María Camila Cuello Saumeth -64141022

Econometría - Grupo 04

EL ESTADO ISLÁMICO (DAESH)

En principio, Victor de Currea-Lugo -Doctor, Máster en Estudios Latinoamericanos.

Especialista en Derechos Humanos y en Gerencia de Servicios de Salud. Médico.
Asesor sobre el Derecho de la Salud- hace, a gran escala, una reseña histórica sobre
la serie de acontecimientos que han permitido la aparición de lo que hoy llamamos
ISIS o Estado Islámico (Daesh). Para el conferencista, dicho grupo radica de las
tensiones entre Chiíes y Suníes, de la invasión de Estados Unidos a Irak (2013), del
actual conflicto sirio y, entre otros aspectos, de las revueltas que conformaron la
llamada “Primavera Árabe” (2011).

Los vacíos de poder en países como Siria, donde se pasa por conflictos sociales a
raíz de la mala o inexistente administración de la soberanía, son el primordial factor
que ha alimentado a este grupo y, por ende, también lo han fortalecido en el
territorio principalmente árabe. No obstante, se debe recalcar, del mismo modo que
lo hizo de Currea-Lugo, que es menester identificar las culturas, religiones,
ideologías e idiomas presentes en Medio Oriente.

No todo es un patrón que se reproduce en cada país miembro de esta región; de

hecho, son más los aspectos que los diferencian entre ellos, de manera que parecen
Estados totalmente distintos, aunque todos se consideren árabes. En este orden de
ideas, se puede justificar el concepto de “Estado-Nación” que brinda de Currea, pues
para él, este no es más que un término erróneamente aplicado entre los territorios. El
Estado-Nación es pionero de la identidad nacional que muchos carecen, puesto que a
veces nos comportamos más como los habitantes del país vecino, que de la manera
que lo hacen en el nuestro.
Una de las ideas principales en torno a las que giró la conferencia, se remite a la
interpretación del Corán, e incluso la misma Biblia. En este primer libro, texto
sagrado del Islam, está prohibido hacer uso de la fuerza en contra de quienes tienen
creencias distintas, o a fin de imponer la ideología propia. Cabe resaltar que
musulmán significa: el que se somete a Alá (Dios). En tal sentido, ISIS estaría
haciendo todo lo contrario, es decir, contrariando al Corán. El hecho de que este
grupo yihadista ponga en práctica actividades que atentan contra la integridad de
seres humanos, no significa que todos los musulmanes también quieran hacerlo –lo
hagan-, o que la religión imponga actitudes terroristas. Como narra en cifras el
expositor, hay 1.600 millones de musulmanes en el mundo, si todos ellos fueran
terroristas, no me encontraría escribiendo el presente texto, ni existiría Francia, pues
ahí se concentran 4 millones.

De acuerdo con lo anterior, caer en el pensamiento de que los musulmanes, en

general, son terroristas o violentos, es caer en el error de la generalización; aspecto
que critica fuertemente Victor de Currea. Es común que las lecturas religiosas que se
hacen sobre devociones desconocidas o alejadas de nuestra realidad, caigan en tal
error. De ninguna manera se puede juzgar, pensar y analiza una problemática o
situación, a distancia, como se podría hacer teniendo contacto o trato con ella. Es
por esto que el conferencista resalta, ante todo, su experiencia y vivencias cercanas a
la realidad de Medio Oriente; después de todo, así es más adecuado estudiar los
fenómenos que allí se desarrollan.

Por último, cabe destacar que en relación con lo expuesto anteriormente, se debe ser
académicos cuando se afirman ideas o hipótesis de gran magnitud, como las que se
hacen alrededor de la situación que se observa con Estado Islámico (Daesh). En
principio, hay que evitar las malas interpretaciones de textos o fuentes de
información que sean clave en una metodología de investigación; por otro lado, es
necesario dejar a un lado las generalizaciones, para que el análisis se ajuste a la
realidad, e impida caer en prejuicios que se cometen de manera común en la
sociedad, pues eso es lo que diferencia a la academia.