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No obstante las diferencias en los modos de vida, sistemas sociales y culturas desde los albores
de la civilización, las poblaciones de esa área mantuvieron una intensa relación interétnica que
involucró aspectos sociales, económicos y culturales.
Un idioma preprotoquechua habría servido como lengua de relación en el área (Torero 2002: 44-
45). Esta interacción potenció el proceso cultural andino en el área norcentral, sustentó el precoz
desarrollo, y el amplio prestigio alcanzado por la civilización Caral.
Las poblaciones del área norcentral generaron condiciones económicas favorables que
fomentaron los cambios en los sistemas sociales. Su conocimiento permite comprender por qué
en esta área del territorio peruano, y no en otras, se pasó precozmente al estadio de la
civilización.
La autora postula que los cambios habrían sido regulados en relación con movimientos astrales
cíclicos que fueron interpretados por su ideología e incorporados al sistema social.
Si bien las actividades de pesca con redes y la agricultura irrigada por canales generaron
excedentes pro-ductivos y las poblaciones mantuvieron un intercambio permanente con acceso a
bienes y a experiencias variadas que fomentaron la producción de conocimientos, potenciaron el
desarrollo tecnológico y crearon las condiciones para mejores posibilidades de vida, no hubo, sin
embargo, una distribución equitativa ni acceso similar a los beneficios logrados en el ámbito
social.
La civilización Caral sentó las bases estructurales de la organización en las poblaciones andinas.
Al margen de las diferencias políticas, culturales e idiomáticas, se convirtió en el sustrato
compartido y muchas de sus contribuciones fueron asumidas mediante el proceso cultural.