y arquitectura
Toma , que sigue a avivar los sociales ciencias con id críticos reflexiones sobre antropológica ,
arqueológica , ces . Este volumen será útil para todos los que están luchando para cing y el pensamiento , la práctica y
la teoría . " Russell , David Winton Campana Galler y , Brown Universidad , EE.UU. Un
e debe a descubrir y absorber el trabajo de esta amigable ? corazón de lo que hacemos . "
Lars Spuybroek , G eorgia Instituto de Technolo gy , U SA
Tim Ingold
s y proponer respuestas audaces , Tim Ingold tiene desarrollada ess , que Lías apostado a cabo una vez más
influyente posición si disciplinas '.
Webb Keane , Universidad de Michigan , EE.UU.
n , Oxon OX14 4RN 4 y Canadá
1017 rancis Gro arriba, un Informa busine ss
ied como autor de este trabajo tiene vicla secciones 77 y 78 de la 1988 . ook puede ser reimpreso o cby
cualquier electrónica , mecánica , ifter inventó, incluyendo ny de almacenamiento de información o recuperación g de la
editores . e nombres pueden ser marcas comerciales d Sólo para identificación y
1 1 Datos railable de la Biblioteca Británica
Para Anna
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, Londres
BER O
Re A D DE ME
En hacer una hacha de mano

El Achelense biface Uno de los enigmas más extraños de la prehistoria es una cosa que se llama una
hacha de mano . Yo tengo ante mí , como yo escribo, una réplica hecha para mí a fin por el profesional
piedra tallador , John Señor ( Figuras 3 . 1 y 3 . 2 ). Que es una cosa de gran belleza ,
la artesanía consumada y no obvia práctico uso en absoluto. De un tamaño y forma
que se adapta perfectamente a la palma de la mano y extendidos los dedos de una mano adulta , me gusta simplemente a
sostener que y sentir su peso y textu re. Forjado de un nódulo de negro pedernal , con alguna
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/22
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trazas residuales de blanca corteza , su forma es de lo prehistoriadores llamar a un bifaz : que es , que tiene
dos convexas caras, una abultada ligeramente más que la otra , que se encuentran alrededor de un borde
que se estrecha desde una gruesa tope hacia una punta redondeada . Las dos caras llevan las cicatrices de la
técnica por la que se fue hecho , que implica la eliminación sucesiva de escamas de una
original de núcleo . Esta técnica explota la propiedad de concoidea fractura , que es , la
tendencia de pedernal para rompa en astillas , que sale de una bombilla - en forma de cono en el punto de
impactar , cuando golpeado en un oblicuo ángulo de cerca de un saliente de borde . Dado que la ventral superficie de
cada astilla se ligeramente convexa , que deja su huella en el núcleo como un alargado concavidad .
Una vez que la cara está totalmente en copos, estas concavidades se cruzan para formar un irregular patrón de
así - aristas definidas . El borde en la que las dos caras convergen es sorprendentemente agudo, y
ha sido recortada a través de la adición de más indentaciones hechas mediante la aplicación de presión
a través de un punzón de más suave y menos quebradizo el material tal como madera o asta .
Que la cosa se llama un hacha de mano debe mucho a las circunstancias que rodean a la primera
importantes hallazgos de prehistóricos ejemplares , en los años 1830 y 40 , en el sitio de San Acheut en
el norte de Francia . Su descubridor fue Jacques Boucher de Perthes, una de aduanas agente de la
Cerca de la localidad de Abbeville . Creyendo ellos a ser de gran antigüedad , de Perthes ellos llaman
antediluvianos ejes ' ( haches antediluvienne s ) . Ridiculizado por sus contemporáneos , sus afirmaciones
posteriormente hallado gracia en un clima de pensamiento que crecía cada vez más acostumbrado a
la idea de que la humanidad dura avrolver nutar nonnn
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12 .
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FIGURA 3 hacha de mano 0.1 Replica Achelense ,

realizado por John Lord , boca arriba. (Cortesía de
Susanna Ingold . )
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1
1.
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FIGURA 3.2 La misma hacha de mano , EDGE arriba .

( Cortesía de Susanna Ingold . )
Por hacer un hacha de mano 35
fue marcado oficialmente ' Achelense ', y la etiqueta - junto con la designación
de sus icónicos artefactos como hachas de mano - se ha mantenido desde entonces . Sin embargo, lejos de ser
confinada a Francia, o incluso hasta el norte de Europa , Acheulean hachas de mano eran
girando por todo el lugar: en otras partes de Europa, y en África , el Cercano Oriente y
Sur de Asia . No sólo se han se han encontrado a través de los tres continentes de la vieja Mundial ;
que han sido también de fecha a períodos que abarcan así más de un millón de años. El más antiguo
hachas de mano conocidos , aunque más bien crudamente hecho , se han recuperado de los sitios en Oriente
África data alrededor de 1 . 7 - 1 . 6 millones de años atrás . En Europa , los artefactos de la misma
tipo se sigue haciéndose tan tardía como 128 , 000 años atrás . Y si bien , comparando
antes y posteriores ejemplares , no es cierta evidencia de refinamiento progresivo hacia
mayor equilibrio y simetría , a través de todo ese tiempo la forma general se mantuvo prácticamente
sin cambios ( Schick y Toth 1993 ; Wynn 1995 ; Roche 2005 ) .
Parece haber poca razón para dudar de que el hacha de mano es un resultado de la actividad intencional
y que es , en este sentido , una cosa que se ha hecho. Que es cierto que concoidea
Las fracturas pueden ocurrir accidentalmente , por ejemplo, en la orilla del mar cuando las piedras se golpean
contra uno otro en el oleaje . Pero ningún accidente , o serie de accidentes , podría
generar la sistemática , con dibujos descamación de la hacha de mano . Que es también cierto que
chimpancés han sido observados a agrietarse abiertas duros - cáscara de frutos secos utilizando una técnica de
que los osos comparación con la forma en que las piedras puede ser dividida , por la colocación de ellos en un disco
la superficie y la entrega de un golpe de percusión desde arriba. Talladores todavía utilizan esta técnica
para obtener los núcleos de que ellos trabajan . ' Split- de ruptura, sin embargo, es bastante diferente
en tanto método y los resultados de concoidea fractura ( Pelegrin 2005 : 25 ) . la
Esto último requiere un grado de bimanual destreza y precisión de control que está más allá
incluso la más rigurosamente entrenados mono , y que fue igualmente más allá de las capacidades de
los homínidos ancestrales , de dos millones y más años atrás , la cual seern a tener
hecho extensa utilización de dividir la piedra , pero que nunca ha copos se . Por lo tanto el Achelense
es una industria que es verdaderamente no tiene paralelo en el animal reino . En el fósil
registro , la industria se asocia generalmente con los restos de hom ININ s de la clase largas
conocidos como Homo erectu s , y podemos razonablemente inferir que los fabricantes de hachas de mano
eran , en el principal , los individuos de esta especie . Pero si ellos hicieron ellos para un propósito, nos
tienen ninguna idea de lo que era el propósito. Explicaciones van desde la plausibles , tales como
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que ellos se utilizan para el corte y raspado de un cueros Nimal o vegetal materia , a la
extraño, incluyendo una teoría que los cazadores utilizan las peculiares aerodinámicas propiedades de
el ' hacha ', cuando se lanzó con un giro , para aturdir o derribar desprevenido presa ( Calvino 1993 ) . todos
sabemos por seguro es que el uno utilización a la que la cosa no puede haber sido puesto es tan
un hacha , ya que han hecho por lo que habría causado más daño a la usuario ' s mano de
a lo que él o ella podría haber estado buscando para cortar hacia abajo
Por falta de cualquier mejor explicación , la mayoría de los prehistoriadores han ido de la caja fuerte
opción de describir el artefacto como un 'general propósito herramienta ( Wynn 1995 : 14 ) . la
enigma fundamental de la hacha de mano , sin embargo , reside no en lo que podría haber sido utilizado
para , pero en la estabilidad de su forma . A lo que podemos que atribuir esta estabilidad ? Cuando se trata de
a las herramientas de ambas contemporáneas y pasadas humanos seres , que es comúnmente asumido que
que son los productos de inteligente diseño , como a pesar de sus fabricantes de primera ' sierra', en su
M i nd ' s ojo , la forma de la completado objeto , y a continuación, establecer para el trabajo a ejecutar en el
el material . Cuando contemplamos la forma de la hacha de mano achelense , que refleja en su
la regularidad y el equilibrio , que es difícil no a ver que del mismo modo que la realización de deliberada ,
auto consciente des i gn. El bifaciales formulario no no parece estar en modo alguno
KDIKUAMURL AN
SX135 FRAN 2
UNA
norte
36 Por lo que un hacha de mano

prefigurada en la prima de material - - que comprende naturalmente irregulares trozos de piedra - o
en el tallador ' s relación a ella . Si la forma es por lo tanto arbitrario , e impuesta en
el material , donde podía que residen excepto en las mentes de los responsables , como parte de una
conceptualmente enmarcado y social transmitida tradición ? De hecho , las afirmaciones
a este efecto son lugar común en los escritos arqueológicos . John Gowlett , para
ejemplo , asegura a sus lectores que ' Homo erectus de 700 , 000 años atrás tenía
geométricamente exacto sentido de la proporción y podría imponer esto en
de piedra en el mundo externo' ( Gowlett 1984 : 185 ) . Del mismo modo, tener el mismo
intentado dominar las habilidades de hacha de mano decisiones , Jacques Pelegrin
sostiene que la regularidad y la simetría de la biface proporcionan la más clara
evidencia de que sus fabricantes fueron guiados por un pre' - existente mental de la imagen . ..
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merecedor de ser denominado un " concepto ” ( Pelegrin 1993 : 310 ) . En breve , que es
se supone que al igual que cualquier moderno artesanal , el Achelense fabricante de hacha de mano
debe haber comenzado el trabajo con un modelo o representación de algún tipo , en el
imaginación , de las cosas que se producirá . “ El fabricante', como Brian Fagan
asevera , 'tenido para prever la forma del artefacto , que era para ser
producido a partir de un simple trozo de piedra ' (Fagan 1989 : 138 ).
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123
SOMBRERO
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T4101
El instinto o inteligencia Pero si esto es así si el forrn es la expresión de

un diseño de concepto - a continuación, cómo puede que posiblemente cuenta para la estabilidad de
el concepto más de tres continentes y más de un millón de años ? en el
curso de la historia , los seres humanos han llegado con una asombrosa variedad
de diseños , muchos de ellos de gran ingenio . Algunos han llegado a ser presentado
dentro de la cavidad - establecida tradiciones y han persistido durante muchos siglos ,
milenios incluso . Pero no hay nada en el registro de la etnografía , o en el
últimos cien mil años de prehistoria, incluso acercándose a la gama y
persistencia de la forma de bifaciales . Para sugerir, como Pelegrin hace ( 1993 : 312 ) ,
que la forma se mantuvo constante desde el progreso ' a nivel de mentales
imágenes ' se retrasó por la ' inercia de la tradición ' simplemente plantea la cuestión de
qué tal inercia debería haber ejercido un dominio absoluto sobre la innovación por lo
mucho más apretado durante el apogeo del Homo erectu s que en cualquier momento ya . si
los hacha de mano fabricantes tuvieron la inteligencia para Prever formas de avance de su
la realización, a continuación , en principio , que deberían haber sido sólo como capaz de idear
alternativas formas como son los de los Últimos día descendientes de la especie s Homo
sapiens es , entre los cuales nos gustaría contar a nosotros mismos . Podría que ser , entonces , que
Homo erectu s era no fo l lowing los dictados de cualquier mentales modelo ,
tradicional o de otro modo , en su descamación de piedra ? En la constancia de su
forman , el bifaz parece casi como una prótesis consecuencia de la hominin
cuerpo , un complemento de la esqueleto que difiere de los dientes y las uñas solamente en ese
que es adicional somático y desmontable . Después de todo , siempre que ellos tienen
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oportunidades para desarrollar las habilidades necesarias , los pájaros construyen nidos y castores
presas en formas peculiares y más o menos invariable a sus particulares especies,
aunque responde a las específicas propiedades y cualidades de disposición prima
materiales y ambientales affordances. ¿Por qué se debe que haber sido cualquier diferente
de Homo erectus ? Podríamos que ir tan lejos como para decir que la toma de
hachas de mano fue sin más , y no menos , que la expresión de un instinto ?
Precisamente un tal argumento fue avanzado por uno de la mayor y
ciertamente, la mayoría de las mentes originales de veinte arqueología del siglo, André
Leroi - Gourhani, en su tratado de 1964 , Le geste et la parole . En una
idiosincrásico y ahora obsoleto terminología , llamó a los rriakers hacha de mano
' Archanthropians '. Sus herramientas, que nos dice, " eran todavía , a una
III / THI
Por hacer un handax ae 37

gran medida , una directa emanación de especies de comportamiento ' cada uno ' de una ' secreción ' de la
antropoide cuerpo y el cerebro ' ( Leroi-Gourhan 1993 : 91 , 97 ) . Es como si la actividad técnica
rezumado desde el cuerpo Archanthropian y coagulada en las formas de los artefactos se
traído a ser. Como estrechamente ligado a la carrocería del plan como la arquitectura de la
esqueleto , las formas de artefactos podrían cambiar sin más rápido que el esqueleto morfología de
las criaturas que hicieron ellos : tanto ' obedecido el ritmo de factores biológicos evolución ' (ibid . :
106) . Sin embargo, si alguien dudaba de este argumento , o encontró que dura a creer , que era Leroi
Mself hi Gourhan . Rotundamente repudiar sus propias afirmaciones para el contrario , insistió en que
la forma del bifaz 'debe ser pre - existentes en el fabricante de ' s mente ', desde donde se gobierna
la elección de la piedra de la que se hizo , y las sucesivas opera ciones de
descamación (ibid . : 97) . Dotado con una inteligencia compleja , los Archanthropians eran
' Excelentes artesanos capaces de visualizar el futuro la forma de sus bifaciales . . . en un trozo de
prima de piedra' ( ibid . : 141 ) . ¿Por qué, entonces , podrían ellos no visualizar alternativas formas , o se dan cuenta
ellos en diferentes materiales ? Aunque Leroi - Gourhan planteó la pregunta , que no pudo
responder a ella , débilmente excusar su fracaso en la dificultad que todos tenemos , con nuestra Homo
sapien cerebro s , de la comprensión del intelectual vida de una criatura cuya mente corría a lo largo
líneas muy diferentes a los nuestros ( ibid : 141 ) .
Al igual que lo que muchos prehistoriadores antes y desde , Leroi - Ir urhani parece atrapado en un doble
se unen . Si , en un lado, la forma de la biface está ligado a la estructura corporal , a continuación, que puede
dar cuenta de su constancia, pero no por la aparente inteligencia de su diseño . Si, por el
otra parte , que considerar el bifaz como el producto de un complejo de inteligencia, a continuación, que puede
dar cuenta de su diseño pero no para la constancia de la forma . Esto es lo que conduce
Ler oi - Urhan Ir en un momento de enfatizar los requisitos previos para intelectuales
Archanthropian tecnicidad , solamente a negar , en el siguiente momento , que tiene cualquier s i gnificant
intelectual componente a todos . Yo no creo , sin embargo , que la fuente de la problema
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mentiras en las limitaciones de la Homo sapien cerebro s . Más bien se encuentra en un dilema constitutiva
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la suscripción de nuestro propio yo colectivo - definición como una especie de naturaleza que conoce a sí misma como
tales sólo a través de haber únicamente cruzado un umbral de ser , en un dominio que
superar es el naturales . Las raíces de la disyuntiva son profundas en la filosofía occidental
tradición, a través de interminables argumentos sobre la relación entre el humano cuerpo ,
entendida como un integrante parte del mundo material , y el alma que aparece a traer
a este mundo de ideas y concepciones de su propia. Siempre desde Aristóteles , esta distinción
entre cuerpo y alma ha sido tomado como un específico ejemplo de un más división general
entre la materia y la forma . Cualquier sustancial cosa , Aristóteles había razonado, es un compuesto
de la materia y la forma , la cual se llevó juntos en el acto de su creación . • En esto , como hemos
sierra en el último capítulo (p . 20 -21 ) , se encuentra el fundamento del modelo de hilemórfico de
hacer . En la subsiguiente historia del pensamiento occidental hilemórfico pensamiento se hizo cada vez
más atrincherado. Pero que también hizo cada vez más desequilibrada . Forma llegó a ser
visto como impuesta por un agente con un determinado diseño en mente , respondiendo a su o ella
propósito , mientras que importa - por lo tanto prestan pasiva e inerte - hizo que lo que era
impuesta .
F IRSF NYTHIAVONOT MOISTAIN
G TUTTE
La falacia del artefacto terminado

Cuando antropóloga biológica Ralph Holloway , después de una larga línea de antecesores ,
una vez más recuperada cultura como un distintivo Ly humana de dominio , que se define por la imposición
de arbitraria forma sobre el medio ambiente , nos podemos ver claramente esta versión moderna de
.
3 8 En haciendo un hacha de mano

hilomorfismo en trabajo (Holloway 1969 : 395 ) . Cultura suministra la
formas, la naturaleza de los materiales ; en la superposición de la una sobre la
otros seres humanos crean los objetos con los que , a la vez
el aumento de medida , que se rodean . Holloway fue el mismo en
sin lugar a dudas que el Achelense hacha de mano era un artefacto en la estricta
sentido de la palabra, y de este modo tanto un ejemplo ejemplar de ma terial
cultura y un índice de la humanidad esencial de su fabricante . En el momento
cuando se publicó su artículo , más de cuarenta años atrás , la mayoría
arqueólogos y antropólogos se han acordado . Cualquiera que sea la
diferencias pueden haber sido entre Homo erectu s y Homo sapiens
- y éstos permanecen sumidos en la controversia que las bisagras sobre el tema de la
discurso de la producción - la capacidad de Prever formas antes de su
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realización fue ampliamente tomada a haber sido común a ambos .

Sin embargo , en una conferencia convocada en 1990 para hacer frente a la
conexiones , en humanos la evolución , entre la fabricación de herramientas y
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la cognición , y entre ambos y la facultad del lenguaje, esta

consenso se rompió. En un co papel - autor con el
psicólogo William Noble , prehistórico arqueólogo Iain Davidson
presentado un radical alternativa argum ento a cuenta para el
formación de la hacha de mano . Lo que si que nunca había sido la intención
del fabricante para producir cualquier cosa ? Supongamos que el Homo erectu s
tenido frecuente necesidad de instrumentos afilados que eran pequeños y
desechable , y no embotado por el uso . ¿Qué mejor que un copo , de reciente
golpeado de un núcleo ? Por llevar alrededor de un núcleo y tal vez una
martillo - piedra , copos podría ser separada en el lugar , como y cuando
requerido . Sólo una vez que el núcleo había sido recortado hacia abajo a la punta
donde se no podía ya ser rentable en copos tendría que llegar a tener
sido descartado . Lo que los arqueólogos han asumido a ser
a propósito fabricado artefactos , Davidson y Noble argumentaron ,
son meramente estos residuales núcleos . Ellos son los sobrantes ( Davidson y
Noble 1993 : 372) .
En la conferencia , este argumento fue recibido con escepticismo , si no se
consternación , ni se lo recibido mucha ayuda desde entonces. Cinco años más tarde
otro factor contribuyente a la conferencia, Thomas Wynn , publicada una
completa refutación ( Wynn 1995 ) . La simetría bifacial de la
hacha de mano , Wynn argumentó , es mucho mayor que podría resultar de cualquier
fortuita proceso de escamas de desprendimiento . Además la producción
de esta simétrica forma consistido en la eliminación de muchos pequeña , el recorte
escamas que eran demasiado pequeños para haber sido de cualquier concebible uso .
Por último , el hecho de que ha sido posible en algunos casos a
reconstruir enteros núcleos por reposición ejes a la 'desechos de talla ' de
que rodea copos indica que fueron hechas en una sesión en vez
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a la izquierda sobre de una serie de dispersos episodios. Wynn 's veredicto es

inequívoco:
-
-
TEADY
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JJA EQUIPO
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194 5 ) : ALIA
1 . 1111
-
-
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JUH T
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-
-
-
-
El hacha de mano era una idea que se impuso en el mundo material y

también compartida por muchos individuos. Que era una verdadera cultura cate g ORY . piedra
talladores establecen fuera de hachas de mano producen como finales productos . pueden
También han sido núcleos , pero la forma en sí era claramente intencional,
y por lo tanto proporciona nosotros con una mirada en las mirid de la
talladores .
(Wynn 1995: 12 )
Página 10
J acques Pelegrin , combinando sus arqueológicos investigaciones

con muchos años de práctica experiencia en sílex de talla , viene a
tanto las mismas conclusiones . D e la calidad de trabajo que es evidente en una
bien - hecho hanıdaxe , junto con la regularidad de la forma , claramente
indica una intención por parte del fabricante de que era bastante
independiente
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Por hacer un hacha de mano 39
de la materia prima . 'Para palaeohominins tales como el Homo erectus" , Pelegrin escribe , ' su
elaboraron métodos de talla proporcionan evidencia de que cientos de miles de
Hace años que poseían no sólo motoras precisas habilidades pero que mentales
plantilla s enmarcado todo el de talla proceso . Técnicas acciones eran
subordinar a , y estructurado por, geométricas intenciones ' ( Pelegrin 2005: 30 ,
énfasis añadido ) .
La evidencia en contra de la hipótesis de que el hacha de mano fabricantes estaban interesados principalmente en
la producción de escamas es de hecho convincente. " En proponer esta hipótesis , sin embargo , Davidson
y Noble fueron realmente preocupa a ejemplificar una más fundamental punto de principio .
Esto es que nos debemos no estar adormecidos en confundir la forma final de un artefacto , una s
se recuperó de un arqueológico sitio , con la ' última forma ' como se podría tener
sido previsto por su fabricante de antiguo . El trozo de piedra que el arqueólogo
se recupera hoy y los clasifica como un bifaz es uno que , muchos milenios antes , tenía
ha echado a un lado por su fabricante - cum - usuario . Hubiera sido descartada , sin embargo ,
No cuando ella estaba recién hecha , pero cuando se fue de no más uso . Una moderna analogía
podrían ser dibujado con el farniliar , industrialmente producido lápiz . No lo mismo tirar
de distancia de un recién comprado lápiz en perfecto estado . Como yo uso que , sin embargo , se tiene que periódicamente
se re - afilado, y con todos los afilar algunos de los lápiz Se rasura y su
longitud reducida , hasta que finalmente es demasiado corta para bodega . Sólo entonces no lo tiro . una
arqueólogo de la futura quien, después de haber analizado el contenido de principios del veinte - primer
siglo residuos contenedores , llegaron a las nclusi co en que las cosas convencionalmente llamados ' lápices '
podría en realidad no han sido realizados para la elaboración , ya que eran demasiado cortos y
quizá tenía algún ritual o simbólica función de su lugar ), se pueden cometer lo
Davidson y Noble ( 1993 : 365 ) llaman a la final artefacto falacia .
De hecho , en este sentido , herramientas de sílex son no tan muy diferente de los lápices . ellos usan
en uso y puede tener que ser afilada por más descamación hasta que también se reducen
a un trozo y se desecha ( Figura 3 . 3 ) . Harold Dibble , por ejemplo , ha mostrado cómo
aparentemente diferentes tipos de escamas de piedra implementan perteneciente a la llamada
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Musteriense industria asociada con Neandertal humanos s (Homo sapiens

Neandertalensis ) de unos 40 , 000 años atrás , y diversamente c l assified como puntos y
raspadores , podrían igual de bien entenderse como representando las sucesivas etapas de la escama de reducción
( 1987a Dibble ) . Como para el

Achelense , incluso si estamos de acuerdo , con Wynn y otros , que
hacha de mano fabricantes estaban principalmente interesados en la formación de núcleos y no en la producción de
copos, el peligro de los falacia restos . No podemos asumir que la formas de las
recuperadas núcleos son aquellos que sus fabricantes o i ginalmente tenían en mente y buscaron a
imponer en la materia , o incluso que nada equivalente a los ' mentales plantillas ' y
' Intenciones geométricas ' de los cuales Pelegrin habla era siempre presente en sus mentes en
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todas.
DN EVNN S LA ED E NVALKILA N
FEIN AAR NAR
Plantillas y la geometría Recall Wynn ' s afirmación , a la que se hace referencia un momento atrás ,
que ' talladores de piedra ubicados fuera de hachas de mano producen como productos finales ' (Wynn 1995 : 12 ) .
¿Cómo , entonces , qué sabemos en qué punto del proceso de extremos de producción ? ¿Cómo podemos nosotros contar una
No -bastante - acabada hacha de un acabado uno o , para el caso, de uno que - teniendo
Ya cruzado la línea de meta - ya ha sufrido las cicatrices y abrasiones de uso ?
Para una posible respuesta que podemos volver a Holloway , quien compara la hechura de
un hacha a la estafa s trucción de una frase del lenguaje . Para hacer una frase que
cadena de palabras juntas en una sintácticamente
.
t como
-
..
.
..
.
-
-
-
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A
INFIERNO
FIGURA 3 . 3 etapas sucesivas ( A - D ) en

la reducción de un copos raspador de piedra ,
replicado b y Harold L . Dibble . 'Como
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reducción continúa ' , Dibble

observa , ' el retoque tiende a conseguir
más pesado , la escama de longitud y área superficial
disminuir , y , tipológicamente , la herramienta
producto de una sola - filo
raspador para una transversal raspador '
( Dibble 1987b : 112) . reproducido
desde A merican A ntiquit y 52 ( 1 ),
1987 . (Cortesía de la Sociedad para
Página 15
Americana Arqueología ).
En la fabricación de un handax ae 4 1
coherente entera ; Del mismo modo , de acuerdo a Holloway, el proceso de hacer una piedra herramienta ,
suc ha s un hacha de mano Achelense , es un concatenado actividad , organizados jerárquicamente
(Holloway 1969 : 402 ). Por lo tanto , un inacabado artefacto es como un incompleto frase . intentar
leer esta última frase con la última palabra, ' condena ', omitido. A n artefacto sin terminar
es como una incompleta . . . El efecto es el de reducir las restantes palabras para incoherencia; ellos
añadir hasta nada en todo . Por lo tanto, es con la inacabada hacha . Para hacer que , el tallador tiene a
entregar un número de golpes , que difieren en la fuerza y la dirección , y que se alternan con
otras operaciones tales como la rotación de la piedra en las manos o giro que durante el fin de obra
en el otro lado . “ Tomar solo cada evento motor ', Holloway continúa ,
. . . nadie la acción es completa ; cada acción requiere una más uno , y cada uno es dependiente en
otra manera en el plan original. En otras palabras , en cada punto de la acción , excepto la
último , la pieza no es ' satisfactoria ' en la estructura . Cada unidad de acción es sentido por sí mismo
en el sentido de la utilización de la herramienta ; que es significativa solamente en el contexto de la totalidad
Completado establecido de acciones que culminaron en el último producto . Esto exactamente paralela
idioma .
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( 1969: 402)
UAARSE AA SLA
Por lo tanto , en Holloway ' s comprensión , el proceso de toma de tiene un claramente definido de partida
punto , como así como un extremo punto. El fabricante comienza con tanto un plan y una finita conjunto de
operaciones de los componentes necesarios para poner en práctica lo . Como las tareas procede , éstos
componentes se ensamblan , bit por bit , para constituir un conjunto que corresponde precisamente
para el diseño original . Pero sólo con la última operación - como dejar caer en la final pedazo de
el rompecabezas - no venga el artefacto en su propio como un coherente conjunto .
No puede , en resumen , ninguna definitiva del producto sin un diseño inicial ; ninguna conclusión sin
un origen . Para la finalidad puede solamente ser juzgado en relación a un proyecto de montaje que es
ya prefigurada en el primer momento , aunque sea en forma virtual , en la mente de la fabricante . Eso es
¿Por qué W y nn es capaz de hablar de la hacha de mano, dentro de la espacio de la corto pasaje citado
por encima , como tanto un ' final de producto y una idea que se impuso en el mundo material '
( Wynn 1995 : 12 ) . Al igual que Holloway , Wynn es atractivo para el hilemórfico modelo de
hacer en su moderna encarnación , lo que implica la activa imposición de forma cultural en
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materiales suministrados por naturaleza. En el inicio del proceso , el fabricante tiene , en el uno
mano , un diseño en mente , y en la otra , un informe bulto de piedra . Al final , el diseño
y la piedra se unen en el artefacto lítico completa .
En la ausencia de una previa concepción de la forma , sin embargo , no sólo es que imposible
responder a la pregunta de si una cosa está terminada, es de sentido incluso a pedir que . para
demostrar el punto , permítanme presentarme , junto con el hacha de mano , otra pieza de piedra
que yo tengo ante mí como yo escribir. Fue recuperado de una playa de piedras , no muy lejos de mi
casa en el norte - este de Escocia . Compuesta de granito , que es extremadamente difícil , sin embargo, su
forma es tan bellamente redondeado que en apariencia exterior - y desde luego por
comparación con el hacha de mano con cicatrices y serrado - parece casi suave . Al tacto que es
perfectamente lisa . Descansando sobre la mesa su forma es la de un sl i ghtly aplastado esfera ,
presentando una NEAR contorno circular cuando se ve desde arriba y cerca elíptica de cabo ne li
desde el lado ( figuras 3 . 4 y 3. 5 ). De hecho , en términos de su geometría , esta piedra es no menos
simétrica de la bifacial . Es cierto , la simetría es no perfecta , pero entonces , ni es la
la simetría de cualquier hacha de mano . No hasta que me cogí que arriba , sin embargo , en vez apropiarse de ella
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FIGURA 3 . 4 . Una piedra se recuperó de una
playa en el norte - este de Escocia , de perfil amplio .
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( Cortesía de Susanna Ingold ).

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FIGURA 3 . 5 La misma piedra , en estrecha

perfil . ( Cortesía de Susanna Ingold ).
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En haciendo un hacha de mano 4 3
como una conclusión a mi propio proyecto de colecciono en ( impulsada como que era por cierto formales y
normas estéticas), fue la piedra en cualquier sentido 'terminado '. Ni fue nunca comenzó . lo
era justo allí , siempre sujetos a la continua molienda de acción , bajo la fuerza de la
olas , que ha dado origen a su actual forma .
Claramente, no hay geométricas intenciones o mentales plantillas guían la formación de esta piedra .
Tampoco, en la fuerza de su simetría solos , somos nosotros cualquier más derecho a imputar el diseño de
el hacha de mano . Yo he, sin embargo , ya se observa que a diferencia de mi piedra , el patrón
descamación de la biface no puede atribuirse a ninguna ordinaria proceso de erosión . Se podía solamente
tener vienen sobre través deliberada y altamente experto actividad . Incluso esto, sin embargo , lo hace
no da derecho nosotros para invocar anteriores intenciones en forma de diseño de conceptos o de ensamblaje
planes . Para la intencionalidad de los expertos es inherente práctica en la acción en sí, en sus cualidades
de atención y respuesta , ya sea o no algún anteriores intenciones están adheridas a él
( Ingold 2000: 415 ) . Que es cierto , como lo veremos ver en el siguiente capítulo ( p. 54) , que humana
artesanos han menudo hecho un amplio uso de ambas plantillas y geometría . estos
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las plantillas no están en la mente , sin embargo , pero son artefactos mismos , corte de materiales
y se utiliza junto con otras herramientas de comercio . ? Y la geometría se realiza a plena escala, sobre el S ite,
usando el cuerpo como un estándar de medición y la cadena para el dibujo de líneas . Como el arte
historiador David Summers ha mostrado, la aprehensión de la reasurable en términos de
abstractos geometrías de relación y proporción , en un virtual espacio de pura forma individual aislada
de la materialidad de las cosas, es un logro singular a la occidental tradición con
específicas raíces en Aristóteles pensamiento ( Summers 2003 : 317 ) . En lugar de abono Homo
erectus con una cognitiva estilo que no es siquiera UNIVERSAL a humanos seres , y mucho menos a
homínidos , y en la ausencia de pruebas para el uso de plantillas artefactual, que parece
más razonable para sugerir que cualquier plantillas o geometría guiar la toma de
hachas de mano fueron ya construidos en la morfología y proporciones de los cuerpos - y
por encima de todo de las manos (Märzke 1997 ) - que hicieron ellos . De hecho que es muy fácil crear
una plantilla para la hacha de mano , simplemente mediante la colocación de las dos manos juntas , palma a palma de la mano ,
y ligeramente ahuecada . El espacio encerrado entre las palmas de las manos casi perfectamente coincide
la forma y el volumen de la bifacial . Sin embargo, yo puedo formar este espacio a través de un sencillo gesto,
sin tener que llamar a cualquier imágenes mentales en absoluto ,
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Líquido de piedra En resumen , Leroi - Gourhan puede no haber sido tan equivocada en atar la forma
de la bifaciales a la conformación corporal de las criaturas que él llama
Archanthropians , o en el pensamiento de la hacha de mano como prácticamente una extensión de la
esqueleto . No hay prima razón facie por qué el hacha fabricante debería haber comenzado con una
mentales representación de cualquier tipo . Como han demostrado Davidson y Noble , dada la
musculatura y la morfología de la mano , las dinámicas gestuales de la descamación y la
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fractura de propiedades de material , que es casi inevitable que un núcleo de mano , como lo es
reducido a través de la sucesiva eliminación de escamas , tenderá hacia una forma bifacial
( Davidson y Noble , 1993: 372). La forma es no impone sobre el material ; que es
más bien un emergente resultado de la proceso de eliminación de escamas . De hecho , no sólo se puede el
simetría de la forma se atribuye a que del cuerpo que lo hizo ; el mismo es cierto de
su asimetría , la causa de que se encuentra en la diferencia entre dominantes y
subdominante manos ,
44 Al hacer un hacha de mano
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Si este argumento es aceptado, sin embargo , a continuación, nos tenemos también

a reconocer que hay hacha de mano puede nunca ser verdaderamente terminado
salvo quizás en el sentido en que un lápiz se terminó , en el
punto de descarte . Justo como mi piedra , reunidos desde el
playa, sólo podía ser considerada completa en el contexto de
mi propio proyecto de recolección , por lo que también el hacha de mano puede ser
considerada como una completa artefacto solamente dentro de la cultura de
colección de arqueólogos , en el que se puede se muestra a
ajustarse a una de un número de categóricos tipos , a saber, la
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' Achelense '. Pero a diferencia experimental moderna

arqueólogos , que deliberadamente ponen a cabo a productos
réplicas ejemplares del tipo , el original hacha de mano
fabricantes sabían nada de esta taxonomía, y eran no
guiada por ella. En relación a su fabricante , cada hacha de mano era
no un acabado artefacto , no la expresión o la realización de
un pre - existentes culturales categoría (Wynn 1995 : 12) , pero la
cristalización de un curso actual de expertos actividad que
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fue llevado a través de una sola pieza a la siguiente . Cada pieza es

testimonio de una vida de trabajo con el material de .
Reconociendo forma como emergente en lugar de imponerse al fin
proporciona a nosotros con una solución elegante para el enigma que plantea
por lo formal la estabilidad del bifaz a través de un gran temporal
envergadura y alcance geográfico . Así largo como que continuamos
Respecto toma como la proyección de la cultura forma a la prima
el material suministrado por la naturaleza , tanto el hacha de mano y sus creadores
están obligados a aparecer anómala . Como Wynn admite , la
hacha de mano no se ajusta fácilmente en nuestra comprensión de lo
herramientas son, y sus fabricantes no no encajan fácilmente en nuestra
la comprensión de lo que los humanos son ' (Wynn 1995 : 21) . no
humana , sin embargo, no no - humano , que vienen a través de nosotros en el
escritos de modernos arqueólogos y antropólogos no
como la fuerza construida , bimanual diestro y supremamente
expertos criaturas que ellos seguramente eran, pero como torpe
híbridos atrapado por más de un millón de años en la transición desde
la naturaleza a la cultura , acreditado ya sea con la mente ya
equipado con los cognitivos capacidades para generar el diseño
innovaciones sino cuerpos demasiado conservadores para ponerlas en práctica o ,
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por el contrario , con los cuerpos motóricamente capaces de implementar

diseños alternativos, pero las mentes incapaces de planificar a cabo o al
conceptualizar las necesarias operaciones técnicas . Sin embargo, como
Tetsushi Nonaka, Blandine Bril y Robert Rein espectáculo en una
reciente estudio experimental con modernas talladores de piedra de
variando los niveles de capacidad , la habilidad de controlar la descamación es
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reducibles ni a las capacidades mentales ni a corporales

biomecánica . Para la evaluación de las piedras y la planificación
de acción implican corporales exploratorios movimientos tales como
táctil dinámico , mientras que el control de los movimientos en la descamación
depende de la percepción de la conciencia de lo que puede ser hecho con
martillo - tienda y núcleo que sigue a la duración de la
tarea ( Nonaka , Bril y Rein 2010 : 165 ) .
En hacer una hacha , el desprendimiento de cada escama es la
resultado de una compleja interacción de fuerzas , tanto internas y
externo para el material . No son musculares fuerzas , impartidas
a través de una mano que ofrece el golpe de martillo y la
otros que los anclajes de la del núcleo . Y no son las fuerzas de
compresión , bloqueado en el material en el curso de su
geológico deposición, cuya liberación produce la característica
patrón de fractura . Por lo tanto la forma de la hacha de mano es
limitado ni por la cognición ni por la biomecánica, sino por
los de desarrollo potenciales en Erent h en el campo de las fuerzas
establecida por el camino de la vida de compromiso de los profesionales
con sus líticos materiales , y el corte a través de la interfaz
entre ellos ( Ingold 2000 : 345 ) . Para entender la forma
como emergentes es a reconocer que se genera en el muy
despliegue de esta fuerza de campo . Como debería ahora ser evidente , la
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ES I GMA de la hacha de mano tiene su origen en la hilemórfico

modelo de
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Por hacer un Handa xe 4 5

haciendo , y para resolverlo nos hemos tenido que desafiar el modelo en sus propias bases .
Muy claramente , las propiedades de la materia están implicados directamente en la forma de generación
proceso . La distinción entre la forma y la materia , sobre la cual la totalidad de la filosofía de
hilomorfismo restos , es por lo tanto insostenible .
Nuestra investigación sobre el curioso caso de la achelense biface dibuja nosotros inexorablemente a
la
conclusión de que la relación esencial en un mundo en formación ( como distinta de una
mundo que nos miramos hacia atrás en , como si se hubiera terminado hace mucho tiempo ) , es que no entre la forma
y la materia , pero entre Forc ES y materiales s . En este , que una vez más tomo mi señal de
Deleuze y Guattari ( 2004 ) , de los cuales - como vimos en el último capítulo - el
refutación del modelo hilemórfico ha sido una pieza central de su intelectual
proyecto . Un ejemplo aducen con el fin de demostrar la insuficiencia de la
modelo es el funcionamiento de la división de madera con un hacha : no un Achelense hacha de mano ,
por supuesto , pero uno que puede en realidad ser utilizado para el propósito . la practica
leñador trae abajo el hacha de modo que la hoja entra en el grano y sigue una
camino ya incorporado en la madera a través de su anterior historia de crecimiento ,
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cuando era parte de un salón de árbol . A medida que encuentra su camino a través de la madera , la división se
como se va , el hacha se guía - como Deleuze y Guattari dicen - por 'la variable de
ondulaciones y torsiones de las fibras ” . Esto es , no una imposición de la forma de la materia , sino una
llevando a cabo de formas , más topológica que geométrica , que están latentes en el
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variaciones de la material en sí , en sus líneas energéticas de tensión y compresión .

Habida cuenta de las las muy diferentes propiedades de pedernal , en comparación con
la madera , el punto podría haber sido ejemplificada simplemente como así por la práctica de la descamación
piedra con un martillo como por que de la madera se astille con un hacha . En ambos casos , a
decirlo con las palabras de Deleuze y Guattari , una vez más, que es una cuestión de
'entregarse a la materia y luego' siguiente donde se lleva ' (Deleuze y Guattari
2004 450 - 451) .
Esto deja los Estados Unidos con una foto de hacer por completo diferente de la ' construcción kit '
Ver propuesto por Holloway y otros , de acuerdo a la cual el fabricante comienza con una
plan de o plantilla y un finito conjunto de piezas , y extremos cuando la final pieza se puso en
lugar . En este punto de vista , el proceso de la toma de una concatenación de etapas separadas
que siga uno otro como perlas en cadena . En la vista se propone , por el contrario , la
proceso de toma no es por lo tanto un montaje de una s una procesión , no un edificio hasta
desde discretos partes en una jerárquicamente organizada totalidad sino una realización o n - una
paso a lo largo de un camino en el que cada paso crece desde el uno antes y en el
uno siguiente , en un itinerario que siempre llega más allá de sus destinos. Una vez de nuevo a
adoptar una distinción útil de Deleuze y Guattari ( 2004 : 410), esto es no es una iteración
de pasos , pero una itineración : toma es un viaje ; el fabricante de un oficial , y el
característica esencial de su actividad es no que se está concatenado pero que i t fluye . en el
manos del experto tallador , quebradiza pedernal se convierte en líquido , y se revela como una
torbellino de corrientes en los cuales cada potencial de bulbo de percusión es un vórtice de
que las superficies de fractura ondulación hacia fuera como las olas . El tallador sigue estas corrientes en el
Rhyth mi camente percusión movimiento de separar las escamas . Si no hay regularidad en la forma
del artefacto , que viene de la fluidez ritmicidad de los movimientos que dieron origen a ella:
'ritmos ' , como Leroi - observa Gourhan , "son los creadores de formas ' ( Leroi -Gourhan 1993:
309). Este es un punto al que nos volveremos (capítulo 8, p . 115 ) . Nuestro siguiente paso , sin embargo ,
es a su vez desde el campo de la arqueología a la de la arquitectura , y de hacer a
la construcción, donde nos veremos encontrar que muchas de las mismas consideraciones se aplican .
EXY NA DRVETULNIV A NA
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10/9/2020 BER O

En hacer una hacha de mano

FIGURA 3 hacha de mano 0.1 Replica Achelense ,

FIGURA 3.2 La misma hacha de mano , EDGE arriba .

36 Por lo que un hacha de mano

El instinto o inteligencia Pero si esto es así si el forrn es la expresión de

Por hacer un handax ae 37

La falacia del artefacto terminado

3 8 En haciendo un hacha de mano

realización fue ampliamente tomada a haber sido común a ambos .

la cognición , y entre ambos y la facultad del lenguaje, esta

a la izquierda sobre de una serie de dispersos episodios. Wynn 's veredicto es

El hacha de mano era una idea que se impuso en el mundo material y

J acques Pelegrin , combinando sus arqueológicos investigaciones

Musteriense industria asociada con Neandertal humanos s (Homo sapiens

( 1987a Dibble ) . Como para el

FIGURA 3 . 3 etapas sucesivas ( A - D ) en

reducción continúa ' , Dibble

( Cortesía de Susanna Ingold ).

FIGURA 3 . 5 La misma piedra , en estrecha

Si este argumento es aceptado, sin embargo , a continuación, nos tenemos también

' Achelense '. Pero a diferencia experimental moderna

fue llevado a través de una sola pieza a la siguiente . Cada pieza es

por el contrario , con los cuerpos motóricamente capaces de implementar

reducibles ni a las capacidades mentales ni a corporales

ES I GMA de la hacha de mano tiene su origen en la hilemórfico

Por hacer un Handa xe 4 5

variaciones de la material en sí , en sus líneas energéticas de tensión y compresión .

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