Filosofía existencial
 Es un movimiento filosófico
cuyo postulado fundamental es
que son los seres humanos, en
forma individual, los que crean
el significado y la esencia de
sus vidas.
 La corriente, de manera
general, destaca el hecho de la
libertad y la temporalidad del
hombre, de su existencia en el
mundo más que de su supuesta
esencia profunda.
 SOREN KIERKEGAARD:
Abuelo del existencialismo.
 Defensor del individualismo.
 Planteaba la existencia concreta
de la persona con su
singularidad, autonomía, con su
sentido de libertad y
responsabilidad.
 Iguala la subjetividad con la
verdad.
 KIERKEGAARD: Habla de
utilizar las elecciones
personales para crearse a uno
mismo, de modo que cada
quién se va construyendo en
auténtica libertad, todo esto
íntimamente ligado a lo que
decidamos hacer de nuestras
vidas con las decisiones
trascendentes y cotidianas.
 SOREN
KIERKEGAARDESFERAS DE
LA EXISTENCIA HUMANA
estética: El hombre se conforma
con una vida placentera exenta
de dolor y de compromiso.
 Ética: En esta esfera se
manifiesta el sentimiento de
responsabilidad ante
compromisos adoptados.
 Religiosa: A esta esfera se
llega mediante una relación
subjetiva muy personal y
 Filosofía fenomenológica
 El método científico del
existencialismo es la
fenomenología, entendida como
el estudio descriptivo de los
fenómenos tal y como son
dados a la conciencia.
 Viene del griego
“Phainomenon" que a su vez
deriva de “Phainon" que quiere
decir "mostrarse".
 A su vez “Phainon" es una
palabra compuesta en la que
“Phai" es "luz" y "non" es
"sacar".
 En este sentido un fenómeno
sería lo que se muestra en sí
mismo o sacar a la luz.
 Estudia los fenómenos tal y
como son experimentados por
el hombre, y por lo tanto,
permite el estudio de “las
realidades cuya naturaleza y
estructura peculiar sólo pueden
ser captadas desde el marco de
referencia interno del sujeto que
las vive y experimenta”.
 “El mundo es lo que se percibe
en la experiencia vivida”.
 La actitud natural es la creencia
en la realidad del mundo,
supuestos teóricos que lo
justifican, afirmaciones de las
ciencias de la naturaleza, etc.
 Está cargada de
interpretaciones admitidas
tácitamente como válidas, de
prejuicios y de
intelectualizaciones.
 Propone pasar de la actitud
natural a la actitud
fenomenológica, describiendo
los fenómenos de la conciencia.
Para esto tiene que darse la
Reducción eidética y la
reducción fenomenológica o
 auténtica con Dios a través de
la fe.
 El hombre es lo que quiere
hacer de sí mismo, cada uno
debe trabajar para sí en lo
referente a su propia salvación.
 El salto de fe es su concepción
de cómo un individuo cree en
Dios, o cómo una persona actúa
en el amor.
 MARTIN HEIDEGGER Padre
del existencialismo. Contempla
al ser humano del modo en
como se ve él mismo en su
propia perspectiva, el ser del ser
humano está en su existencia y
en la capacidad de preguntarse
acerca de su ser, de su
existencia y con ello estar en
relación con otros seres
humanos y objetos del mundo.
 MARTIN HEIDEGGER: Dasein
o ser ahí: Ser en el mundo /
Estar en el mundo. Designa la
existencia propia del ser
humano. El Dasein es el
hombre, aquel ser que posibilita
que el ser esté presente y
pueda ser interpretado, pero no
ha de entenderse como una
cosa, sino como un poder-ser,
como el lugar en el que se
manifiestan y despliegan sus
posibilidades.
 JEAN PAUL SARTRE Su
presupuesto fundamental es la
libertad humana y ve al hombre
“condenado” a la libertad. Ser
libre no es sinónimo de tener
éxito sino de poder elegir y de
tener que elegir.
  JEAN PAUL SARTRE “El
Epojé.
 EDMUND HUSSERL
Reducción eidética: La razón
pone entre paréntesis todo lo
que no es fenómeno y del
fenómeno, todo lo que no
constituye su esencia y su
sentido, su forma o su idea. La
ciencia de estas esencias y su
descripción, es la tarea
fundamental de la
fenomenología.
 Reducción fenomenológica
(Epojé): Poner entre paréntesis,
a modo de una suspensión de
juicio la actitud natural.
 Eso significa que debemos
intentar, ante todo, prescindir de
todos los presupuestos de la
vida ordinaria para que las
cosas puedan manifestarse tal
como son.
 La pregunta por la subjetividad
existencia.
 La concepción del concepto de
tiempo que privilegia libertad
(elección y el presente decisión)
y (reconociendo que
responsabilidad. lleva
implicados, La visión del
hombre tanto el pasado como
un ser integral. como el futuro).
 La importancia de la Angustia -
Desamparo relación dialógica
Desesperación - (con otros).
Situaciones límite.
hombre es el único que no sólo
es tal como él se concibe, sino
tal como él se quiere, y como se
concibe después de la
existencia, como se quiere
después de este impulso hacia
la existencia; el hombre no es
otra cosa que lo que él se
hace”. Este es el primer
principio del existencialismo.