UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COSTA RICA

ANSELMO LLORENTE Y LAFUENTE

FACULTAD DE TEOLOGÍA
PROFESOR: Pbro. Ricardo Segura Godoy.
ESTUDIANTE: Omar Calderón Ureña.
TRABAJO: Ficha #4 – El febronianismo

Doctrina

- Las dificultades de fondo del siglo XVIII, en línea episcopalista eran los
enfrentamientos de jurisdicción, pues se planteaba que un derecho original y propio
de los obispos fue usurpado por otro obispo extranjero de Roma que se declaraba
superior a los demás obispos.

- La teoría de Febronio:

1) La Iglesia no es una monarquía.

2) La potestad de gobierno en la Iglesia.
3) El primado romano.
4) El problema de la infalibilidad.
5) La relación Iglesia-Estado.
6) La libertad de la Iglesia.
7) Los remedios.

- Aunque el febronianismo fue la versión germánica del galicanismo, no llegó a tener

éxito político, porque en los territorios del Imperio germánico no existía un poder
político único, centralizado y fuerte, como sí existía en Francia con la monarquía
absoluta.
 Reacción de la Santa Sede
- La obra de Febronio fue incluida en el índice de libros prohibidos por el papa
Clemente XIII, el 27 de febrero 1764 y por orden del mismo Romano Pontífice fue
prohibido por muchos obispos germánicos.
- En 1778, Juan Nicolás von Honthcim (1701-1790) envió a Roma una - primera
retractación de su doctrina. Envió luego una segunda, y el papa Pío VI (1775- 1799)
la consideró válida, pero le mandó hacerla pública, por lo que en febrero de 1779,
von Honthcim escribió un carta pastoral en la cual confesaba que se había dejado
influir por Opiniones peligrosas y que se quería refutar a sí mismo en otro libro que
escribiría más adelante pero que de hecho nunca lo hizo-.
- Así, la condena del febronianismo la hizo el mismo papa Pio VI, con el breve Super
soliditate Petrae, del 28 de noviembre de 1786; respondiendo a la difusión de las
ideas dde Febronio por parte del canonista Valentino Eybel, con ocasión del viaje
del Papa a Viena durante el gobierno de José II.

Difusión del febronianismo

- En el año 1769 parecía que las ideas de Febronio en relación a la potestad de los
Obispos podrían ser eficaces en toda la región del Imperio católico. Se hizo un
congreso en la pequeña ciudad de Coblenza, bajo la presidencia de Febronio y de
tres delegados de las diócesis de Maguncia, Colonia y Tréveris para hacer una
reforma de la Iglesia renana.