UNIVERSIDAD NACIONAL EVANGÉLICA

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE EDUCACIÓN

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN: EDUCACIÓN CRISTIANA

TEMA

ENFOQUE CRISTIANO A LA FILOSOFÍA

SUSTENTANTES: MATRÍCULAS:

Juana Inocencia Vizcaíno 2017-3101348

Corina Martínez De La Rosa 2017-3101273
Grismery Hidalgo Leonardo 2017-3100786
Isaura Castro Santana 2016-3200518

FACILITADORA:
Ruth Cofresi Escoto

HORARIO

Miércoles 1 A 4 pm

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 ÍNDICE DE CONTENIDOS

INTRODUCCIÓN

TEMA

OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVO ESPECÍFICO

PLANTEAMIENTO TEÓRICO

METODOS DE INVESTIGACION

TECNICAS DE INVESTIGACION

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

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 1. INTRODUCCIÓN

Mucho se ha dicho respecto la influencia cristiana a la filosofía. Desde el

principio de la humanidad se ha reflejado la influencia que tiene esta en la vida
del ser humano. Al principio de la creación humana se tenía el conocimiento y
la sabiduría que Dios le había impartido, pero esto se perdió́ cuando el ser
humano se rebeló́ y se quiso independizar de su Creador.

La Biblia nos revela que …Dios destruyó la sabiduría de los sabios y desechó el
entendimiento de los entendidos – (I Corintios 1:19).

La Biblia pues, es la única fuente fidedigna de información que podamos tener

acerca de la de la persona de Jesucristo. Cualquier otra clase de información
que no concuerde con la Biblia, son meras especulaciones y caen dentro de las
filosofías, teorías o conceptos humanos.

El apóstol Pablo le dio el siguiente consejo a su discípulo Timoteo:

1 Timoteo 6:3-5 – “Si alguno enseña otra cosa y no se conforma a las sanas
palabras de nuestro Señor Jesucristo y a la doctrina que es conforme a la
piedad, está envanecido, nada sabe y delira acerca de cuestiones y contiendas
de palabras…disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia, apártate
de los tales”

La filosofía humana se hace fatua y arrogante cuando trata de invadir la esfera

de los orígenes y de lo sobrenatural:

1 corintios 3:19-20 – “Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para

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con Dios, pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra
vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios que son vanos”
Los diferentes enfoques cristianos nos dan la luz a las interrogantes que tiene
la filosofía. La filosofía es el conjunto de reflexiones sobre la esencia, las
propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente
sobre el hombre y el universo. Esta quiere dar respuesta a cuestiones que solo
la fe nos puede dar respuesta.

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 2. TEMA

ENFOQUE CRISTIANO A LA FILOSOFÍA.

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 3. OBJETIVOS

3.1. OBJETIVO GENERAL

Analizar los diferentes enfoques cristianos a la filosofía.

3.2. OBJETIVO ESPECÍFICO

● Identificar los enfoques cristianos con más trascendentales en la

filosofía.
● Determinar el impacto de los enfoques cristiano a la filosofía en la
actualidad.
● Presentar los enfoques bíblicos a la filosofía.

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4. PLANTEAMIENTO TEÓRICO:

 El concepto de enfoque cristiano a la filosofía aparece con frecuencia

especial en los círculos católicos del siglo XIX. Sin embargo, como ilustra
el caso de Martin Deutingere, no siempre es definido explícitamente. A
pesar de todo, se utiliza de manera consciente. Es útil como
característica que diferencia a una filosofía de intención cristiana de una
filosofía moderna emancipada. Esto no es claro en cada caso y en su
misma base en la cual se manifiesta exactamente esta intencionalidad
cristiana. Por eso surgen varias tendencias que revindican para sí
respectivamente el "verdadero" cristianismo. Ejemplos de esto son los
tradicionalistas, los fideistas y los neo escolásticos.
 El doctor Young, trata de llenar este vacío se mantiene firmemente
dentro de la tradición agustiniana en su expresión más pura. Reconoce la
paradoja de que un elemento esencial de la filosofía cristiana Es que el
cristianismo no es una filosofía. El cristianismo contiene una filosofía,
pero es una religión de redención girando en torno de la persona y la
obra de Cristo tal o cual revela en las sagradas escrituras.
 Pero además de estas tendencias, hay también una serie de filósofos y
teólogos que tratan de evitar esta reducción de la filosofía cristiana a
una tendencia o escuela determinada. Como lo son:
 Antonio Rosmini Serbati, que denomina filosofía cristiana:
sencillamente a toda "filosofía sana" iluminada por la fe.
 En Franz Bretano se encuentra la idea de una filosofía en la que los
dogmas teológicos hacen el papel de "estrellas directrices".
 Maurice Blondel y Johann von Kuhn crean una definición de filosofía
cristiana aseverando: "es una reflexión natural, que presupone la fe
cristiana como "hipótesis" a la que trata de verificar y entender con los
propios medios".

A lo largo del período antiguo pagano se va produciendo un proceso

ascendente, en orden a la especulación, que va desde los orígenes hasta
Platón y Aristóteles, a partir de los cuales comienza un período de

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 decadencia en el que aparecen una serie de doctrinas que van a ser
recogidas por autores y juristas romanos
 Platón capta la esencia o realidad de las cosas en contraste con el que
percibes solamente la sombra o apariencia. Lo que ven lo absoluto y lo
inmutable puede decirse que saben y no que tienen opiniones
solamente.
 Aristóteles concebida la filosofía como la ciencia universal de modo que
ser filósofo significaba tener el más extenso conocimiento posible debe
enfocarse toda la existencia de la cual varias ramas deben saber no
proporcionar información conocimiento concerniente a las zonas
específicas.

 El concepto de enfoque cristiano a la filosofía, supuso cambios en la

sociedad de su tiempo que afectaron a una nueva manera de entender
la vida, lo que influirá en el derecho y dará distinto enfoque a la
Filosofía, influyendo también en otros ámbitos de la cultura. Pero el
cristianismo surge exclusivamente como una religión; no como una
nueva filosofía que oponer a las existentes. En un primer momento, su
finalidad era la enseñanza de la “buena nueva” y la conversión del
mundo, sin planteamientos filosóficos. Pero una vez implantado el
cristianismo, y ante movimientos hostiles y suspicacias del pueblo judío,
intelectuales y escritores paganos, surge la necesidad de las
argumentaciones filosóficas en defensa de la “cristiana”, un
pensamiento en el marco de las verdades cristianas aceptadas por la fe
que trata de fundamentarlas racionalmente. 
 Richard Schwarz "fe y saber no tienen que ser reconciliados sólo con
esfuerzos conscientes, sino que están previamente reconciliados en la
existencia humana.
 Peter Henrici " no debe verse tanto en cada uno de los dogmas, cuanto
más bien en el nuevo horizonte que se ha descubierto con el mensaje
cristiano (un pensamiento iluminado por la fe).
 Walter Neidl, "la filosofía cristiana como la única posibilidad de afrontar
la tragedia espiritual que aparece ya en los griegos (a perdido autonomía
del hombre y la relación con el absoluthuman.
 Xavier Tillitte, nuestra filosofía tiene un nuevo sujeto que la cultiva, éste
no es ahora sólo el pensamiento que filosofa desde la fe, sino todo
pensamiento que lleve a la fe.

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  La filosofía de Agustín: La razón y la fe. no hay una distinción clara entre
razón y fe en la obra de San Agustín, lo que marcará el discurrir de todo
su pensamiento. Existe una sola verdad, la revelada por la religión, y la
razón puede contribuir a conocerla mejor. "Cree para comprender", nos
dice, en una clara expresión de predominio de la fe; sin la creencia en los
dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad, Dios y todo
lo creado por Dios (la sabiduría de los antiguos no sería para él más que
ignorancia); "comprende para creer", en clara alusión al papel
subsidiario, pero necesario, de la razón como instrumento de aclaración
de la fe: la fe puede y debe apoyarse en el discurso racional ya que,
correctamente utilizado, no puede estar en desacuerdo con la fe,
afianzando el valor de ésta. Esta vinculación profunda entre la razón y la
fe será una característica de la filosofía cristiana posterior hasta la nueva
interpretación de la relación entre ambas aportada por santo Tomás de
Aquino, y supone una clara dependencia de la filosofía respecto a la
teología.

Enfoque bíblico a la filosofía

Esta condición la describe claramente la Biblia mediante el apóstol Pablo:

Romanos 1:21-22 – “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a

Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos y su
necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios”

La Biblia nos revela que …Dios destruyó la sabiduría de los sabios y desechó el
entendimiento de los entendidos – (I Corintios 1:19).

Muchas religiones, inclusive, han tratado de elevar sus tradiciones y libros

sagrados al mismo nivel de la autoridad de la Biblia, por lo cual se nos advierte:

Colosenses 2:8 – “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas
sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo y no según Cristo”

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Juan 5:39; Lucas 24:44 – “Escudriñad las Escrituras, porque ellas son las que
dan testimonio de mí y en ellas tenéis la vida eterna…y les dijo: Estas son las
palabras que les hablé…que era necesario que se cumpliera TODO LO QUE
ESTA ESCRITO DE MI en la ley de Moisés y en los Salmos”

La Biblia pues, es la única fuente fidedigna de información que podamos tener

acerca de la de la persona de Jesucristo. Cualquier otra clase de información
que no concuerde con la Biblia, son meras especulaciones y caen dentro de las
filosofías, teorías o conceptos humanos.

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 5. METODOS DE INVESTIGACION

Tipo de investigación

La presente investigación se enfoca en este tipo de.

Bibliográfica: Según Baena Paz (2014), este tipo de investigación consiste en la

revisión de material bibliográfico existente con respecto al tema a estudiar. Se
trata de uno de los principales pasos para cualquier investigación e incluye la
selección de fuentes de información. Esta investigación se implementó para
fundamentar y sustentar el presente estudio sobre los enfoques cristiano a la
filosofía a través de las diversas teorías, tesis, libros, revistas científicas, página
webs, entre otros; esta hace que se pueda realizar de forma virtual la recolecta
de la información.

Métodos
Asimismo, se utilizaron los siguientes métodos:

analítico - sintético: Véliz y Jorna (2014) expresan que el método analítico-

sintético fue empleado para descomponer el todo en las partes, conocer las
raíces y, partiendo de este análisis, realizar la síntesis para reconstruir y
explicar. Este método se utilizó para descomponer, conocer y analizar las
fuentes encontradas sobre los enfoques cristiano a la filosofía, de esa manera
llegar a la construcción de un resumen que explique los puntos relevantes.

Método inductivo: Según González (2014), este método consiste en el

razonamiento para obtener conclusiones que parten de hechos aceptados
como válidos, para llegar a conclusiones, cuya aplicación sea de carácter
general, se inicia con un estudio individual de los hechos y se formulan
conclusiones universales que se postulan como leyes, principios o
fundamentos de una teoría. Este método se utilizó para llegar a lo general una
vez que fueron analizadas todas las partes que intervienen en el análisis de la
investigación, como son los antecedentes teóricos como componentes de un
todo.

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 6. TECNICAS DE INVESTIGACION

Las técnicas que se utilizaron en la presente investigación son las siguientes:

● Técnica de Observación indirecta: Esta técnica consiste en que el

investigador entra en conocimiento del hecho o fenómeno observando a
través de las observaciones realizadas anteriormente por otra persona.
Se aplico este procedimiento en los documentos, página web y libro online.
Sirvió en la recogida de información que ayudo en la elaboración del análisis
sobre de los enfoques cristiano a la filosofía.
● Técnica de Análisis del contenido: Es una técnica de investigación para
formular inferencias identificando de manera sistemática y objetiva
ciertas características específicas dentro de un texto. Este tipo de técnica
es muy útil para analizar ciertos aspectos en diferentes.
Se aplico este procedimiento en la identificación de los puntos bíblicos que
llevan relación de con la filosofía, analizando el texto para llegar a una
conclusión.

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 7. CONCLUSIONES

Después de presentar y analizar los datos obtenidos de la fuente bibliográfica y algunas

teoría sobre el enfoque cristiano a la filosofía se concluye indicando lo siguiente:

Que cada autor tiene conceptos distintos en cuanto a los enfoques cristianos ala filosofía pero
que en algunos conceptos guardan relación unos con otros como es el caso descrito a
continuación.

 Antonio Rosmini Serbati, que denomina filosofía cristiana:

sencillamente a toda "filosofía sana" iluminada por la fe.
 El doctor young, Quién dice qué la filosofía con enfoque cristiano es
Sencillamente profesada por la fe.

Nos ha quedado como aprendizaje que la filosofía como enfoque cristiano

encierra el propósito de afrontar racionalmente lo que es hombres y
naturaleza.

La filosofía en sí es el estudio de una variedad de problemas fundamentales

acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, La verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje pero cuando le damos el enfoque cristiano se
sigue estudiando lo mismo pero desde el punto de vista del libro sagrado la
biblia y la historia plasmada en él

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 BIBLIOGRAFÍA

https://es.scribd.com/document/402305467/UN-ENFOQUE-CRISTIANO-A-LA-
FILOSOFIA-pdf.
https://m.monografias.com/trabajos10/filosult/filosult.shtml.

https://www.webdianoia.com/medieval/agustin/agustin_filo2.htm

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