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do launo. La tcologra tendera cada vez mas a reducrrse a la d1v1n1- V103 00110101 S010 10 10 00010 0101001101 y 051 105 01011100005 0011100
Z3910" de,
los. prmC1pl9,S
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O 105 agemes “’°°‘?°°‘d°S por la Clencla d.e hacia los tem P los, en los q ue se les revelaban poco a poco todas. las
la epocd’ a Id ddohaclon del Tlempm Conslderado Como causa pn‘ * verdades reveladas antao a los hombres por los dioses del Or1en-
mera, a la adoraclon de los astros, cuyo curso determrna los acon- 10 E1 000510010 a 0 0 00 105
. . . . . . p g p 050005 g0n0raC10n05 a 135 010000135
tecrmrentos de este mundo, de los cuatro elementos, cuyas 1nf1n1tas . y a 105 11105 00 una 10110113 antiguedad 0310010 garantlzar 50 0xa0_
Combmaclones produce“ . todos los fenomenos natura16S*. y some
. titud y su eficacia. La corriente fue de este modo tan poderosa que
todo dd Sol’ que mannene 61 calm’ la fecundldad y la V1da' lizldoigl la propia filosofia fue arrastrada hacia el misticismo y la escuela neo-
matrca de los mrsterros de Mrtra es en clerto sentrdo una expresron 13100100 1000100 00 1a 1001, 1a_

rellggsa dc la-flslca Y d€ la astronomla Y°maI1@$; en todas las for‘ Los misterios orientales supreron pues conmover las almas ex-
mas 6 panteismo 61 Conocimiento d6 la Naturaleza pareCe_inSepa' eitando alternativamente la admiracion y el terror, la piedad y el en-
Yeble Chg gonocimdiento de ,DiOS1(13)'dEl Propio arm’ Com‘) hemos tusiasmo, y dieron a la inteligencia la ilusion de una sabia profun-
vlsto’ .0 ¢ ece.Ca 3 V6? mas 3 a.t6n gncla a eXpr€Sar.se meqlante didad y de una certeza absoluta, y por Liltimo, y es el ltimo punto
uln Skull smlmohimg de 12116315 emdltasy ‘§P‘.eSe"‘admed‘am" guras que nos queda por examinar, satisfaccion a la conciencia_ a la vez
a egorrcas as re aelones e. as potencras 1v1nas 0 e las fuerzas cos-
mrcas, como el Crelo, la Trerra, el Oceano, los Planetas, las Cons-
que a1 500111010010 y a 1a 132001 E5000 10005 105 030535 0-00 a50gu_
10100 50 00101010 0510 fue 510 duda 13 1005 01100211 ----- ~ e >~
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telaciones Y los yiemOS' I105 escuhores graham sobr? la Piedr?‘ todo L?5§‘rornano‘§; may diferentes de los grie‘g"o“s"<en este sentido, han
10 qlie sedp1en.S,a y S16 en§€na',A(?1Yel gen‘?-@115? -Q5-I%~Q9I}Vec?~9l1§-19 de juzgado a lo largo de todas las épocas de su historia las teorias y
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3 re ‘?L1.919¥1,.Y,s ,a...s? Ya°‘°.P .¢pen sen 6 .a,,r§Ve 3903 ¢ Her“ las instituciones segn su resultado practico. Siempre tuvieron ha-
dd, Conoclmlento
. de los (110565 Y el mundo y de
. . cia los ideolo g os el des P recio de los militares Y los hombres de ne-
nuestra persona’ Y as‘ ELPl@d3§L5"~-—QOl1-‘QK1$?_0§!__l}l1§_.5QQS1s <14)‘ gocios. Se ha destacado frecuentemente que la filosofia se aleja de
Pero S€ dim que también la lasoa pretendié ‘in la Antigua‘ las especulaciones misticas en el caso del mundo latino para con-
dad guiar la momhdaq mediame 1? inst.r,uCCi6n y hacer Corfowr 31 centrarse totalmente en la moral. Incluso mas adelante la Iglesla~ro-
hombre el soberano bren 0Por que cedlo ante los cultos orrentales
- - ' -
que no eran n1 orrgrnales n1 rnnovadores? De hecho, sr nna buena
- -

escuela raclonalrsta. en posesron de un buen metodo crrtrco, hub1e-


-
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0 d 010 a 105 11010005 135 5011105 00ntr0v0r51a5 in-trerminables
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Cgtgf 1‘5~5»'5u05t10n05 que 10‘"§>5~f0~n~dT01-02.1000»-13 -01-vfai0~f0nr’fue_
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se reinado sobre las mentes, podemos creer que habria hecho fra- 1.‘0ku011§5T'00:§ '&.;01»5i1-_-~@05;é1;H0§010i1:§r§0t10a en 13 000010013,
casar el progreso de los misterios barbaros. Pero en el siglo II, ;com- 00100 12'1“1‘:1'0'1‘51"'d00'111na (10 10 Gra01a_ ~ ‘“"**
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partlan tantas mentes el esceptrcrsmo de Lucrano con respecto a los ” ’ /
La V1010 10110100 010 105 10010005 debla n0005ariam0nt0 r05p0n_ »
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Sistemas dogmfiticos! iHa°ia ya mllcho tlempo desde que las seems der también a esta exigencia de su genio. Su pobreza era honra-
se peleaban, s1n1que nlnguna pudrese convencer a las otras de sus da (151 S0 05111010010 00 005013 01 0003010 0001100 (10 1a griega y
errqres! El Sa“‘%°° d6 Samosata Se complacia en Opener sus pm" sus dioses no poseian la inagotable belleza de los Olimpicos, pero
tensloms “X°1E‘S‘VaS Y Se apoyaba en “la blanca almohada de la eran mucho mas morales, 0 al menos pretendian serlo. Un buen mi-
duda». Pero solo los mtelectuales pueden complacerse en la duda mew 00 01105 0100 5101010010010 0031103005 001-50n10ada5 13105
. . . , .
o reslgnarse a ella, las masas quleren certrdumbres. Y nadre yenra
_ 7

00010 1a Piedad 0 01 P0000 T0005 01105 110000130 3 105 110010105


a reanimar la confranza en una c1enc1a €I1V€]6ClCl£i y desenganada. 000 1a a uda 00 105 00n50r05_ 1a 012/1011021 00 135 54110005 na0i0_
., . , . , . . Y ___W_.__.__._________________(
Nrngun gran descubrrmrento venra a renovar la concepcron del un1- 00105, 05 (1000, 00 aqu011a5 00105 0araW105001
. . ~ ' ’ T] '¢dad, 00010 1a 10100 6 _
verso. La naturaleza ya no entregaba sus secretos, la trerra cont1-
.

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01 V3100 1010050030’ 1a 01)0£_1_10001a015101_5 0210105 y a 105 ma-


nuaba estando mexplorada y el pasado segura srenoo rnaccesrble. 01 0550010 00;-51 1-uram0m0 y 105 101105, Y 10035 1a5 f0r_
Todas las drscrplrnas se olvrdaban, el mundo no sabra mas que re- m~55—aé‘""0"0t0~0t1§1'0‘j"*E *é1s*"'1f1010““5”1gj0"d0 1a R00L{5110a 01 00001100
petrrse, y golpeado por la esterrlrdad tenra el sentrmrento punzante E-5005,0101 000 00
h0mbr05 0105 00130105 d0 50 1101000, r0¢haZa_
105
dg Su pmpia
. .decadencia
. y dc S“ impOt€nCia' Las mems’ agotadas
. . ba como fritiles a las divinidades de las fabulas y de los poetas y
por las rnvestrgacrones lnfructuosas, se abandonaban a la necesrdad 00m0 5up0rf1ua5 y 001-001010105 1a5 00 105 f11050f05 y 105 0Xég0ta5’
1

dc Greer‘ Y Como la razén no era capaz de formular una mgla d6 para reservar todas sus complacencias a las de los hombres de es-
(13) Mon. myst. Mithra, I, p. 312. El maniqueismo trajo con er dc Babilonia
todo un sistema cosmolégico. San Agustin reprocha a los libros de esta secta el estar
llenos de largas consideraciones y absurdas fabulas acerca dc temas que no intere-

san para nada a la salvacron.
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‘ado’ las umcas que era“ Convenlenms dar

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Q5) Esta honest‘) Carécter d€ la religién romana ha Sido bien Sacado
l senor Boissier: Op._cit., I, pp. 30 y ss., y II, pp. 373 y ss.
, , . .
3 Conocer al pueblo 06)‘

,
a la luz por
.

(14) Ver Porfirio: Epist. Aneb. II y Jamblico: De myst. II, p. 11. rum(12l1;_’a1g:1"'“1Af1;‘h*;’:*(1g’“;*,‘_"}11$“ C” De’, W’ P- 27’ VI’ P- 5" V“ V“"°“~ A"”‘1 "’
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