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Serpientes en La Iconografia Paquime PDF
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A ICONOGRAFÍA DE PAQUIMÉ
R. B. Brown
Centro Regional Chihuahua-INAH
INTRODUCCIÓN
Hace cien años, en 1891, Jesse Walte¡ Fewkes (1986) empezó a es-
tudiar lo que se conoce por El Baile de las Serpientes entre la gente
Hopi autóctona del norte de Arizona, que a través de los siglos ha
mantenido sus creencias a pesar de las inst¡usiones por parte de
los cristianos, Le interesaba entender el contexto social de estos ri-
tos en relacién con los linajes específicos y las sociedades humanas.
Así Fewkes estudiaba las diferencias entre los distintos casos en ca-
da pueblo para llegar a comprender el baile como rito y su papel
cosmológico. El propósiio principal de esta danza era propiciar sufi-
ciente lluvia para proporcional una cosecha exitosa {W¡ight 1977).
El elemento medular de la religión Hopi era, y sigue siendo,
la necesidad de mantener en armonía las distintas fuerzas que
conforman el mundo (Mullett 79791. En parte se pretende lograr
esta armonía a través de lo que se conoce como el "Culto de la Ka-
china". A Ios diez aflos, se i¡icia a cada Hopi en el conocimiento
requerido, y según su habilidad e interés va aprendiendo más y
más a lo largo de su vida. El concepto clave es dual -la idea de
que cualquier cosa tiene dos formas; lo visible y lo espiritual, y las
Kachinas son las representaciones espirituales de lo visible. Debi-
do a la dificultad de comunicarse con las Kachinas en su aspecto
espiritual, los Hopi las imitan para darles forma por medio de
atuendos compuestos de máscaras y faldas adornadas con los sím-
bolos y colores apropiados. Los Hopi no adoran a estas Kachinas
LIN^JES y MtcRAcroNEs
SERPTENTES EN LA CERÁMICA
SERPIENTES EN LA ARqUITECTURA
CoNcLUSIÓN
AGBADECIMIENTOS
ABsrRAcr
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240 ETNOLOGIA
Figura I
Figura 2
SERPIEN'IES EN LA ICONOGRAFIA DE PAQUIMÉ
Figura 3
Figura 4
242 ETNOLOGÍA
sERpTENTEs EN L{ IcoNocRAFÍe or eeguruÉ
Figura 7
Figura 6 Figura 8