UNIVERSIDAD PANAMERICANA

Facultad de Teología
Licenciatura en Teología
Teología del Nuevo Testamento

Tema:
Parafraseo semana 3

Licenciado:
Marvin A. Castañaza

Nombre:
Efrain Bin Co (201901810)
Fecha:
22/09/2020

Capítulo 2 Juan el Bautista

Un nuevo profeta

Juan anuncia que el reino de dios estaba cerca, porque él no se hiso pasar como Elías, más bien
fue de carácter profético, proclamando un arrepentimiento y que debían someterse a un
bautismo. Por loa tanto se difunde la noticia de la aparición de este nuevo profeta con el resultado
de las multitudes acudieran al Jordán, donde él estaba predicando y escuchar el mensaje y ala ves
eran bautizados según (MC. 1:5) Sometiéndose a su exigencia.

La crisis inminente
El anuncio que hizo Juan acerca de la próxima actividad divina, sobre el aspecto que tenía que
sobrevenir un doble bautismo del espíritu santo y fuego. Juan anuncia un solo bautismo, que el ha
de venir bautizara junto con el espíritu santo y los malos con fuego. Pero dios promete derramar
su espíritu sobre todo con su podre vivificante y dador de vida y un espíritu nuevo
capasitandodolos para caminar en obediencia a la voluntad de Dios, en Joel vuele a decir casi
parecido (Jl 2;28:32) el gran terrible día del señor ira acompañado de un gran derramamiento del
espíritu y luego dice que el ha de venir bautizara con el espíritu santo. La corriente del AT. Nos
hace saber cómo salvador y juez, en tanto el NT como un rey de la casa de David

Bautismo de Juan

El bautismo de Juan ere de que el hombre se volviera totalmente hacia Dios y que la conversión
significa volver a la ley en obediencia y a la voluntad divina de Dios. Significa por tanto hacer obras
buenas el bautismo de Juan rechazaba cualquier idea de rectitud nacionalista o exigía una vuelta
religioso moral a Dios. Un bautismo de arrepentimiento es para el perdón de pecado

Origen del bautismo de Juan

Los eruditos no están de acuerdo con el respecto al origen del bautismo de Juan piensan que Juan
adapto algunas costumbres de los qumranianos a su bautismo de arrepentimiento, cuando un
gentil abrazaba el judaísmo, tenía que someterse al baño ritual. El problema es que el bautismo de
prosélitos se efectuaba ya en el NT. Pero el experto en la literatura judaica lo afirma como la
inmersión, el bautismo de Juan y el bautismo de prosélitos. En ambos ritos, el candidato se
sumergía totalmente o l sumergían totalmente en agua. Ambos bautismos implicaban un
elemento ético por cuanto la persona bautizada rompía con su antigua forma de conducta para
dedicarse a una nueva vida

Jesús y Juan

El ministerio de Juan lo explica Jesús en un difícil pasaje. Después de haber sido encarcelado, Juan
envió a Jesús a sus discípulos para que le preguntaran si era o no el cristo. Pero le hacían peguntas
a Jesús acerca de ese día concluimos que Jesús quiere decir que Juan es el mayor de los profetas

Juan en el Cuarto Evangelio

Juan describe él ha de venir como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Por lo
tanto, el relato de Juan, por tanto, no es historia sino reinterpretación teológica. El cuarto
evangelio no pretende ofrecer un relato diferente de los Sinóptico, sino que representa una
tradición diferente, cuando Jesús llegó a Juan para que lo bautizara Juan reconoció que se
encontraba ante la presencia de una persona diferente de otros hombres. Jesús no tenía pecados
que confesar ni lo llevaba al arrepentimiento ningún sentimiento de culpa. Sin embargo, Jesús se
sintió en ser bautizado a fin de cumplir “toda justicia” En realidad este era el escogido de Dios

Capítulo 3 La necesidad del Reino:

 El mundo y la humanidad
Después de ser bautizado por Juan el Bautista, Jesús inicio su ministerio de proclamar el Reino de
Dios Marcos describe el inicio de dicho misterio con las palabras, después de que Juan fue
encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios diciendo el tiempo se
ha cumplido y reino de Dios se ha cercado, enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el
evangelio sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo

Dualismo escatológico

El antiguo Testamento entre el mundo presente el mundo futuro redimido. Proporciona el marco
de referencia para todo el mensaje de Jesús que relatan los evangelios sinópticos, La expresión
completa se encuentra en Mateo 12: 32: al que hable contra el espíritu santo, no le será
perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. Es decir, el siglo venidero es una bendición reservada
para el pueblo de Dios se iniciará con la resurrección de los muertos y en el siglo en el que ya no
habrá muerte la vida resucitada es, por tanto, vida eterna la del siglo venidero. Cristo indicara la
finalización de este siglo. El hijo del hombre vendrá con gran poder y gran gloria y enviará a sus
ángeles, para reunir al elegido de los cuatro puntos cardinales de la tierra

El Mundo Espiritual

Jesús fue conducido por el espíritu al desierto tentado por el diablo entonces el diablo le dijo a
Jesús, A ti te daré toda esta potestad se describe como un espíritu sobre natural y maligno pero el
espíritu maligno inferiores, llamados demonio. Como el príncipe del demonio satanás es uno de
estos hijos de Dios que aparece para acusar a Job y recibir permiso para someterlo a prueba.
Satanás incita a David a pecar, muy pocas veces se llama a santas el cabecilla de los espíritus; pero
aparecen nombre como Mastema, Azazel, Semjaza, Belial. Los escritos de qunmrán. El término
“demonio”

Demonios

El poder de satanás es la capacidad del demonio para posesionarse de la personalidad de los

hombres Con toda claridad como espíritus malos, Jesús se encontró con un hombre endemoniado
de inmediato, el demonio reconoció a Jesús. Pero el relato indica que después de ser sanado se
encontraron al hombre vestido y en su juicio cabal

El mundo

Dios no solo creó el mundo, si no también viste los lirios campo y alimenta al cuerno, Dios hace
que salga sol sobre buenos y malos. Pero de nada aprovecha el hombre s ganare todo el mundo y
pierde su alma una persona puede ganar todo, pero en realidad pierde su alma, porque el que
tiene mucho ama sus bienes. Solo una acción de puede cambiar l mente del hombre

La humanidad

Primero: El valor supremo del ser humano como hijo de Dios, la vida humana tiene un valor único
e incalculable. Segundo: El deber del ser humano como hijo de Dios. El ser humano le debe a Dios
una relación de confianza y obediencias filiare. Jesús, en realidad, ve a la humanidad con más valor
que al mundo animal como el ser humano es creatura de Dios, el ser humano tiene que servirle a
Dios. El hombre puede ser condenado, según su conducta frente a la tarea que se le recomendó, el
ser humano ha sido creado para ser hijo de Dios