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PARADIGMAS DE LA SOCIEDAD Y COMUNIDAD

INTRODUCCION

¿Como podemos definir comunidad o sociedad en un entorno con paradigmas políticos?

En nuestra actualidad encontramos los diferentes términos de conceptos entre


comunidad y sociedad, en donde se puede conocer el alcance de un paradigma político
adecuado a las necesidades sociales humanas, propias de un enfoque, donde se encuentra
considerada en la perspectiva de las transformaciones que han tenido lugar en la revolución
industrial. En donde se pueden conocer los diferentes modelos sociales y económicos, que
dan sentido al interés sociopolítico.

La sociedad se considera que ha estado en un proceso de transformación, en donde


se han visto diferentes metodología de trabajo, junto a la fragmentación de los procesos
productivos, de esta manera en la sociedad avanzada en la tecnología se puede llegar a
comenzar a cerrar los vínculos sociales entre comunidad y la sociedad, el individuo se
encontrara de forma aislado, donde dará lugar al desarrollo de nuevas experiencias vitales
de lo social, de forma similar que se produjo en la transición hacia la sociedad industrial,
los problemas que se emergen de esta nueva situación están generando inconformidades en
tendencia a la exploración de nuevas identidades, en diferentes inquilinaciones en donde se
buscan refugios de fundamentalismos.

Como también en los diferentes comportamientos perturbadores de la personalidad,


que se optaran derivados de los diversos cambios sociales y políticos, la perdida progresiva
y acelerada, mutila el libre desarrollo de un componente esencial de la naturaleza humana,
de tal manera otorgado de las rices históricas, elevándose desde la animalidad a unas
condiciones nuevas, teniendo en cuenta la difuminación de los lazos sociales, que
desarrollan el deterioro de su raíz y su esencia humana.

Considerando que la comunidad es un organismo, cohesionado por el afecto,


simpatía y voluntad en donde se comprende la armonía y el espíritu de concordia, el cual se
puede tener lasos identificables, en donde prevalece la cooperación, acción social y
altruista, también se considera que se hace participe de bienes comunes, lo que comprende
a tener una inclinación positiva, aparte de ello nos encontramos en una sociedad contra
actualizada que no tiene un descanso de una red solida y autentica relación social
primarias, lo cual se ve reducida a las alternativas, dentro del trabajo y tiempo de ocio.

SOCIEDAD Y COMUNIDAD

La sociedad y la comunidad esta conformado con el fin de buscar las necesidades


humanas y sociales con un enfoque de progreso, los conceptos sociológicos están
emergidos de diferentes formas los cuales definen como sociedad un proceso donde sobre
ellas, dicen mas las leyes de evolución; Como si lo específicamente social no consistiera
acaso en la preponderancia de las circunstancias sobre los hombres, que no son ya sino sus
productos impotentes. En relación con épocas pasadas, cuando quizá pudo ser de otro modo
—la Edad de piedra—, apenas puede hablarse de la Sociedad en el mismo sentido que en la
fase del capitalismo intenso. Adorno, T. W., & Horkheimer, M. (1971), se resalta que la
sociedad es contrario a su identificación por parte de los sujetos de comprensión, dando
lugar los conceptos de comunidad, que adquieren diferentes perfiles distintivos, en donde es
fundamental para la constitución de los discursos sociológicos, en entorno a una sociología
sistémica o una sociología pura, en el cual se involucra una actitud de proyección y
conduce a la racionalización moderna, Marinis, P. (2010).

De allí partieron cambios significativos entre la sociedad tradicional a la sociedad


industrial, en donde se contemplo la ruptura de los lazos sociales de tipo comunitario, lo
cual emergió transformaciones de forma en la relación social y directas, caracterizadoras de
la parte comunitaria, de esta manera las sociedades que han avanzado en tecnología, podría
llegar a intervenir de manera más significativa entre los vínculos sociales que condujeron
de la comunidad a la sociedad, en donde se comprende el proceso de modernidad un hecho
que no se puede detener y que al mismo tiempo, las formas de organización al pasado no
pueden renacer. Berardi, A. (2015), de esta forma la sociedad convierte a los individuos en
seres egoístas, en donde las vinculaciones entre ellos están medidas por intereses
particulares, En este sentido, la sociedad pertenece a un estadio capitalista caracterizado por
relaciones temporales, momentáneas y de interdependencia, determinadas por un punto de
ruptura entre el valor de uso y el valor de cambio que, en este estadio, podemos denominar
mercancía, Tönnies; (1947).
Toda esta problemática puede considerarse como debilitamiento de los lazos
comunitarios, el cual implica la perdida de las raíces sociales, en donde la pérdida
progresiva de estos componentes racionales mutila el libre desarrollo esencial de la perdida
humana, en donde podemos considerar que las manifestaciones sociales hacen parte de la
tradición, de un pensamiento que ha cobrado vigor en la formación social. De esta manera
la transición desde la sociedad industrial hacia la sociedad tecnológica avanzada parte a una
nueva problemática.

El comunitarismo moderno hasta ahora ha hundido sus raíces en el campo de la


filosofía, la moral y el a utopismo político, en donde ha empleado su atención en cuatro
partes fundamentales como el pensamiento teórico de socialistas, personalismo comunitario
en la inspiración cristiana, el comunismo de raíz judía y el marxismo crítico, en donde
estos componentes se han unido a nuevas aportaciones en el campo fundamental de la
economía política, postulados por Advancement of Socio-Economic (SASE) (5).

Los conceptos que están basados de comunidad y sociedad no solo fueron


herramientas para el análisis sociológico, si no que hacia parte del paradigma político al
cual resulta propio de la lógica de la evolución de la sociedad industrial capitalista, siendo
de esta manera el comunismo y el socialismo formas de vida social empoderadas por su
simpatía hacia el socialismo, ya que la comunidad connota una idea de estructuración
social, de tal forma según el enfoque y percepción de Tonnies, esto no constituye a un
desarrollo aislado, si no parten a formar un conjunto de aproximaciones el cual
desencadena la estructura e integración social, de allí parten las diferentes dualidades como
las categorías de solidaridad mecánica y solidaridad orgánica, Émile Durkheim se orientan
en la comprensión de la comunidad y la sociedad. Tomando como referente la división
social del trabajo, el autor describe las formas de solidaridad que le son propias
estableciendo una distinción entre solidaridad mecánica y solidaridad orgánica. De ellas, la
solidaridad mecánica distingue aquellas comunidades que poseen pocos grados de
desarrollo de la división social del trabajo, donde la conciencia colectiva, en tanto, conjunto
de creencias y sentimientos comunes al término medio de los miembros de una sociedad
Durkheim, (1893). De igual forma surge la alineación de Marx weber que comprende la
perdida en la sociedad capitalista de una esencia humana propia, en donde la distinción
entre los lazos comunales y los lazos asociativos, y para referirse a comunidad y sociedad
utiliza los términos comunización y socialización, asignándole funciones diferentes.
Para él, éstas no son realidades empíricas sino formas de relacionamiento inherentes a

los integrantes de una realidad social weber, (1964).

Finalmente, el concepto de asociación, esta relacionado a las relaciones personales,


instrumentales, propias de la sociedad, el cual es un artefacto cohesionado por lazos
jurídicos, regida por la competitividad y egoísmo, en donde se ha abierto la transición hacia
la sociedad tecnológica avanzada en donde puede suponer un vínculo de búsqueda de los
lazos sociales perdidos. Lo cual por medio de las circunstancias conduce de manera lógica
económica-social de la virtualidad en los enfoques del pensamiento social.

Es necesario tener un planteamiento global, capaz de integrar las perspectivas


sociales para desarrollar una opción a futuro viable dentro de la comunidad, como un
modelo global de funcionalidad económica realista, una critica social precisa y rigurosa, un
nuevo sistema de valores basado en el interés común y un desarrollo posliberal de la
democracia, de tal forma los modelos económicos como sistemas de producción deben
llegar a ser entendidos como paradigmas sociopolíticos globales, el cual formulan su
valoración en función de los resultados sociales globales.

En general el socialismo podría llegar a considerarse como un horizonte, en una


perspectiva a alcanzar formas de organizaciones políticas y experiencias sociales, con
criterios sociológicamente de comunidad, encaminando a la evolución de una sociedad
civil, en donde el socialismo podría ser entendido como la transición desde la sociedad
hacia la comunidad del futuro.
Referencias

Adorno, T. W., & Horkheimer, M. (1971). La Sociedad. Proteo.

Berardi, A. (2015). La crisis de la sociedad y la construcción del sujeto político


desde la perspectiva de Durkheim, Tönnies y Weber. Revista de la Carrera de
Sociología, 5(5).

De Marinis, P. (2010). La comunidad según Max Weber: desde el tipo ideal de la


Vergemeinschaftung hasta la comunidad de los combatientes. Papeles del CEIC.
International Journal on Collective Identity Research, (1), 1-36.

Durkheim, E. (1893). La división del trabajo social. Tesis para Doctorado en la


Universidad de Burdeos, Francia.

Martínez Betancourt, E. (2019). Consideraciones histórico-teóricas sobre nuevos


emprendimientos laborales en comunidades. Apuntes para el debate cubano. Revista
Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina, 7(3).

Tezanos Tortajada, José Félix (1996). Comunidad y sociedad como paradigmas


políticos.