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Jean Piaget
INTRODUCCIÓN
Jean Piaget ocupa uno de los lugares más relevantes en la Psicología del siglo
XX. Sus aportaciones científicas más considerables han sido las de una Psicología
genética, que se ocupa del origen y desarrollo de la inteligencia en el niño, y las de una
epistemología que “trata de la formación y el significado del conocimiento y de los medios,
por los cuales la mente humana avanza desde un nivel inferior de saber a otro estimado
más alto”.
La transición del hábito a una conducta que puede ser calificada de inteligente se
acentúa entre el año y año y medio se trata de la antesala de un nuevo estadio, situado
entre el año y medio y los dos años, y en el que la inteligencia sensorio motriz llega a su
apogeo. El niño interioriza ya los objetos, es rápido en comprender soluciones y coordina
con relativa facilidad procedimientos que todavía le son desconocidos.
de forma absoluta el mundo interior y el universo físico, y esto hace que el pensamiento
siga siendo egocéntrico, es decir, con tendencia confundir el objeto por el signo que lo
representa (el niño, por ejemplo, dota a los objetos inanimados de cualidades vivientes).
Este es el punto de partida del pensamiento. Un nuevo periodo se sitúa entre los
cuatro, los siete u ocho años de edad. En él como en la etapa anterior la inteligencia es
operatoria, concreta, el pensamiento es intuitivo, pre-lógico, de manera que el niño no
sabe organizar todavía los conceptos de forma coherente (no distingue, la relación de
masa y peso). Hasta los once o doce años el desarrollo mental del niño se sigue
caracterizando por esta inteligencia operatoria concreta que posibilita entender el carácter
reversible de acciones tales como clasificar, disociar y combinar, aunque sólo con objetos
concretos, es decir, manipulables (lógica de las proporciones).
tienden hacia un “equilibrio móvil”, y más estable cuanto más móvil es de forma que, para
las almas sanas el final del crecimiento no marca en modo alguno el comienzo de la
decadencia, si no que autoriza un progreso espiritual que no contradice en nada el
equilibrio interior.
Este estudio muestra, ante todo, en que se diferencia el niño del adulto, es decir, le
falta al niño pequeño para razonar como un adulto normal de cultura media: ciertas
estructuras lógico - matemáticas no están presentes en todas las edades muestra luego
como se constituyen las estructuras cognoscitivas.
El campo de las percepciones por otra parte, no podría construirse una teoría
exacta de las “constancias” perceptivas de las ilusiones geométricas, de las
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Los términos, definiré la estructura de la manera más amplia como un sistema que
presenta leyes o propiedades de totalidad, en tanto que sistema. La noción de estructura,
en tanto que sistema, presenta leyes de totalidad, distinta de las propiedades de los
elementos. En ciertos campos privilegiados es relativamente fácil hacerlo, por ejemplo en
las estructuras matemáticas. Las estructuras de orden, las propiedades y las leyes son
aún relativamente globales y que no son por consiguiente reductibles más que en
esperanza a estructuraciones matemáticas o físicas. Pienso en la noción de Gestalt de la
que precisamos en Psicología y que yo definiría como un sistema de composición no
aditiva y un sistema irreversible, por oposición a esas estructuras lógico - matemáticas
que acabo de recordar y que son, por el contrario, rigurosamente reversibles, pero la
noción de Gestalt, por vaga que sea, descansa de todos modos en la esperanza de una
mate matización o de una fiscalización posibles.