Alain Badiou en la conferencia de 2004 “Panorama de la filosofía francesa contemporánea”

sostiene que la filosofía situada es una paradoja: lo más universal es simultáneamente lo más
particular. En palabras de Hegel “un universal concreto”.

¿Agrega algo a la filosofía el situarla? A primera vista pareciese ser más bien algo de interés para el
historiador o para el sociólogo, pero si la filosofía es una actividad, cabe preguntarse si aun
compartiendo características con las demás filosofías particulares y situadas, cada filosofía tiene su
propio espíritu. Esta es la cuestión de fondo en la pregunta ¿Cuáles son los puntos de encuentro
para que llamemos “filosofía” a diversidad de cosas que incluso llegan a ser incompatibles? ¿Es la
determinación geográfica un aspecto relevante para juzgar como un desencuentro parcial la
relación entre las filosofías en el seno total de la filosofía?

Siendo la filosofía una actividad interrogativa ¿es el territorio un proveedor de preguntas? ¿Esta
ligada de alguna manera la filosofía de un país o de un continente con su identidad
nacional/continental? ¿O acaso con su historia?

¿Hay una filosofía americana o latinoamericana? Es decir, no en América o Latinoamérica, sino

propia de su lugar ¿y que significaría esto?

Es importante diferenciar entre filosofía latinoamericana y filosofía en américa latina, la primera

destacaría que hay algo propio de Latinoamérica que al ser examinada por el discurso filosófico
cambiaria incluso la naturaleza de este, y no solo seria un agregado accidental, como si de un tema
más de la filosofía se tratase, vinculándose fuertemente con la meta filosofía.

Mientras que el segundo caso tendría un interés mas sociológico o político, trataría temas como :
¿Cuál es el lugar que tiene la filosofía en los distintos niveles de la educación publica y privada?
¿Cuáles son las principales líneas de investigación en estos lugares? ¿Cuáles son los autores más
relevantes en estos territorios?.