E.

Dussel | Introducción Tres

constelaciones de la Política | Teoría
política para América Latina S1
https://www.youtube.com/watch?v=iV39ZtCZpK8
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entonces o menos todavía
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bueno estamos todavía
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sin una almohada donde poner la cabeza
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pero es mejor así que tener una mala
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almohada almohada
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en realidad
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en nuestro público debe ser los que
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escuchan estas clases por las
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grabaciones y la vamos a ir uniendo en
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colección y seguirán en el futuro
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repartiendo mejor organizando grupos de
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trabajo en todo el país
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500 mil 5000 grupos no se ha podido
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hacer muchas cosas porque
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estamos un poco trabado
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organizativamente
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no no quiero hacer hoy autocrítica
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pero morena ya ha perdido un año en
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organizar todas estas cosas un año
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y tendríamos que estar ya con medio
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millón un millón de participantes en la
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escuela y estamos a cero
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y estamos a 0 por el compañero que está
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tomando la grabación lo hace
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voluntariamente y yo también y todos no
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hay fondos
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entonces
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no debo protestar y vamos al trabajo
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pero yo espero que desde julio no desde
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noviembre
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con autoridades que
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se comprometa con el pueblo mexicano y
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no con las burocracias
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esto se expandirá pero de todas maneras
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vamos a trabajar como si ya la cosa
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anduviera como debiera y vamos a empezar
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un curso muy largo porque la escuela
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como yo sin carlos
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ya está funcionando hace cuatro años
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claro que discretamente sin recursos y
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si seguimos igual espero que ya desde
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jul
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noviembre en adelante podamos empezar a
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organizar las cosas como debieran una
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escuela de cuadros de un partido que
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está en el gobierno en una nación
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y no
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la situación que nos encontramos este
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curso que yo empiezo
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va a durar y le voy a poner un nombre un
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poco académico tres semestres pues ir
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empieza hoy termina en noviembre del
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2020 y lo voy a dar semana por semana
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durante este año y medio va a ser como
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60 clases vamos a tener otras
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actividades esta va a ser la del viernes
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de 6 a 8 que yo voy a estar aquí
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exponiendo para qué
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para que los militantes y los ciudadanos
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hayamos tenido posibilidad
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de entender con profundidad unos con más
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otros con menos
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porque el que tiene menos compresión a
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veces también tiene menos necesidad de
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entender pero hay algunos que son más
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exigentes y entonces también hay que
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argumentar más fuertemente para que haya
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una formación política de una nueva
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generación de la manera de encarar la
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política porque las cosas no se hacen
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por milagro se hacen por trabajo
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disciplinado por estudio por meditación
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por debates pero debates también
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teóricos porque por ejemplo ha habido
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ahí un panfleto sobre el populismo para
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liquidar usted saben al actual gobierno
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bueno pero sería bueno que la gente
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supiera lo que es el populismo y pudiera
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criticar esa propaganda mal hecha se
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dice que estamos más allá del
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neoliberalismo
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y si hacemos una encuesta en el país de
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cuánta gente sabe lo que es el
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neoliberalismo
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van a sobrar los dedos de la mano porque
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todos pero nadie sabe lo que es entonces
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necesitamos formación por lo menos los
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dirigentes pero también el ciudadano y
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eso después hay que darlo de manera más
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simple con pequeños
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publicaciones para después debatir los
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tres el instituto de morena intenta
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hacer miles d
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grupos de reflexión que se reúnen la
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gente en todos los barrios del país y en
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todos los pequeños poblados y que un día
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por semanal nos reunamos a discutir los
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temas políticamente pero también tenemos
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tener un poco de saber lo que es la
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política en la cabeza sino de qué vamos
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a discutir de la experiencia cotidiana
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la experiencia cotidiana es desastrosa
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lo que vamos a aprender a ser corruptos
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como los corruptos porque hay que
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superar entonces la tarea es larga y hay
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que cambiar un sentido común hay que ver
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las cosas de otra manera la política
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está desprestigiada pero para prestigiar
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la y hay que practicarla de otra manera
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y en eso el presidente nos da un ejemplo
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cotidiano
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pero también un presidente sin partido
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es un general sin ejército
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claro no sé no puedo llevar adelante una
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tarea una persona él ha dicho tiene que
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bajar de abajo hacia arriba de arriba
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hacia abajo pero también debe subir de
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abajo hacia arriba y para que suba de
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abajo hacia arriba la gente tiene que
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tener una cierta formación empezar a
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leer
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tenemos un proyecto de publicar 100
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obras clásicas de la política mundial
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latinoamericana y mexicana chiquita a 10
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pesos se lo he presentado
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al nuevo director del fondo de cultura
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económica y tenemos que hacer lo que se
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compre en un kiosco un un texto de
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política china como pensaba la
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estrategia política un pensador chino y
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un joven de 22 años que vale el metro
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puede ir leyendo un texto chiquito
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barato y se va formando bueno eso es
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teoría necesitamos no todo el mundo va a
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ser teórico pero hay que tener una
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formación mínima porque si no la tenemos
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vamos a trabajar seis años y después
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vendrá otra situación distinta miren
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como ha pasado en muchos países de
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latinoamérica piensa en el próximo el
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más cercano
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en argentina es interesante el
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gobernador de la provincia de buenos
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aires ganó el 52%
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yo digo el número 52 está de moda porque
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así ganó andrés manuel es el joven
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candidato del gobernador es un gran
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economista
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que sabe lo que es el neoliberalismo y
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va a liberar a argentina de casi su
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deuda y el señor macri que es un
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derechista ignorante
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ahora endeudado al país de una manera
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feroz o con una deuda de 55 mil millones
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de dólares que es el 40 por ciento del
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presupuesto del fondo monetario
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internacional que se lo dieron a
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argentina para salvar ese gobierno que
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absolutamente inepto y que ha hecho
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sufrir al pueblo tremendamente y ahora
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perdió las elecciones algunos creían que
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la etapa progresista que empezó con hugo
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chávez con evo morales con
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muchos grandes se había terminado porque
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empezaron a salir gobiernos de derechas
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yo dije miren despacio es un pasito
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atrás y ahora ya empezaron los pasitos
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para adelante nuevo porque van a ver
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ustedes como todos esos gobiernos de
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derechas neoliberales van a ir cayendo
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en la américa latina y el primero que
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empezó las nuevos pasos
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ha sido méxico después de un siglo así
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que estamos a la avanzada de un proceso
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en el que tenemos una enorme
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responsabilidad en méxico en américa
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latina en europa y en el mundo hay mucha
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gente que está mirando méxico no podemos
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fracasar pero para no fracasar hay que
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también hacer reflexión teórica por
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supuesto dijo el otro día el presidente
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bueno está bien por el análisis pero hay
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que pasar la praxis
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bueno hay que pasar la praxis y volver
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al análisis y volver a la praxis porque
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con la praxis solo tampoco funciona
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porque podemos cometer graves errores
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entonces no hago más
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prólogos
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lo que voy a hablar es materiales para
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una teoría política
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y le puse es grande para américa latina
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pero no va a ser méxico en la que voy a
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estar tratando en cada clase porque en
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méxico ahora se ha vuelto un poco un
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ejemplo latinoamericano mila en política
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exterior parecía que no había ninguna
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política exterior el presidente me sale
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de mexico y sin embargo está la punta
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hoy de la política exterior en américa
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latina' simplemente diciendo cada país
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arregla sus problemas y los demás no
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tienen que meter manos
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se lo dije a eeuu se lo dice a la oea y
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se lo dice al señor almagro que es el
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presidente de oreja y con esto se ha
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puesto a la cabeza de la política
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exterior en todos los países
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latinoamericanos
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eso es sabiduría práctica
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bien
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estamos grabando esto porque vamos a
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cada clase grabarla para después poder
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volver a escucharlas debo decir que todo
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lo que yo digo está escrito entonces
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puedes sacar apuntes para tener ideas
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pero el que quiera profundizar puede
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leer algunos libros más fáciles y
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algunos más difíciles los más difíciles
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para los intelectuales y los más fáciles
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para los militantes que tienen que estar
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viviendo la cotidianidad así que no voy
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a hablar de libros sino voy a los
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contenidos
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quiero una primera distinción hacer
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antes empezar el tema
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en política
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hay problemas a corto plazo
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a mediano plazo y a largo plazo
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y yo voy a hacer un poquito así bien
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sincero sin pelos en la lengua voy a
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hablar lo que pienso y si alguien piensa
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lo contrario pues tenemos que abrir un
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debate tenemos una revista o una
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publicación regeneración pero tenemos
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que tener más publicaciones para que hay
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un debate entre los miembros de morena
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un partido sin discusión interna está
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muerto y ningún partido ha tenido una
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historia de discusión interna cuando
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ustedes escucharon que el pri haya
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tenido una discusión interna teórica
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nunca eran recibir consignas y cumplir
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cosas pero nadie dijo todo en desacuerdo
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dando argumentos en favor del partido y
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estando en contra de otro hay que abrir
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un debate entonces una cosa es a corto
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plazo
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hay cosas que se pueden y deben hacer a
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corto plazo
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pero hay otras que deben estar a largo
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plazo
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y cuando digo largo plazo pueden ser
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tres diseños que no se asusten un siglo
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a largo plazo y entonces muchas veces el
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debate en la llamada izquierda que mucho
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no significa nada otros hablan de
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progresistas pero también el progreso
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una categoría a poner en cuestión
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entonces es progresista qué significa
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unos están más comprometidos con el
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pueblo oprimido y otros están más
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comprometidos con los opresores eso sí
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es una distinción de fondo algunos
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piensan que tenemos que tener un nuevo
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tipo de sociedad a largo plazo
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pero a veces quiere hacer el largo plazo
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ahora
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voy a poner nombre
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hay un movimiento
15:00
que es éticamente ejemplar
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y si hablamos de ética y política es
15:08
ejemplar
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se llama el zapatismo miren lo que voy a
15:16
hablar
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a ver quién es de nosotros somos capaces
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de meternos en la tierra lacandona vivir
15:24
con la gente comer con ellos todos los
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días durante 20 años no es tan fácil
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y sin embargo esa gente nuestros pueblos
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originarios han vivido en estas tierras
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de hace más de 20 mil años
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ya inventaron la agricultura en este
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valle la de méxico hace 7.000 años uno
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de los primeros puntos en la historia
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universal nuestros pueblos originarios
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tienen gran sabiduría hay mucho que
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aprender y entonces ellos pueden por ahí
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tener el ideal de que los que no son
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indígenas y campesinos sino urbanos los
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tomen en consideración y entonces desde
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ese tipo de vida se pueden pensar un
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proyecto
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un proyecto cuidado
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que esto voy a necesitar un año y medio
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y replicando
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miren un proyecto que no sea moderno
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porque todos dicen hay que modernización
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y carlos salinas de gortari dijo ahora
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nos vamos a modernizar y pasar a un país
16:46
del primer mundo
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y es bueno modernizarse
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qué significa la modernidad no lo voy a
16:56
explicar en este curso ni siquiera el
16:59
año y medio pero yo les aseguro que la
17:04
moderna ha hecho descubrimientos
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fenomenales uno van a ver uno tiene una
17:11
gran lucha contra ciertas enfermedades y
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se cura ha cambiado la vida pero cuidado
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la modernidad es individualista perdió
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la comunidad la modernidad ha pensado en
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explotar la naturaleza
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y se ha olvidado que somos nosotros un
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producto de la naturaleza
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todos nosotros
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y los científicos cuidados no los
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indígenas podemos con precisión decir
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que la naturaleza es nuestra madre
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porque porque hace 34 3.500 millones de
17:57
años
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escriban las cifras 3000 y le agregan
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seis ceros surgió la vida en la tierra y
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esa tierra fue evolucionando la vida los
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vegetales logista les produjeron flores
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hace 400 millones de años y surgieron
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los insectos después existieron los
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animales pero primero serán
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de los mares y no de los de la tierra
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terrestre y en fin usted sabe en la
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evolución de la vida hace 70 millones de
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años que hay un arbolito en la tierra la
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cubrió durante años en las tinieblas se
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acostó la vegetación los dinosaurios no
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tuvieron comida y desaparecieron los
18:48
dinosaurios
18:50
y un bichito de 30 centímetros que vivía
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en los bosques y por eso los dinosaurios
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no se los comieron
19:01
y que comía hormigas porque era nocturno
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era un mamífero del cual salieron los
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primates y nosotros
19:15
hace 70 millones de años
19:20
quien no creo
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la naturaleza
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la naturaleza no es ella nuestra madre
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y bien la modernidad ha hecho
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descubrimientos fantásticos
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tecnología muy desarrollada
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pero siempre hizo conocer el
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descubrimiento y no los efectos
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negativos
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porque una tecnología tiene un efecto
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negativo consumía oxígeno
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mucho oxígeno
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y entonces pues hay petróleo les podemos
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explotar mucho petróleo infinitos
20:05
y hay materia en la tierra
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en el 1972
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el matrimonio millón descubrió que
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estábamos ya consumiendo las condiciones
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de la reproducción de la vida en la
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tierra
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y la tierra ya no aguantaba más la
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civilización moderna
20:32
el señor trump que es un ignorante
20:35
todavía se está riendo esas conclusiones
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pero sabemos que de pronto eso cambio
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tal manera a la tierra que empezó a
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producirse el comienzo de la extinción
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de la vida y una factor fundamental que
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aumenta la temperatura y uno dice bueno
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qué problema que aumentó un poco la
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temperatura me sacó la ropa y qué bonito
21:03
ahora en méjico hacer como acapulco pero
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eso ha producido sequías y este verano
21:13
ha habido sequía en toda europa y en
21:16
todo siberia
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no ha llovido y se han quemado es solo
21:22
rusia
21:24
40 millones de hectáreas de bosques se
21:28
han quemado qué es
21:32
muchas veces más grandes que méxico y
21:35
eso ha permitido ahora que salga un
21:40
gas de la tierra que aumenta la
21:42
temperatura de nuevo más quiere decir
21:46
que la temperatura de la tierra está
21:49
creciendo y la vida nuestra por lo menos
21:55
de los mmos a pies y otras van van a
21:58
desaparecer y a corto plazo no entre de
22:02
un millón de años en un siglo puedes
22:06
aparecer la especie humana como amos no
22:09
es los nietos de nuestros nietos ya no
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podrán vivir por eso esta muchacha en
22:16
suecia que hoy está navegando en el
22:19
atlántico hacia un new york' a un
22:22
encuentro de ecología para decir que
22:25
tierra no van a entregar las antiguas
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generaciones eso es la modernidad
22:30
también
22:32
en nuestro pueblo originario no tiene
22:35
nada que ver con eso porque ellos no han
22:37
producido son sastres
22:39
esto se mire en la política y la
22:41
ecología tiene mucho que ver
22:44
es un factor entre miles todavía los
22:48
políticos no se han enterado
22:52
seguimos sacando petróleo
22:56
que no tendría como guardarlo claro
23:01
a largo plazo habría que guardarlo a
23:05
corto plazo quizás nos permita mejorar
23:08
las condiciones entonces a largo plazo
23:13
tenemos ciertos problemas tales como la
23:16
superación del capitalismo la superación
23:20
de la modernidad la superación de la
23:23
política liberal muchas cosas
23:27
pero no son siempre posibles a corto
23:31
plazo mañana
23:34
y entonces exigieron un gobierno
23:37
que a corto plazo cumpla el largo plazo
23:41
es pedir algo imposible y la política es
23:45
de lo posible con principios éticos
23:48
vamos a ver qué significa eso
23:53
el zapatismo tiene razón hay que
23:56
preservar la reproducción de la vida
23:58
pero cuidado estuvo en contra las
24:02
elecciones
24:04
yo he dado conferencia de chiapas y me
24:07
criticaron de electoralista
24:11
de querer ganar una elección para perder
24:14
tiempo si el estado es una institución
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de dominación hay que resolverlo
24:22
a largo plazo
24:25
pero a corto plazo y durante un siglo
24:28
más tendremos que cambiar el estado y
24:32
utilizarlo en favor de la gente entonces
24:36
mire la política muchas las
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contradicciones solo porque hay una
24:42
cierta izquierda extrema anarquista de
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los jóvenes muchas veces que quiera
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ahora hacer la revolución
24:53
y es posible
24:56
no es posible
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estamos en la frontera del país más
25:00
grande de la tierra desde un punto de
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vista militar todavía una potencia
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económica decadente pero todavía muy
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poderosa podemos nosotros reproducir lo
25:11
que hicieron los sandinistas o lo que
25:14
hizo fidel castro en cuba es posible nos
25:17
tienen abajo la semana siguiente y
25:20
entonces en política hay tener hay que
25:24
hacer lo posible pero cuidado hay que
25:27
tener principios pero hay que saber
25:30
cuáles son esos principios se habla de
25:32
la ética vamos a ver cuáles son esos
25:35
principios no son los habituales ni son
25:38
los que se meten en los textos de
25:41
obligatorios y gratuitos en la escuela
25:45
porque está bien que repartamos los
25:47
libros pero lo que dice son euros es
25:51
trigo colonialista capitalista y tenemos
25:56
que reformar los textos de estudio de
25:58
los niños no sólo repartir libros para
26:02
que lean hay que ver qué es lo que lean
26:05
entonces
26:07
a largo plazo hay muchas cosas que hacer
26:10
y estaremos con más idealistas y
26:12
generosos a corto plazo hay ciertas
26:16
cosas que se pueden hacer para abrir
26:19
espacio a cosas más profundas entonces
26:23
usted reformista como decían los rosa
26:27
luxemburgo del cual cumplimos un siglo
26:31
de su asesinato en el berlín el otro día
26:34
ha estado en alemania y pase cerca donde
26:37
la asesinaron a rosa luxemburgo berlín
26:42
reforma o revolución
26:45
no rosa
26:47
hay reformas transformación o revolución
26:52
no es reforma o revolución los
26:55
socialdemócratas son reformistas porque
26:58
al fin aceptan el sistema las
27:00
revolucionarios dicen vamos a empezar
27:02
todo nuevo en la primer clase y me estoy
27:07
paseando pasando una introducciones y lo
27:10
empiezo la primer clase
27:13
pero no ha llevado tanto tiempo por
27:15
suerte porque había trabajado un texto
27:18
de lenin para mostrar lo que estoy
27:20
diciendo
27:24
marx dice de lo que se trata es de una
27:28
transformación
27:30
cuando la revolución todavía no es
27:33
posible y la revolución puede ser
27:35
posible quizá dentro de un siglo y
27:38
moriremos antes
27:40
es posible transformaciones en
27:44
profundidad que irán creando las
27:47
condiciones de transformaciones más
27:50
profundas el reformista les cambia algo
27:53
para que quede lo mismo
27:58
socialdemócrata el que transforma
28:01
empieza a cambiar cosas de fondo si
28:05
todavía cambiar toda la estructura pues
28:08
no tiene capacidad porque la coyuntura
28:11
histórica se lo impide entonces este
28:15
curso de un año y medio va a ser también
28:19
las razones que yo tengo para estar con
28:21
morena
28:23
y medio
28:27
en enviado a la imprenta a un tomo que
28:31
va a ser el tercer tomo de una política
28:33
de la liberación en américa latina que
28:36
son 1500 páginas ahí están todas las
28:39
razones que tengo para admitir a morera
28:43
y esto es todo se va a ser un largo
28:45
curso en la historia mundial y en las
28:50
teorías contemporáneas
28:53
europea norteamericana rusa africana
28:56
china de lo que tenemos que hacer hay
29:00
tener paciencia
29:02
los jóvenes espero tenga paciencia
29:04
porque tienen todavía años por delante y
29:08
los más adultos tenga paciencia para
29:11
entender esas ciertas cosas que toma
29:15
mucho tiempo llegar a entenderlas
29:20
a corto plazo hay que hacer lo posible
29:22
con principio veremos cuáles son los
29:25
principios pero no debemos negar la
29:28
posibilidad de que alguien sueño las
29:32
grandes transformaciones a largo plazo
29:34
pero hay que pedirle que no impida eso
29:38
es decir no se puede decir es un
29:41
descerebrado porque se propone hacer un
29:46
tren cuidado
29:48
o tren
29:49
puede ser necesario pero quizás sí haya
29:53
que hacerla con mucha intervención de
29:57
los pueblos originarios que de verdad
29:59
los comités de organización que quizás
30:03
no están sino los capitalistas que van a
30:06
hacer el tren entonces hay que corregir
30:09
un poquito hay que decir
30:12
vamos a hacer el tren pero como les
30:15
convenga a los indígenas
30:18
y después le echo
30:21
con venir haciendo un tren ecológico que
30:26
no destruye el medio pero que te permita
30:29
un ciento crecimiento de la vida y no un
30:34
progreso dominador capitalista
30:38
estoy eligiendo las palabras si usted
30:42
después le escucha esperar lo que dije
30:44
bien esto para decir la situación actual
30:50
es
30:52
de un espacio posible de gran
30:55
transformación en méjico que será más
30:58
profundo si el pueblo entiende la
31:02
situación en que se encuentra y colabora
31:04
en ese proceso pero también con suma
31:07
generosidad
31:09
no solo pensando el interés individual
31:12
consumista del sentido común capitalista
31:16
y neoliberal porque
31:19
un buen amigo brasileño dice lula sacó a
31:24
70 millones de gente de la pobreza y sin
31:28
embargo votaron después por este animal
31:32
que tiene como el pueblo votó por esto
31:36
como voto por macri quiere decir que hay
31:40
que formar el pueblo pero no deja ese
31:44
pueblo que apoya un proceso progresista
31:47
o popular
31:49
no crítica un modo medio moderno de
31:53
consumismo que es capitalista y entonces
31:58
que intenta que el líder actual decente
32:02
que no roba me permita después ya
32:05
perisur a cumplir con las mismas
32:08
exigencias que un capitalista cualquiera
32:11
hay un indígena le estamos dando
32:13
lecciones de vivir de otra manera hay
32:17
que cambiar la subjetividad de la gente
32:19
hay que ser un poquito más
32:23
menos derrochador mire el hecho de usar
32:26
el plástico se está hablando de que va a
32:30
haber que hacer leyes contra el plástico
32:33
porque ese plástico lleva a los océanos
32:37
en miles de millones de toneladas y se
32:40
encuentra una ballena en filipinas con
32:42
40 kilos de plástico en el estómago y se
32:45
muere bajo mi plástico cuando compre el
32:49
pan está en la barriga de una ballena
32:54
por qué porque los mares se van a morir
32:56
gran parte de los mares se mueren o es
33:01
decir no produce más oxígeno y los peces
33:05
llegan a esa zona y no pueden entrar
33:07
porque si entran se ahogan no tienen
33:11
oxígeno y llegar a un punto en que todos
33:14
los mares no tendrán oxígeno y se
33:16
acabarán todos los peces pero usted no
33:18
se imaginan lo que va a significar eso
33:21
para la humanidad bueno
33:26
estamos en un momento en que no les
33:28
puedo todavía definir pero que con la
33:31
primera clase está que voy a comenzar
33:33
voy a poner por lo menos indicarles en
33:37
mi visión
33:39
qué significa la cuarta transformación
33:43
desde un punto vista teórico
33:46
y cuando ya hayamos avanzado los tres
33:50
semestres y teniendo las 60 clases ya
33:54
vamos a poder entender más qué significa
33:57
esto y entonces nos podremos defender
33:59
ante gente como del pri que no tiene
34:03
ninguna ideología por eso que los pobres
34:06
priísta van a reconstituir el partido en
34:09
base a qué
34:12
si lázaro cárdenas tenía alguna idea y
34:16
fue el mejor que hubo en la época
34:18
una actual prisa yo le pregunté en días
34:22
cuál es la teoría o la ideología del pri
34:26
nacionalista dejaron de hacerlo
34:30
el pro capitalista queda feo neoliberal
34:33
peor pero los que fueron
34:36
cómo van a reorganizar un partido que no
34:39
tienen ideología en los panistas
34:43
se fundaron por un grupo demócrata
34:46
cristiano en los treinta y los cuarenta
34:48
era gente por lo menos decente se oponía
34:51
a dar al partido triunfante tuvo en la
34:56
democracia cristiana europea gente como
34:59
adenauer en es un audi gente es muy
35:02
interesante que luchó contra hitler eran
35:05
anti nazis pero servidos diluidos me
35:09
gustaría preguntarle en este momento a
35:11
un panista donde está su ideología
35:13
entonces cómo se van a reconstruir si no
35:17
tienen ideología
35:20
y entonces si yo pregunto a un
35:23
modernista cuál es tu ideología
35:28
mate problemas también
35:30
en el problema puedo decir yo estoy con
35:33
andrés manuel muy bien pero eso es una
35:36
persona que lidera un proceso y ejemplar
35:39
pero el cual es el contenido un cierto
35:42
nacionalismo de acuerdo
35:45
es anticapitalista no por ahora por
35:49
ahora hablar contra el capital es malas
35:53
palabras sino donde está todos los que
35:58
los rodean
35:59
que hay unos que son muy muy hoy
36:02
entonces no es la crítica al capitalismo
36:06
y entonces en donde se cifran una cierta
36:09
interpretación de la historia a
36:12
profundamente la historia parte de lo
36:14
indígena en chiapas hoy el gobierno
36:16
tendría que poner una frontera de
36:20
defensa de la experiencia y dejar que
36:22
los sigan explotando y matando pero
36:25
siguió como antes la persecución a los
36:28
pobres indígenas entonces no han visto
36:30
diferencia por eso se han lanzado a la
36:32
crítica a estos en el mundo indígena no
36:36
entra tiene que entrar etcétera
36:41
dejo entonces la introducción
36:45
y voy a tratar el primer punto
36:49
que le voy a llamar con un nombre raro
36:54
y le va por los nombres raros para que
36:57
por raro
37:00
no lo entiendo
37:03
y al no entenderlo se fuercen a darle un
37:06
significado
37:08
a veces web o usar palabras distintas a
37:12
veces bueno a expresar fácil pero voy a
37:15
llamarle constelación
37:22
así
37:23
con
37:28
acción
37:31
esta es una palabra que tiene que ver
37:34
con las estrellas en la constelación de
37:36
cuatro es decir un conglomerado que se
37:42
refiere sistemáticamente a algo
37:46
es una totalidad es una palabra usada
37:50
por un autor voy a nombrar pocos autores
37:54
pero este es muy significativo
37:58
se llama walter benjamin
38:02
es un pensador alemán
38:13
judío
38:18
un gran pensador
38:21
que luchó contra hitler
38:25
y salió de mí
38:27
alemania cuando surgió hitler se fue a
38:31
francia pero francia también fue
38:34
invadida por los nazis y entonces pensó
38:38
salir de ese eeuu y al llegar a la
38:42
frontera española se encontró con
38:44
francos
38:45
y no pudo pasar y la noche en que no lo
38:49
dejan pasar él se siente desesperado y
38:53
se suicida
38:55
se suicida murió a los 45 años joven
39:00
pero es un gran pensador de un tema
39:03
obsesivo
39:05
que lo voy a explicar
39:08
cuando llegue a lo que voy a llamar la
39:12
segunda constelación
39:15
porque hay tres entonces el tema lo
39:19
siguiente
39:20
en todos los sistemas políticos hay un
39:23
desarrollo
39:25
con una planta
39:28
primero es pequeña después crece y
39:31
después tiene frutos y ese fruto cae y
39:34
vuelve a comenzar en otro sentido pero
39:38
vuelve a ser evolutiva entonces los
39:42
sistemas políticos
39:44
las historias políticas de los pueblos y
39:47
de méxico tiene un desarrollo
39:50
y si yo me sitúo en un momento debo
39:54
entender qué momento el desarrollo es
39:57
porque si me sitúo mal le pido a ese
40:00
momento cosas que no puede dar
40:03
puede decir
40:07
le voy a dar ejemplos concretos al
40:09
diablo con las instituciones
40:12
qué barbaridad dijo calderón las
40:15
instituciones son fundamentales
40:18
son fundamentales cuando un sistema
40:20
funciona y ahí hay que decir las
40:23
instituciones son muy buenas porque
40:25
hacen que todos podamos ser felices una
40:29
cosa que dijo hidalgo
40:32
miguel hidalgo y costilla de las
40:36
instituciones coloniales españolas
40:39
dijo bravo las instituciones
40:43
si hubiera dicho eso no podía luchar por
40:46
la independencia
40:47
hubiera sido virrey
40:50
no está en contra de las instituciones
40:54
claro que hidalgo dijo que fueran las
40:56
instituciones pero cuando lo dijo cuando
40:59
las instituciones habían podrido cuando
41:03
se habían
41:05
le voy a llamar fetichizado cuando se
41:09
habían corrompido como hemos visto a
41:12
nosotros ahora
41:14
en méxico el estado casi no tiene
41:18
instituciones son por la corrupción
41:21
todos estaban corrompidos y la pobre la
41:26
pobre diego yo entre comillas dolores
41:33
del partido comunista paso al pp y del
41:38
psd paso al pri
41:41
y ahí como secretaria estado le dijeron
41:44
tú como secretaria estado tiene que
41:46
cumplir las funciones por tus manos va a
41:49
pasar millones de pesos para el partido
41:51
para hacer gastar los en las elecciones
41:55
porque nosotros no creemos en las
41:57
elecciones porque hacemos los fraudes
41:59
pero tenemos que aparentar en la
42:02
dictadura perfecta como le dijo un
42:05
derechista al partido el poeta o el
42:09
escritor peruanos
42:12
y de pronto a la comunista de ayer se
42:15
transformó
42:17
en un instrumento de la corrupción
42:21
es un caso trágico
42:25
y miren que la metieron presos pero no
42:27
ha metido un preso a los otros
42:30
el que responsable de todo lo que se
42:33
hizo el petróleo el abogado y todos los
42:37
que están detrás
42:38
miren el gran dirigente el sindicato
42:42
petrolero cuya hija tiene un perrito que
42:47
cuesta cincuenta mil dólares
42:51
el hijo la hija de un sindicalista tiene
42:56
un perrito que vale 50 mil dólares y
42:59
está buenos dirigentes charros y todavía
43:04
no lo han hecho ni cosquillas
43:07
pero ya estaban ya está atrasado en el
43:11
camino pero nadie es metido preso la
43:14
metió a dolores
43:17
perdón la villa del dolor
43:24
al rosario sí
43:27
a rosario bueno
43:31
hidalgo por supuesto
43:35
como el que se levanta ante las
43:37
instituciones para liberarse de
43:40
instituciones de dominación
43:43
destruyó las instituciones de luís
43:45
retrato
43:47
mejor
43:49
no logro hacer todavía y lo mataron
43:53
méxico tiene una de las glorias muy
43:55
pocas de la historia mundial donde los
44:00
héroes un héroe fundador muere
44:05
y su cabeza puesta para que todos se
44:09
asusten de imitarlo no no hay casi otro
44:12
país en el mundo somos un país
44:16
ejemplar diciendo que estaba en alemania
44:18
efectivamente una ciudad de mister donde
44:21
una catedral hay una jaula ahí ponían
44:25
los cadáveres de los campesinos que se
44:27
levantaban contra los señores feudales y
44:30
joey esa jaula de gh era como hidalgo es
44:34
que le pusieron la cabeza para que todos
44:36
tuvieran miedo de alguien que dijo
44:38
maldita las instituciones injustas
44:44
pero él por supuesto sabía que después
44:47
había que construir las nuevas
44:51
ese es el tema donde estoy en un sistema
44:55
que funciona en todas las instituciones
44:57
hay que apoyarlas y hay que hacerlas
44:59
crecer
45:00
se ha corrompido me toca ahora la tarea
45:05
y es el tema de llamen toda su vida lo
45:08
pensó
45:09
es me tengo que poner al sistema aunque
45:13
se me vaya la vida y sólo los grandes
45:16
militantes anarquistas del siglo 19
45:20
medios sindicalistas que lucharon contra
45:22
la opresión en méxico que murieron
45:25
fracasados porque no lograron la
45:28
revolución y sino más bien fueron
45:31
aplastados mi cabaña y cuánta gente
45:34
entonces
45:36
el segundo constelación pero luego hay
45:40
que construir las nuevas sistema y eso
45:44
es lo más difícil construir un nuevo
45:47
sistema y esa va a ser la tercera
45:50
constelación primer semestre voy a
45:53
hablar de cómo se constituye un sistema
45:57
político y ahí hay enorme cantidad de
46:02
problemas que hay que aclararse qué
46:05
significa la praxis política qué son las
46:08
instituciones que son los principios
46:10
morales o éticos o de la política y cómo
46:18
funciona el sistema en su legitimidad en
46:20
su legalidad explicar cómo funciona un
46:24
sistema político
46:26
por ejemplo eeuu
46:29
hasta 1945 en un sistema que funcionaba
46:34
lo fundaron tuvieron suerte tenían un
46:37
arma territorio los que
46:41
ocuparon las primeras tierras en eeuu
46:44
los fueron conquistadores eran pobres
46:47
campesinos ingleses que estaban contra
46:49
el rey que tenía un sentido comunitario
46:52
que trabajaron la tierra claro
46:54
expulsaron a los indígenas pero no los
46:59
pudieron hacer trabajar porque no había
47:02
agricultores él estaba allá en las
47:05
colonias inglesas no
47:08
después colonia primero no fueron ni
47:11
colonia fueron colonos contra el rey que
47:14
sí que la gente cuando eligieron ser
47:17
hidrología de ellos no el rey es
47:19
entonces la gente muy interesante
47:21
trabajaba en la tierra y cuando se le
47:24
rompían la pala tener que tener una
47:25
tierra mejor los palas y claro cuando
47:28
llegó la revolución industrial ellos
47:31
hicieron la mejor pala y la mejor arma y
47:33
se la dieron a satanás que encontraba
47:36
armas pero ellos no compraban las hacían
47:39
es decir era gente más honesta y más
47:42
organizado que los nuestros porque
47:45
nuestras élites
47:46
llegaron a tierras de agricultores
47:49
dominaron a los indígenas nunca
47:52
trabajaron con sus tierras la clase de
47:55
dominadora y cuando se lo rompió una
47:57
pala que la regla el indígena que
48:00
trabaja a la hacienda ver no le
48:02
interesaba él cuando llegó la revolución
48:04
industrial no le hicieron y entonces
48:07
fueron colonias y eeuu creció y nosotros
48:12
desaparecemos a la historia no por un
48:14
lado de dios sino por ser colonia
48:18
y tener una élite colonialista que está
48:24
acostumbrada a recibir órdenes de otros
48:27
países
48:29
un japonés no recibe orden de nadie
48:32
nunca fue colonia un chino no recibió
48:37
órdenes de nadie nunca fue colonia los
48:41
norteamericanos fueron eventualmente
48:43
colonias pero eras más fuerte que
48:46
inglaterra y cuando se liberaron
48:48
superaron a inglaterra nosotros fuimos
48:53
gobernados desde corteza hasta hoy por
48:58
una élite colonialista ese es nuestro
49:02
sino historia bueno esto es para decir
49:07
que entonces eeuu yo lo voy a puedo
49:10
tomar como el ejemplo de un sistema que
49:13
marque bien ha funcionado
49:16
y a eso le voy a llamar la primera
49:19
constelación y voy a explicar cómo se
49:23
constituye un sistema político a todos
49:26
los niveles y cómo se entiende eso
49:29
entonces yo lo voy a representar
49:34
de esta manera
49:36
hay un sistema político
49:42
vi gente
49:47
dados
49:53
y si no es colonial como el nuestro pues
49:57
ahí hay muchas cosas que aclarar que es
50:01
un sistema que es la praxis política qué
50:05
significa el poder político qué
50:09
significan las instituciones políticas
50:12
que significa la legitimidad política la
50:16
legalidad por muchas cosas que hay que
50:19
estar enterados de ciertos conceptos
50:22
políticos algunos dirán profesor no
50:26
entiendo esto no te preocupes que sí que
50:29
no lo necesitas
50:33
pero si vas a ser un militante un
50:35
poquito responsable si tienes que
50:39
estudiar un poquito y poner los juegos
50:42
sobre la mesa ya entender lo que te digo
50:44
porque si no no va a poder defender nada
50:48
en el futuro contra gente de otros
50:51
partidos y contra muchas realidades que
50:55
habrá que enfrentar entonces me llamó
50:58
primero constelación al sistema dado
51:02
pero cuando funciona
51:07
y eso lo muestra muy bien
51:12
un autor
51:15
le voy a nombrar poquitos pero algunos
51:18
se llama gramos
51:24
sc y gramsci era un gran pensador del
51:29
partido comunista italiano
51:33
desde ya les puedo decir que yo conozco
51:35
marx a fondo es decir sería un marxista
51:40
en serio
51:43
pero como soy en serio hoy no se puede
51:47
seguir lo que pensaba marx en méxico hay
51:50
que verlo de otra manera ese es el error
51:53
del partido comunista muchas veces o de
51:56
una izquierda abstracta que cree que por
52:00
hablar del sobre de marx ya hice la
52:02
revolución me hice la revolución me hice
52:06
política pero tengo que saber lo que
52:08
decía pero no lo voy a explicar ahora
52:12
gratis dice en un sistema estable la
52:16
clase dirigente
52:19
se apoya en el consenso del pueblo
52:25
miren lo que digo hay una clase
52:28
dirigente
52:34
pero se apoya
52:37
en el consenso
52:40
del pueblo
52:42
o es decir la gente está aceptablemente
52:46
de acuerdo con el grupo gobernante y aún
52:51
no solo gobernante aún puede ser
52:53
capitalista pero un capitalista creativo
52:56
donde el obrero puede tener lugar que no
53:01
fue en eeuu
53:04
digo porque eeuu declaró la
53:07
independencia en 1776
53:12
algunos teóricos como las que se analizó
53:18
hoy son una constitución de la libertad
53:22
libre eran 500.000 blancos
53:26
y había 700 mil esclavos
53:30
así que se olvidó de los 700 mil quienes
53:33
las mayoría de que eran esclavos de
53:35
reglas libres miradas nada y eran
53:38
ciudadanos se olvida la nuestra gran
53:41
filósofa muy tenida en cuenta pero la
53:46
clase dirigente tiene un apoyo porque
53:49
está cumpliendo con la función pero
53:52
entra en crisis cuando el pueblo
53:55
dominado
53:57
no aguanta más la situación porque está
54:00
siendo explotado
54:03
y para mí el sujeto de la teoría que
54:07
viene a aplicar no es el ciudadano
54:11
individual abstracto liberal
54:15
es el pueblo
54:17
y vamos a tener que explicar que es
54:19
pueblo y como ese concepto no es
54:23
populista pero es popular y es un
54:27
concepto colectivo y en lo contrario es
54:32
el individualismo liberal moderno que es
54:35
el que se tiene como progresista muchas
54:39
veces entonces no nos vamos a tener que
54:42
reformular todo cuando ese pueblo sufre
54:47
es el sufrimiento
54:50
el dolor en la carnalidad van a ver
54:55
usted lo que significa la carnalidad y
54:58
el sufrimiento en la política
55:00
es el tener hambre
55:03
es no poder vivir el no tener vestido no
55:07
tener casa no tener cultura y es muy
55:11
tradicional
55:14
hace cinco mil años
55:17
mire yo no soy muy
55:21
qué diría yo
55:26
a la moda
55:28
sino que me gusta crear la moda pero no
55:32
seguir ninguna yo me apoyo en un
55:35
pensamiento que tiene al menos 5000 años
55:38
de existencia
55:42
en egipto había pirámides
55:49
esas pirámides eran tumbas
55:53
era la tumba del faraón
55:56
hacha tumba miren qué tumbas más lujosas
55:59
que después de 5.000 años no lo han
56:02
podido tirar están ahí y metieron al
56:06
faraón abajo
56:08
y entonces escribían en los muros de los
56:12
lugares hasta llegar a la tumba textos
56:16
y esos textos se recolectan y se llaman
56:20
los textos del sar del sarcófago el
56:23
texto de las pirámides quienes entre
56:26
esos textos
56:28
hay uno
56:33
los antropólogos lo ponen en le llaman
56:38
el libro de los muertos capítulo 125
56:43
en donde osiris
56:49
un dios de los egipcios un dios míticos
56:53
una invención del sentido de la vida
56:58
como los indígenas tenían también mitos
57:02
que le daban sentido a la vida
57:04
y usted dirán los mitos están en contra
57:07
de la ciencia
57:09
por la ciencia no explica el sentido de
57:14
la muerte
57:16
a ver en la facultad medicina vayan a
57:18
usted pregúntale al director o al rector
57:20
que es médico grave dr
57:23
cuál es el sentido la muerte
57:28
el dínamo mire yo hago un certificado de
57:30
que este se murió porque el corazón ya
57:32
no le palpita pero el sentido a la
57:36
muerte
57:37
en qué materia podría haber estudiado
57:39
eso en la facultad no hay ningún curso
57:42
sobre el sentido la muerte ni siquiera
57:45
hay uno solo ex sentido de la enfermedad
57:48
son medios así siempre los científicos
57:51
medio
57:53
el sentido de la vida siempre se formula
57:57
en grandes mitos
57:58
que son relatos
58:02
y todos nosotros tenemos mitos no son
58:05
cristianos son mahometanos otros son
58:07
ateos es bueno el ateísmo también es un
58:11
mito porque eso de ateísmo fin no me
58:14
quiero extender en otros temas o si
58:17
dijera un dios egipcio y el miren que
58:21
notable
58:22
juzgaba a los muertos el juicio final no
58:26
es un tema cristiano míticos sino que es
58:30
un tema que lo propusieron los egipcios
58:32
que venía del áfrica los bantúes y esto
58:35
es el muerto cuantiosos iris
58:38
responde a la pregunta que hiciste bueno
58:41
en la vida
58:43
para que pueda resucitar es un mito
58:48
y entonces el muerto dice
58:51
que hice de bueno en la vida
58:54
di de comer al hambriento
58:57
di de beber al sediento
59:00
y divertir al desnudo
59:03
vivir hospedaje al peregrino
59:09
yo si les dice pérez bueno y lo resucita
59:14
miren qué criterios éticos
59:17
nos dijo fuiste mucho al templo adoraba
59:20
a los dioses te hacía pasar por un gran
59:23
personaje nada vive comer al hambriento
59:28
pero es lo más cotidiano comer
59:39
el 99 por ciento de la política es dar
59:44
de comer
59:49
la gente se muere de hambre porque
59:51
porque vive y para vivir hay que comer
59:55
en lo primero científicamente lo saben
59:58
de la facultad de medicina pero nunca lo
60:01
han pensado
60:03
quiere decir que lo más bueno que puede
60:06
haber y estoy hablando de ética
60:11
le da de comer al hambriento
60:15
un cierto personaje que los del pastel
60:19
se dice muy cristianos dicen que cada
60:22
mañana está predicando
60:25
dice primero los pobres
60:29
usted sabe quién lo dijo eso
60:32
se llamaba amurabi
60:45
donde vivía babilonia a 50 km de bagdad
60:49
hace 3.600 años
60:55
a mora vi dijo yo he hecho justicia con
60:59
la viuda
61:01
el huérfano y el pobre
61:05
rey de babilonia no con mi mujer
61:10
con la que no tiene quien la defienda la
61:14
vida no con mi hijo sino con el pobre
61:19
muchacho que no tiene familia el
61:21
huérfano no come con los ricos que están
61:25
allá se defienden con el pobre
61:30
tenemos presidente sabio
61:34
se funda en una tradición de 3600 años
61:37
de la mesopotamia
61:39
y los tontos estos que se creen
61:43
cristianos dicen que está predicando
61:45
cosas están predicando la mejor política
61:48
del mundo y se justicia con los pobres
61:52
de eso se trata la política y eso es la
61:55
ética van a ver ustedes cosas muy
61:58
extrañas pero y no habituales lo que
62:01
estoy diciendo pero latinoamericanos
62:04
esto lo entiende el pueblo porque he
62:06
hablado en todos los países
62:08
latinoamericanos y de las clases más
62:11
lindas que tenía en mi vida
62:14
en el barrio de san miguelito de panamá
62:16
con 500 participantes todos
62:22
a frost negros morenos y era
62:27
impresionante un público de 500 personas
62:30
hablando de estas cosas hace 40 años no
62:32
oye soy viejo ya no
62:35
todas van a venir a engañar con
62:38
estupideces bueno
62:41
esto para decir que el sufrimiento es
62:46
sufrimiento de la corporalidad
62:50
y somos corporalidad y no hay alma
62:55
los cristianos primitivos creían en la
62:59
resurrección y no en la inmortalidad
63:01
porque dice un padre de la iglesia
63:05
los griegos dicen que hay almas y es
63:07
inmortal nosotros los cristianos decimos
63:11
que no la hay y que muere si hubiera
63:15
los cristianos los querían en el alma
63:18
creían en la unidad del ser humano y la
63:20
resurrección es otra cosa de un libro de
63:24
400 páginas sobre este tema
63:27
la política tiene que ver con la
63:30
corporalidad humana y lo primero
63:35
la viviente corporalidad de una piedra
63:38
pues no hago política
63:40
hago política tampoco con una planta lo
63:44
hago con un ser humano es corporalidad
63:47
yo estoy pensando ahora con mi cerebro
63:51
y las actividades superiores de mi
63:53
cerebro dice la neurología son el pensar
63:57
el amar el recordar esas tres primeras
64:00
esas son funciones del alma no
64:03
compañeros
64:04
su función es el cerebro a usted
64:07
materialista
64:10
qué significa materialista que afirmo la
64:13
corporalidad sí que todo es materia no
64:18
no sé usted cree que sabe lo que es la
64:21
materia porque la materia también tiene
64:24
energía y la materia producido
64:27
células y las células reproducción
64:30
neuronas y millones de neuronas en la
64:34
corteza cerebral cientos de millones de
64:38
neuronas hacen que yo diga
64:41
yo soy fulano de tal
64:44
yo sé que estoy aquí ante ustedes
64:49
miren la materia lograr decir todo eso
64:52
parece que es una materia muy superior
64:57
es el problema
64:59
perdón
65:00
con la cartilla moral
65:03
alfonso reyes es realistas y hable del
65:06
alma y del cuerpo y es un error
65:10
como filósofo
65:12
hay que hacer otra cartilla repartimos
65:16
una primera trabajemos y después 6 años
65:21
repartamos otra pero no sirve pero habla
65:26
de ética sí pero de qué ética bueno no
65:29
entro temas
65:34
el sufrimiento del pueblo es el arranque
65:37
de la segunda constelación
65:41
la segunda constelación no es la primera
65:46
sino la segunda
65:49
es la crítica del sistema desde los que
65:53
sufren
65:56
era algo sufrí al colonialismo la mujer
66:00
sufre el machismo el niño sufre una
66:03
pedagogía dominadora paterna
66:07
el obrero sufre el capitalismo de los
66:09
grandes millonarios y así les podéis
66:12
cifrando todos los sufrimientos la
66:16
humanidad desde el sufrimiento es que
66:20
surge la protesta nuestro esfuerzo y no
66:24
estoy de acuerdo es la crítica del
66:27
sistema
66:29
la crítica
66:33
y ahora sí
66:36
maldita sean las instituciones que dan
66:39
hambre
66:41
que no dan agua miren que notable
66:46
dar de beber al sediento 1 esa voz eso
66:51
hay mucha agua claro en el cierto egipto
66:54
donde fue enunciado no es tan fácil
66:56
tener agua pero ahora ni es tan fácil
66:58
tener algo en méxico así que también eso
67:01
vale pero faltó 1 y oxígeno al que se
67:05
asfixiaba eso nunca es los pesos
67:08
osiris y vamos a tener esa situación de
67:11
tener que tener un tanquecito para
67:13
respirar respirar el oxígeno porque no
67:16
haber oxígeno se va a agotar el oxígeno
67:21
en la tierra son cosas nuevas que
67:23
aparecen entonces desde el sufrimiento
67:26
del oprimido surge la protesta y el
67:29
grito es la segunda constelación voy a
67:33
hablar todo un semestre de eso
67:37
qué significa la crítica política a la
67:41
injusticia de un sistema a todos los
67:43
niveles y ese es el momento que valió a
67:46
ver ya mí no
67:49
no hay que pensar en tantos inventos hay
67:53
que poner frenos
67:55
yo decía cómo poner freno sí
68:00
la humanidad va a su extinción ecológica
68:05
vamos desaparecer y en vez de ponerle
68:09
carbón a los motores hay que poner freno
68:12
hay que ahora decir este año aumentamos
68:16
4% que la producción
68:20
faus que pésimos años
68:23
estamos consumiendo más oxígeno más
68:26
energía
68:27
estamos yendo al fin de la historia
68:30
tendríamos que decir este año un buen
68:32
año hemos ahorrado el 3 por ciento del
68:36
oxígeno de la energía de la materia
68:39
vamos a durar más tiempo
68:41
benjamin dice hay que poner freno es un
68:45
sabio es un pensador impresionante entre
68:49
los grandes filósofos está de moda pero
68:52
hay que aprender entonces la segunda
68:54
constelación ahí están todas las
68:57
izquierdas
69:00
desde marzo hasta leen los zapatistas y
69:04
todos que ven el mal del sistema cuando
69:07
este se deteriora y produce sufrimiento
69:12
en el pueblo el 52% la elección
69:17
es el fruto del sufrimiento
69:19
ya mí me decía ahora que va a ser brasil
69:22
con este tipo de presidentes que va a
69:25
ser eeuu contrario
69:28
lo botó
69:30
entonces pueblo como se contradice vota
69:33
al que lo martiriza
69:37
lo siento perdón
69:41
pero tiene que sufrir su error no hay
69:44
otra escuela
69:47
pero sufran le dijimos que no nos
69:50
supieron claro no los más pobres sino la
69:54
clase media que siempre están pensando
69:56
cómo sacar ventaja lo votaron a macri
70:00
ahora lo derrotan porque porque está
70:04
peor que el pri y entonces tienen que
70:08
volver a recuperar y el tirar jefe de la
70:11
economía que iba a hacer que la
70:13
argentina no tuvieras más deudas
70:16
ahora es gobernador de buenos aires que
70:19
es 40 por ciento de la población de
70:21
argentina que decir que el economista
70:24
que iba salvando argentinas
70:29
lo liquidó macri pero ahora fue el más
70:32
votado en su política a que darse cuenta
70:36
entonces el sufrimiento del oprimido es
70:40
como dice antonio gramsci negri un
70:43
pensador italiano
70:45
que escribe en la cárcel porque lo
70:48
metieron preso pero no como nuestra
70:52
puesta en cárcel las cosas sino porque
70:55
se levantó contra el gobierno italiano
70:57
desde la izquierda
70:59
negri
71:01
estando preso siento como del partido
71:04
comunista escribió un libro sobre job
71:08
mire qué cosa con el de la biblia el
71:13
pobre que sufrió tanto y step artista en
71:16
la cárcel escribe un libro sobre jo y es
71:19
muy hermoso y dice en el sufrimiento se
71:23
acumula el poder es decir en el
71:26
sufrimiento es que uno va haciéndose
71:28
poderoso
71:30
como crítica al sistema entonces esto sí
71:35
es parte de mis políticas y de la
71:39
política que debe entender el pueblo hoy
71:43
la crítica y la autocrítica
71:48
no el que aplaude al líder es un gran
71:51
ciudadano
71:53
es más ciudadano el que dice con todo
71:56
respeto y en favor del movimiento creo
72:00
que esto no es correcto y eso no es una
72:03
turbadora sino una misma los aduladores
72:07
aplauden todos esos son inservibles no
72:11
son políticos son corruptos aunque
72:14
aplaudan porque van por el salario y no
72:17
por la justicia y ese es el problema
72:20
entonces ética ética no es cuentos es
72:24
otra cosa entonces segundo momento
72:28
y desde ahí entonces y atravesando lo
72:32
mejor del sistema se pasa a una tercera
72:36
constelación que es construir un sistema
72:39
mejor
72:42
nunca perfecto
72:46
me acuerdo en un curso o militantes en
72:48
brasil estaba yo ahí con los movimientos
72:53
a la tierra en un hermoso movimiento y
72:56
yo decía ningún movimiento político
72:59
llega al final
73:02
a un sistema perfecto
73:05
y un joven de unos 18 años dice como de
73:09
todos vamos a luchar para un sistema que
73:11
vaya a ser imperfecto y que también va a
73:14
haber que volver a luchar contra él
73:18
y yo le digo lo siento compañeros
73:22
pero la condición humana es finita no
73:24
somos dios nunca vamos a hacer un
73:27
sistema perfecto lo haremos mejor
73:31
y por lo tanto nunca en ningún acto
73:36
dejaremos de cumplir algún tipo de
73:40
injusticia
73:44
aún el mejor intencionado porque es tan
73:48
complejo la política que puedo hacer
73:50
justicia con el 99 pero quizás esto como
73:53
un golpe para el 1% iba a decir usted es
73:57
la causa de que a mí me marche mal
74:01
el justo
74:02
pega siete veces por día el siete es un
74:07
número poca eléctrico que dice que el
74:10
justo peca muchas veces
74:12
entonces yo pregunté y cuánto peca el
74:15
disgusto
74:16
y yo pensaba en peña nieto
74:21
el injusto no peca nunca
74:26
me dice cómo
74:28
porque todos los pecados que hacen los
74:32
ocultas y como los ocultas se va
74:35
enterrando en ellos y no los puede
74:38
corregir
74:39
mientras que el justo le dice el 1% que
74:44
fue víctima de mi acto fue injusto como
74:47
si en que en esto
74:52
dependemos del error
74:54
y la herramienta y duerme como justo ya
74:59
no hizo ningún error ese día el justo
75:02
reconoce su pecado el injusto lo tapa y
75:07
en último caso estará arrepentido de no
75:11
haberlo podido ocultar bien es un
75:14
problema técnico no es un problema de
75:17
culpabilidad miren es atroz
75:22
como estábamos estábamos hundidos en la
75:25
mierda
75:27
todo el sistema
75:31
y no perdía nada y los jueces que son
75:34
los más injustos que no les ha tocado el
75:36
primero de julio
75:38
en venezuela se eligen los jueces por el
75:42
pueblo
75:45
y la sociedad civil pero aquí los jueces
75:48
son autónomos y son priístas todavía y
75:52
sigues cometiendo fechorías como antes y
75:55
esos son los grandes culpables hoy de
75:59
que uno de pronto ponga preso a alguien
76:04
estamos descubriendo grandes desfalcos
76:07
pero ninguno ha ido preso
76:11
tuvimos esperanzas de hace 15 o 20 días
76:13
de que empezábamos a descubrir y todavía
76:17
nada todavía ya sean a parados y los
76:21
amparados en los amparos permiten que se
76:25
gaste igual lesión de yao gran
76:29
sindicalista petrolero salió del país
76:32
dijo aquí me van a agarrar pero vio que
76:36
no y volvió ya está tranquilo sabéis que
76:39
con unos cuantos amparo pues si usted
76:41
puede hacer lo que se le parece el
76:44
sistema judicial está podrido como
76:47
estaban los otros
76:51
estoy hablando antes las cámaras
76:57
estaba duro
76:59
pero debo decirlo si no el curso no vale
77:04
entonces construir el nuevo etapa es lo
77:08
más difícil de la política y lo que dijo
77:11
ser un gran revolucionario ir a las
77:14
montañas a las piezas como fin del
77:17
castro y demás es difícil y se puede
77:22
hasta morir como el ché guevara que es
77:24
un místico y es un ejemplo de coherencia
77:28
entre la ética y la praxis pero eso no
77:32
es tan difícil como construir el sistema
77:34
nuevo el sistema nuevo hay que hacerlo
77:38
con inteligencia con prudencia con
77:42
estrategia y con principios juegos es
77:48
muy difícil
77:49
es el momento político por excelencia el
77:53
tercero y lo voy a explicar en el 2020
77:58
de agosto a noviembre dentro de un año
78:04
justo así que mientras tantos se van a
78:07
tener que tener paciencia de ir
78:10
escuchando todos los momentos hasta
78:13
llegar al más complejo que es de donde
78:15
ahora estamos parados ahora estamos en
78:19
el momento más difícil
78:21
crear lo nuevo
78:23
y ahí empiezan las complicidades y las
78:26
tribus
78:28
y las las conversiones las ratas de un
78:32
barco que se hunde hoy que ratita más
78:35
buena es que yo no era de ese barco nací
78:38
en el otro pero me vine a éste por
78:40
casualidad salta la otra como chapulines
78:43
y ahora mucha gente más donde salen
78:48
salen de puro interés corrupto no
78:51
tenemos no saben lo que es el poder ni
78:54
piensan cumplir ninguna función de
78:56
servicio piensa salvarse personalmente
78:59
lo cual diría alguien bueno
79:02
es natural no es natural es inmoral pero
79:06
lo que pasa que quien enseña moral en
79:10
nuestro país
79:12
teóricamente nadie y prácticamente
79:15
buenos mi presidente está intentando
79:17
mostrar pero eso tienes que es masificar
79:21
se ahora
79:23
cuando uno va a países
79:25
de una mayor cultura ética y esto porque
79:30
has tenido situaciones privilegiadas de
79:34
no tanta explotación como nosotros
79:36
nosotros hemos tenido 500 años de
79:39
colonias entonces no hemos habituado
79:42
soportar la dominación y salvarnos como
79:47
podemos dentro de eso y aparentar para
79:50
poder vivir pero yo siempre pienso un
79:53
poco como los miren los países del norte
79:56
geopolíticamente de la tierra
80:00
canadá noruega y suecia son hoy los
80:04
países con más
80:08
pipe puede decir que tienen más riqueza
80:11
individual los ciudadanos de esos tres
80:14
países cuando uno mira un globo
80:18
terráqueo son los países que están en
80:21
medio del frío donde tienen un verano de
80:25
15 días y un invierno de 11 meses que
80:29
están en la oscuridad y que tienen
80:31
condiciones muy negativas
80:34
y entonces tiene una solidaridad de esas
80:37
comunidades brutal porque saben que si
80:40
no se ajustan todos se mueren todos y
80:44
entonces yo estaba en noruega en oslo en
80:47
la casa de un premio nobel decir del
80:50
tribunal del premio nobel y me dice mi
80:53
mamá vive en el último pueblo de noruega
80:56
y hoy está hoy está mirando un globo
81:00
terráqueo y estaba ya en las partes
81:04
polares y la mamá dice no me interesa
81:08
venir a oslo al sur yo estoy muy feliz
81:10
en el norte que tiene algunos días por
81:14
año y una noche perpetua pues está casi
81:17
en el polo norte esa gente
81:20
tiene una solidaridad total
81:24
porque porque no salvamos todos o nos
81:29
hundimos todos porque la
81:33
las condiciones son difíciles mientras
81:35
que nosotros vivimos paraísos que
81:38
parecieran que son positivos pero que
81:41
permiten pensar de otra manera esto que
81:45
acabo de decirles lo voy a explicar
81:49
con unos textos
81:52
de lenin
81:54
porque una de las críticas posibles
81:58
puede venir de la extrema izquierda
82:02
que dice todo lo que está haciendo
82:05
pues al fin al fondo el reformismo
82:09
esto es una especie de extractivismo de
82:14
origen neoliberal disfrazado y cuidado
82:18
algo de su puede tenerla entonces hay
82:21
que cuando critica un enemigo a algo de
82:25
verdad tiene y por eso usa esos
82:27
argumentos que la gente entienda pero
82:31
eso les lleva como
82:34
a mi colega de puebla o los de holloway
82:37
a decir cómo cambiar el mundo sin tomar
82:42
el poder
82:45
en un librito muy famoso se tradujo a
82:48
muchos lugares producido en méxico
82:51
pensando los zapatistas zapatista no
82:56
interesa tomar el poder
82:59
pero no le interesa cambiar el mundo
83:01
pero éticamente por un nuevo sistema de
83:04
vida pero yo digo muy bien admirable y
83:08
estoy a largo plazo pero a corto plazo
83:12
hay que ir creando las condiciones no
83:14
vamos a esperar a hacer el reino de dios
83:17
y mientras que no lo hagamos vamos a
83:19
estar en la oposición y nos vamos a
83:22
morir estando la oposición es no
83:23
habremos mejorado nada entonces hay que
83:26
hacer lo posible con principio pero
83:29
nunca vas a ser perfecto al decir nunca
83:32
voy a ser perfecto estoy destruyendo un
83:34
poco un cierto idealismo moralista que
83:38
cree que puede hacer algo perfecto no
83:40
hará algo
83:43
pero algún día quizás tú mismo tendrás
83:45
que destruirlos
83:47
yo me acuerdo que hay una película que
83:50
se llama la ribera del río kwai
83:55
quizás nadie vio esa película pero yo
83:58
estuve en tailandia y me fui a el río
84:00
kwai para ver
84:02
la ribera del río guayas fue un grupo de
84:06
ingleses como de 100 que agarraron los
84:08
japoneses preso
84:10
en tailandia país de la acción y
84:14
entonces el jefe ahí el capitán de los
84:16
científicos miles para no destruir la
84:19
disciplina y estamos prisioneros pues
84:21
hagamos algo entonces qué vamos a hacer
84:25
un puente sobre el río kwai un puente de
84:28
madera y un río impresionante todos se
84:32
pusieron a trabajar le levantaba
84:34
temprano cortar los árboles fueron
84:37
haciendo un puente y eso lo mantuvo de
84:40
forma disciplinado no no se dejaron
84:43
destruir e hicieron un hermoso puente
84:45
hasta pasados los camiones arriba el
84:48
puesto un día les llega una noticia y
84:52
dice miren
84:54
los japoneses van a pasar por ahí y nos
84:57
interesa que no pasen hay que destruir
85:01
el puente
85:04
hemos hecho el puente cuatro años y
85:07
ahora nos dice que destruyamos cómo
85:09
puede ser
85:10
y lo destruyeron porque era mejor
85:13
destruido que he hecho bueno la política
85:17
mucho es es eso uno hace una obra pero
85:22
la obra
85:23
en realidad más importante el temple y
85:27
la experiencia que los que hacen esa
85:31
obra adquieren subjetiva y
85:33
colectivamente más que la obra misma
85:36
y esa obra quizás el día de mañana hay
85:39
que cambiarla y bueno uno no tiene que
85:43
atarse a la obra sino pensar siempre en
85:47
el crecimiento de la comunidad entonces
85:50
el político tiene que y en eso van a ser
85:54
las primeras clases que significa el
85:57
poder político y cuál es su función
86:01
porque si no se sabe eso muchos quieren
86:05
ser diputados y van a ganar un salario y
86:08
después se van burocratizando y se van
86:12
corrompiendo solo ya por el salario
86:17
y uno ve que llegaron como un obrero y
86:21
después de 12 años tiene un autazo
86:23
tienen chófer tienen un trajecito de
86:29
sastre yo no hice hacha y el obrero lo
86:34
habrá dejado en el ropero y ya se ha
86:37
disfrazado ahora desde que se corrompió
86:41
y muy morena se rompió porque hasta él
86:46
mismos salarios me corrompe y después
86:49
después de llegar a ese límite puede
86:53
volver a la base a ganar cinco o seis
86:56
siete salarios o menos y ya tengo mis
87:00
hábitos tengo una casita bastante buena
87:03
que alquiló mi hijo ya van a un colegio
87:06
quizás privado y entonces ahora ya desde
87:10
el comienzo del sexenio empiezo a pensar
87:12
qué voy a hacer después y entonces tengo
87:16
que empezar a formar parte de la
87:18
burocracia para tener un puestito en el
87:21
futuro y ya vivir toda mi vida como un
87:24
profesional político se corrompió
87:28
por más que sea de orina
87:32
cómo ponerle una vacuna a eso
87:36
es complicado pero si no lo logramos
87:39
vamos a repetir los mismos errores no
87:43
hay que hacerse ilusiones entonces es
87:46
bueno entenderlo desde la juventud y
87:50
decir mi ideal político no es ser
87:54
político sino ser parte de movimientos
87:57
sociales y vivir de otra manera miren en
88:02
tres meses
88:06
nm y tomo lenin para dialogar con la
88:09
extrema izquierda esa extrema izquierda
88:12
que quizás sea casi universitaria y que
88:15
no hay mucha más pero algunos colegas
88:19
trotskistas
88:20
o de extrema izquierda que dicen todo
88:24
esto es extractivismo reformista
88:28
hablaremos del extractivismo pues
88:35
lee me estaba escribiendo al 1917 un
88:40
libro que se llama el estado y la
88:44
revolución es un libro notable
88:48
lenin era un gran político pero lean
88:52
usted ahora el gene es una obra tremenda
88:56
con una bibliografía y una capacidad
88:59
teórica
89:04
el suiza cuando se declara la guerra y
89:06
los socialistas apoyan los alemanes
89:09
alemanes a los franceses a francia el
89:12
dijo se destruyó la unidad de la clase
89:14
obrera europea cada uno se juega por su
89:18
nación y no por la causa moreda y
89:20
entonces una crisis
89:23
a quién se le ocurre leer algo para
89:26
poder pensar ese tema pues le dice pues
89:31
se pone a estudiar la lógica de gener el
89:36
libro más abstracto de la filosofía
89:38
europea
89:40
y era un político
89:42
teórico fenomenal después
89:48
el sistema ruso va a llegar socialismo
89:51
real iba a fracasar iba a fracasar
89:55
primero por modernos cómo va a fracasar
89:58
el capitalismo por moderno pero también
90:02
por corrupción
90:04
en la nomenclatura del partido se hizo
90:07
dominante y nunca pudo participar
90:11
realmente el pueblo ruso en las dos
90:14
grandes decisiones ni en la fábrica
90:16
bueno pero eso ya lo veremos otra vez
90:27
estaba escribiendo al estado en la red y
90:31
la revolución cuando empezó a crecer en
90:34
el 17 el proceso obrero campesino en
90:37
rusia y entonces miren que en los
90:39
tablets abandonó de escribir el libro
90:42
estado y la revolución e hizo la
90:45
revolución hasta es un ejemplo fenomenal
90:48
hizo la teoría y luego los praxis e hizo
90:52
la revolución y tenía criterios muy
90:56
claros había trabajado mucho la teoría y
91:00
entonces claro los bolcheviques era un
91:02
grupo minoritario lo bolchevique eran
91:05
más bien socialdemócratas y los
91:07
bolcheviques pensaban entrar
91:11
negociaciones por azar y todo y el
91:13
cambio
91:14
lenin dijo el momento y hay que apretar
91:17
el acelerador porque tenía una visión
91:19
política enormemente desarrollada
91:23
entonces
91:26
entra al proceso revolucionario en
91:30
septiembre de 1917 el régimen dado la
91:36
constelación una era el zarismo
91:39
en principio capitalista todavía muy
91:42
incipiente con un campesinado casi
91:45
medieval al cual tampoco el socialismo
91:48
es real
91:50
llegó del todo a convencer por algunos
91:53
errores teóricos
91:55
entre los errores teóricos fue
92:00
el tema mítico religioso el campesino
92:04
era religioso y entonces como la iglesia
92:07
ortodoxa estaba en contra del proceso el
92:11
máximo se declaró ateo contra lo millón
92:15
de marx
92:17
eso es una cosa importante pero que no
92:19
es el tema de hoy yo no es el socialismo
92:22
o cometió errores que después se van a
92:24
acumular
92:26
el primer momento es el punto de partida
92:29
pero fue trayendo la revolución desde
92:32
septiembre y en octubre se levanta san
92:37
petesburgo petrogrado que después se va
92:40
a llamar leningrado y los obreros toman
92:43
la ciudad y empiezan la revolución
92:46
en 1917 el 25 de octubre entonces
92:50
pasamos
92:53
de la constelación del zarismo
92:55
capitalista al momento crítico de la
92:59
revolución
93:03
el momento 2 la constelación 2 no
93:06
necesariamente revolucionaria pero es
93:08
crítica y es destructiva de las
93:11
instituciones injustas de un sistema
93:13
para dar lugar a otro nuevo sistema
93:16
entonces por eso hay tres momentos y
93:19
estaríamos en el segundo hoy
93:22
podemos volver al primero de nuevo
93:25
porque esto no es necesario uno puede
93:28
volver pero ustedes van a ir de tu idea
93:30
porque cambian las definiciones la
93:35
táctica la estrategia y demás en cada
93:37
una de las constelaciones y entonces
93:40
cuando está en la segunda constelación
93:46
lenin
93:48
en
93:49
octubre pero la primera semana de
93:52
octubre escribe esto
93:55
el estado se resolverá disolverá por sí
93:58
mismo y desaparecerá eso es lo que
94:03
holloway por ejemplo en puebla dice
94:07
todas las instituciones son de
94:08
dominación hay que
94:11
disolverla es lo que piensa el
94:13
anarquismo
94:15
siendo el estado una institución
94:17
meramente transitoria que se utilice en
94:21
la lucha para someter por la violencia a
94:24
los adversarios es un absurdo hablar de
94:28
un estado libre del pueblo entonces es
94:32
la negación de las instituciones
94:34
es el momento de la crítica es el
94:37
momento negativo de una positividad
94:42
estoy hablando un poco a lo que él ya no
94:44
haya lo marxista y por qué no a la
94:46
morena
94:48
lo dado en lo positivo y ahora se niega
94:52
a lo negado y por eso entonces dice
94:55
disolver el estado y algunos dicen
94:57
la cuestión es volver al estado para
95:00
siempre por eso nosotros proponemos
95:03
podríamos emplear siempre en vez de la
95:06
palabra estado la palabra comunidad una
95:12
buena antigua palabra alemana que
95:14
equivale a la palabra francesa como la
95:17
común de 1870 y dice lenin la idea de
95:23
marx consiste en que la clase obrera
95:26
debe destruir romper la maquinaria
95:31
estatal existente y no limitarse
95:33
simplemente a apoderarse de ella esta
95:37
sería la posición revolucionaria
95:41
hoy no estamos en esa situación si yo
95:44
tomara a lenin es actualmente estaría en
95:49
contra moreno porque morena no es un
95:51
partido revolucionario ni piensa
95:53
destruir el estado ni romper con la
95:56
maquinaria estatal sino que ha ocupado
95:58
el estado
96:00
y la objeción sería justamente meter
96:05
vino nuevo en odres viejo o una botella
96:09
vieja sus texto del evangelio que usa el
96:13
presidente pero se le podría volver como
96:16
crítica usted ha usado la misma botella
96:19
entonces el vino se le va a podrir estos
96:24
en lo que está diciendo leen en en el
96:27
segundo momento entonces una política
96:30
electoral era que usted quiere llegar
96:33
por la elección al poder
96:36
elenin de la segunda constelación lo
96:38
negaría y lo negaría todo la extrema
96:41
izquierda
96:43
y ahí los muchachos jóvenes de la
96:46
universidad y otros están en esa línea y
96:50
hay intelectuales que hablan
96:53
es la segunda constelación
97:01
y hay muchas razones para luchar en
97:05
contra de la ley cuando la ley es
97:09
injusta
97:11
y hoy autores muy importantes como hagan
97:13
ver si yo no les voy a nombrar a los
97:17
grandes pensadores europeos
97:19
norteamericanos y latinoamericanos que
97:23
explican la crítica posible a la ley
97:26
debo decir que además hay un autor
97:33
qué se le llama
97:36
el apóstol pablo de tarso por lo tanto
97:39
es una cuestión religiosa pero ahora
97:43
hagan de gran profesor y filósofo en
97:46
italia le dedicas todo un libro y
97:49
muestra que lo que pablo hace es una
97:52
crítica a la ley
97:54
dice la ley es la que crea la esclavitud
97:59
y para liberar el esclavo hay que negar
98:02
la ley en el imperio romano y estos el
98:06
tal pablo que pasa por ser un teólogo y
98:09
un cristiano ya empezamos a considerarlo
98:13
un gran filósofo
98:15
porque estaba en la segunda constelación
98:18
de negación de la ley romana
98:22
por ley tenía esclavitud quiere decir
98:27
que el esclavo diría que bonita ley que
98:29
me dice que yo soy esclavo y no libre
98:32
maldita las instituciones y eso lo que
98:35
dice pablo en la carta a los romanos así
98:38
lo más ortodoxo de hace 20 siglos claro
98:43
lo mismo ribera que estaba en méxico
98:45
pues no sabes nada de eso y yo siempre
98:49
digo no le daba ni papas rojos pero
98:54
pero aún
98:55
un hombre del sistema y todo esto ni lo
98:59
ignoraba porque era un pobre señor
99:02
esperamos que esperemos que mejoren
99:04
aunque no mucho bueno
99:09
pablo de tarso está en contra de la ley
99:11
justa del imperio romano pero también
99:14
está en contra de la ley de los judíos
99:16
que mata a alguien que se levanta en
99:22
nombre de los pobres contra la ley
99:25
y que el fundador de cristianismo de
99:27
paso se ha dicho otro hidalgo
99:31
políticamente hablando no religiosamente
99:34
hablando porque este se jugó por los
99:36
pobres y dijo ver todos los pobres
99:39
malditos los ricos
99:41
nunca hemos hecho una visión política de
99:45
la del fundador del cristianismo que no
99:48
tiene nada que ver con los curas ni con
99:50
los obispos y con una cantidad de
99:53
instituciones de dominación
99:58
marx apreciaba al cristianismo de los
100:01
primeros siglos porque luchaba contra el
100:04
imperio romano y la ley romana
100:08
esto es todo un capítulo que no voy a
100:11
exponer porque es más filosófico pero se
100:16
da la revolución el 25 de octubre y
100:19
ahora si los obreros los soviets las dos
100:23
comisiones de las fábricas el ejército
100:27
todos toman el poder
100:29
y entonces marx lenin en octubre
100:35
en septiembre está escribiendo al estar
100:38
la revolución en octubre hacer la
100:40
revolución y al comienzo de noviembre
100:44
cambia y pasa a la tercera constelación
100:49
y dice antes faltaba el empuje
100:52
revolucionario de todo el pueblo no
100:55
hable de la clase obrera habla del
100:57
pueblo
100:59
no es lo mismo en la clase obrera que el
101:01
pueblo eso es un tema teórico político
101:06
no en la clase obrera
101:11
el actor colectivo principal de la
101:14
revolución es el pueblo en el que el
101:18
obrero participa y pues es vanguardia
101:21
pero no hoy porque un empleo de la fox
101:26
bike es obrero
101:28
no aparece ninguna manifestación porque
101:32
como dice un autor latinoamericano franz
101:35
hinkelammert hoy ganar un salario dentro
101:38
de una transnacional es un beneficiado
101:41
ese es un privilegiado tiene seguro
101:45
social tiene todo pregúntele un marginal
101:49
lo que significa ser pobre y el marginal
101:51
y el indígena el obrero el campesino
101:54
todo eso solo el pueblo y es el pueblo
101:57
el sujeto histórico entonces el sujeto
102:00
el actor colectivo de la política del
102:04
que yo voy a hablar es el pueblo
102:06
denigrado por toda la filosofía política
102:10
liberal y también de izquierda
102:17
díganme que marxista y yo conozco marzo
102:23
ha hecho una descripción del liderazgo
102:26
dentro de la política hay una cierta
102:30
desconfianza del liderazgo debe ser la
102:34
clase obrera como tal pero que yo sepa
102:37
todas las revoluciones y aún la
102:40
socialista del siglo 20 la hizo el
102:43
enemigo la hizo mal la hizo timming lo
102:46
hizo fidel castro la hizo grandes
102:50
líderes y nos estudiando la función del
102:53
líder y el pueblo eso lo que yo voy a
102:56
explicar largamente voy a volver a temas
102:59
escabrosos porque me van a decir que soy
103:02
un mesiánico tropical va a decir señor
103:06
enrique claussen porque benjamín habla
103:10
del mesianismo y da la casualidad que
103:13
benjamin es judío
103:16
como enrique claussen
103:18
pero enrique krauze son judíos de
103:21
derecha y sionista que niega la ética de
103:25
los profetas y en cambio benjamin era un
103:28
judío en serios entonces a mí nadie me
103:31
ha criticado y antisemita porque hablo
103:33
en hebreo leo el hebreo
103:35
he estado en israel dos años he
103:38
trabajado de obrero
103:40
carpintero de nazaret y no soy judío
103:46
pero lo hice en mi juventud amigo de 425
103:51
años después del doctorado filosofía que
103:55
transforme en un obrero en un grupo
103:57
palestino en nazaret
104:03
creo que en los 20 siglos el
104:05
cristianismo no ha habido otra persona
104:08
que haya elegido ser dos años carpintero
104:13
pero hombre no en la ciudad de nazaret
104:18
entonces yo soy bien tradicionalista por
104:23
eso conozco mucho a marx
104:27
soy
104:29
inclasificable entonces algunos artistas
104:32
me miran raro porque no conocen marks
104:35
y otros me miran raro siendo cristiano
104:39
porque tampoco conoces de cristianismo y
104:41
tampoco conocen al pueblo
104:43
latinoamericano que es el que me
104:45
interesa que es pobre y que es según las
104:49
tradiciones ancestrales de los pueblos
104:52
originarios pero que también durante
104:55
cinco siglos se hicieron sus antiguos
104:58
mitos desde un cierto tipo de
105:00
cristianismo que el estado mexicano
105:02
también negó
105:06
y ahí hay que también ver porque una
105:09
cosa es el estado secular y otra el
105:12
secularismo y por eso que actualmente
105:15
lópez obrador también en esos pues
105:18
desconcierta un poco porque tiene un
105:21
aire religioso de algunas cosas
105:24
lástima que sea evangélico
105:27
eso es crítica el perro efe hay que
105:31
hacer crítica bueno pero en la
105:34
entendería y entonces en la tercera
105:37
constelación dice el n
105:40
pero en noviembre nosotros creemos que
105:45
la conciencia de las masas no dice a los
105:48
obreros sino de las masas en la que
105:51
determina la fortaleza del estado como
105:55
habíamos dicho que se había que resolver
105:58
al estado y ahora habla del nuevo del
106:01
estado
106:03
este es el estado es fuerte cuando es
106:07
fuerte cuando las masas que lo saben
106:10
todo
106:12
pueden
106:13
juzgarlo y hacer todo conscientemente
106:18
esta revolución define como traición a
106:21
la causa del proyectar lladó ahí habla
106:24
del proletariado y no sólo de la clase
106:26
obrera del todo intento de imponer a
106:29
nuestro partido la renuncia al poder
106:33
holloway
106:35
dice que los zapatistas renuncian al
106:39
poder
106:41
y pareciera que renunciando
106:44
lo siento vas a tener que discutir con
106:47
len n no con lo procurador porque lo
106:51
prueba el índice es la resolución define
106:57
como traición que la causa del
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proletariado
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en estar en todo momento imponer a
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nuestro pueblo la renuncia al poder
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vamos a ver qué significa eso voy a
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explicar en una clase que es poder cual
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es la sede del poder que significa
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ejercicio del poder muchas cosas
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recordad que vosotros mismos son ahora
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el país
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nadie ayudará si vosotros mismos no a un
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anís y no toméis en vuestras manos todos
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los asuntos del estado
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no ha habido una sola revolución es que
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las masas no empezarán a dar los pasos
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por el camino para crear escuchen un
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nuevo poder del estado
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estaba el poder es arista constelación
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constelación 2 hay que disolver el
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estado y ahí se quedan los anarquistas
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disolviendo el estado hasta el fin de
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los siglos y nunca construyendo ninguno
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no pueden construir el anarquista
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coherente no te odia las instituciones
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pero decir vamos a reunir tal día a tal
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hora en tal y kim a ella una institución
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de un anarquista con se cuenta que amar
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todas las instituciones tendrían que
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decir vamos reunirnos al futuro para ser
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la revolución y se dispersan y no se
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encuentra nunca más porque no hicieron
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ni cuándo ni dónde entonces paz no se
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puede vivir sin instituciones pero las
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instituciones son ambiguas y pueden ser
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injustas
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entonces vamos a trabajar mucho que son
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las instituciones tener una idea clara
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porque si no somos tres mi izquierda o
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no transformamos en liberales que al
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respeto a la institución
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respecto al pueblo y vamos entonces a
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tener criterio de respeto a las
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instituciones ya la ley ya la
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constitución eso no es constitucional
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aunque bueno lo que pasa que la
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constitución es injusta
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y dónde está el fundamento de la
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legitimidad de la constitución en el
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pueblo que convoca la constitución y si
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el pueblo no está de acuerdo con una
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constitución pues la constitución al
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diablo
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kelsen la suprema corte de justicia los
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llenó es anticonstitucional hidalgo
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estaba según las leyes de india
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cumpliendo la constitución pues no
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porque la constitución en una colonia y
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si quería liberarse de españa tenía que
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decir al diablo con las leyes de india
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se entiende entonces hay una diaconía
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diana significa a través de el tiempo
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cron y a algo pues hoy justo y
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transformarse mañana en injusto porque
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en cambiar la condición
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y algo pues tiene injusto romper las
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instituciones porque se me ocurren y
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transformarse en justicia porque de
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pronto veo que era lo correcto y había
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que destruir las instituciones
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dice marx para nuestra extrema izquierda
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los anarquistas no conocen el poder del
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estado en tanto que los socialistas
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somos partidarios del poder
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cuidado
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no de cualquier poder vamos a ver de qué
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poder todo poder del estado es cuestión
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en eso voy a estar en contra del n
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ay
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un tipo de poder que servicio y no
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coacción
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y ahora mismo voy a decir lo siguiente
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mi gran amigo álvaro garcía linera
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vicepresidente de bolivia le hemos
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pedido un capítulo para un libro que va
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a salir ahora y usa esta terminología
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leninista y también deberían haber un
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autor alemán más
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y habrá justamente de la coacción
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y yo digo es un error
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el ejercicio del poder
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es co activo cuando la élite dirigente
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se transforma en élite dominante y
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oprime al pueblo y eso es coerción pero
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si el grupo
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dirigentes sirve al pueblo no ecuación
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este servicio y entonces estamos en
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contra de la teoría del estado del
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marxismo tradicional todo desde el ennio
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hasta el cheque barra lo siento
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no no es cualquier cosa lo estoy siendo
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van a ver ustedes cómo vamos a plantear
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el poder que significa el poder político
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porque si el poder es coacción y la
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operación ningún gente decente puede ser
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político porque todavía dominar a la
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gente ya lo voy a explicar no el poder
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no es coerción es servicio
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voy a decir yo soy presidente municipal
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y tengo mi mesa y digo he sido elegido
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presidente municipal uno dice y yo soy
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el poder y usted respete ese es coacción
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otro abre la puerta del municipio se
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sienta humildemente y viene la viejita y
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le dice doña celestina
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qué acontece en que puedo servirle
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siéntese aquí le da un beso y está al
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servicio del presidente municipal eso es
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poder
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ya vamos a plantear el tema en morena el
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poder el servicio y el presidente dijo
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que era poder obedencial
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lo tomo
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de mi política
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pero vamos a explicar a fondo lo que
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significa porque a veces quizás no somos
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tan obedientes como debiéramos
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nosotros en cambio somos partidas de un
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poder que sea el poder firme de la
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mayoría esto estamos de acuerdo nuestra
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tarea consiste
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en hacer una definición del nuevo tipo
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soviético de estado quiere decir que no
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critica el estado sino que piensa en un
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nuevo tipo de estado morena a la larga
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el largo plazo 20 años debe pensar desde
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ya el nuevo tipo estado una nueva
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constitución y dar pasos hacia ello que
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no sea reformista de lo anterior sino
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que vayan construyendo ese futuro y
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entonces es transformador no repetitivo
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sino innovador
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y esto vamos a verlo en línea por línea
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y de paz
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por eso me parece que la definición del
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nuevo tipo de estado debe ocupar un
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lugar destacado en nuestro programa h un
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lenin apoyando el estado y antes le
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decía que había que destruirlo hacer
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contradice eso lo que decía calderón
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como usted dice que el aire las
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instituciones hay que mandarle al diablo
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si cuando son injustas y cuando son
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necesarias y justas soy el primero en
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fundar la iap y exigir que se respete
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no tiene teoría política y después
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quiere ser presidente pero no hubo
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escuela de cuadros en el pan y en el pri
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nunca aunque había pero ahora el
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repetidor es la tendrá morena
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si empiezan las pugnas internas para
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querer ser candidato y presidente y
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estupideces morenas entrarán las mismas
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decadencia
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en cambio si somos dirigido por gente
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que está para el servicio del pueblo y
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no para proponerle que quiero ser esto y
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aquello sino al servicio morena va a
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inaugurar una transformación no está
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garantizado no está garantizado en seis
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años podemos decir nos equivocamos
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y hay que ahora remediarlo cuando
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empezamos el primer año
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no ha sido bueno para moreno
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ha sido un fracaso
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no se ha organizado ni está formando
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vamos a ver el próximo si cambiamos las
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autoridades internas de morena si no lo
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hacemos
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vaya a saber si vale la pena seguir
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dando el curso
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hasta la paz
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por qué
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muchas gracias les agradecemos
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continuamos el próximo