Comentario Éxodo capítulos 3 al 12

BDV

Éxo 3:1-22
3.1 ¡Qué gran contraste hay entre la vida de Moisés como príncipe egipcio y la que
tuvo como pastor madianita! Como príncipe, todo se lo hacían; era el famoso hijo
de una princesa egipcia. Como pastor, tenía que hacerlo todo por sí mismo.
Estaba haciendo el mismo trabajo que se le había enseñado a despreciar
(Gen_43:32; Gen_46:32-34), y vivió como un extranjero desconocido. ¡Qué
experiencia más humillante debió haber sido para Moisés! Pero Dios estaba
preparándolo para ser líder. Al vivir como pastor y nómada, Moisés aprendió las
costumbres de la gente que guiaría y también acerca de la vida en el desierto.
Moisés no pudo ver esto por sí mismo, pero Dios lo estaba preparando para liberar
a Israel de las garras del Faraón.

3.1 Monte Horeb es otro nombre para el monte Sinaí, donde Dios revelaría al
pueblo su ley (3.12)

3.2 Dios habló a Moisés desde una fuente inesperada: una zarza ardiente. Cuando
Moisés la vio, fue a investigar. También Dios usa a veces fuentes inesperadas
cuando se comunica con nosotros, ya sea que utilice personas, pensamientos o
experiencias. Esté dispuesto a investigar, sea receptivo a las sorpresas de Dios.

3.2-4 Moisés vio una zarza ardiente y habló con Dios. Mucha gente en la Biblia
experimentó apariciones de Dios en una forma visible (no necesariamente
humana). Abraham vio un horno humeante y una antorcha encendida
(Gen_15:17); Jacob luchó con un varón (Gen_32:24-29). Cuando los esclavos
fueron liberados de Egipto, Dios los guió con una columna de nube y de fuego
(Gen_13:17-22). Dios realizó tales apariciones para animar a su nueva nación,
guiarlos y probar la confiabilidad de su mensaje verbal.

3.5, 6 Dios le ordenó a Moisés quitar sus sandalias y cubrir su rostro. Quitarse el
calzado era un acto de reverencia que comunicaba su propia indignidad ante Dios.
Dios es nuestro amigo, pero además es nuestro Señor soberano. Acercarse a El
de una manera frívola muestra una falta de respeto y de sinceridad. Cuando va a
Dios en adoración, ¿se le acerca casualmente o viene ante El como si fuera un
huésped invitado ante un rey? A veces debemos cambiar nuestra actitud de modo
que sea la apropiada cuando nos acercamos al Dios Santo.
3.8 "Los lugares del cananeo" es la tierra de Israel y Jordania hoy. Cananeos era
un término que se daba a las diversas tribus que vivían en esa tierra.

3.10ss Moisés se excusó porque se sentía incapaz para la tarea que Dios le
encomendó. Era natural en él que se sintiera así. Sí, era incapaz por sí solo. Pero
Dios no le estaba pidiendo a Moisés que trabajara solo. Le ofreció otros recursos
para ayudarlo (Dios mismo, Aarón, y el don especial de hacer milagros). Dios nos
llama con frecuncia para que realicemos tareas que parecen demasiado difíciles,
pero no nos pide que las hagamos solos. Dios nos ofrece sus recursos, al igual
que lo hizo con Moisés. No debemos ocultarnos detrás de nuestras deficiencias,
como él, sino mirar más allá de nosotros mismos y ver los grandes recursos
disponibles. Entonces podemos permitir que Dios utilice nuestros aportes.

3.13-15 Los egipcios tenían muchos dioses de muchos nombres diferentes.

Moisés quería saber el nombre de Dios para que el pueblo hebreo supiera quién
exactamente lo había mandado. Dios se llamó a sí mismo YO SOY, un apelativo
que describía su poder eterno y su carácter inalterable. En un mundo donde los
valores, la moral y las leyes cambian constantemente, podemos encontrar
estabilidad y seguridad en nuestro Dios que nunca cambia. El Dios que apareció
ante Moisés es el mismo que puede vivir en nosotros hoy en día. Heb_13:8 dice
que Dios es el mismo "ayer, hoy y por los siglos". Como la naturaleza de Dios es
estable y confiable, tenemos la libertad de seguirlo y disfrutarlo, en lugar de pasar
el tiempo tratando de imaginar cómo es El.

3.14, 15 Jehová, o Yavé, deriva de la palabra hebrea que corresponde a YO SOY.

Dios le estaba recordando a Moisés las promesas de su pacto hechas a Abraham
(Gen_12:1-3; Gen_12:15; 17), a Isaac (Gen_26:2-5) y a Jacob (Gen_28:13-15). Y
utilizó el nombre YO SOY para mostrar su naturaleza incambiable. Lo que Dios
prometió a los grandes patriarcas, cientos de años antes, lo cumpliría a través de
Moisés.

3.16-17 Dios instruyó a Moisés para que le dijera al pueblo lo que había visto y
oído en la zarza ardiente. Nuestro Dios es un Dios que actúa y habla. Una de sus
maneras más convincentes de hablarles a los demás es describiendo lo que ha
hecho y cómo ha hablado a su pueblo. Si usted está tratando de explicarles a
otros acerca de Dios, hábleles de lo que ha hecho en su vida o en las vidas de
aquellos personajes de la Biblia.

3.17 La tierra "que fluye leche y miel" es una descripción de una expresión poética
que expresa la belleza y productividad de la tierra prometida.
3.18-20 Los líderes de Israel aceptarían el mensaje y los de Egipto lo rechazarían.
Dios conocía ambas reacciones antes que sucedieran. Esto es más que una
buena sicología, Dios conoce el futuro. Cualquier creyente puede confiarle su
futuro a Dios, porque El ya conoce lo que va a suceder.

3.22 Las alhajas y los vestidos no fueron meros préstamos, habían sido pedidos y
fácilmente recibidos. Los egipcios estaban tan contentos de ver partir a los
israelitas que los enviaron con regalos. Estos elementos fueron usados más tarde
en la construcción del tabernáculo (35.5, 22). La promesa de despojar a Egipto
parecía imposible para Moisés en ese entonces.

Éxo 4:1-31
4.1 El temor de Moisés lo causaba su anticipación. Estaba preocupado por cómo
iba a responder el pueblo. Casi siempre anticipamos los sucesos y luego nos
aterrorizamos por lo que puede salir mal. Dios no nos pide que vayamos a donde
El no ha proporcionado los medios para ayudarnos. Vaya a donde El lo guíe,
confiando en que le dará el valor, la confianza, y los recursos en el momento
oportuno.

4.2-4 El cayado de un pastor era por lo regular una vara de madera de uno a dos
metros con un gancho en la punta. El pastor lo utilizaba para caminar, para guiar a
su rebaño, para matar serpientes y para otras muchas tareas. Aun así, era tan
solo un palo. Pero Dios utilizó la simple vara que Moisés llevaba para enseñarle
una lección importante. Dios a veces disfruta mucho usando cosas ordinarias con
propósitos extraordinarios. ¿Cuáles son las cosas ordinarias de su vida: su voz,
una pluma, un martillo, una escoba, un instrumento musical? Aunque es fácil
suponer que Dios puede usar sólo los dones especiales, no debe impedir el uso
que El haga de las contribuciones diarias que usted pueda hacer. Moisés nunca se
imaginó el poder que su simple cayado tendría al convertirse en la vara de Dios.

4.6, 7 La lepra era una de las enfermedades más temidas de ese tiempo. No había
cura, y un gran sufrimiento precedía a una muerte posterior. Moisés aprendió que
Dios podía provocar o curar cualquier clase de problema. Moisés vio que Dios
ciertamente tenía todo el poder y lo estaba comisionando para ejercitarlo a fin de
sacar a los hebreos de Egipto.

4.10-13 Moisés le suplicó a Dios que no lo enviara a esta misión. Después de

todo, no era un buen orador y probablemente avergonzaría tanto a Dios como a sí
mismo. Pero Dios veía el problema de Moisés de un modo completamente
diferente. Todo lo que Moisés necesitaba era un poco de ayuda y quién mejor que
Dios podía ayudarlo a decir y a hacer las cosas correctamente. Dios creó su boca
y podía darle las palabras a decir. Es muy fácil para nosotros mirar nada más
nuestras debilidades, pero si Dios nos pide que hagamos algo, nos ayudará a
realizar el trabajo. Si la tarea incluye algunas de nuestras áreas débiles, podemos
estar seguros que El proporcionará las palabras, la fortaleza, el valor y la habilidad
donde sea necesario.

4.14 Dios finalmente aceptó que Aarón hablara por Moisés. Los sentimientos de
incapacidad de Moisés eran tan fuertes que no pudo confiar ni siquiera en la
habilidad de Dios para ayudarlo. Moisés tuvo que enfrentarse a estos sentimientos
profundos de incapacidad en muchas ocasiones. Cuando nos enfrentamos a
situaciones que son muy difíciles o que nos causan temor, debemos estar
dispuestos a permitir que Dios nos ayude.

4.16 La frase "serás para él en lugar de Dios" significa que Moisés le diría a Aarón
lo que este debía decir, tal como Dios se lo había dicho a él.

4.17-20 Moisés se asió fuertemente a su cayado de pastor cuando salió a Egipto

para enfrentar el gran reto de su vida. Su vara le proporcionaba la seguridad de la
presencia de Dios y su poder. En medio de la incertidumbre, algunas personas
necesitan algo para equilibrarlos y darles seguridad. Para darnos seguridad en
medio de grandes pruebas, Dios nos ha dado promesas en su Palabra y ejemplos
de grandes héroes de la fe. Cualquier cristiano puede asirse fuertemente a ellas.

4.24-26 Dios amenazó con matar a Moisés porque no había circuncidado a su hijo.
¿Por qué Moisés no lo había hecho? Recuerde que había pasado la mitad de su
vida en el palacio de Faraón y la otra mitad en el desierto de Madián. Quizá no
estaba muy familiarizado con las leyes de Dios, especialmente porque todos los
requisitos del pacto de Dios con Israel (Génesis 17) no se habían llevado a cabo
activamente durante unos cuatrocientos años. Además, muchos eruditos creen
que la esposa de Moisés, debido a sus antecedentes madianitas, se oponía a la
circuncisión. Pero él no podía servir efectivamente como libertador del pueblo de
Dios hasta que hubiera cumplido las condiciones de su pacto, y una de ellas era la
circuncisión. Antes de que avanzaran más, Moisés y su familia tenían que
obedecer completamente los mandamientos de Dios. En la ley del Antiguo
Testamento, el no circuncidar a un hijo era perder las bendiciones de Dios para
uno mismo y para su familia. Moisés pronto aprendería que desobedecer a Dios
era aún más peligroso que enfrentarse a un Faraón egipcio.

4.25, 26 ¿Por qué hizo Séfora la circuncisión? Muchos eruditos creen que pudo
haber sido Séfora la que, como madianita que desconocía los requisitos de la
circuncisión, había persuadido a Moisés para que no circuncidara a su hijo. Si
impidió la acción, ahora tenía que realizarla. También es posible que Moisés se
sintiera enfermo al permitir la desobediencia y que Séfora tuviera que llevar a cabo
la circuncisión para salvar tanto a su esposo como a su hijo. Esto no la haría feliz,
de aquí su comentario poco halagador para Moisés.

Éxo 5:1-23
5.1, 2 Faraón estaba familiarizado con muchos dioses (Egipto estaba repleto de
ellos), pero nunca había oído acerca de Jehová. Y si Jehová era el Dios de los
esclavos hebreos, no podía ser demasiado poderoso, pensaba Faraón. Por lo
tanto, al principio Faraón no le preocupaba el mensaje de Jehová que llevaba
Moisés, ya que no había visto ninguna evidencia del poder del Señor.

5.3 Faraón no escucharía ni a Moisés ni a Aarón porque no conocía ni respetaba a

Dios. La gente que no conoce a Dios puede no escuchar su Palabra o a sus
mensajeros. Como Moisés y Aarón, necesitamos ser persistentes. Cuando otros lo
rechacen a usted o a su fe, no se sorprenda ni se desanime. Continúe hablándoles
de Dios.

5.4-9 Moisés y Aarón llevaron su mensaje a Faraón del modo en que Dios se los
había ordenado. El triste resultado fue trabajos más duros y más opresión para los
hebreos. En algunas ocasiones las penurias llegan como resultado de la
obediencia a Dios. ¿Está usted siguiendo a Dios, pero sigue sufriendo; o está
sufriendo aún más que antes? Si su vida es miserable, no crea que ha caído del
favor de Dios. Puede ser que esté sufriendo por hacer el bien en un mundo de
maldad.

5.7, 8 Mezclar paja con lodo hacía que los ladrillos fueran más fuertes y durables.
Faraón había proporcionado paja a los esclavos, pero ahora hizo que ellos
buscaran su propia paja y además que mantuvieran su producción de ladrillos.
5.15-21 Los capataces estaban entre dos fuegos. Primero trataron de hacer que la
gente no disminuyera la producción, después se quejaron a Faraón, y por último
se volvieron contra Moisés. Quizás alguna vez usted se ha visto entre dos fuegos
en el trabajo, en sus relaciones familiares o en la iglesia. Quejarse o volverse
contra los líderes no resuelve el problema. En el caso de estos supervisores, Dios
tenía un propósito mayor en mente, como quizás lo tenga en su caso. Así que en
vez de volverse contra los líderes cuando se sienta presionado por los dos lados,
vuelvase a Dios a ver qué otra cosa se puede hacer.

5.22, 23 Faraón acababa de incrementar la carga de trabajo de los hebreos.

Moisés protestó a Dios porque pensaba que estaba maltratando a su pueblo al no
liberarlos. Esperaba resultados más rápidos y menos problemas. Sin embargo,
cuando Dios está obrando, pueden seguir las penurias, el sufrimiento y los
problemas. En Jam_1:2-4, somos animados a estar contentos cuando llegan las
dificultades. Los problemas desarrollan nuestra paciencia y carácter al enseñarnos
a (1) confiar en que Dios hará lo que es mejor para nosotros, (2) buscar las formas
de honrar a Dios en nuestra situación presente, (3) recordar que Dios nunca nos
abandonará, y (4) mantenernos atentos al plan de Dios para nosotros.

Éxo 6:1-30
6.6 Los problemas pequeños sólo necesitan respuestas pequeñas. Pero cuando
nos enfrentamos a problemas grandes, Dios tiene la oportunidad de ejercitar su
gran poder. Conforme los problemas de los hebreos iban de mal en peor, Dios
planeó intervenir con su gran poder y realizar grandes milagros para liberarlos.
¿Cuán grandes son sus problemas? Los grandes problemas lo ponen en la
posición perfecta para observar a Dios dar grandes respuestas.

6.6-8 Las promesas de Dios que hay en estos versículos se cumplieron al pie de la
letra cuando los hebreos salieron de Egipto. El los libró de la esclavitud, llegó a ser
su Dios y los aceptó como su pueblo. Luego los guió a la tierra que les había
prometido. Cuando los hebreos fueron rescatados de la esclavitud, también nos
estaban ejemplificando a todos nosotros el drama de la salvación. Cuando Dios
nos redime del pecado nos libera, nos acepta y llega a ser nuestro Dios. Luego
nos guía hacia una nueva vida conforme lo vamos siguiendo.

6.9-12 Cuando Moisés le dio el mensaje de Dios al pueblo, este estaba demasiado
desalentado para escucharlo. Los hebreos ya no querían oír nada más acerca de
Dios y de sus promesas porque la última vez que escucharon a Moisés, todo lo
que obtuvieron fue más trabajo y mayor sufrimiento. Algunas veces un mensaje
claro de Dios va seguido de un período en el que no hay ningún cambio aparente
en la situación. Durante ese tiempo, los aparentes problemas pueden hacer que la
gente se aleje y no quiera escuchar nada acerca de Dios. Si está guiando, no se
rinda. Continúe dándoles el mensaje de Dios como lo hizo Moisés. Al
concentrarnos en el Dios que se debe obedecer y no en los resultados que se
deben alcanzar, los buenos líderes pueden ver más allá de los problemas y caídas
temporales.

6.10-12 Piense cuán difícil pudo haber sido para Moisés llevar el mensaje de Dios
a Faraón cuando su propio pueblo no podía creerlo. Finalmente, los hebreos
estuvieron seguros de que Dios había enviado a Moisés. Pero por un tiempo,
debió haberse sentido muy solo. Sin embargo, Moisés obedeció a Dios y ¡miren la
diferencia! Cuando parezcan débiles las oportunidades de éxito, recuerde que
cualquiera puede obedecer a Dios cuando la tarea es fácil y todos andan detrás de
ella. Sólo aquellos que cuentan con una fe persistente pueden obedecer cuando la
tarea parece imposible.

6.14-25 Esta genealogía o árbol de la familia fue colocado aquí para identificar
más firmemente a Moisés y Aarón. Las genealogías eran utilizadas para
establecer credenciales y autoridad, al igual que para trazar la línea histórica de
una familia.

6.26 Sacar a los israelitas de Egipto por sus ejércitos significa que saldrían por
tribus, clanes o grupos familiares.

Éxo 7:1-25
7.1 Dios constituyó a Moisés "dios para Faraón". En otras palabras, una persona
poderosa que merecía ser escuchada. Faraón mismo era considerado un dios, así
que reconoció a Moisés como uno de sus pares. Su negativa a ceder ante Moisés
demuestra, sin embargo, que Faraón no se sentía inferior a él.

7.11 ¿Cómo fue posible que los encantadores y los magos imitaran los milagros
de Moisés? Algunos de sus actos involucraban trucos o mera ilusión, y otros
pudieron utilizar el poder satánico, ya que adorar dioses del mundo de los muertos
era parte de su religión. Irónicamente, cada vez que los encantadores imitaban las
plagas de Moisés, sólo empeoraba las cosas. Si los magos hubieran sido tan
poderosos como Dios, habrían podido revertir las plagas, no añadirlas.

7.12 Dios realizó un milagro al convertir la vara de Aarón en una serpiente. Pero
los magos de Faraón pudieron imitar el acto con trucos o hechicería. Aunque los
milagros nos pueden ayudar a creer, es muy peligroso depender sólo de ellos.
Satanás puede imitar algunas partes de la obra de Dios y sacar a la gente del
camino. Faraón centró toda su atención sólo en los milagros y no en el mensaje.
Podemos evitar cometer este error al permitir que la Palabra de Dios sea la base
de nuestra fe. Ningún milagro de Dios respaldaría cualquier mensaje contrario a
las enseñanzas de su Palabra.

7.17 Dramáticamente, Dios convirtió las aguas del Nilo en sangre para mostrar a
Faraón quién era El. ¿Ha deseado en algunas ocasiones que suceda un milagro
para estar seguro de Dios? Dios le ha dado a usted el milagro de la vida eterna
por medio de la fe en El, algo que Faraón nunca obtuvo. Este es un milagro
silencioso y, aunque es menos evidente en este momento, es tan extraordinario
como cuando convirtió el agua en sangre. El deseo de señales espectaculares
puede hacernos desconocer los milagros más sutiles que Dios está realizando a
diario.
7.20 Egipto era una gran nación, pero la mayor parte de la población se
encontraba en las márgenes del río Nilo. Esta vía fluvial de casi cinco mil
quinientos kilómetros era realmente un río de vida para los egipcios. Hacía posible
la vida en una tierra que estaba prácticamente desierta al proporcionar agua para
beber, para la agricultura, para el aseo y para la pesca. La sociedad egipcia era un
cinturón de civilización alineado en las márgenes de esta fuente de vida y
raramente se adentraba en el desierto que la rodeaba. Sin el agua del Nilo, Egipto
no podía haber existido. ¡Imagínese la consternación de Faraón cuando Moisés
convirtió este río sagrado en sangre!

Éxo 8:1-32
8.3ss Moisés predijo que cada casa en Egipto se llenaría de ranas. Los pobres de
Egipto vivían en pequeñas casas de adobe de uno o dos cuartos con techos de
troncos de palmera. Sin embargo, las casas de los ricos eran, con frecuencia, de
dos o tres pisos de alto, rodeados de jardines ornamentales y protegidos con
paredes altas. Los sirvientes vivían y trabajaban en el piso inferior mientras que la
familia ocupaba los pisos superiores. De modo que, si las ranas llegaban a las
habitaciones reales, es que se habían infiltrado ya en los pisos superiores. No
habría lugar en Egipto que estuviera a salvo de ellas.

8.15 Después de repetidas advertencias, Faraón continuó negándose a obedecer

a Dios. Endurecía su corazón cada vez que cesaba la plaga. Su necia
desobediencia trajo sufrimiento para él y para la nación entera. La persistencia es
una buena cualidad, pero la obstinación, por lo general, es egocéntrica.
Obstinación hacia Dios siempre es desobediencia. Evítela, porque las
consecuencias pueden salpicar a aquellos que están más cerca de usted.

8.19 Algunas personas piensan: "Si sólo pudiera ver un milagro, podría creer en
Dios". Dios le dio a Faraón esa oportunidad. Cuando los piojos infestaron a Egipto,
hasta los magos estuvieron de acuerdo en que era obra de Dios ("dedo de Dios"),
pero Faraón se negó a creer. Era terco y la necedad puede cegar a una persona
ante la verdad. Deshágase de la terquedad y se sorprenderá de las abundantes
evidencias de la mano de Dios en su vida.

8.25-29 Faraón quería un compromiso. Les permitiría a los hebreos sacrificar,

siempre y cuando no se alejaran. Pero la condición de Dios era precisa: Los
hebreos tenían que salir de Egipto. En algunas ocasiones otros querrán
comprometerse con los mandamientos que Dios les da a los creyentes en forma
parcial. Pero el compromiso y la obediencia a Dios no son negociables. Cuando se
tiene que obedecer a Dios, la mitad de la obediencia no servirá de nada.
8.26 Los israelitas sacrificarían animales que para los egipcios serían
considerados como santos, esto sería ofensivo para ellos. Moisés estaba
preocupado por una reacción violenta que acontecería cuando sacrificara estos
animales cerca de Egipto.

Éxo 9:1-35
9.1 Esta fue la quinta vez que Dios mandó a Moisés al Faraón con la demanda:
"¡Deja salir a mi pueblo!" Quizá en esos momentos Moisés estaba cansado y
desanimado, pero continuó obedeciendo. ¿Existe un conflicto difícil que usted
debe enfrentar una y otra vez? No se rinda cuando sepa qué es lo correcto que
debe hacer. Como Moisés lo descubrió, la persistencia será recompensada.

9.12 Dios le dio a Faraón muchas oportunidades para escuchar las advertencias
de Moisés. Pero finalmente parece que Dios dijo: "Está bien, Faraón, que sea a tu
manera", y el corazón de Faraón se endureció permanentemente. ¿Acaso
endureció Dios el corazón de Faraón adrede y anuló su libre albedrío? No, sólo
confirmó que Faraón eligió libremente una vida de rechazo a Dios. De la misma
manera, después de una vida resistiendo a Dios, puede que le sea imposible
volverse a El. No espere hasta el momento oportuno para hacerlo. Hágalo ahora
mientras tiene oportunidad. Si siempre pasa por alto la voz de Dios, a la larga no
podrá escucharla nunca.

9.20, 21 El ganado había muerto en todo Egipto por una plaga anterior (9.6),
¿cómo pudieron los esclavos de Faraón guardar su ganado en casa? La posible
respuesta es que la plaga anterior mató a los animales del campo (9.3), pero no a
los que estaban bajo refugio.

9.27-34 Después de prometer que dejaría salir a los hebreos, Faraón rompió su
promesa de inmediato y originó aun mayores problemas al país. Sus acciones
revelaron que su arrepentimiento no era genuino. Cuando pretendemos cambiar y
no lo hacemos, nos dañamos a nosotros mismos y a los demás.

LAS PLAGAS
Qué ocurrió y con que Resultado
Sangre 7.14-24
Los peces mueren, el río hiede, la gente no tiene agua
Los magos de Faraón imitan el milagro con "artes secretas" y Faraón no se inmuta
Ranas 8.1-15
Salen ranas del agua y cubren completamente la tierra
Una vez más los magos de Faraón imitan el milagro con hechicería y Faraón
permanece inmutable
Piojos 8.16-19
Todo el polvo de Egipto se convierte en un pulular de piojos
Los magos no pueden imitar esto, dicen que es el "dedo de Dios". Pero el corazón
de Faraón permanece duro
Moscas 8.20-32
Toda clase de moscas cubren la tierra
Faraón promete dejar salir a los hebreos, pero luego endurece su corazón y se
niega
Ganado 9.1-7
Muere todo el ganado egipcio, pero el de los israelitas ni siquiera se enferma
Faraón sigue negándose a dejar salir al pueblo
Ulceras 9.8-12
Terribles sarpullidos brotan en cada uno de los egipcios
Los magos no pueden responder pues también tienen sarpullido. Faraón se niega
a escuchar
Granizo 9.13-35
Tormentas de granizo matan a todos los esclavos y a los animales que no están
protegidos y rasga y destruye casi todas las plantas
Faraón reconoce su pecado, pero cambia de parecer y se niega a dejar salir a
Israel
Langosta 10.1-20
Las langostas cubren Egipto y se comen todo lo que queda después del granizo
Todo el mundo le aconseja a Faraón que deje salir a los hebreos, pero Dios
endurece el corazón de Faraón y él se niega
Tinieblas 10.21-29
Una completa oscuridad cubre a Egipto durante tres días de tal forma que nadie
puede ni siquiera moverse, excepto los hebreos que tienen la luz como siempre
Faraón promete una vez más que dejará salir a los israelitas pero otra vez cambia
de parecer
Muerte de los primogénitos 11.1-12.33
Muere el primogénito de todo el pueblo y del ganado egipcio, pero Israel es
preservado
Faraón y los egipcios apresuran a Israel para que salga rápidamente, pero Faraón
cambia otra vez de parecer y los persigue

Éxo 10:1-29
10.2 Dios dijo a Moisés que estas experiencias milagrosas con Faraón debían ser
transmitidas a sus descendientes. ¡Qué historias podía contar Moisés! Viviendo
uno de los más grandes dramas de la historia bíblica, Moisés era testigo de
sucesos que muy poca gente podría ver. Es importante contarles a nuestros hijos
acerca de la historia de la obra de Dios en nuestro pasado y ayudarlos a ver lo que
está haciendo ahora. ¿Cuáles son los puntos críticos de su vida donde Dios
intervino? ¿Qué es lo que Dios está haciendo por usted ahora? Las historias que
cuente serán la base de la creencia de sus hijos en Dios.

10.22 A medida que cada plaga descendía en Egipto, el pueblo egipcio se daba
cuenta de cuán incapaces eran sus dioses para detenerlas. Apis, el "poderoso"
dios del río Nilo, no pudo evitar que las aguas se convirtieran en sangre (7.20).
Hator, la diosa-vaca, se vio indefensa cuando el ganado egipcio murió en
manadas (9.6). Amón-Ra, el dios sol y jefe de los dioses egipcios, no pudo detener
la misteriosa oscuridad que cubrió la tierra durante tres días completos (10.21, 22).
Los dioses egipcios eran (1) imágenes impersonales como el sol y el río, (2)
numerosos, y (3) adorados junto con muchos otros dioses. Al contrario, el Dios de
los hebreos era (1) un Ser personal viviente, (2) el único Dios verdadero y (3) el
único Dios al que debían adorar. Dios les estaba probando, tanto a los hebreos
como a los egipcios, que El sólo era el Dios viviente y todopoderoso.

10.27, 28 ¿Por qué estaba Faraón tan renuente a dejar salir al pueblo? Los
hebreos eran mano de obra gratuita, los constructores de grandes ciudades.
Como líder egipcio, Faraón no podía dejar ir un recurso tan valioso.

Éxo 11:1-10
11.7 Moisés dijo a Faraón que Dios hacía distinción entre los hebreos y los
egipcios. En ese momento la distinción era muy clara en la mente de Dios: El
sabía que los hebreos serían su pueblo escogido. La distinción estaba tomando
forma en la mente de Moisés también. Pero los hebreos seguían viendo la
distinción sólo en términos de esclavitud y libertad. Más tarde, cuando estuvieron
en el desierto, Dios les enseñaría leyes, principios y valores que los distinguirían
como su pueblo. Es grato saber que Dios nos ve en términos de lo que seremos y
no como somos ahora.

11.9, 10 Usted puede preguntarse cómo Faraón pudo ser tan tonto para ver el
poder milagroso de Dios y aun así no escuchar a Moisés. Pero Faraón ya había
tomado una decisión mucho antes de que comenzaran las plagas. No podía creer
que hubiera alguien más grande que él. Esta creencia obstinada tuvo como
resultado un corazón tan duro que ni siquiera una gran catástrofe pudo inmutarlo.
Finalmente, debido a la más grande de todas las calamidades, la pérdida de su
hijo, se vio forzado a reconocer la autoridad de Dios. Pero aun entonces quería
que Dios saliera, que no gobernara su nación. No debemos esperar a que
sucedan grandes calamidades para dirigirnos a Dios, sino que debemos abrir
nuestro corazón y nuestra mente en su dirección ahora.

11.10 ¿Endureció Dios en realidad el corazón de Faraón y lo forzó a hacer el mal?

Antes de que comenzaran las diez plagas, Moisés y Aarón anunciaron lo que Dios
haría si Faraón no permitía salir al pueblo. Pero su mensaje sólo hizo que Faraón
se pusiera más terco, estaba endureciendo su propio corazón. Al hacer esto,
desafió tanto a Dios como a sus mensajeros. Con las seis primeras plagas, el
corazón de Faraón se endureció más. Después de la sexta plaga, Dios dictó su
fallo. Tarde o temprano, la gente mala sería castigada por sus pecados. Cuando
fue evidente que él no cambiaría, Dios confirmó la decisión soberbia de Faraón y
estableció las consecuencias dolorosas de sus acciones en la práctica. Dios no
forzó a Faraón para que lo rechazara; más bien, le dio toda oportunidad posible
para que cambiara de parecer. En Eze_33:11 Dios dice: "No quiero la muerte del
impío".

Éxo 12:1-51
12.1-3 Algunas fiestas fueron instituidas por Dios mismo. La Pascua era una
festividad designada para celebrar la liberación de Israel de Egipto y para recordar
al pueblo lo que Dios hizo. También, las fiestas pueden ser importantes hoy en
día, como recordatorios anuales de lo que Dios ha hecho por nosotros. Desarrolle
tradiciones en su familia para hacer resaltar el significado religioso de ciertas
fiestas. Estas sirven como recordatorios para la gente mayor y como experiencias
de aprendizaje para los jóvenes.

12.3ss Para que los israelitas se salvaran de la plaga de la muerte, tenían que
matar un cordero sin defectos y colocar su sangre en los marcos de las puertas de
cada casa. ¿Por qué sacrificaron un cordero los hebreos? Al matar un cordero los
israelitas estaban derramando sangre inocente. El cordero era un sacrificio, un
sustituto de la persona que se suponía debía morir en la plaga. Desde este punto
en adelante, el pueblo hebreo tendría un entendimiento claro de que el ser
salvados de la muerte significaba que otra vida debía ser sacrificada en su lugar.

12.6-11 La fiesta de la Pascua era una celebración anual para recordar la noche
cuando el ángel de Jehová "pasó sobre" las casas de los israelitas. Los hebreos
siguieron las instrucciones de Dios y colocaron la sangre del cordero en los postes
de las puertas de sus casas. Esa noche el primogénito de cada familia que no
tuviera sangre en los dinteles de la puerta sería muerto. El cordero tenía que
matarse para proporcionar la sangre que los protegería. (Esto anunciaba la sangre
de Cristo, el Cordero de Dios, que dio su sangre por los pecados del mundo.)
Dentro de sus casas, los israelitas comieron una cena de Pascua que incluía
cordero asado, hierbas amargas y pan sin levadura. El pan sin levadura se podía
hacer rápidamente ya que no tenían que esperar a que leudara. Así podrían estar
listos para salir en cualquier momento. Las hierbas amargas significaban la
amargura de la esclavitud.

12.11 Comer la cena de Pascua mientras llevaban puestas ropas para viajar era
una señal de la fe de los hebreos. Aunque todavía no eran libres, tenían que
prepararse, ya que Dios les había dicho que los sacaría de Egipto. Su preparación
fue un acto de fe. Prepararnos para el cumplimiento de las promesas de Dios en
las Escrituras, por improbables que puedan parecer, demuestra fe.

12.17, 23 La Pascua se convirtió en un memorial anual de la forma en que Dios

liberó a los hebreos de Egipto. Cada año el pueblo se detendría a recordar el día
en el que el destructor (ángel de la muerte de Jehová) pasó sobre sus casas.
Dieron gracias a Dios por salvarlos de la muerte y por sacarlos de una tierra de
esclavitud y de pecado. Los creyentes actuales también experimentamos un día
de liberación, el día en que fuimos librados de la muerte espiritual y de la
esclavitud del pecado. La Cena del Señor es nuestro memorial de la Pascua, de
nuestra nueva vida y de la libertad del pecado. La próxima vez que surjan luchas y
pruebas, piense en cómo Dios lo ha librado en el pasado y en su promesa de una
nueva vida con El.

12.29, 30 Todos los primogénitos de los egipcios murieron, sin embargo, todos los
niños israelitas se salvaron. Debido a que la sangre del cordero había sido
colocada en los dinteles. Así comenzó la historia de la redención, el tema central
de la Biblia. Redención significa "volver a comprar" o "salvar de la cautividad por el
pago de un rescate". Una de las maneras de volver a comprar un esclavo era a
través de otro esclavo común o superior en intercambio. Esa es la forma que Dios
eligió para comprarnos de nuevo: ofreció su propio Hijo por nosotros.
En los tiempos del Antiguo Testamento, Dios aceptó una ofrenda simbólica. Jesús
aún no había sido sacrificado, de esta manera Dios aceptaba la vida de un animal
en lugar de la de un pecador. Al venir Jesús, sustituyó su vida sin defecto por
nuestras vidas con pecado, tomando para sí el castigo del pecado que
merecíamos. Así nos redimió del poder del pecado y restauró nuestra comunión
con Dios. El sacrificio de Jesús hace que el sacrificio de animales ya no sea
necesario.
Debemos reconocer que si queremos librarnos de las consecuencias mortales de
nuestro pecado, se debe pagar un tremendo precio. Pero no tenemos que pagarlo
nosotros. Jesucristo, nuestro sustituto, nos redimió con su muerte en la cruz.
Nuestra parte es confiar en El y aceptar su regalo de vida eterna. Nuestros
pecados han sido pagados y el camino está libre para que comencemos una
nueva relación con Dios (Tit_2:14; Heb_9:13-15, Heb_9:23-26).

12.34 Algunas traducciones mencionan que la sábana donde llevaban la masa

estaba en una amasadera. Esto era un gran tazón hecho de madera, bronce o
cerámica y se utilizaba para amasar la mezcla. El pan se hacía combinando agua
con harina en el tazón con un poco de levadura que se había apartado de la masa
del día anterior. El pan era el alimento principal en la dieta de los hebreos, y por
eso era vital cargar con la amasadera. Esta podía llevar fácilmente sobre el
hombro.

12.37, 38 Se estima que el número total de la gente que salió de Egipto fue de dos
millones aproximadamente. La frase "toda clase de gentes" quizá se refiera a
egipcios y a otros que fueron llevados a los hebreos por las obras poderosas de
Dios y quienes decidieron salir de Egipto junto con ellos.

BP
Éxo 3:1-22
3 . 1 La localización del monte Horeb es incierta. La tradición lo identifica con el
Gebel Musa (o «monte de Moisés»), montaña de 2.500 metros de altura que se
levanta en el centro de una cordillera de roca granítica al sur de la península del
Sinaí.

3 . 2 Los ángeles son criaturas sobrenaturales que viven en el cielo y sirven de

mensajeros a Dios y de protectores a sus escogidos. El ángel de Jehová era una
manifestación visible de Dios, posiblemente del propio Cristo preencarnado. Ardía
en fuego alude a la gloria de la presencia de Dios, el «Shekiná», que transforma
todo y a todos los que toca
3 . 2 , 4 El ángel del Señor recibe adoración. áNGELES. Un «ángel» poco común,
el ángel del Señor, se diferencia de los otros en que este ángel recibe adoración.
¿Cómo es esto? A ningún ángel se le puede tributar adoración; ella sólo pertenece
a Dios. El ángel Lucifer fue expulsado del cielo por tratar de recibir tal adoración.
El misterio se resuelve en este texto cuando se revela que el ángel es el Señor
Dios (véase Act_7:30-32). Pero, ¿cómo pudieron Moisés y otras personas en el
Antiguo Testamento haber visto a Dios cara a cara y sobrevivir, si la Escritura
claramente asevera lo contrario (Exo_33:20)? La respuesta: porque ellos vieron al
Hijo de Dios en forma preencarnada, al cual el Antiguo Testamento llama el ángel
del Señor, el «Mensajero [ángel] del pacto» (Mal_3:1).
3 . 3 Dios se revela a Moisés en un lugar común, que se convierte en sagrado
debido a la presencia de Dios. La combustión espontánea no era algo inusual en
el desierto, pero una llama que no se consumía constituía un acontecimiento
extraordinario y llamativo.

3 . 5 Quita tu calzado de tus pies : En el oriente, quitarse el calzado constituye una

acción que denota respeto. Tierra Santa : A causa de la visitación de Dios.

3 . 7 - 10 Dios reconoce que ha visto y ha oído la aflicción de los hebreos y decide

intervenir directamente. Tierra que fluye leche y miel : Descripción poética de una
región rica y fértil. Los pueblos que se mencionan constituyen su frontera
geográfica (v. 17). Tampoco se identifica a este Faraón. Puede que se trate de
Tutmosis III o de Ramsés II (véase la nota a 1.8).

3 . 7 he conocido, yada Strong #3045: Conocer, percibir, distinguir, reconocer,

estar familiarizado con; en unas pocas ocasiones quiere decir «conocer
íntimamente», es decir, sexualmente; también, en algunas acepciones verbales
quiere decir reconocer, estimar y recomendar. Cuando la Escritura habla de que
Dios da a conocer su nombre, se refiere al acto de revelar (por medio de obras y
acontecimientos) lo que su nombre verdaderamente significa. Por lo tanto, en 6.3,
«Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai mas en mi nombre
Jehovã o me di a conocer a ellos», Dios no quiere decir que los patriarcas nunca
habían escuchado el nombre Jehovã, sino más bien que no revelaría el significado
completo de su nombre divino hasta el tiempo de Moisés y el éxodo.

3 . 11 , 12 Cuando Moisés pregunta ¿ quién soy yo ? , Dios responde que lo

acompañará y sus planes se realizarán. Israel servirá a Dios en libertad. En este
encuentro Moisés recibe la comisión que representaría el mayor punto de viraje en
su vida.

3 . 14 Dios se identifica a sí mismo como YO SOY EL QUE SOY. Al revelar su

nombre divino declara su carácter y sus atributos, subrayando que la cuestión no
consiste en quién es Moisés, sino quién está con él. Este nombre se relaciona con
el verbo hebreo «ser», y por lo tanto implica la absoluta existencia de Dios (véase
la nota a 34.6, 7).

3 . 16 Los ancianos de Israel : Aquellos que por su edad avanzada, gran

experiencia y autoridad, eran los líderes del pueblo hebreo.

3 . 17 El cananeo era un habitante de la antigua tierra de Canaán. Las ceremonias

religiosas cananeas estaban centradas en el culto a la fertilidad y en sus muchos
dioses. Los heteos también vivían en Canaán, e igualmente tenían una religión
politeísta que adoraba a más de mil dioses distintos. Los amorreos estaban entre
los más numerosos grupos de Canaán. Este término se utilizaba para designar a
cualquier grupo asentado allí. El término ferezeo puede que se refiera a aquellos
que vivían en aldeas abiertas. Los heveos constituían un pequeño grupo de
habitantes de Canaán que vivía en tiendas y realizaba frecuentemente trabajo
servil. Jebuseo era el nombre del pueblo que originalmente moraba en la ciudad
de Jebus, llamada más tarde Jerusalén.

3 . 18 Sacrificios : Era y es el medio por el cual los hombres y mujeres pecadores

pueden aproximarse a un Dios sin pecado y santo. Indica que el culto a ese Dios
es el tema central de éxodo. Un camino de tres días no los llevaría hasta Horeb,
pero sí más allá de los límites de la región del delta de Egipto.

3 . 20 Las maravillas apuntan hacia cosas más importantes que la señal en sí

misma. Normalmente están asociadas a alguna intervención divina. En éxodo, en
la mayoría de las ocasiones, esta palabra apunta hacia aquellos milagros por
medio de los cuales Dios liberó a los israelitas del yugo egipcio.

Éxo 4:1-31
4 . 1 - 9 Las señales dadas a Moisés tuvieron el objetivo de demostrarle que Dios
estaba con él. Muchas veces las señales o los milagros se producen para probar
que Dios está presente protegiendo a su pueblo.

4 . 2 Dios toma cosas comunes, como es una vara , y las utiliza como un
extraordinario instrumento suyo. Esta vara sirvió para realizar varios milagros
mediante el poder de Dios.

4 . 10 ¡ Ay , Señor ! constituye el reconocimiento por Moisés de que Dios tiene el

derecho de darle órdenes. Tardo en el habla y torpe de lengua : Protesta de
Moisés, quien no se consideraba alguien persuasivo o elocuente. Ni antes , ni
desde indica que, según él, su problema era algo permanente y que el encuentro
con Jehová no había cambiado las cosas.

4 . 12 La promesa que aquí se formula es similar a la de Mat_10:19-20. Cuando

no sabemos cómo responder, Dios pone en nuestros labios las palabras
adecuadas.

4 . 13 - 17 Aunque Moisés le pide a Dios que mande a otra persona, no se le

releva de su responsabilidad. Dios, sin embargo, cambia la vía de comunicación.
Dios le hablará a Moisés y éste le hablará a Aarón, quien a su vez le hablará a la
gente. Moisés es el agente de Dios, y Aarón el vocero de Moisés.

4 . 18 Moisés se había convertido en yerno de Jetro y, como hijo obediente, tenía

que pedirle permiso para abandonar aquel lugar.

4 . 19 Al enterarse de la muerte del Faraón, Moisés se sintió libre de regresar a

Egipto. Este acontecimiento en la vida de Moisés tiene su paralelo en la vida de
Jesús; tras la muerte de Herodes, Jesús pudo regresar a Israel desde Egipto
(Mat_2:19-21).

4 . 22 Toda la humanidad es creación de Dios, pero Israel ocupa un lugar y le

corresponde realizar una misión especial dentro del plan divino. Ser primogénito
de Dios tiene un sentido de pertenencia especial, no sólo como alguien favorecido,
sino como pueblo al que se le ha encomendado una responsabilidad única.

4 . 24 - 26 Este es un pasaje difícil y oscuro. Aparentemente, Moisés se negó a

que su hijo fuese circuncidado. La circuncisión era algo que servía de señal al
pacto de Dios con su pueblo y que había sido instituida por Dios mismo
(Gen_17:10-14). La no realización de este rito puede haberse debido a la
repugnancia que su mujer sentía por esa práctica, o como una forma de adherirse
al rito madianita, que exigía que los varones fuesen circuncidados en la pubertad.
Pero como cabeza de la familia, Moisés debía haber llevado a cabo esta
ceremonia cuando su hijo tenía ocho días de nacido. Como está a punto de
convertirse en el libertador de Israel, Dios no está complacido y utiliza a Séfora
para llevar a cabo lo que Moisés debió haber hecho.

4 . 26 El significado de un esposo de sangre posiblemente constituya una

referencia a la indignación de Séfora por haber tenido que circuncidar al hijo de
Moisés.

4 . 30 , 31 Las señales daban validez al llamado de Moisés y hacían que el pueblo

creyera. Inclinar las cabezas era un signo de respeto.

Éxo 5:1-23
5 . 1 Moisés pudo presentarse ante Faraón porque había sido adoptado por la hija
del Faraón anterior. De manera que, aun cuando un nuevo rey había ocupado el
trono, se acostumbraba a respetar a la descendencia del Faraón fallecido. Otra
posibilidad que se desprende de la historia de Egipto tiene que ver con el hecho
de que un Faraón, Ramsés II, recibía a todo el que lo quería ver. Durante las
fiestas, las comunidades interrumpían su actividad normal para rendirle tributo, en
ocasiones específicas, a ciertas deidades. Normalmente era un alegre momento
dedicado a comer y adorar a algún dios. Celebrarme fiesta es la tercera forma que
se utiliza para identificar el propósito de la liberación de Israel (véase 3.12, 18).

5 . 2 ¿ Quién es Jehová , para que yo oiga su voz ? : Al Faraón se le consideraba

divino. De ahí que le costara trabajo creer que el Dios de un pueblo esclavo,
aunque existiese, pudiera representar un peligro para él, mientras que ese Dios y
su pueblo permaneciesen cautivos.

5 . 3 Los derechos del Faraón sobre los esclavos hebreos eran válidos sólo
mientras éstos se mantuvieran en suelo egipcio. Al abandonar la región se
convertían en hombres libres y no tenían que regresar.

5 . 10 Las excavaciones arqueológicas han mostrado la existencia de diferencias

en los ladrillos usados en los edificios del noreste de Egipto; mientras mayor era la
altura, menos paja se utilizaba.

5 . 14 Los capataces eran supervisores hebreos. Aparentemente, su condición

privilegiada se mantuvo solamente el tiempo en que estuvieron al servicio del
Faraón. Quizás por esta razón trataron de desacreditar a Moisés y a Aarón (v. 21).

Éxo 6:1-30
6 . 3 Dios Omnipotente traduce el hebreo El-Shadai, esto es el «Dios suficiente»,
el «Todopoderoso», lo cual significa que es el Dios del cual manan todas las
bendiciones y todo el poder.

6 . 4 El pacto era un acuerdo entre dos partes, normalmente una superior a la otra.
Contenía algunas estipulaciones permanentes, hechas a cada una de ellas, que
se ratificaban en una ceremonia ritual, como lo era la circuncisión (Gen_17:10-11),
el pasar por entre los cuerpos de animales despedazados (Jer_34:18), o compartir
una comida especial (Gen_31:54).

6 . 14 - 25 Esta genealogía coloca a Moisés y Aarón como descendientes de Leví

y miembros de esa tribu del pueblo hebreo. Esto último adquiere relieve cuando
Dios llama a esta tribu al sacerdocio.

6 . 26 Ejércitos se refiere aquí a los clanes familiares.

6 . 30 Véase la nota a 4.10.

Éxo 7:1-25
7 . 1 , 2 Un profeta era el intermediario entre Dios y su pueblo. Actuaba como
vocero de Dios ante el pueblo y representaba al pueblo ante Dios.

7 . 3 Yo endureceré el corazón de Faraón confirma la soberanía de Dios. Faraón

es todavía un incrédulo arrogante (5.2). Dios utilizará esta circunstancia para
demostrar su poder a Egipto e Israel (véase Rom_9:14-18).

7 . 11 Egipto, como el resto de las culturas del Medio Oriente, era un país donde la
magia florecía. Se creía que a través de la magia era posible influenciar o controlar
a los dioses. Los sabios eran hombres que conocían las artes del ocultismo; los
hechiceros dominaban las fórmulas y los encantos mágicos; los magos eran los
encargados de los libros de magia. Su éxito provisional muestra el poder de
Satanás para imitar ciertos milagros (véase 2Th_2:9-10).

7 . 13 Los ancianos de Israel no pidieron señales, pero cuando las vieron,

creyeron (4.30, 31). Faraón pidió una señal (v. 9), pero cuando vio una, no creyó.

LAS DIEZ PLAGAS DE EGIPTO ( 7 . 3 , 5 )

La plaga Sus efectos.
1. Sangre (7.20)
El corazón de Faraón se endureció (7.22)
2. Ranas (8.6)
Faraón pide perdón, promete libertad al pueblo (8.8), pero endureció su
corazón (8.15)
3. Piojos (8.17)
Faraón se endureció (8.19)
4. Moscas (8.24)
Faraón transa (8.28), pero se endureció (8.32)
5. Enfermedad del ganado (9.6)
Faraón se endureció (9.7)
6. Sarpullido (9.10)
Faraón se endureció (9.12)
7. Granizo (9.23)
Faraón pide perdón (9.27), promete libertad (9.28), pero se endureció (9.35)
8. Langostas (10.13)
Faraón transa (10.11), pide perdón (10.17), pero se endureció (10.20)
9. Oscuridad (10.22)
Faraón transa (10.24), pero se endureció (10.27)
10. Muerte de los primogénitos (12.29)
Faraón y los egipcios ruegan a Israel que abandone Egipto (12.31-33)
Dios multiplica sus señales y prodigios en la tierra de Egipto, de manera que
los egipcios sepan que él es el Señor.

7 . 17 - 8 . 19 Además de ser llamadas «maravillas» (véase la nota a 3.20), las

intervenciones de Dios en Egipto se denominan comúnmente «plagas», a causa
del verbo hebreo que describe estas acciones: Yo golpearé (7.17) y Yo castigaré
(8.2). Ello subraya el juicio a que Dios los somete. Muchas de las plagas están
dirigidas tanto contra los dioses como contra los mismos egipcios. Con cada plaga
Dios demuestra que los distintos dioses egipcios no tienen poder y están siendo
castigados.

7 . 20 Algunos creen que esto significa que el Nilo estaba contaminado por una
capa de fino polvo rojo que Dios había traído con la subida de las aguas del río.
Pero es más probable que el texto indique que las aguas del Nilo se volvieron
sangre.

Éxo 8:1-32
8 . 1 - 15 Las ranas estaban asociadas a una diosa egipcia que ayudaba a las
mujeres en el parto. Esta inusitada plaga demuestra que Jehová se había hecho
sentir en todo el país.

8 . 16 - 19 Esto pudo haber sido una plaga de garrapatas, piojos o mosquitos,

todos los cuales se multiplicaban en el clima seco y caliente de Egipto.

8 . 19 Dedo de Dios : Forma figurada para referirse al poder de Dios. Los magos
reconocían la superioridad del poder de Dios y dijeron a Faraón que el Dios
hebreo estaba detrás de todos aquellos acontecimientos. En efecto, se están
rindiendo. ¿Cómo puede alguien luchar contra el Dios que ha creado y gobierna la
naturaleza? Este es el primer movimiento de Egipto hacia el reconocimiento de
que Jehová estaba presente con todo su poder precisamente allí donde debían
hallarse sus dioses.
8 . 20 - 9 . 12 Las tres plagas siguientes traen consigo pérdidas materiales y
sufrimientos físicos. Con las primeras tres plagas todos sufrieron; las tres que
siguen no afectan a los habitantes de Gosén (los hebreos).

8 . 22 , 23 Gosén era un distrito de aproximadamente 1.400 km cuadrados con dos

ciudades principales: Ramesés y Pitón. Los hebreos vivían en esta región bajo la
protección de Dios. Esta acción enviaba dos mensajes: uno a Faraón, de que Dios
dominaba la situación; y otro a los hebreos, de que Jehová cuidaba de ellos.

8 . 24 Una gran cantidad de moscas interrumpió el curso normal de la vida. Era

imposible realizar cualquier actividad en el exterior de las viviendas.

8 . 25 - 32 Faraón trata de persuadir a Moisés para que llegue a un acuerdo con

él.

8 . 26 Para los egipcios sacrificar una vaca era abominación , debido a que
consideraban sagrado a ese animal.

Éxo 9:1-35
9 . 3 La quinta plaga que destruyó al ganado puede que haya sido un ataque a
Atos, la diosa madre de Egipto, la cual era a veces representada bajo la forma de
una vaca.

9 . 8 Esparcir puñados de ceniza simboliza de cierta forma la enfermedad.

9 . 9 Sarpullido : Una enfermedad que producía erupciones y llagas en la piel

(véase Deu_28:27).

9 . 16 La amenaza del ataque de las plagas se anuncia claramente a Egipto.

9 . 18 La tormenta de granizo constituía un milagro, porque Egipto era un país

donde prácticamente no llovía, y rara vez caía granizo . Aun así, Dios hizo más
severo y destructivo ese fenómeno natural. El granizo pudo haber representado un
ataque contra dos dioses egipcios: Isis, la diosa de la vida, y Seth, el protector de
las cosechas.

9 . 19 Un Dios todopoderoso y misericordioso es capaz de castigar y perdonar al

mismo tiempo. Se le dice a Faraón cómo salvar a la gente y los animales
siguiendo las instrucciones de Dios.
9 . 20 , 21 A cualquier ofrecimiento de Dios se puede dar una de las dos
respuestas siguientes: Aceptación o rechazo. Las consecuencias que ambas
acarrean son distintas.

9 . 27 - 35 Faraón reconoce que él y su pueblo han pecado e implora a Moisés la

misericordia de Dios. A pesar de este reconocimiento rehúsa arrepentirse (v. 34).

Éxo 10:1-29
10 . 2 La tradición oral y la declamación son partes importantes en la educación y
preparación religiosa de los niños hebreos. Preservan las creencias y los
recuerdos de lo que el pueblo ha experimentado.

10 . 11 Faraón propone otra alternativa a Moisés: permitirá que sólo los varones
vayan a los sacrificios a Jehová, lo cual contradice las costumbres religiosas tanto
hebreas como egipcias. En ambas culturas todo el pueblo participaba en el culto.
Sin dar tiempo para una respuesta, Moisés y Aarón se desvanecen de la
presencia de Faraón . Esta iniciativa de Faraón no fue sino un mero recurso
sicológico.

10 . 13 - 15 La langosta vino y se comió lo que quedó de las cosechas tras el paso

de la tormenta de granizo, poniendo en peligro la supervivencia de la gente. De
esa manera continuaba el ataque divino sobre Isis y Seth.

10 . 21 El oscurecimiento del sol tenía un doble efecto. Primero, así demostraba

Dios su poder sobre el sol, el más potente símbolo religioso de Egipto. Segundo,
ello constituía un ataque frontal contra el mismo Faraón, ya que a éste se le
consideraba la encarnación de Amón-Ra, el dios sol.

Éxo 11:1-10
11 . 2 Se dice a los hebreos que pidan a los egipcios los objetos de valor que
posean. Esto humilló aún más a Faraón y a sus dioses, que se suponía velaban
por los egipcios.

11 . 5 La visitación final demostró que Dios no solamente seguía controlando las

fuerzas de la naturaleza, sino también de la vida y la muerte. El mismo Jehová
trae la plaga. Ello demostraba que el Dios hebreo era mayor que Osiris, el dios
egipcio dador de la vida.

Éxo 12:1-51
12 . 1 - 11 La Pascua fue originalmente una fiesta celebrada por aquellos que
estaban próximos a ser liberados por su obediencia al Dios del pacto; sirvió como
dramática prueba final de la presencia y protección de Dios. Su continua
celebración por toda la congregación de Israel serviría como un recordatorio a
aquellos que fueron liberados y a sus descendientes.
Se celebra en el mes de Nisán (también llamado Abib; marzo-abril), y marca el
inicio del nuevo año porque representa el comienzo de una nueva vida para Israel
como pueblo. Se caracteriza por la selección de un cordero que es sacrificado
cuatro días más tarde y comido como parte de una cena conmemorativa mayor.
Como fiesta de la esperanza y la vida, la Pascua representa liberación y un nuevo
comienzo; en muchos de sus elementos constituye una anticipación de Cristo, el
Cordero de Dios, como nuestro redentor.

12 . 8 Las hierbas amargas han sido tradicionalmente consideradas como

representativas de la amargura de la servidumbre en Egipto.

12 . 11 La comida de la Pascua debía ser ingerida apresuradamente, con todos

sus participantes listos para salir cuando Dios lo ordenara.

12 . 12 La Pascua constituía un juicio contra todos los dioses de Egipto . Era la

proclamación definitiva del poder de Dios.

12 . 13 La importancia de los sacrificios de sangre . LA SANGRE. En el libro de

éxodo se pone de manifiesto una más amplia comprensión de la importancia de
los sacrificios de sangre. El sacrificio es percibido como el medio de liberación
para el individuo, la familia y la nación. La sangre de los animales para los
sacrificios era usada regularmente como ofrenda para los pecados, así como para
consagrar los instrumentos de adoración (20.24). Se le llama por vez primera «la
sangre del pacto» en 24.5-8. En el pacto con Moisés y en el sacerdocio levítico
encontramos la más detallada administración de la sangre de los sacrificios. El
significado del papel de la sangre apunta aquí hacia la sangre de Cristo y su
aplicación para nuestra redención, justificación y santificación (Heb_9:14).

12 . 16 La convocación era una asamblea sagrada, o reunión del pueblo para el

descanso y la adoración.

12 . 19 El término casas puede ser aplicado a las tiendas o pequeñas cabañas.

12 . 21 - 28 Una elaboración litúrgica de los vv. 1-13.

12 . 22 El hisopo es un miembro de la familia de la menta. La sangre simbolizaba

la derramada por Cristo, que nos trae la salvación.
12 . 26 - 28 Los hijos deben tomar parte en la Pascua y allí ser instruidos en su
significado.

12 . 29 - 32 Faraón fue directamente afectado por la última plaga. Entonces les

pidió a los hebreos que se marcharan; también solicitó una bendición. En este
momento, reconoció que el Dios de los hebreos era Dios, y que él y los dioses de
Egipto habían sido derrotados.

12 . 35 - 37 Véase la nota a 11.2.

12 . 37 De Ramesés a Sucot debe haber sido hacia el este, por la vía más directa.
Los seiscientos mil hombres , más las mujeres y los niños, pueden haber hecho
ascender a 1, 5 ó 2 millones los participantes en el éxodo.

12 . 38 Multitud de toda clase de gentes : Estos eran probablemente esclavos

egipcios que siguieron el ejemplo de Israel al ofrecer un cordero en sacrificio.
Vieron actuar al Dios de Israel, y creyeron y recibieron la bendición de Dios por
obedecerle. Estas relaciones se mantuvieron hasta la entrega de la Ley, cuando
fueron excluidos; si los hombres optaban por ser circuncidados, no se tomaría en
cuenta su origen nacional y podrían participar a plenitud.

12 . 40 Cuatrocientos treinta años habían pasado desde la emigración de la familia

de Jacob hasta la época del éxodo. Conservadoramente se estima el año 1446
a.C. como la fecha en que ello ocurrió.