ante una asimilacion co l », . . , .

,
'
dra establecerse con un mayor grado de precision como la sucesion
3 i
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185 r
arios -de-—Fr;g~I5~"b é'b‘1nonl1:d: floléeszlriqfggefiseogi%§:(;O?OiufrleK?“
"

’ - ' °@1.11..a_$ 6 ‘ de los A ueménidas fra mentada debilitada termino or ser de-
Egipto. - I ' . .
pudiese emplear este téré
Elvhelen1s_r_no.7.y.el zramsmo —s1
.
7t d -y - ’ P
1a d a en g erencia, a ’traves e vanas generaciones de soberanos, a
-

\d_./~ . .
7
-

‘mm .§On Os =.1dv‘=YSa".°S de lgual noble“, aunque de dlferemg l * estos principes de Occidente que como Artajerjes se proclamaban
' que ’la costumbre de
educacion, que siempre permanecieron separados por una instinti-
., d i
.
I
los sacrosantos amos del mundo ’ (5). ,;Sab1an
Va hostidad racial tamo como or una hereditaria . it

inmresei P OPOSICIOI1 6 7 -* (gar a los 3.II1lgOl:,ll11 beso de blenvenida, antes de convertirse en

Sin embargo, era inevitable ~que entre estas dos civilizaciones i Z‘ Ogi?§;9eF6)un ablto famlhar’ fue una Ceremoma dd pmtocolo
P“e5Fa5 en °°n_ta°tO dllrante mas Q16 mil 31105 Se Produlesen m1ti' I * Es niucho mas dificil seguir los ocultos caminos por los que ca-
p1eS.1ntercamb1Os'_La lnqencla elerclda PQY $1 hlenismo hasta la minaron las ideas puras para pasar de un pueblo a otro Pero es cier-
penillanura del Asia Central ha sido frecuentemente
ha . d. d , d
puesta de ma- '
to que aécomienzos dée nn§stra_I§_r_a_<1e1_q;r11_g_1_adas
-
'
concepciones maz- -

niesto (2)
'*

/ 8 f. 71,, .7 F,
7
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rande fue’aPtraVé.S..a..».£--5“ -11°37 Q qU1Z.3.._7.1Q_l1n "}°f10t3n cl?” Q13"

O as as 6P9/C357? PP¢5t{81° del I,r§n...9uan
7
deas se habiafiiidifiindido ampliamente mas alla del Asi“aI'iB“ajoilos
./>IcTiIéE1e*n”1_d’7as; eli parsismo _hab.ia7ejercido sobre1as7creencia”§ de Is-

1‘},"l;?..-i!?..%l£I@. 1?C1QH%¢ 5“ enerS17a- Porqlw $1 61 maldelsmo le raélilna ~accion ’ cuya extension podra discutirse ’ pero que fue ,in-
amas e eva aex p resion e su genio, y S1' su accion fue ademas '_
* ba " ' negable (7). Algu__r;as7§1<?7.$11$7d991F111a$=
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Como 138 l'¢13.t1VaS a / 105

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‘ aE"F?e§u§l5%‘°§§1?.’i.°§’ZiZ>aEi°iO’§°.l°§§e?Xii“S‘"’““‘"“?'d gil-Q/Y ta ‘°S “I?-“19B1‘?S’ 3‘ f‘“-‘*‘*"l“““*‘°Y a ‘as’?-S-*‘FP‘?‘¥§*@“ na‘

j.u.d7i?7S’ Pro‘
mucho tiempo despuéspde su caida atgrmI<Ia1rftnz1lnc2if>l:f1)s1i1l"iIeLrl1(€ Liirallne fu'e‘”rOn" graqas a la dlfusién que—I6 diam-P las Colonias
PK.1g?.<.3..7<1.5»PQI fod 1% d.¢17M¢d1teTTan@°-
7<>_u7¢7171¢=17
t’ (lg: Sjdogan
sucesores de Alejandro No solo las dietlugolgtsé d F5 e OS
Sofas de Dario réinaban some é“Ce' Por otra parte, tras las conquistas del Ciro y Dario, la siempre
,. Om‘ despierta atencion de los griegos se oriento hacia las doctnnas y
ma n 1 ’ . - ’ P
g 6’ Cu nvamn las tradlclones Polltlcas que 135 aproxlmaban 3
sussupups t os anlepasados,
t sino
‘ quelnclusotamb1enlos_Seleuc1das
'
. , Y

" '- practicas

momon ,
religiosas de los nuevos dominadores del Oriente (8) ' Un
de leyendas que hacen de~P1'tagoras7, de Democrito y de
., ,.
3 OS O Omeosdas ad°PtaT°n Pamlalmemel ¢°m° legltlmos here‘ otros filosofos los discipulos de los Majgosiiconsewan elrecuerdo del
7.
eros
-

e ' ' ..

prestigio del que disfrutaba por aquel entonces esta tnbu sacerdo-
1

ba un %lea?r§: p:Sa%saa;r:%lé:i:I?(;i (;erlO’(f:lSr1:l'x;\ll‘;(;l‘:OS‘:i rceiggdearl

€1 t D . .
tal. La conquista macedonia, que puso a los griegos en directo con-
Pmsen ¢~ he est‘? mod‘) fueron transmmdas a 10$ emperadores tacto con numerosos seguidores del mazdeismo dio un nuevo im ' .’.,
romanos m ' t' ' ' ' " '
.
. .

narquias asil:i(ticaz1Ss.lI3l§all%sccOoIir(1:g TatélvfisiZ‘.ii’Z°§§Z§1?“a§.? ‘ZS Elli P_“‘S-° 3 ‘°S- ‘*6 Q“? 6-“ °""*‘° ‘ma
‘"1’-“"°Sque_hab1a1naugurado Anstoteles, ‘*‘ gF‘i‘“a “‘°‘
-’°‘!g‘°“’ Y6I‘IlpU]O una
lares C intimos consqeros dc los principes ado té Igtaa las vimiento cientlco
mismas formas que habia tomado en la corte de lols) Diadocos ’ lo 5 gran cangdaq
por los aqdltos
de~1ran1os
subditos ocupqrsq
de alos de las
Seleucidas. do-cmnas
Una P-lpfeszildas
informacion digna
6 h b, . - ., - ,

gu gs“ V623 alga“ lmltado la Orgamzaclon de1Pala°1° de 105 Gran‘ de crédito nos indica que las obras catalogadas
,
bajo ,
el nombre .
de I

6 l mlsmo
. . .

Zoroastro en la Bibhoteca de Ale]andr1a comprendlan dos m1llo-

'
es e Y es ( ) . ' mod‘) la Costumbre d6 Hevar ddante de l
los Cesares el fuego sagrado como emblema d '
nes de lineas Esta inmensa literatura sa rada debio atraer la aten-
l '
»

’ 6 la Perenmdad de
su poder, se remonta hasta Dario, y pasa junto con otras tradicio- ' " g
nes iranias a las dinastias que se dividieron el Imperio de Alejan-
dro La semejanza entre , no solo la obse rvancia
-
‘ '
de los Cesares y la i - --.
-—-——- .. _ . A

rzractica de los moqarcas orwnrales. sine rambién entre las crew I @555 )d: Zliilaffiiil'pi;.1‘?-;§§<§‘3..E-aciil§?¢déZilZ3Z.PZ§s§§l§’§ §Z“§§i‘.§l?0P°i-iii
013.8 qLlC 6St3S practicas 6?(pI‘6SZ?.Il CS chocante, y no pU6d6 dudarse cer criar en la corte a los hijos dc las familias nobles, etc. Determinadas institucio-
13 €XlSt61’lC1 (16 una continuidad de esta tr 3 1'- nes iiblicas se ins P iran sin. duda en estos ejem P los, como la organizacion del servi-
4

en-, modo, .3lgUI'l0 d6

.
. P .

P" $90’ “' 2)’ la d°.1“1%°l"

. .
C1OIl politica y rehgiosa (4). A medida que sean conocidos mejor el °l° dc mf“?‘;:1°.“:§..((3it‘° Iihgschfe€il)Vg“{)“l'”’;gI~f1be”""e”’
O TC 6 vareno maz CO q\lC S€ COl'lVlI'l €Il
, C13 SCCIC 3 TIC HI] CTZ , , .
Ce ’ ' ‘ ’ ' -

la Tyché Basiléés y luego en la Fortuna Augusti, ver Mon. myst. Mithra I, pp. 284
-
'
remomal auhc0 Y la hlstona mterna de los remos helemstlcosa P0"
y ss. Incluso Mommsem: Rém. Gesch. V, 2, p. 343, aunque esté dispuesto a consi- »»

" derar ante todo la tradicion rornana, tras haber expuesto las reglas en uso de la cor-
"f Ver Ch aP° t. L es d é d , , . , , , te dc los partos, aade: <<alle Ordnungen die mit wenigen Abminderungen bei den 1

hellemsme au dela de I Euphrate (M€m- 506- romischen Caesaren Wiederkehren und vielleicht zum Teil vom dieser der iilteren
-

( ) 65"" BS B 1
t' . d F , 1 _

Grossherschaft entehnt sind».

PP ~207-
90%agho. y~SS')' s. ' v. Amzcz, p. 228. Ver Friedlander: Sztten- . 7. .
(6) Friedlnder: LC“ P‘ 204 y 160
IEI3) £1 um er - -
an en
mblcet Dzctzonn.
ges. I, 6, pp. 202 y ss.). 1903, p. 453 y l
(_7) Bousset: Dze Relzgzon des Judentums zm neutestam. Zeztalter,
(4) V¢1-; L’E,;em,-té des empereurs mmains (Rev_ ht-SL er de Hm relig I 1896
' ’ ’ passzm -
p. 442 . ""
,

) V (8) Ver Mon. myst. Mithra, I, pp. 21 y ss.

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