Seminario Mayor San José

FILOSOFÍA POLÍTICA

¿CÓMO APLICAR LA FILOSOFÍA PARA LA SUPRESION DE LA

DESIGUALDAD EN LATINOAMÉRICA?

En nuestro subcontinente latinoamericano a lo largo de la historia post-conquista,

ha atravesado circunstancias desfavorables, que afectan al individuo en particular;
la desigualdad social y la supremacía de los políticos han hecho de América Latina
el núcleo de la desigualdad mundial. El interés de los que se desenvuelven en las
altas esferas de la sociedad poco tiene en cuenta los pobres y desprotegidos,
aquellos que poco aportan a la sociedad capitalista, la cual solo se interesa por el
beneficio económico.

Colombia no es la excepción, este país ha tenido que atravesar por diferentes

momentos de su historia que no han terminado de beneficiar al pueblo en general.
La libertad obtenida el 7 de agosto de 1819 junto con sus ideales de independencia
y resurgimiento como de estabilidad y progreso, han degenerado doscientos años
después en corrupción, pobreza, mendicidad, hambre, desempleo y desesperanza.

Una problemática que se está presentando en este país sudamericano, radica en la

alta tasa de desempleo, en la zona de frontera, y con ello lugares donde se vive en
extrema pobreza, donde las personas no tienen el mínimo básico para su
supervivencia, todo esto por falta de políticas estatales que garanticen el buen vivir
de los ciudadanos; además de ello se está presentando el fenómeno de migración
del pueblo venezolano lo cual está desembocando en una crisis humanitaria que el
gobierno no quiere aceptar. Santiago Castro filosofo colombiano influenciado por
el pensamiento de Foucault muestra que: “la tarea de la filosofía es preguntarse
«quiénes somos hoy»; pero ese «quiénes somos» no se refiere a los hombres en
general, a la «especie humana», es decir, a un universal abstracto, sino a los
hombres en situación, que viven en unas circunstancias históricas específicas,
anclados en relaciones de poder espacio-temporalmente localizadas”.1 El no
reconocer que el hombre de hoy día está en un contexto distinto, este tiene
necesidades particulares que deben ser suplidas por el estado aquí y ahora pero no
1
Castro S. Los avatares de la ciencia. Entrevista GESCO. 2012
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lo está cumpliendo el objetivo, a causa de la monopolización del poder y

desviación de los recursos que se suponen deben ser para todos. Es humillante ver
en la ciudad de San José de Cúcuta tan altos índices de mendicidad, personas que a
causas de sus necesidades tiene que sacar su alimento de los desechos de los demás,
hombres mujeres y niños deambulando por las calles buscando el alimento que se
supone el estado tanto colombiano como venezolano debe garantizar.

Ahora pues, según Castro Gómez, no podemos seguir buscado filosofar de manera
como lo hacen quienes no han nacido en América Latina, porque estos desconocen
nuestra realidad, no podemos seguir hablando de una filosofía latinoamericana
porque se desconoce “nuestra circunstancia”. Para dar solución a la problemática
de desigualdad social los estados deben fomentar estructuras políticas y jurídicas
de carácter suprarracional que, partiendo de normas universalmente reconocidas,
sean capaces de evitar que la racionalidad económica continúe inmunizada a un
control normativo. “Sólo en la medida en que logremos devolver a la economía su
dimensión ética podrá ser posible hacer frente a las nuevas exigencias históricas”. 2
Por vez primera la filosofía se ve obligada a pensar seria y críticamente el problema
de la universalidad de la razón y al respecto podemos decir mucho desde la
tradición cultural de nuestro país en América Latina.

Víctor Alfonso Noriega Portillo

III de discipulado

2
CASTRO-GOMEZ S. FILOSOFIA E IDENTIDAD LATINOAMERICANA, Exposición y crítica de una
problemática. UNIVERSITAS PHILOSOPHICA. Bogotá, Colombia. 1991.