RAZON ba HERMENEUTICA DEL CAPITULO V DE NY LIBERTAD / RUBEN DRI sheaths einen alae RI do meres rabjos sobre lows yteslogia een ree nt Lame a oan repre pote Ci caterer ase iets Se‘cn tbe: erm el cp ea sone di eget A Tt Zee cm. Pt) til Rad 2 Uber 3, Pnomencags isto de ap: Herat Osan oraposin yaad: Pade UA Vernet (eontinacia ca Urestrant im © Bator is. 904 Ie in, 104 Dns esol apt que dope sg 7a Frist repose alfa Imp on senna invice Prog oe bs Infroducelin, El deseubrimlnto del mando aT Capito 1. Una programade excursion def concen, 1.1 ta binge en i ntl 112 bonged ger plein 113. bomgueda dea recon eda ya strain ep 2 oun pet reo eatin at a? ITE porboy a awd: a eta nea 2.2. Elpcbloy el nao: moral 8? ‘Coptulo3. a ofins indvdunlinta de I concen. {Ta ealcin de a autoconcenesreloal po misma 65 24, Labosqeda epleben El placer yf Nees snonnn 87 2.2, Labasqueda romantea Lay del corazon ya fcr nT? ‘3.21 Laney del ora yy del eal erat 8.2.2 Uanleoduceon del corston ea eal 2 23.2.3 {a rebelon dea indgullad laura on 12. La bined vito. La vitudy el eure del und = BE ‘Sa. Elmonimient entrapesto 8.2. Bleue del mondo, oma fen la ndalad 2.3.9, Landaa como la ela eo universal = ‘capitulo 4 a concincn aba Io scl {a indvualidad que es para realeny para st misma 108, 4. Elesing anil de opty ef engao ofa Sos mina n= 108 “L111 Elconepto dea india como nda real = 108 213 Lacon niumay In indecoalad {21.3 Ermutuo engatoy' le ststanca esprtil 4.2 frre de a glade on ‘£2. Laraain que examina lees onion. Alene Jt aa Cite 5. Apentmaciones a eva raconalidad , ee ‘Sig de a eto itaPROLOGO "El captul V de a Renomenalgia del espirtsceea la primera macrodia- ‘elle concknca,auloconcenda y rae completanda de ena manera curio epstemolgic de fn concent. La tarea que ectara wer a de Sonera fntonaren la histori, Neves enriquecimientoe sera de ‘manera edulis. pero a parted fundamento a logrado. ‘Te etapa de fa autoconcenia habla eumnade con su hundkmiento nla noche del universal expremdo por I ein. xpetenca nega, pero experiencia de universal yen ese sentido, de Ia razon, en ia fnedida en que éstaes universal, Negando ahora esa negatviiad. Ia Faun sale a hacer le experiencia postive de a univerellad, Come ‘estudiar a nanalesa, ‘Monente importante Ete, 2906 relacée puted a naturaera con ta racionalidad? Hoy es un tema de vida o muerte. EL hombre debe detnit {eonea ¥ pracdeamente sus felacones con la naturlez. Tanto en las ‘ecledadesprimiivas camo en las eotamentaleo, su enrazamlento en la ‘aturalza no conse das, pte formaba parte cael du coa. ‘a naturaeza estaba animada, dota de wujetividad Ex la rade «qve proporcionab et almento. Todwia Jos posblosIndigenas inden ‘Cute in Pachamama, La madre naturaleea hacia brota lx plantas fue proporconabas les Futon necesarios para la alimenta, En sus Ueques nian y ae desarallsban los annals gue proporlenaban Ia ‘carne, EL hombre fb acazar oa coger el futo como se lo habia ene ‘nado el dos. 0 coma lo nabia hecho por primera vez e heroe. ‘Ta madre naturale pada enor y err castgos a genes no la respelaban como era debldo. Teremotos, tormentas, inundaclones, ‘lrrumbos en Ine montafas, ean todos eantigos pri ala de repels Parad trata debido ala made Maturalmente que eta concepen correspondia a un bajo nivel de desarrollo del ser humane. Necseariamente debia ser superada. Pero ima datetia de In del exit que agut femelenear, 1 POE expitl: “Una programada excuan dell, Pr " ‘mas humanes, Se trata nada més y nada menos que de ts posed ‘de ceguir stendo eujeton. Mas de poder ser tags sujeton que antes ‘tuando hay fuerza tan podeosas que pugnan por objetwalzatlos. los tempos modernos. In tarea de aer objeto arb a una etapa cualtativenente dierene, que abre Ieeundismas pstas de reallaclo- ‘nes superioes. pero que tamblen encera pegs desconocios pars {ts epoca antertre, Se ats de a rupeton de a ‘Be tod law anciedades anteriores nla soeledad burgueea, of todo ‘ra caramente anterior las parte Ia comsnidad, anterior aide ‘ibe Bn cent eneeto no existe el indivi como ae entlende a part ‘ela mosemidand El no puede verse as mismo st noes frmando parte defo comunidad, ya ee trate de la comunidad primiiva la fala, ptdare omatrsréal I ebu,l gens a pls el esd oa esi. ‘En este sentido. Je ols x paradigiitica para nuestra cultura 9 ‘ident 2 atenienee no ae podia pensar of mismo fuera de Ta pols, for ello ol catracamo era un castigo de tanta gravedad, Elo hace que Tice ls tome como prototipo del momento plenamente eco de a con ‘epein: cuando todavia noha aparetdo la moralidad el momento part- la ‘Cuando aparece la parteularidad, el naive, lap estructura ante roves eniran en dewcommptelin, Hegel descdbre tres momentos eo ‘als de ent prteularizcn que intenta unierealzarce deed ee ‘Gd placer al sentiientoy ln vrtnd. La bosqueda particular y 6s Inlentosfrusteados de bgueds dela unversaldad oon tratadoe en el. ‘capitol ereero: La bosqueda indvdualsta de la conciench" Tae insulcencias de a salda India creda a la concencia le neecedad del momento socal. EI hombre es "on animal que 10 puede invdualaee ent sociedad? (om, p. 4). La eanclenla comie 2 corm su experiencia sot pro la cozena como a la sotedod. el ‘co, oe tres faera stl na eaja de resonancla de indbvdualidad Nuevas frutracionesserin necesarias pars entender que'no hay tal ‘oan Lo otros son otra tanta sitecanciencta con las que debe ena ‘Srelacion no conto obton, sin coma tale, como autoconcencas ‘Seo entonceslegart al sbi propia dela verdad, et de la intermsb- |jetiidad que se da en un puclo bre All is lees no son algo pes: {0 desde afvcrao dene aria, sino a expres dela volurdad genera To raclonal rest paras, la autoexpresin de la interoubjetvdad que es tin pueblo, Sol ail a cnciencla fs plenamente autoconeenda. ex Dl ‘amen ella misna, ba leaado st verdad De esto rata el capitulo ‘No signifca elo que Ia storia aya terminado. Nunca se aleanza ka verdad ello stgnienngo define. Tal airmacion seria antdalectica. ‘Nines hay sige definitive, La istora nunca puede terminar en etenas descarnada twa, et el proyecto neveonsersador ne ‘determina experienc socials ha fracas, El beo ex continuacion de los anteriores Revolucion burguesa y ‘nueva racionalided « Frersuijecdad y retno de kx verdad El primer ‘de fos bron cftados enfoca el concepto de racionalldad en el joven ‘xpi, el quint. sobre la nue raconaidad. En cuanto al texte hegeliano, hemos segudo la aducein cstellans ‘de Weneeslae face. publica por Fondo de Cultura Bcondnic, pers lo nemoe cosjado alempre con texto alemin. Por ele en cada pra dal texto hegalianocolocamos In fuente tanto castellana cou aman ‘Una difeultad especial hemos tenido ean el pareplo sete. Roce lo trae siempre co la ercunlocucin que ello hace oe michas ‘eces se peta claidad. 1 pariepio hace alvin al ive! del er, es ‘fcr al primer nivel, lms pobre en la realize del epi. Ven ‘er com el ende en relacon l sr, en la terminclgia eldegzerians ‘leat manera queen general en ga de que ce, tlizamos el sustanTRODUCCION BL DESCUBRIMIENTO DEL MUNDO Bn el pensamienio caiado por ella de que I conlenet ngular x en 6 esonela aboot la conelenca retora a tsa” (Fp. 143: INP 178), Sintesis de la dalton de Io eonlenca deoraciada La concen” ‘a se ha enregado totalmente y de esa manera experimenta lo univer- Sal. Bs lo universal expresodo por I sia universal. La eoneienca con fl se wena se unde en cea Ltalidad ue es la “senea alwot ‘Con silo vetorna af sham", ee da cuenta que ell es eea “esncla Sheol, “Para la concincia deopraiada, el or en st ea elma il dest mis- toa, Pero au moviaiento isha Hevedo a aigaente recede: In sn {tulardod. en desarrollo (otal, la singularidad que es eoncencia ‘ea ha sido puesta como Te negavo des sna, es ect, como el ‘extrema objetivo a deogajado est su ser paras, contol en ‘ler dente modo ha devenido tambien para la concleeta a ex “daa con ste niversl gue, para novoron, no eae ya fuera de eli ‘uesto que le sngular stperade es lo universal: y, como la concen- ‘ia se mantle al misma en eat su negaiidad. su eencia es en fala como tal" xp. 148: PRG p. 178). Bata claro que para a concenca desgracada el ser en iol exenci, Jo inmate, cot mis ala Pero en su experiencia dactica le ha ‘soonteedo cavers en eos en el er, en objeto “extreme objet ‘or De esa manera Ia coneenlae#conaciente de ser una con ese “universal, coca gue nosotros, fos, ya ssberoe, Ello ee ae pore ‘cee oer en que ells ee conve eo universal que se presenta a ‘on la ia, eominided tiers. "El angular superado — das ‘Supehabene Binasine~ ex el univer” El singular superado o9 la ‘negacn de la negactn, universal coneel, La concendia singular alSegre as misma medians le renin anteriormenteapuntadas, ‘devine univer ten todavia cal no prea "verdad os aguclio queen el tloiamo, en tla, ot que los exremos spececin asoltamente sind, te mantis come oats ‘eto ~ tls de Mite erscht que sini ala concen Sen He que io singular ha renancado maya sigan qo oe ya un extrema parm so uc e he recon ‘ae lermino edo radu ncaa concent coh cs sna i cetera de ser toda vera” ep. a3 1a yedad de tod proceso dntco del conencia desgraciada 5 exprean on un logins, Co yn sabes, fara Hel lo ot logs, Ia gua lia en la que lo extrem ef untverea lsracto yelper encuentran a verdad nl nino mea in Stele dacs Gace Sane ae {ula Aparoce aora el termuno medio que hasta ahora ere cl sae ote oh iesiay que de ahora en adSante wera rare, Eats fnuneia a fo inmutable que in concienela sngalar oro ‘enunelo asi misma, Por ota parte, a lo singust no hay ‘de guera, que loinmulable yun etd nd all ce une coe ‘Bae término medio es “la unicad que encterra tn saber inmediato de anos yoo recon ene n= de bade urea wer td ‘ie bezohorde Binet Saber y telat teins —unmebure No estamos oda en saber edit, ploninentsdesarrlado Es Jnrazin Verano su prmera marfeacon gue oe tyres ek ‘ibe tau tine es Anes ene es {ole gles yahor eta razan nude Pox Fodemos presentaro ast soot ee inmtable Rast > tosingsar ee SS ee ee oe Por canto que Ja autconciencla es razon, su actitud asta shor negara ante er-oure se tusca en una sett posta.” Mentldad de ‘Sofzomclencia yraron Hegel ha roto eon tx eoncepen de as fculie des que todavia e enewentrs en Kant. La razin no es una feud que tlen'el sujet, sino ue ee un momento del sujet, es el mismo sujeto (ques auleconclenciayrazin, La auloconcienciacomienza tendo Con- al sueo. ‘a. La autoconclencia hasta ahora habia enldo una acid negate frus el mundo, so le peeocupabon su independenca ou Uiertad. ‘arm salvarse y mantenerse para st misma a costa del mundo o des Bropin relat ye que amis ee le maniestaban como To nega ‘eeu esenei rep. 149: 0 p. 178) -Hemos constderado ya que el conocer es conocere, el reailzar es fea luaneey que elo se hace intersubjevament. Sin enba la autoco ‘Sancin at rieipto cree questo puede reazarsenstindose de mundo, ‘negandolo, ta autoconciencla era que su propia salacén pasaba por [eondenacén del mundo y's entre a un mts ald que Ho cesaba de ‘heaparsele de ene las minnos. te es el sgnieado dela ulda det mando que expressba la rlgosad medieval er, come ran, vga a de af moma pone ene cone imum puede geportaco, pues abora ene la ceteza do misma ‘io a2 realidad es ic seer seb als der Realit geurss~ © aac toa realidad — le Wired es ora casa que ela st penparnento mismo e de un sodo tamed —wvmatelbar in rea- pe comporta, pcs, hacia el como deat” (ep. 148: Pt p17), Ya hemos sto que, ce concusin de toda ta alten anterior ‘adocenctencla haba arrbado a la conciuston. de “ser toda realidad. Gon ello desaparee todo complejo de wfertordad, La realidad no 08 Short table que esth mas ols ella rast, f Ben toda de od nmedato, Bn consecumncte, deja de ar det mundo, de rei ‘Game en om canuenis ycomtenaa su romance con el mando, Hamos Ne. ae a Mean para el ca todo To Taclnal es realy odo To real es SXconal lo sonics sue la rain ro debe busearse as risa fuera “clan, simon el miso, Ex necesarbternarse en @ arn a al captarve axes como at el mud devinlese por ve p= metas antes no lo comprentia ~ versteht es se ncht-* 10 deeaba Y 19Arubajaba — es bogehrt und bearbett ste se replgata de € sobee ot misma. lo caneelaba para siy se cancelaba 8s! miata como concen ‘Ga come conciencia del mundo en tanto que coneiecla de lassen, Tomismo que cao concenei desu aulidad (ep. 143: top 170) ‘a coneencia ha hecho una dura experena, fi pretend near el ‘mundo, negarse a mis, elminarse: Cuando trabajabn el mune, 1 haa por Dios, lo inmutable: cuando lo deseaba, negaba at deseo ‘Aho sale de exa la, experiencia de inleblas, se encuentra ‘om fscinante rexplander del mando. Bs cro ot el mando detness ‘or primera vez. En realidad es at. Por pemera ver la concienes 66 ‘neuientra propiamente con el mundo. ambitosignieativa ene gue ‘puede encoatraree at miama, Histrcamente eo la experiencia al Fenactntenio. Et hombre sale del Mediocoa del endlerre Teigoao, y ‘comlenza a explora el no, ‘Solamente ahora, desputs de haber perdido sepulero de su verdad nuclide das Grab seiner Wale verleren~. despite de haber ea ‘lado Ia cancclaion mista desu realidad y cand ula singularidad de la conciencia es para ella en sla esenca aclu, descubre la con ‘nein el mundo edmo su nuevo mundo rel, que hora I Intresa en Sy Fearon, i seein sen demper ‘as pues au subsistence e cenerte para ela en su propla tery en au propia presencia Ia concieneia ene ahora la ccrcm de expert. ‘ientarye ast soa en lhe pp, 42 144: ho p 179, Bl sepuiero de verdad hace referent al eplsodlo istiico ~ ya ‘rsdero en intersubjetide y como dea verdad pp, 181-282)~ te les ruzadon que busenban el santa separa. Ha so necesarelagaral ‘sero waco para dare cuenta de que no ea recon buscar mG ei ‘pues a verdad est ag en el mundo. que ex mao parquet e de la ‘cinco de las eonciancias, El mundo cx rurdo ne splenic ‘medio, porgue eset amo de ia ifersubjelisad Ahir ta conclonta ‘oss buscar en cl mall sino en el muda “La rag es la cetera de la concencia de er toda read de este ‘modo expresa el dealin ss ~ del sin emcepte Op. 14ds hore 170) Teo eaplal en ol que Hagel sntelia magisralnents oa concer ‘a del deta 0 sex propia cancepeion. La realidad ~ Wolis. Jato eat conforma por ls ajetoe 0 por la cosa en so po Ja conelenias. Boros mince et conrad porn inlerauljet ‘dod media po el mundo, La verdadera realidad eof de ow sueten esta maduracion dela concienela como halite Hegel bla ‘sid preeddo por Rant en primer lugar. Iiego por ichtey ‘Aqutse preccupara en dealindar su conccpen fel Lealieto de lt 6 Fiche on peter gary de i de Kant despues Scheling ser enfrene sdocusndo trate drectamente In fon dla naturale mismo mado que la eoncienela que surge como razin tene de ® (Prin inns en wena cores, ao tml eclamo la ‘xpren de un modo fmt: yo ny yo" (re. M4: p17 Se {resent aq un fenomeno gus ya conoceres: cuando expt {tru ney apree Et eal de mar de {Sobrante Surge enfonces a tendencia ¢afirmarla como ‘Sand reaimente se tate det prmer momenta —el del univers SBeuactoe en maven fase: Pete exrena el desiombramieno del rine descubrimient ain ene en cuenta Que, », Henmuocendiench we oda end no solamente para st xno tambien to det esa raid om ben al denosiaree Como ap, 1s; p. 170) Al enna a gh Noe parte de ST cet tte co part dreciment del eam con imam sony sy ya ice et, oa to ‘ead lo ep Cuando a conden gs fo emote EL gar cs demonrario pee i deronracon noes ora com que "se demuestra en el camino ~n don Wage porque primero cat tesuments dnc dee soponetn Br peeepesia ye ete ‘Entel cry empress on Sue Foes Pe tbat deeds Wer eta Eilidh peta iactn abst de ln concent ded deo (ease se-otr en coano ex para ella deaaparee para la msn “fates sit srndt Op. 14:0 pp. 170 100 Se dermesira en el camino." slo que hace ln Fnaanol ao cuetumey het nto meta ncn eect ‘esac en adelante Biel proceso en cl cal a condencta aa “Zour es deren pan que eon toy que al Hegel pane 10 mera nso conctenca porn pe, ec ae ‘Seu icete, pe om reduce x una verdad a de que qe ‘Serene emis eu pare cay orca ra cin “Shares stam en or ep. 1 ep “Ries set om ais tn Com seta gue ct efrentando ane gets condones Es det no ext lg focra dln concen” SaTaRo at cee et concen canons? Suet ie i concn nn hon ado t,o don on tata ro a succinct cone bec auto ‘Settee Der del denontned tlon no hay nada gue ver" No ay ‘ta se nia concen: Abra Hen.‘a conta qe est verdad sad ts y iad ~ hat lesen tn ck wre vergencon al tarde un dont {-“atbar= sore teu: ico cn ster tris, esta ah ‘te sige de sede edt nrgesatente somo a era “Cowihet= de gear Wave p94 p. 160 Aparece a tera de la memoria —Erianerung cue momento conuraiciona os el lvdo —Vergensenheit~ x meron’ memoria ‘errant "ex un momento enligico dal ser Matar seta Et ‘ensecuencia, tambien e oso pertenece al momento enoiegs pot ‘ant no puede haber meme tt ols, puts del oir te memo. "a pertencceraalerden de las exencios cerns, seme ts thoes ‘lainias. Pero la concteneia no frmada no cnc su propia reli. ‘Br cansecuenela, a legar und us fe laurel culate ‘monte ev se preset, tendo a errata como we eopece de Sear enh deve tana Bo retin de se ‘mare coro abode Ese desutrantento que ys hemos eae rage rn ort rae lo I coneneia “abo asevern ser toda realdad, pero o la con- ‘the lia misma ~ egret dies aber selbst nich pues aguel cain hidado ee el eonceba esta limacén expesa de un not med. {op 188: hap. 180 No puede concer en rendad. pues cone. ‘signif recerdar. 1 cals vez, es un movelenodalceion de ‘ecuerdoy vid. Al no moversedalcticamente el Feuerdo ohne ‘a realidad aparece raturade. De repene se presenta alg niscroy too Io anterior desparece o debe desaparece Ee conndo 6 Ta Gull i eta oped em mir nat pre sce saci ala ue ae opanen con igual derecho cas sscvencbons Nal imei gn on son py sae Na Reel re rps ds eal ee cee erg ‘Evora nosed See Bean eran sce ied eatin lai ate aan re "Silo caunda arson apace cto led dendcto ee tapes purer src des Poa cacao sciatic geea re Seve can a red nae women ds mer. pe mei pea ener sh mice ete: SS oi can escort ca eon ng ur oe fan cl ii i aco mares See a cs oe crs ae fen ane aw heen Se eee ee Ree ae ce, Seo La aparion tnmedata es Ia abstraccion desu ser presente ci coctia etal non el conceptoabscta s de, el movie de Seer ernment Sees oe aa Sei te a i ae Seal aere pesca oe rear es es Pin concieneia determinara de diferente modo su actitud ante el ser ie er rma er sepa perenne em eta Sindee ade een Sods Pte gk ete ergy ars nt a poe ren Seeere eens cee ieee caesar Satna Seep rn a en ree = egret ane ee ih Mae ‘che ed pomeirrtn eencaa e i rly ce eae oye Sync Cie, rn met ea ei cme nner tr eco ey aa stmt rr a ata de er orn Ses See Pe Site motel pees ee cones = ane reeeeemana re aera Reererremee rernnseee ece Seren mere Serre ermncmerey cohen oe re Inte fa pre epncaia eo gue ea Seed cts eben etn an nara ta ee a enc “ceo ete cb Oc a petit inion secre eee ee Be cr ae eee eas ‘Kany a ranafrmacon que experiment en la coneeplsn ha arses las cegaian conatiyen ke generoe supremo del- Rae Ds Sr, los predicados mis generals de todo cuanto existe. Son lgieo ‘ntolgkens, es deci su formalin lies ho ev erenda por Cl sla. sino abstraida dela isin realidad. del wer el cual presiamente dice de muchas maneras", porque es de rmachas manras. Ess mane: ‘a son las eategoras Las tblan de eategoras que presenia Arcos distin haces ls frmo de una manera empiric, Bata ser tna eas criteas que Te hard Kan ‘Para Kant las eaegoras no enen on aes valor ontoligco camo lo teen tle, pri a rr sedonusee enenae. {o, Todo lo prot em Kant es Tormal, vaio. Le expresa geafcamene “Fensamientos— Gedanker~ sin contend, wn vac intuiciones si ‘oncepto, son ciegas” (ep. 190; tne. 120), donde pensemlrion ‘anceps sgnilean eategorias. El contenido pronene de a itu Peto, a diferencia de Aristels, Kant Uene un entero para Mare ‘mero de categras. Eietvamente, “eta divison es sstematicnmes {e deduct de un principio comdn, a saber dela failed de Jus, ‘que lo nisin que la faculad de pensar” es, p. 229: mv. 1S, ‘Ahora en Hegel la categoria pasa cr “la praesent del ente = des Seiden", o cunt sgnien que “autoconcenlay set on ‘misma seca: ta isha dasselbe, no en la comparacio, sino ey aca tp 14518. 181. La polemics aga ex ton Rant que habe Separacoln categrias eon sede ene enterica las que se dea untae el contenido proporeionado por Ia tno La catogorta pars Hegel noe ora oea qu ely, la autoconcenca, fa cual el er no lo no lees extern, sino que eonsiiye un memento suyo, Es ou ote, ‘Solamentee mal Welle wnateral —Kant— hace que esta unk dad renparea como concen on una de Io dos eters ‘sel entendimento~ y rete x ela un erst Abr bien, eta eaege "a. atid simple de a sutconctenciy el cr Ueve eno lt ce, rencir den Uteracied—, pues esenlacata preloamente et de un modo inmediato uaa misma ene serctoo en leren inabeolta" ep 148: ac p18) [Somo el pensamiento Kanttano que e desarlla en la Cita de a razin para se moeve enlaesirctura del concenca, cree quc el on tenido ent fern. Esa es la wuposten, ka thal o el sigatio de a co lena que todavia sabe que esa misma tempo sutesmclenea, A ‘quedarentrampado en la conciencia exe fallen no ede superar st ‘unllateralidad. Conctenea de un lado y ser objeto del ore Si hace Brey dat er w objeto se vv aa soa, deorubir que ene st no ‘stab aura, sno que cra su abe. Truro “a ren etna pr eu modo at mere ey como una dlerencin que af smo emp nolan, (iiitesta'™eachein™ Como wom mula de caters” Op Tis; Ph pp. Ta 182) La ierencia xy no es, porgue ln renin © sutodlerenei que contiamente e pone y supers. No ay due 8 ‘Banea las eategoras en la mera experiencia, comb lo hizo Aristtles aa Aguras del ul, como proces Kan. Ee el mismo 30, la ema ‘Sttoconlenct la ue pone his cxtgoriag, los moos else ot. de 99 ymiora. cual late enunt a nid mpl de ston ctw delay ce de neu on te a teats cent bene eects st scone “sauna owe mmo nega Sicjatnd oe atcrencn. en wowace eo ‘ae nin ete hay rennet TREO Stas Goon ae adeno ea 1 ial dealismo, el de Fact, Hegel encuentra dos gave def cle En pine opr tag In natant ec [ite a itatoecirte quem en pamela ‘eda que elo ne la puede conocer y enuncinedalecament, edt, Cncblds, Cons Verano teramente cone Verwtand.” Te send tga. nose pute ete cio en a catego, co dest ea autoconsenca pueda haber diferencias» espectes, ado {Sins goloaparcen cuando la smpl apreensin da po aia concep Sn" En a npleaprehensin le mediaconeso erent no ela ‘purses de modo que noe ele t apaicion, ‘ata ascrern en evil st como src de un re ro determina de eapeies de a caleora es una neva aseveracn for tmp ella sla equ no deba ncepare Yap ete cum En eet en cuanto cl ferenelasntnen ee [Jo pur. eneentendaent por momo, eo eva imo que aqul 22 Rbndona aumgetenserde™ In toned. eb avery ‘cour ycomienen el cone ep. 140: 7 P 12. A done comes been a gata a mec, dene partes inmedatery, en eotuccuent eo ascrerar y eon. PekThedaons i drgoin la egrvidad, no puede ser encanta ‘eramente made dere ra Sl pie er coer Tare tamtol fra mid dens clagora, del madSra a coms oo uid nega eas en sip nimamente deo mane pune spear eons reer en i mule Anos ica tan oak a =e : araacenisa peal ue Woe tess a Reade es “onan gpa acs en ae Soeaaate oer eee SA crn dt cm meta egg ce comm str i ces en sme Singin yaya aia ceeeeae ered pos Sones koe Space snort nea nents: bet imran bp fe ae rn Sg om eatin tres nea a Sie eee ts ee rer ee naar teense a a “el movimiento de las diferencias”, las mediaciomes que la tar coon ae: usa da ead on som epic lo foie ty aera eaten ah ERiakco clos te mannan te, oe eta 2 owe coma esta certeza de se toa realidad. tanto ella misma como 8 (jets ep a7 te po. 189-184 Tm coneleneia come esenca", Ia conclencia como realidad. como auloconcenein, es tade el transcurbo msi” ~ deser ganze Verf cae Ne hermes slid de In autosonetenen, ae todo ol record. ‘one “categoria siple" pas nla sngularided. unidad extents ¥. eh ‘Sousecurnea al to extern a ela Emel objeto puesto enfent, ella entenpa en elidel proceso fo supra ~a emo sunt Selo apropa.adgutendo a cerera de "ser toda realidad” ‘5a primera emunclacn ex solamente esta palabra abstracts y ‘vaca de que td ex sua Pes cevtera dvr toda raid slo (Sik put categoria Bas primera rnin que oe reeonoce ene belo {expres fiesta vain clean ao aprehende zon (ay (me ta et prmeramente y que pr Inia en todo er ext puro tind la concenlayenuicat an conss como Senencions © rete ‘Emaciones ere haber inicadoaqucl mio como read seabed Ao tne mae remot qoe se a mismo Umpo. un empire ax Te. pues paca lon ef migra, ex Sec, pre In deena yt {icstlleyeonfgurscon del mismo, su arom necetta de on pl Sohn eneeremdan Anaonses. nlc ene que puede dare a ‘lied den sensaion 0 dela fepeseniacin bx p. 147: 86 tsa ‘Esta primera enuncacn dela cncienclaprclamando que odo suye se lee in Masel Kanana La eertera de eet fun realidad CHD co pore categoria no la categoria desarollada. Bs el univeral ‘atc ens exrenay miserable pobreza, Pr elo Hegel In denomina “elsno vac Bs el dello tal cual se exprest elas paras cal orias que residen en elentendhmiento,segum ta Crile de a raz ra Al estar varias las categoria, deer llenarve con algo vendo de Foes. un unpulso send. Se trata, en conseeuenea. de un empl ‘bolt ta realdad no pertenee a suet, sino al objeto, no al expiF- {sino ala naturles ‘De eata miners el dealiaro kata ccceitnmn.en cuanto que no aga altar “sus pensamdenio co. {faditoo, tl dein cnelncia pur com la concenca de toda realidad Yt dl Inpalso jenn ode he sensacin ya repreentacion senatblee 2atholn coven de una read gal si que va del uno al oe ‘tna y sa ecion, para caet en infind rnala — fxd cece tihedalehhet es ac, i iftud pene ~sinliche" Ep imp. 188 Taconienls pra el yo trascendental 5 Ta comcienela de toda eaedad’. pero esa conciencia no sabe nada a! no recibe un “impulse ‘jen, a la sensbiidad no rectbe dlerminadas sensaciones. El reed ‘ero contenido iene de all, dl extesor del impulse ajenc, de laste fsaciones, de lo sensble. dade anida la mata fifa, pee no ten el ‘etorno dl esi ‘ate ldealismo es tan contraditrio como el escepticimo, pues no ‘ogra agluinar “sus pensamlentos contradctrie, el de la conelencia ‘ura como la concencia de toda realidad el del inpulsoajena “es _Femden Ansionses~ 0 de a vensacion¥ dela roprosentacionornables ‘como la concienca de una reaiad ual. sina que vm dl une al cre en tuna y otra dreecién para cee en Ja ified main indie achleche es dec en la nfatud sensible" rp. 147: ep. eA ‘En ef Kdealismo tascendental de Kan por tna parte el yo traseen dental coneencia pura, es ln eoncencin de toda ‘Bs Yo lenso que debe acomparar a todas mis representaciones": Pero, por ‘tr parte, la concencia ur no concce nada sno feibe un impulse ‘que Venga de fuera. ‘Sin la Wa de In senaiblidad, ta eonclencla para ‘fed ganda ene aco "lcontenide esti aporiado por la sensaiones. Es el mundo sensible «l que penetra a conciencia pura. Esta ao puede menos de caren ‘nsnite propio dela sensbida nto malo aio, pes nn tealion al perteto retro del epi medante ol eual cst mismo et maser, ‘ro, 0 sen, el infin verdadero, fino en cuanto oor. To nie, tm monenie del mismo into 'En conseeuencia, we eae nuevamente en “aquel saber dela razon de un otro que se nos habia presentado ya como el pone, el perl ‘emo el entendkinento que aprehendia lo suxnto io percha Pere cle neat na gave onze elo on a ea ‘en que para el mismo “ooo la tnidad de ka percep coi vcd dd saber" rp. 148: . 85). ugha sence meds, a fia ome fa ena ble ysencilamente contest, i dad det epercepn ile Bet der Apperanpin~j mlamo emp, tk cova des Dag ue. aungie ma Hae inl ajen, i ene pies, (lt sentido la coma en sigue permanerendo I sma ct ‘oncepto. extrait Femalo~ dic untlad UE p. 148" Phe 15. {os inferloeutores con quienes aq Hegel dialog y alos que alaca sea Rent y ihe Kant af imo la esencla I dala exstete ‘nice ln utidad de ia aperepeson ta aoa: Hegel enribe das ivy por. ‘Que se rata dels cosa enable, la que pence pc a ened een am te oe ng ee ace ni een ee oe me Saencgecuc ats Sees i conteaiclin qe ete tpe te Hello no pure de ninguna merece rtecee peacoat a semen See er nema Sane een rae eee ce areas cman eae neaae a eae en ere ‘Notstacton del encantrar”~ ae Befledgung des Pens (1 arty ‘si lo 9 de profundas: Saleen obeys seesaw oot et peels ee a aeenes sera ge reg tase ea hc pa de eee No estan inconsecwene in embars, fa rzén real =e wei che Verran que, Sendo primeeente tn to een de Sr da ead es comer ate concapt de Ia exer de 0 ‘leavin como eves, como yo, elldod en verdad pe ve ch ‘ua la su cetera vercnd ja ear ef mio vac p14: ep 165. ergo manera tee teh nome mre: varie tiara promi Seale none wor sdeooceartruto 1 [UNA PROGRAMADA EXCURSION DE LA CONCIENCIA. LA RAZON OBSERVANT a conclenen comenzaré una news fase en su perp daléetico. La ‘cla es encontrar. realuarse. ponerse, saberse” El primer momento Slempre en hacia fuera, buscarue em in naluraera, en aw objeto E ste sentido, Ia conclencla reper lo que ya hciera al principio, en el nile mismo ce eat ise, en Ia etapa de la ceresa serail Ia pet pen, Pero entones la sada era espentnea.Aora sera programa ‘da Ser una basqueda clentifia, EL suponery el peri, que antes se habia superad para nos cleo, son abocn supersdos Fara a coneenia misma arn ear ‘aber la verdad a encontrar came concep lo ee para ues ‘iia percept es uina comme den tener en eocelded so ‘ment a Gonciencia de el mis Wp. 148-14: ro p. 185-180 la superacin que en las experienc del suponery percibir slo se aba par resol, pols, ora se da para Ia eomclenela mls Es ‘lla misma la que a sabe que en Ta cosa eo ella misma, que “ders, ‘el lamado tls no hay naa que ver Lo que aparece cine cosa ella Jo busea amo concept, es deci, se busca ella misma en Ia cosa. Por tanto, zn tene ahora un interéeuntemal en et mando porque esl certeza de tener su presencia ~ Gaperwart™ en ede ‘tue ln presenta sea racial La Fazon busea 6u off, por cuanto ‘tbe que no poser en ea cosa ue ibm busa solamente ‘peopled ep 149: 00.18, Hegel ene presente Ia univesalidad de In biequeda que desde el enacimients te ven relizande y eajo resliada era d esplendido Alesarrolo de las cence naturales. El universo entero etaba ene imRate do su seson Pero en fo hasan Pee eta bisa incesantey iver azn ‘ese universo. rarse a si mismna, pues se sabia presente en dn 2, rine ac ms que arta en el ems sto en ener prcede en ego on Somes ad ete et Sega aa nae eas manners ee Fr el “Pero ete mio serial noo nerds st fame pone ural nee em fa = es rene anderen ue lnrasin aise a eee i ajetivo ~ fms cont ef nent spinal Son lei are de a aoe ae Imo deveman Par ein come lo ome i ela. y ot hal reser come igure Gee se eet Dig be pad me'p egy Coty como ta ras tava a ‘perientado penance lo que la ew. barra ces algo mda prtundn gue cl pare ansehen Eh comsecvenc feneia no puede para hasta Explor nd terse a sl ism como Geatal, cn nea de las guras de In conten. y cons Hegel esrbe Dig, ea det, coca senate, En aay ee ‘poi rin dn cnn = avin debe verse af misma. Pero aqul oe presenta un cbstacuo, et Iatertliama, que Hegel nara sareAstieamente: eo a a ran revue toda Ine entraas de Jas cosa y abe {odes ws venas pare vere brtar por ella, jas aleanzarh esta Aicha. sno que tne ees que reazare en ella ina, parn poe Tego expernentar su realuacon (Fp. 14: cp. 160) La razin nose encontrar ao mam st espera simplemente verse ta natualezn, Pues all lo encontrara cosas, objetos.o al maximo, ‘Sugano, vida en el nel solamente icgico. Lari no puede i ‘lament verve, No leg fin misma mediante wna acttud partments ontemplativa: Dee hacer, reaizarse ta concencia abseroa —Deobachet-1 det, la razon quiere cenconiare eneae emo objeto ente~ a snd Gagestand—. ‘imo un mao rel, presente senablemente. La conlencla de et ‘beara supone dee. indsablement. que no preende pet ‘monte at misma, soe por el contra, experiment eoencla (ela cone como tales” p. 149: ep. 180. La coneiencla observa” Se encuentra en una aed contempatv, ‘Es la altod de las cela dela aturaleza, Bn est atid ta con ‘leeia spore =e cree que To quel teresa on as comas en ‘Gur oda natuaicea ens. Pero en realidad fo que realmente busca «= Sis misma, Se busca sf mista, pero se busca como objeto sensible, Se ‘ler encontrar como abjeto. Por que? que esta concen suponga yg exo ene fundamen en ‘theta de que sungue rade, cjeto no es tedaia I roe fone tal Sit eopsenels supra fa rad come Ix een ald {Satna y de at miomay auplese que ls rain en su Agua peal opts hare presente en cone, penetra en pec ‘rl ye buscar mas Ben lla ue en ls conus ¥ a rcoiras al esta abn e ei evada de evo de xa proir ‘Safe leven par intr en sta su exprstn senate, po toma ‘Goes ener cneniamente, coo conceplo We. 14:7 . 186. La cmeiencia va aprendiendo « medida que avons en st odtsea. ‘dav no sabe busearse as rtsma, no sabe petra en ella mis. Cuando lo sepes cuando haya cprendido, desputs de hace la experen Ga de recor e mundo mediante ns cence, se dard cuenta de ae deve tucoar en ela mama, All se nconary enances se vlberd a{te naturaleza para encontrar en ela su exprestn sensible, Pere enences ‘no se enganara. Bea exveston sensed ella como concent, ‘a razon como conciencia observanie supone que tomas Tas cosas {aime cosas senables, opesias al yor sin embargo, ation teal an lua esta supesicon, pues la vazan cose la Svea, conte 1g denen de seeibe en cancepios, es dai, eabalmentee nr que ea ‘mismo tempo un yo: converte, portant, Al pensamiena en tk pores 'Rleto-ente~ In slendes Denno alae eh un sr peneadsy dotecs 4s hecho, que i cosas sco posten verdad como concepos: GE pp. M9150 ts p87), Heel devel ag una contradicién en que cae la conciencta en ata fase, contrac que reste la mayor importantiay que ac crcueat en i base del penaamtento de la dierenta, En efecta a concienc {Hes supoue au conace crassa Peo la ain ho poste cone ‘2 sno lo conceptual. Todo lo que conoce lo traduce en coneepton Poe 4o tanto al pensamento lo convierteen tn entes en una cos, ye eta tu ser pensad. Su conelusian es que as cosas slo poncen ceeded ‘amo concepts" No sabe quel afrma perolorhace, Para este concienciacbserant, slo devene en clo que las eoas~ die Dg son, mientras gu para tnotros deve sp fue és lls miata —es selbst pers como reside de au fan, lent, eremos que a coacienca cbserante deena rs ‘misao que ese be p. 190; 90 187, Claramente maciven aparece lo dos niveles en lo que continua: ‘mente se desrrlla la dalectcafenomenolign, ede conical ‘uct, pevtenectentea op flosofon que aeempanamos sin eonsenen Para és no hay olco devenir quel de las conas senate te Drge—tleiras que nosotros sabemos ue nul ia consis at ha ‘nenirado a ela misma, © mejor, ex ela mista la que he devcside, es ns cosas no son otra cosa que caneeptos Per el tnoments Is con: ‘Genel so ve, cbscrva cosa. Se ve aa flea eam Cana Eats Inve det ene. Devendra pores. Se sabia misma ohio conse vege de esta Introduclsn Tiga rasa ol recorrdo qu hs de realear onelencia: “Debemos ahora consderar el obrar “das Tun de ‘azén obserwinte en los momentos de au movimiento al or toma aturaleza, el esprit y. pr tllmo, la relacon entre ambos cia et ‘enable y se bunea a ai tisma com realdad-ente als scene Wer Fiche p. 150: ep. 157 ‘a conciencla como ragbn sbwervonte —actitud tebrioa ae dra ‘primero aia natvateza, dene e lagca ga no put encore bere hard una rica expereneta que endear regresar hala st risma Pose una bisque lig pte, Nemes eyes de pensaiento 4 ge tan sa pero onde entre ame lb hard que se mst «la ttaidad de anos momentos, Pero biscard te “lume de ros emeritus no puede mds que culminar i can furan te obigar® poser aa ne ese cin mal 1.1. 1A BOSQUEDA EN LA NATURALEZA, ee eee Stee pence oes -maeeentcceaneee freemen sanreemenarars oa cre ons amen escent eee See ‘Mesemans comm ala scnsalon. Y Ia conciencn observe ‘Ghar que sdf al'mismo emp qu pars ela no se tala See er ‘Serlr emo un cn a pore de we ct cae en neta eee aaa safeties cde raee nore a ant cin erat lcm a Seep tae acre enna seam ae Ade cry Sees corre cena Sieh coer ne aaa ecm Seeireeee manne heme Soom ; screen react Sateee. se bs ee ache eS Hime lane oe ea Fro ak que in conclencia encuentra el aturalera “per pe qu mise" sehglecbitbende~ por lo cal teenie{20 tene que sau en la misma el movimiento peculiar del bjt gu hae elante a deserpciin~beatveibor=. Con clinch oe: Err ina parte se ceins gms ond godt s Soins weeny seca nee nan seas ‘impo resante dels propiedades senales, de las ‘nian. Stertarmente, no ponte pont enn Puede presen, pe is ue pte pasar om ena alstungue ere fo esencay Winsett sp. el ‘mo p. 180, donde lo esencial ura rlscion esencial con el Cone “le padicen merosas vaca nn “i one en et buscar purple ens e pre que rnd enh es) sas veles dela nurse. Menestr oe datingute ere anion seen ‘ely quel ue eta por debjo de sstow i 4 as caracerscas dieensaes de los animales torman de las errs y le ete, por, en elec, hoes slant ‘eenmimint ee a dst aun anal de ceri ge ‘siamo se Spare = schtdet sich b= afr at mist spent a armas 2c mae yr sy apr de ne », En cambio ta planta no leg al ser limes de indy en etnies, oo musta aer ‘onc de dion especin eb egl porta ec Ia __ Mima ep 10, “Parole ques halla por dea de eto ya nose puede dating mano de otro, sino que me plrde “geht ets men timo te,tgu cde “pet are a enon Estos textos son por demas signiicatvos. En ellos se hace patente la eel del ett y por end de a ractnaited on ln natural ‘One pogromad cx de nena " ‘cen, BI mismo animal se autodferencla,scheldet sich ab. ts tanto faa ti vogetales, Pero at vamos mis abajo, eto se plerde. La Fedonnidad vac in presenta del est on gradacines tan diferentes ls ds tos eles del eciad on exe aso, dex naurezs— en ape (o teenctal de toa la cenfa egelana. Tien profundse impieacias (Boren ecncepetan det dlsetca. Bx clare qu en Hegel poderes, venta se ancient allan en ta naturale, a dolce no tended it ‘Zeomolave lnc ram elsin pop del ep cad est ere iamarta Las wacdacones. lon enarpecinients, as frustration, {fs copmnes cern mates. ied tendr une relat lard ene nivel de os animals fete tl de a plana y evan vans mn abajo expla propia Menge Gein de a canfusiiny ls vacaciones, sin que lo aera SE ct at pew on om none \empe elpmer momento de un proceso dalétc, el pereneiente 1 Onuttal esta eve de una deteeentorpeid, difelon, Seiten dace el Seren Loge Bt segundo moment, e ‘Sipura, ee doa ea. er ep ‘Spoatones y eatradeclones tajntes, ras, pofundas, Esa alec EE enc Finan, el tercer moment, del Unberslconcrea, SS momento de La dalectics simi, ly eldticn. Bs la correspon reeratetzpt en acta dm, debe toneaeen cuenta al st ete S dunes obras de Hoge La floss del dered ae Lees Sra reir os Lasone seb teen, tester. "Ss interteate dvervar tna cesta influenla de eto egeltne ag comentade cobra consecion de hombre que Marx vee en Ia dec Giatimona’ Eiecvamente die alle “Podemos ditingu al habe de {5 chinaics por In comcinci, por la religan o por io gue se ques Proton mibeos comenzan a ierencinrse de ls animales — Se Tei papen anon den Tena unercheter— no ben comsensan peed ss medion de ida Up. 18:44, 21) a que Hegel apicnmoe anumoles, Marx lo encuentra realizado rect a’ here No ot ser de ora manera, ent meta en gue, SSSR Ganon par Hea el epi eta yu presente ent natn ‘Sime de menor allen, cons lt grad de mptenca para dese uma eg dndenco. Bono sce en Mar. bo que exe exp “ralmcopt pee Hage se a conciencin de clase como coset deka ‘clanaad pda De node que ln autdforencacn que Hegel cloceatin "a impontidd dena atalecics den nero ee Oh la ley es, para a rnin on ena nt feta etapa, la Werdadera {etldad fore la conctecia no cxige ue we haya some ae it. para afirmar le verdad de que conn op levanta tna ples dl suis teranta tna plea del suelo se la ela, a pldea en” he te Bt de ue pen pact de ee pd cage vedo pars I oc Pedra pr a wn oj feat sec se a cleneia no habla equ de método tnd ents Induct. La expertenta mu in ces pe de ue we evant una ain dooce oe Herat lt Faztn a fom a ley de greed Ee inl racial de sa sonlenein dene neces Ua Sime a meet hai ccnp delay des meee 7, al mismo tepo, conc at a (rep 158 ae De ete moda el resultado de So experiments supers Is momen Tas animacons como propaes das tans dainty era los predlcados de st njclon. Estos predicados devienen. ‘como en verdad fo sn, enconrados solamente co universes et ‘eon de ala independensiarecben. portant, el nombre de mat "es qie no son cuerpos fl proplededes,y que ay que guarare Tuto. en efecto, de Maar cuerpo al egeno, ec. la eee pain megan a alr ele. We. 196: 8p. 108) En los ejemplos citados, In resin sparecia como el sujeto dtado del prediado de eactrcdadpositvay eo, negatva. Pero estos pred Endosc hiberan, La eleceldad io pertenece sum jet determined, ‘etlbereda se denomina materia, Agu Hoge aesde a law clencas debt ‘poca que lamba materia acl, electidod tetera a materia, pore catrate, no 8 Una coments —e scenes Ding in el tor coneunkeral-daa Se al lgeeines™ 0 en ‘al del concep. a razsn. que es tedaia stint, stables esta ‘nada dferenta sina concenla de que, al expertentar yet {od set sonable supers —afhebt— precbamente as su eer ela teste senile y de qs exencaiad e oet pra els en go {tnvereal yw enunca en cia expresn como un sensble no-ena bien nstunohes Siiches™, comm um ser Incorporee Yin fembargo, objetivo (Fp 158: Pep. 198, eget denuneia equ una tramp del tnelecto cepresentatv, bre 1a cul yofvers para desarallala mas detensdamente cuando at de Ia ‘Auplung (rep. 88-940; fo pp. 24-427). La trampa conalate en jque cand ables de a materia nose oaae senile, ‘Bfige muy generca, ue puede ser objeto de los senidos, En realidad, Ge tela de tn absence un concepto en na momento abstract. 1 mntena nase pede ver lr. paar. gustar. Ln asin gu por st isto ha hecho el sgulente proceso: 1) los eres senbies, oem la naturale, ha buscado ta ley las eyes. A hacer al esa, ha superad et ser sslamente sensible, puss ta ley no Tle nia de senile. 2 Pero al aprehender lo marserias de a ey ta ‘ovredad, lca ele como materas,enuneta fo universal Esos ‘nanentes pesan a ser uniersales.Estams enol concepta. 3) Peo ta ‘hpreatin tateria es senableno-senale. Agu se encuentra ta rei del ‘rampa, Le materal as ora, fas pedro tas plantas, os cuerpes on Senclles, La materia ae a lo sensible; nombra io sense. Per, [a ‘materia noes sens, porque noe sn objta. Bs concerto. Hoge toca muy de paso aga un peclema inscuble en las conception re mntriaisas, Esta, of quleen se realmente consecuentes. deen ‘er nominalistas: pr cuanto ania Teal son lo eres materiales. Pecoate ‘nica manera de capa spec el materia, Ua matesnion esa sen bora un stems conceptual eT pp.17S oo ay ae ver ahora qu ovo lavcdnt cen era el ser sea eee neoueac aera caresta Sonnecemeree e cen simple ep. 156; ma pp, 195-196). note ae ts tente ota ¥ fo oxganco se z= ac 6 pp. 156-197: ma ps "Patino de a raeén busca ahora las lees que presen las rlacto. ‘ep ntre lo orpinico lo inrgdnice. En verde a checerte ee obrezalatunoea, pies sé descubre 5 peters lsnoen, pore slo deoubre que an annals perenecenea tra propa dels avex 0 que los animals ns Aico poseen una pel eublerta de eapeso pelo™ Como seve claramente ste pedemes dar nombre de oye tale felacionesente lo organic yo clement’ pues el concept del norte o leva consi el cancepto Tela pe cublerta de espeso plo pp 157-158: a pp. 196-197. En tales Iyer os impentble ver una verdadera necesidad, 8 dee, ‘una necesidad interior. Has sale fuera y pasa a ser una relat eee ils. La obervacin slo ede coneebi la Mnalidad como algo exter. ‘it enbargs fo enganien ex “l in real sustna pues. l mantenerse ast ‘mmo en i reac can ou, es eabalmenteaquelaesencha nara 0 ‘tu la naturale se rela en el coneepo, les momentos desdbindon ‘Eva sceaidad una eatin yin ele, algo activo y algo pasivo, se “Sdluinan en una tnidad, de tal modo que elgo aparece age no sola. ‘ents com renltad del necesida sino que, por retrtraese a 10 ‘limo o el rellado es iulipete Io printer. Io que nila el mort. ‘niet y,elamismn fin que loreal, Lo organico no hace sure algo ypiot nicht ets Heroes gue se ina a mantenerse. 012 que urge uns hervorgebracht weds halla presente ~ vrhanden—al ‘nism tempo que surge” Pe p. 158; Rc p. 198) Es deci In obeeracin abo ee capar de ver kt Dnalldad como agp ‘externo, cuando realmente perenece ala misma eenela de areal En consecuenca, ne encientra dede lilo. Be principio y Mn, ca Y consecuencia fuente y resultado. "La necesidad se halla cullen {que aeaece y so se muestra al final pero de tal modo que en este nal ‘eimuctrapreceanente gue deh noveatdnd ha Sido tamblen lo pie (ep 180 hc p. 109), ota lave que i inaidad vista de esta manera lo mismo que el cconerpto yen eonsecuenca, en el erarusmo se encuentra el concep, ‘evo naturlmente solo en el momento del ens En la auloconciencla ase al para, La sitoconcienta ef la observacin sélo es eapar de ‘contre asia como una cosa, como una da. ‘Ast come el instinio animal busca y consume ealiment eo in aquercon ell prodarzn Traub tm crn & st mismo, 3 {Shien st ntnt dea rain ac encuentra solamente ao misma © ‘su biaqueda: El animal termina por el autoveatimiento ~ Sebi ious En cambio, el instoo de a rasan ex a mismo Hempo, auton ‘SenciaSelbeteuusten~ (p15 1 pp. 199-200) Entre la vida — das Leben el organismo fa autecontencs hay la selon qusva del eval par bos no hacen mn gue buseareeY [eaducese asl mismos, La estaelura del organisa ex la mlm ie ‘Bota mutocencenca, pero és es In verdad de oqud. El elo puede le- {oral auloseninienia al sentient des miso, mientras que lx con-Rate rea lea a autcconcenca. Per Vid urperelo comp uneal engl o cove ee ceanae {pad erat ‘Sulridad Sgr a rarin aqui sla puede presente “como vida en general pero una in queen au distension, no Gene ealrente en rama Sertacién ysxganzaelonraconal, y queo es um site de Miurae Stade ome ums mp. 178; p24) En lec la fren tes auc presenta el gentoo sbeeten a unm prs utodterunactn, Sino que sutfen infencias de la Uerra. Se clectian por e color. ‘amano, ple, tser. i cambio“ concoclaenee el expr universal ys singular dado a eociencia sensible Gene poe termina media el sera de Iss ‘Siigarciones dela concieni, como una via del esl que 3¢ ‘leu fac on foo; cae sntema que al constdeaos qe Gene Stiser-ah cbjcvo como hntorn dl mando™ tre pp. 178-170, 8p 235) Bl ogo sors present I sigulent ura:12. tA BOSQUEDA Locico PstCoLéci “Al vo scooting abetstan.tn hc dco el me saments (rp 180: Nap. 227) Sin ger a ne Pes el a dma y de eon manera descr ina ies Se os en ‘Uns progam neuen ela cin « contrard con diverse eultades, inctinaciones y pantones”.deblendoae Srresccuencta ‘asombrarse de que en el eopntu puedan juntase ‘imo enn saco uve tn einem Sacke-tanlas cas dversas contin- (fntesyheteragtneae entre a p. 182; p. 290), ‘ic In Kogie, ni en In patella ge encuentra asf misma Ia con ‘inet. Da otro paso, tratando de verse ast misma condicionada pr ‘medio, Tampacd de ess manera lograra su propéetio, por cuanto “la Invalid es Yo que ex mz tsndo en cunnto suo eli sma eet {iret de su acc “si elt ta der kets Oves Tans en ela se ha fresentade come realidad y e, simple yunleament, la undad del ser {Endo y de ser construldo" ep. 188: mo p. 202) ‘mun en cuanto suyo, Su mundo ‘umtarse astm coro raze, Pr elo fo saberos restos. 890. Jota comciencia todavia deberrecrrer argo carina para darse ‘eta de ell 1.8, 1A BOSQUEDA DE LA RELACION INMEDIATAY LA FRUSTRACION La conclenea come razén observant: 1, Se bused afnera, en la naturales. No loge encontrarse a si misma. 2. Poa entonces ms buscatae dentro, nel ineror de al misma, fla Tiga, en la potosopa. en Inviduo Inui por su med. Nuevo fcano, 13, Tntenaré ahora buscare sf misma @ na eon su med, sin sepa are del mismo. Pero la felacion de s misma eon su meio ser ‘media, locus sypone un nuevo fracas. En esta busqueda ined Ia conciencia da origem a doe seudocten- clos la fisgnémica yl frenolgta. La pera pretend conocer el be For la conetencia, tedinte el exterior 0 sea, mediante ls érganos cor Dorales. ya oe trie del rot, de ine tnnos, ee. La segunda pretend ‘eceubeit ls conclenca en alguna de la regones en que se divide et rine Tn ais dela cron de Hegel adic eno alo deb separacion entreEL myor espace de aera ag oe "ta ales gt Hegel eo deen SEs pads laa espa en eth. 8 eas ese vide on distin rane ere Sc itrmmada inn del capi: Ee ts race ns fot se eatende a gusto y placer, no shores 2a pretend cencit no supers hae ccavtrutoa [EN UN PUEBLO LIBRE SE REALIZA LA RAZON La rain observant ex, por un parte, la razén tori que slo conoce et ‘erp encantrar~nden noel product ~ hervtbringen: por ar (Sel nnesal abstract de esta nueva etapa dale. Ahora camera in saga etapa, correspondiente ala razén ato, la gue se reduce a ‘taza, en otras palabras, la que se parla, Bt ddlag-debate ‘els percepton, Peo laa encontrado “como po que se ha encontrado a t misma como cosa": Elo qulre decir que Eeattecencencia ee ha encontrado yx con bx atocoetenca, peo tod iano come sitoconieses, sno sdlo como cosa. No hemos sbrepasa {doce ambto de la objtanidad, aunque esta slo vale como supefce SLoinmedlatoen general ene Informa de algo supra ~ de Frm ‘eres Aujgehobenen™ "El objeto como tales lo inmediate, Cuando ‘ncontere In medina. el ebetoes superado. Entramon en el bio de [i subjetunidad. Peo Eta lodavia ao esta puesta Slo aparece emo lo {nterioe.La rata observante aul interpreta que la objetualidad ~ dle iota una eapcle de eascra que eases eh tine ‘Gepenstndliciet ‘ors in aulocnlencaaten om sto I eutocncenci ba ara Bieta ee i indeed. auc una aa a eee Shooters a ictal a en emg feat poate nas Soni ca aS pe eee me ee aie atin de tn 21, ELPUEBLO Y BL INDIVIOUO: LAETICA ‘Nos internamos ahora on menclognara® ahora en uno de eas mimentasceontaes de eno los que Hegel, delando de lado ta expenencns a menos ede a react exstente ent a eee eed ot icionesen las que se puede realizar plenamente la rain. Menester es, ‘ues delenernas marsnmentsen eto eso om Hegel nos acres ‘taneo se rata de agus de los moments tpatantes dela exper ‘dade a conten. ‘Se tata de elevar —erhebon~ a verdad. la erteza que carscterca 2 la autoconcentia en est etapa, Sogn hemos vist. Cuil ser ft ‘lajas de este recat? “Lo ms que la avd abmervadea reps em ft emento de la categoria el moviento dela contents, a aber, ferteea sensible, el peri y el enendiniento, bars recorrers tam in de neo el debe mount dela autaconcientaY porars de a independents Uberti” p. 208: Top. 269) "Ya conocemos esa manera de avane que Uene la conciencia en forma deetculos en eoprles. Las foes ve Felten sempre, peo en rnuew elemento, en un nuero amblo que hace que se nen de evo ‘contenido. Consiierande la primera macrodacica de la Penomemai fla euyo tercer inemento estames considerande ahora —concienen, Sutocancienia. avi el primer momento, el de i conten ‘eo. La aoe obseroante lo repite en un neve nivel. El tegundo ‘moment. ef de In autocanclencla es prctca. La realaacin de to ‘nce rato pars isa lo rept ‘Como herbs visto, la daletiea de la autoeondlencla ae desarrlaba en un doble nivel, ol dela tndependnciay ede ithe: Our tan ‘contece ators: 1. “mere, esta raise copactete deo mma como un thao deo tl pute y her roar vu Faden tice pp. 208-200 ep 269, Se ata doa an at tt ge Voranh-. In rain gan tt contemplate des. © wer oboervante eo en eat nipenle cad e lena ot ‘arm ata com in inno sabe ques ntrajet, Mn Sabo que ete er interyetno e un Nace inersjeta. Eft ‘amet, ae hnctrbretar'~herorrigen sa reali en ‘re Al hace veniam det flop Pero fdr jcccsinyinn ‘universalidad, deviene 2. Em segunds gar evar ou concent , ‘ain teal oon algenane vera y cmt deo ‘ino vate, con tn ea Jar lye enous enero {oe sana sn su urn cnc toda atoconlenis es oes ‘Sri simple qu letra mismo tempo ln conten et ‘Sonia rea! dre do In alan formes artes eterna sat ‘ndomento teem faeron Formen as fen Grand rick tohor de al modo qu slo som, com respect et, momenton Singulares de u deve, que aungue se deejay se manestanome gues props, de hecho aio tntn ser chty realidad — De Sete Wench en ini etna or dio anda leep- 20% mo pp 260-264). oY ae 4a rain devine universal cone bre. en a medida en que entra nel elemento del reconocniento Anarene decir oh te {nlereubftivida, oes sl hay al cuando les tints sulccncinciog ~ sino que et ‘te a a eno em sc propia esenctelestonio del esp, en ge fone ef senlanundo de atid yal vive en su elemento del que no we istingue una elacion iamedts todavia mds tentea que fa fe ¥ 1S contanza 81471, “Tene luego texto central de a fase dela razén que estos est lan: "Bn fa vida de um publ es donde. de hecho, encuentra su rea {iad eonsumada el concept dela realuacin de la raztn suloconecien ter donde esta realizaton consiste en Satur en ta tndependencia del ‘Gro perfect uid con eo en tener por objeto como miner para ata bre cowed de un ot fe eoontrada por il qe 10 ‘Salvo de nf nismo. La 8 oe halla presente como fa sustancia unk ‘eal laa, com la coseldad simple inmtable, que irradia en muchas ‘Sencls totalmente independents, como la hur en la eotreias como ‘Satincrales puntos lumnosos para si que en st absoluo er para i, fo slo oe diousven en in sll sustancta independiente, sino que 60‘ambien para st mismos: son constentes de ser estas esencis indepen- lentes singulares por el echo de que sacifean su Sngulgted 9 de ‘que esta sustanciatniersal eo tala yt esenetn del misma modo {Que eate universal es, a su ver, s aetuarcomo eaenelassingulares 1a ‘ra producia por elas (rp. 209-210: me 24-268), "eh fa ida dew pueblo In dem Leben snes Volk" rts alan te dira: “Em un pueblo lve in nem esl Volk) es donde, de hecho, encuentra st read conssmada ~ seine vallende Real el ‘cept de a relzas ~ der Beg der Veranda razon ‘autaconstente™ La conciencia comena® creyendo que la verdad se ‘eon en el objeto Debio hacer una lage y dra experioncia at- ‘se a eertema sere, a perception y ol entendtent, para arse ‘cuenta de. que no se enconraba alt Del objeto, det de cuyo elon ‘adrio que nohatia nada qu verse vss hac mes ‘Comenzaba asi tina neva etapa dileeticn Ia dela atoconetenca Nuevas experencas, larga, pofundas, en nlgunos momentos deers Y olras,exctantes. profundamente slinisctria, deta shor exoeret In concienein para daree cuenta de lo que yu nowotos como ficelos sabiamos es deer que °con la autaconcienca entramos el rlno de [a verdad” (re p. 107: rap. 138). Chocan lt revaucon burguen, Hf abo‘, para copia el lengusje Repel, tl demento den verdad es aubjetoaly no objet Sto a ters Fite eran towed ‘Dos ajrmacionesfundamentles: 1) Et dmb de la verdad es a tested Alo donde acres se aera en verdad. 2 La Sera no we encuentra ~ det tomo ee a eanceneta on ‘rot rane, se gio ere vey La vera no {tna cos no es ta ogo. seein Gent=s soe qu cms Saheros es ntersueo, Ese terstjete ela ravi, Bs ccna fn tga etapa ce a oso Pero todavia fata concretear el concept de nteranjetvidad. lo que hace el texto que ahora eatamce comenando, La Inereyeiidad fils que oe ele Ta verdad ena soi pena ext a du pe Bi mio ented pe Kv ea fay. eonsecenci verdad orgue soa cd ibe fon fnetco de unersldad Ia erect snded~ ya praia in independent et tro Cain uno exci en eno de una univeraidad concrela el qe todos se cinyensntvamente como Dercctament bese independiente y perfectamente uno. El momento dela unneraidad eat indcado de diversas maneras ‘emo. por empl, “sustancia aera ua ono “a coveiad si ‘le inmotable', cmon url memento ea pardcuardad ash er come “esecias (talent independents” comb “etre come tan {meres pntestminonos par ‘Now eteontrunon en ol punto central para entender el concopto del _estatohngeliano, sobre tc come se desarttacn In Flbsfa det dere ‘ho tobe el el Hoge ene expresiones que sonnran ecandloss omc la que ana que“ deber super” de nav es wee tem {rode estaas" @D 358), Lo escandslno de frmaciones de este Eee ‘ro radiea en la coneepcin del Etado qut se Une en nents cuando ae Ine interpreta, Electvamente, st por Estado se enllende wn aparato ‘mo en le coneepein del otroramarsamo ola. es eidente que Hea ‘Tinlcgimacin de detaduras de tp sania o fasta, Tero Heel eas pensando en algo ttaimentederete, Et Batado ox «tera coer qu eo bo. bs nied ae can {aye el puso. Bs a expresin organiada, “Ei Estado co reali ten le ee: e epic como vont sustancal manifesta “afenbare= cara yarn st nisin. qoe be pena Y se sabe ¥ eonsuma = Wiad que abe y en la did en que 19 sabe ne hbo ‘aco an der Stte~ Gene existenein nmin, yeni eect fin dl Indviduo an dem Scbatbewsstaen des Einacnen~ en 60 ‘Sher en eu scan, exitenen media, To sme que por st con- facto, ef indict posee eu Weriadsustancl ~ sete suiatrtelle Free ene fon e Esta ue eas esenca, su fin ye proacto de ‘taetidad? 9 6257. Boe momentos dela snterubjetvdad organtzada en Bstado:e del chon 9 hittoefico Stte- y el den eutsconcenca ~Selbstbenusst ‘Soh ade a tamediter yet de ln medias. La eardad que ene el, ‘EStado sobre mismo esi claidad de las stoconciencas, dels tnd ‘duos que lo compenen, que han realzad o ean eontinuamente el Inontminto del Feeanocinients, Silo reconocéndooe mutuamente poe {fon er nujtos y ser bres. El Batado como intercubjetidad sla {Sten de lo nos que contin ycomben a ae. ‘erode eta interubetvdad ue ae realm y express como Esta es naceario dst lro momen, de la sae at “El obrar {EL dttnare purwinte singlres de indi se refieren las neces ‘ides que tse tene com eaenca naturale der como sngulartdad “wpica als scene Piast = p.210: Pop. 206). Se tellere ‘St Garamente no sblo' ia sacedad ct, ene a un memento de In Ilana, sl sttema’ de lar necesdades que corresponde a Ta economia ites. Po incluso éatas aus fanciones més corientes 1 we reduce la rad, snn que tenen fealdad ela se debe of edn universal gue ‘Ststene lindo: l poder de ado ol puro ~ durch die Macht des ‘panzen Veks=” Op 290 mop. 368) Ag eo eiente que "el poderte tol pueblo" el poder del ata conser come ts ntersib- evidad organzada, sin esa intersted, I neceldades lw que epondeinernmia ein nad. veradera Wh Pues se reductian a fanclones meramente smal. No ® isan Sobrepasaron Peo el indidvo noeocorir,en gener en a usar ners sstamenie eta forma de substan. de actu, in am, ‘ent, su cnientdo seen nll: to que el nde haces Ia apacidd ye it eo ners dete ps 210 Pa. 26 a sustancia univesa’ sa, la nteoubjetnad que se relia en 1 ado, le confer al ndvaduo ou propa realidad come astconcien ‘ia sulet, Lo que et ndwiduo hace como miembro del pacha ne Dertenece solo a su paricalridad, sino tambien eeencialsinte a Unvervaldad, dela qe part por cr miembe del pucbla, Bec: ‘mente: Este contenido, en tanto que se singularin totalmente Diese Inhalt, inofer er sat walkoreenvereiee~ ea, en at realidad, cr ‘cunacripto dentro del actuar de tds” rep. 210: reo. 265). Solo es [ouble ninguarizarse en cleat Sloe pole wer un min ett ‘tha pre econacnienio,Hcmtento dem ators gana Labo del indo para saiticer sum neceskades es tanto una sista de ns ecesdades de ee ote como de hs sues ‘opie. so akanza i saisfncin deus propinenoceldae Por ‘tab de kos ee. Ast como a nd era yma abo en stn tno sngdor ncinsiontomente ~ bewusstos un trabno avers tin aligemetne Arete a cao, svt abajo universal ‘Simin Soe oc ed ect on en ome ‘aldad ~ ais Garage bra ala que ve sctca seh afer. [recisamente al ae vcobrn& siamo dene tla tealidad 210; 186 200) ‘Au Hega eta hablando del émbitoecondanico que en Ia Plosofa del derecho sera denomnado stoma de ns necesees te. 85 180- 206) que corresponde ala economia plies. Pero la aoconttent no = un mero animal quc ac contenta cot satntacer ae neesldades part Slane, Deae ein es univer est conse por un enamado lcs priate sie, Eiabao mente a sale ats proplas necesdades e, al mismo tempo la eaisaccen de las neceadades defor ded mp on pce reat rs bs eidente que anit se encuentra ot tema dela mano insble de ‘Adam Seth y de es8 meaner ta fandameniaaon dl mercado tal ca ire del revobucion burgucs. Hero es necesart mas alld, Esa ea ‘itr unerst panic. @ seu el crea misma dela dletica, es 1 {fue aga tene on mente expresomemte ye expresa. como no puede ‘henos en su persamtanior on las reladoncs capitalists del mercado [Reo no newesaramente debe ner ast Man tn estas relate term yhantracinuand laelacinunoersal pata al serio de tune ‘al que eplasta al patel No oa cosa es fo que suede ea actu Glam del eaptaiano neocmsenador © neolbmrl, en Ta cua son las Grandes cororaciones transnacionaies las que estan aplastand las ‘duals TE derecho de Ia parteulandad, o sea, del ndiduo, en todo es \nalienable. Pero es tambien Ia unica mara de que haya eeetvamente tod "ua considereionconerta laa. muestra que el momento dela fins Nomen der Besonderhit ea en eleto, een ‘foc au aatintcein ex por tanto abmolamente necsarias en cumple ‘iieato de su deber el nied lene que encontrar tambien de alguns ‘manera su propo interés, su maliacelsn J su proves. Y desu situa Slane ead dna dereho de ue cnn el =e Lliemeine Sache= devenga st propia cova “eine eugene Ifesondere Sache, Elinters parlcsiar no debe set dado aun id ‘epiido, sino que ha de ser puesto en armenia ~ Ubereinstireanng~ ‘orf nie, ono alse casey loin mina” 0826). El momenta de la parelardad ex esencal in parielarvad no thay universal. La raconaidad es Ia dalton particular universal. Todo Inulodue en tanto eujeto es un universal peo. en tanto mlembro de un Duelo, es un parte te lo repre es el universal el que co {tme, Sélo release el parce se Fala el univers, vicever 1 parila debe saciicare en favor del oniersl, pero el saci ro ice ser una tuele, sino un parte. En efecto: “No hay nada aq ‘eno sen recipoco Bist hr hud, das rit genset ware, ‘hada en que ia independencia del individuo no cobre su sigliacion pnt del ser parm enn isolucion de su ser para, en a ney de mame” (rp. 210: me pp. 268-266) B momento de a nega ‘ida x cosonctal al expt El acriilo que exge el todo ola inte. {ubjeividad es el momento de la negatividad del espirita. Bs un Tnamento de celiac persona Salo velvlendo al estado de natura tesa al eetadlo puramente zondyco, se cari ese momento del sar= fio “ata unkdad del ser para oto o del haceroe cosa y del ser-parnsl cota sustanela universal habla et longum serach la costubees ‘eyes de un pueblo” (Fp. 210, Lao cootumbresy leves de un pueboom ales eapichoso oun agree ackenal en a ation, ‘erpinty, Constuyen sa Lmguje unser! ~llgmeine Sprache ‘a subjetuaided de un pueblo, st nirinaecnraclonaidad we express et ‘us castumbresy lees. Aunque pareran eontrapuesas aia ina ia tg lal ena tn yes exesa ue cada si ular es hace: el no wo ese com ead j= iva wntersal, sino ue se reconoce aaimiamo en ela, © a recone ‘como singular en su propa indiiduslidad y en cada uno de sus ‘oncludadanon. Poe tanto, tlamente en el eps universal ene cada, {nol certeza dest ism, sa, ka cerveza de no encontrar en la teal dad que ex mas que ast mismo: eta tan certo dele otros como de = (rep210; me p. 260). ‘Es costubres y eyes de un pueblo parece contrapucsta la i sularidad, algo impuesto dee fuera, que conspta contre su cel ‘on, Bs todo lo conaro. Eno anid no existe, nuea existe. [El peccader o azar solitaro. que se vo la nscendad de hacer un ‘ontrate para salir de au estado Se indlensn, fue silo uns exigenca ‘etodoogiea del jusnatiraismo para prestarracioalidad ala tewla ‘el conrato socal como origen del Estado moderna. Desde Aratties, Por lo meio, sabemos que ef hombre sla puede we tal en sctedad a ‘que no puede esti sin dase la eyes que expreven ¥ordenen su coc) Portamiento Salo ene expr universal relizide ef un pucbioene nda uno la cetera dea amo” “Eats ~cada tino tan cierto de los otro como de st Intuyo en todos que son para st mismee solamente esta escnciaIndependionte, ‘camo 1 sy yo into en lon a bre und eon lw otros le fre ‘Binet mit den Anderen. de tal todo que ela ea tnvés dem lo Inisme que a través de leo otros oy inte alos coma yoy me to {i isano como eos (rsp. 210: rp. 260). Un pio const ta feallaton dela inersubjedidad. en decir de Ia itn por el rect. Imieno. Es un untverel cone, tnided de la derencins, unk en Is derenelas.mutuo reconocinfent, I ellacin del exp Bn un pueblo libre se rela, por tanto. en verdad It rain — In nem re Vel darion Week dsVoranft rich {eines leapt io presente en que el indo no slo enue ‘expres st desing "seine Bestromang~ ex dein, st eons un ‘eal singular, y la enewenta presente como coed, sto ue Iniso es esta eee yh lead tambien eu destin rep. 20 21: p. 268. sia exresin constiuye sida alguna uno de ls mementos eu- ‘mivantes do a Fenomenclogia y punto cena de nuestra aesigactn solr ia nueva raconaidad. Epresa gfcamente dende se encuentra Inocesaramnte i rani yen Qué conse la masa. Su gar de const ‘oli y su esenca. Bn prone trmdno su liar, In einem freien Volk, ‘um pueblo ire. Un pueblo i reaeacn deta iersubfetisdad 0 Imutuo reemoctndenta, Un pcb Wire ex aquf en el cual a itersubjt Ud maa reconacicnto se den frma plenarenteaulenora, 3. ‘dependencia det sano ~ ‘or otra parte la raz “es el eopit vivo presente ~ist pepo ger bender Gast en que el ndiduo no solo encuentra expresad SS deating seme Bestommuny ee dee, su even unversal y sng ihr y ln encuentra presente cme cose, ino que mismo es eta ‘Sencla ya aleanead tambien eu desing” (7 pp. 210-211; Mo p- 260) "Estos nee evdente que no se trata de la razén como intleto © entendimiento, No ex aquela faneién dl espinta mediante la eual se ‘Seetaan los caleulosy se elaboran lo instruments para obtener un fn prea, Tampoco dena func fleet! que Maras fines desde {era o desde arta, Pore cantare, exe espa vio present’. el ‘puclo reallzado, ex et porbie vo, ia itersbjeividad en pleno dest ‘rao yactuaelen. ‘Selb en enta rain, 8 det, en el plo Ure oen a tntersubetv- ad relizndose, putde el indviduo encontrar st destino, at Bein ‘mung. ar dlimtacon que es atomic, esencia universal ue mle ‘nvdove we singular. lo hace como cosetdad, ex det, en forma nde ‘endlente El hombre mismo, el indo es esta esenca, ese univer 2en'cTespirtavimente, Ea el hombre, eada hore. cada Indviduo. Pero no sla ce esta esencla como universal sino que “ha alcanzado tamblén destino, se ha auleliniado, se ha partieularzado, alean- ‘indo ba erdadernsigulardad o universal eonreo. De ah que os mbes ra sabi del antgoeda aan form tudo in matin de gu a sabre ket ens en ar de ‘course las contantres de mu pueblo ~ den Sten sees Ves ‘ponder ep. 201 a py 20. 122, ELPUEBLOY EL INDIVIDUO: LA MORALIDAD “in embargo, de esta dca que consite en haber alcanzado su des tino y vivre at ha sald fuera la autoconcienla que prmerameate‘le de un me temediaty dle acuerdo con el cncepo es cept tre 1.211; moa p. 260) La dcha de vr de acuerdo a lw cotumbres det ‘Pueblo, ene eal eneantraba su destino, ha so pein pore! hombre 4 parte del perio romano. Hasta exe momento vr ea cha. per fo hala de tna manera inmediata. La‘autoconcleela todavia no es tal ino era expiri. Soo lo era de acuerdo con el concepta, Si realidad todavia no estaba puesta. El hombre modern de la realucén aries Ima slid fuera dela dca del hombre dein nmedater, el dela pls “aunque tambien pedramos decir que au no lah slsanendo. pes amb coves podrian detrse del miamo moda” Blevameate, ate Tuga de parts del pueblo como expiry Inmedto tava lata Ge ‘naturale. lo hacemoa desde e ndviduo moder que ha mero en ‘5 paricularidad,poemos dese que todavia no ha alcarado su cha, Vista por ambos ladon“ rozin debe sal fuera de esta dich le Vermunft mus au diesem Glick heros La cha dela pls © lw dca del tnfancta dela raza, cuando esta ovia no se ha nite tado ala seriedad de To negate. Para ser plenamente sue, 826 ‘spit, debe abandonar el casero, dear la casa pater ¥latzage 8 a conguista del mundo, one, a ln autocongusts, “Hegel desarrolia luego la razon de esta neces, vindola desde ambos lads, deede el espn indo y dene la conienca singe lar, efermotand la razon una ola Yee Bastars eon que Gesarole: mos la primera argurentacon desde ambom panton de vita agregadas ‘dels tras argumentaciones lo qseapareza resimente ano ne, | La necesdad de que a razénabanvdone au cha se encuentra en que ‘eolo en sto de un mado tmeduato en vin de un pueblo nea e- ida real. oes una eicidad que es ~ etn sande con fo cal ete spina unwercal es tambien ol mismo un epi singulat y ato Iida de las costumes y las leyes ana riwtanda ees deterred “bestinmie™ que slo en el momento muperiog saber ea eo inci de su exencia~im Beusenteet hr Wesen, a dopo de itmttacin,y slo en eatereoonoemiento, pero ae iinedicamente sis. lene st verdad abouts: en este'ee en parte, unm sus, faneia titada y. en parte, Ja lnitecton abealtaconsisie precisa ents en qu el eae en a forma dl sere. 211 te El primer momento de toda daletiea siempre es el universal abs: tract, el momento del germen del erst evnndo todavia ba esiacion no ‘st pest, Por ello. de por sia vida de um puch ite ena etedad ‘eal “de eae Stiket~ pero sto ena @ en la forma de un Sie des, de un ene. Elo sigaien uc ex "an esprit singular, euyoe levee Bia revit » costume slo eden exprsar ing “eulancta dca determina ine beste sche Subsara. leapt aqut Uene todavia ton Sl ser ie Fr dea Soin" nivel maa bao en og ea ‘inno pocde despejarc de u milan 2. "Adem a concen sgl. al camo lene de un modo nmediato sh cutee en fa sia elo nl pcb ona conan Time er gedgencs Verrason~, en a que ear no ae hae sn mnen ncn ae porn ro abs ‘come ser pra slcomo pura syuardad Ese rier momen (Gide la comcnicn: Se halla someon oan del pueblo No fb eabe todavia come singulaidad In confana del infant en st ‘mia, ena ttalided del mundo que lo consttye. “Pero, cuando Hega a este penssmiento ~el de ou singularidad~ ‘como neetsaraments Uene que legate perde esta unldad famed Some espirto a serena plerde cova sila para ba on ‘eneia angular ea para misma la esenen. yo ye epi univer ‘hl nel momento representado por la comedia gre como mas ade line Hegel lo desarrollar. La unigednmedata con el pueblo, con el ‘opr ola eueidad real desoparece con Ia aparcon de Is einguaridad ‘Giiconcencin Bota cs la nepatiidad, La etedad reals eaquebra. “Elimomenta de ena sayulartad dela suoeaiencla eo, cetaen- ts, em espinit sinfversl mlamo, peo slo emo una mags Hama- (de doxaparecer, que al surge pare a se dlsuere tambien de un modo inmediats em acy legs a la concencin solamente como conarsa’ ire. Li; nap, 267, espith universal no es una abotrsecion, no plata bre los indvtiuos que conforman un pueblo. Fata constituldo or esos mismes indvados. Cuando el ind Neg a a autoconcien- ‘hn, se produce una dalctica endiablada de mutwasdlscacenes entre ‘linavaduo como suloconcienelay el esprit, Sto la enfin — der Vertrauen” mantiene al inaiduo adherdo al espe Al ser fado aa —y todo momento, por ser un momenta de ta csenel. ene ecesviamente que legal mismo a presents co ‘Senckt, el indvidue sofa enfentado alas esas contubees ‘Sto at das Inia dan Gosetzen te Sten ggenaboryeete {tts sbo on un pensaminto an ened abelu, ta tert ‘Sntrata sin reside Indo x paras, coo ete Yul er ded vim ale ebedge Wah We pp 211-212: 90 p. 357. +1 momento de a particularzacin dl suet, el aeniiento dela utoconcenca, sf una profane en i aided el epo peers] ‘tu. Bote aparece profundamente desgarrado. La eaidad del ears en Ta quel indiduo se encontraba sumergidey ela que dst, pa. ‘ec ahora come tna abstraceian. Son “lan iyes las contbnes” ue ‘hora no aparecen brotando dl mismo indiidoe y expesindle, sno amo tina imposiion que viene de fuera y que, en consecuenca, ‘eceario eater Exel lendmene de la conciencia cura de lc enc desgraciaa ‘0 bien a concenls noha load an esta dicha de sera aus {ancl ic, el copii de un pueblo. Pues al rearoar de ater {iin espn no se ha ealzado todas orl momento como aly fora tise: slo se ha puesta coma scm hurr comm ab facto ep. 212: map. 267 ectvamente el momento de a cbservactn es el momento tire. risa como Una tnlerioridad. ero no Bud a raiment seo, pues nose pon. Fara ei dee pasa a rca datectea (cs prneramente de must nme —irmtebar-; pero bo que de mero inmediato ex un inguin es a cancteneia pict ae tea. queavanca hei el und con qe seh encontrado con ein ‘Se dupicarse en esta determinabdad de on sng de engendat {e « at msmo coo un ete en tao ques contain ue = tals Deen ls Sev sender Gognbid nt easigen y d deve ‘i conaciente de eet anid de realidad com la tessa eet Ell "a concenela pectin detente a certs de eta ut dad — Be (das proktsche Bausstoety die Gewssshet dieser Bin hei a por vledero que esta unklad se halla yx presente en 0 ctor cha ya presente esta colncldenie daly de cut pero Ste sl eg a deve para ella através dela misma 0M Hace es tambien el encontrar aqui una ¥, come esta nat Tama diche, este individuo sera enviada. nel poe ni espe ‘mu, la bsg de sucha bp. 212: 190 269, St partimos del espintu vente que es un pueblo, I autoconciencia co etal den mado intent, No es plehament aulocnctencia Suet pes ain ose ha peta, no ee hn mediado, Silo lo send ‘medkndoe engendrndone.ponitnose, De a cbsrwclin = Deo lung la conlencla debe patar a ia pritca dalecues, Dobe aranzar Ila tnd enema para een. er tno con Por Momento ene la cerera de tsa tinkiad, pero eu verdad. lear ta cuando lo engendreyentonce logard a ich as paren ea an a ‘sl, pues, a I verdad de ert autoconcenea racional es para noiotes fir uns I sustain ea, para lla ~ fr e=~ se encore {tu aqul el coming de su expert Ces del undo fe p22 268 Para nonotos, idole, Ia verdad de la autoconcenciaraconal es die stliche Subst,‘ dees el pueblo ibe © mejor. eo 9 lens InsereinIntereubjeti. atv mutuo reconacknlent. tt aslanento ce ‘tna abtraclan, Pero eso autoconcencia an no lo aabe. Debe tod ‘in recomrer un largo caine. Bs apenas el comienzo der Arjang= de bu experiencia ea del mundo ito por el lad de que no la [aa sustancla tea ba aleanzado ‘aon. este movment impulse hacia ella yb que en ella se supera “Sones momentos singular que a auloconceela ronal cone villi ca tanto slladon Exton snometon ene ln orm eu (gover Inmet 9 de in peso natura Natit eal ps fe p22 rp. 28h St considecsmos Ia siticién deste ol indivvo, ef momento de x2 Than ln sustancia ea, dec, eo, via coe por el tid de que I autconcencta ha perdido 1a den de ser on In sstancn eto ipulbos naturales se ala ‘inion verbena Ia confenin eau fin como el erdader ‘esi y esencalod: Ia susan etea ha descent —heraie Suen” & un predeado arene del sy cuyos sujet vos won be Indviduon que nen que cumpl ~~ ou untveralde pots ‘mismos y precuparse ~sogen~ ello faomos por su destino (rp Bizz 208) {a pra deta sustaneta le ha conte le auloconcienclacuar- do se produo la disatucn de la pts yl frmaien del ope rear. Wiega a su eamactan on el tanseurse de la Realctn Francesa La lauoeonconca queda sola. En esa stuacin experiment sus mpulsos Ihaturaes Naturriebs camo ol repondlssen su verdader destino‘eo, la busqueda del placer el sentimental remanteoy la aut poston de In vrtud se consieran a parr de ells mioias, proce fen a fa sustanca, pero en realidad son moments de misma dave ‘iS se conetderan fuego de haber salido de a sustandia ce ~Smpe- ‘Ho remano y Revolucion Francesa siguen ala masa sstanca y rte Janae ausconcenci cle su destino, e dein inert 0 De acuerdo con aul ade movinlenlo en que se experine 1a cul eos yerdod, selene Ie eed oa tnquetiad de on Ipulsos ¢l contenio desis pasa ase un conten mts allo: ambi, pr ese or lado se pee fans represent ~ ee fs the Vora de Ta concencia que pone sa destino cn aquellos Inputs tp. 212: pp 268-200) a autoconcencia, através dels fracas de sus experiencia inde aes, eneventa si camino dela sustancla tia, donde ss inp ppasan aun nuevo pve. adguleren un contenido ts alto, se superan ‘St partnes dela perdida dela sustancia ka, la autoconcenca perde: ‘ala alsa tepresenacion que hacia de si mista, pentendose como na fst altars, Seguin aque lado, tn meta —das et quel pos adeanan ‘x ln ustacia een imine en cambio, ogi ae, ena concen fu dea mista, por eerto ua eoncienci Que els sabe como [rola evenly tele scion este meiienta vente ENoralidad —des Worden der Moraltat~, de una Rg superoe ‘tual pp. 212-215 ma p. 209) St consderamos a a autocncienea antes de sleanzar I ettdad, st ‘pela evidentemente esl edad inmedita Pero al la considera a) Auincncent 3) Necead ‘Como puede verse. en esta oportunidad no seguimos fa dvs pro- puesta or la waduecin de oces 1) El placer: 2 La neceadad: 8) La Fontradiecon en la autoconctencia~ porque se presta a confusion. ‘Como es una vison tnparuita, dala anpesion de watarve de los ies momentos de le dalétea Yen velldad no Uene nada que ver con eli. Ee una dian cay Gnio objeto es hacer menos peso el exo ‘Como en otros oportunidade, elas dvstonce sf responden a los rmomenosdisleaicoe, St no se lamas la atencionsobee el, a enfin ‘sine ‘su cbrar— sete Te ox solamente con sere a. momento un bear de desc = der egiie~ no Uende sn ennclact de fda a ‘renin abe, no solamente ala rma de sy ser-oto 0 dS I SSependencia que tna apavienclacarente de esencla =e eft taosrdoer Schoo stp 215 Yo B27) or in dal6etea del rconocimiento sabemas que la autoconcencia| sto puede ser fal en una lucha a muerte lo sign que we debe ten ‘dra la muerte de toda objetaldad ano en mse como en elo, [No eel caso de ela experclaepicurea, No ee busca la eancelacién™ tea De =Vertigung~ de toa a objeidad del oo. sno solo de su indepen- encta, Selo quere absorber or otra parte, ea Independencia tel ota tarece de esenei porque “ot vale paras ~ para a tocenciencla= ero na ct nid» State eta fondtenla “sabe a la otra como au propia mlamidad, per lo ual st Independencia es esnlo. ne om Bi cemento eel que aubssten,indferentes © ndependlentes el te rete alot. deseo ys objeto a el erat vio" ep. 215% Pe 1.27). Bn a elemento o abo dela vida, esto e, de I Degen, ey ‘ea de lt ebjetualidad, el deseo ye bjeto permanecen eno frente a ‘vo. Nowe produce enre los Ia Aufebing. Aor bien,“ gocedel esco = dr Gems der Berd o supers “al sera vo en tanta tormeoponde nat objeto ‘Pareclera, por tanto que mediante esa experiencia Ia conclenca ha legado a su meta al recaneimiento, pense had la superacton, No ‘5 aa pore elasos en el element del obetialad f ela repree Senacln = Vrtelurg~ ene eal ta concen deta odependene ‘anlene alos inicio cada uno pare “Bn i esta separacin no es para i auloconctenca, que sabe a otra exo rol nied La separacn erence ol mento dein ‘epresentaion. Enel dela azin ode concept a aupera la separscom inediante Ia lucha a muete or el reconosimieno, Boe es ef nena ropa del Gat dal pueblo, ede la ntereubjetvded resized, “Teas, pues al goce del placer ~2um Genus der Lasts a com cleneta do's realeneton. en na conciencia que se tnanifesta comma Independent leg an inten dela unidad de ban mstoconten- fdas Independientes Wp. 215: Ma p. 272) Texto importante que pe Senta el concepo que Hegel ene del placer y olga que ocupa ea fiisea dein concenca, El placer no petenece al eo hedsnisno een Sie. Skempre es munesacian de ona relbaciin ~ Venathchung ¥ por ende de una superacén = Afeburg™. En este caso, lo que prod { placer ep “a ition de la nad de ambos autoconcenas ne pendent Ta expresin clisica de este goce que Hegel aqultene presente eka ea un de Fausto con Margarit: como expone Coctae en ol primer ‘aust, Nose ata deringuna Uniinsjemplar Todo lo contrarian facto de Fano con el demonio que netesviament leven pert omo hemos visto Sin embargo, Hegel aut nos dice que adn en seme: Janteunidn hay una superaclon qe se enctaenten en Ia intuicion deta Unk de ambas couciendas. El placer en consecveeia, in momen tornccesrlo, momento ue debe er superado. Pero recardemon Que ers calabro qr cen, Pred, ‘cana u i, pero expertnenta precamente en ell fo que eh vented del mismo’ Se coetbe come esta eroncis gular ques Dperast~jirschacionde~ pero ln ella de ete fits 4 ve. Ietupeaeiin dar Auth del mismo pues ella ~ la autocon- ‘eneir= no converte pars isnt eh objeto come esta auto ‘cncence™ sir ino as ben co Unidad des missy de ‘tr awoconctent,y de este mod. como singular superado @ como Universal als aupehaees Baoes eer as Algemates~ OEP ise p.272), ‘La autoconciencia —Faust, an el eemplo cltado— séloplensa en st ‘misma, Plan ue Fast, ela esenca. tro — Marat stb esta fl para que se aime pars qe rae pleamente su esencia ingua. ‘Alena eaten, pero su Yealzacsn no es donde ri. Efetvanente, {neaeacon een superantigen, ‘efor: den pariculavdd Al querer gars at sma en a er, ‘dae a ak misma como bjeto singular. ha convertido en i unidad de “mas autconcenciae ye ent mod, bs pasado ala universal, “EI placer gorado ene sin dda ) ls slguicacin postva. de haber evento st mismo come autoconelenctssbjetiva.b) pero tambien la ‘gata de Haberse superado a st mas (rep. 215: mao p. 272). La ‘toconcienela que ha foeada, se ha afrmado & misma como a= ‘oncieneia El placer aoompaa siempre a una alrmacion, a un sentise ‘Ssimismo, Peto mismo tempo, se ha superado, pues nose ha sen ‘oat soln. sino junto con la cra sulaconeienca, Ha sentido que ell ‘rama que ella que landed con In oral rascenda, quella ea en Sunda, Pere erna a aconcencla sé cosine pt mera de as dos sgnieaiones, st experiencia era come contradicelon ‘Mote Widersprich en a conlenla, donde la realidad alcanzada de 4 singulanidad ve mo es anigllada ~ vernichet~ por a esenc regativa que caente de resdnd se enfrenta vaca a aquella yes. sin margo, la potenla qe a ever’ p 215: Nop. 272), Ta eontadicion gue ara vive la auteconcencia proven del hecho de que silo se boncaba n si mlama en el oro. Solo queria afrmar si, psiclarded La apaielon de a snivermliaed no buscada y para la {foe no estaba preperada no puede menos que lenarla de turbacen Hace su sparc fs universlidad vaca, pore en contenido, en Ta que In navidad vei amenaza de desapaiclon. “Geta evencia no es otra cosa gue econcopio de lo que eata inv. dulida eo ems Sin embargo, éoa ca todavia la ins pobre figura de ‘Spinta gue se realaa st memo pues no se ante sine la ebsirac (Bind la rate ola tumodiaiee del untlad del serparsy del sereneSin embargo, no ene yn In ras dl ser mets imple, emo lL esprt observador, en que ese ser abstract 0 pesto Smo age texto ~ als Pemes~, le csctiad en general neta oneadee, team, aque ser pare y ix acon or tanto, aad srg, ahoa. como un fede cao conteso es pur reals dems ‘olla de fs ened simples (pp 218206; rep 272, Hy um arance co respect aa rain observant. Blectivament, en ‘staf autocnclenci se wea i mist eno cous: como age caraan fetes en tima palabra. como tn beso Ahora en bus se ‘corpora “separa sty In medial pero comme “esencalnes simple’ decir aia eel main vlc aetraccon hor si a then la indvidualidad ya coun cso sea. yu ese opt, ttn, Siemon frmaco por esenclidaes camps "La tealcaciin alcanzata por ata tndvdcaldad slo consist, por onsite gue hay hho sa ee elo de stories Sl ‘oninamiento dela autconcienca single al lamento del separa elt 1 del dengue objeto." Es Sek, en eta expertencia la sutoconcen Cia sale del contnamerto en tema oe pepe al mundo Seta ‘lmundo humans o socal Hem sbadcnade el eeents de pre oc tant, logue en el placer que se goa a converte para le ato concincia en objet como su sbencia‘ee el deopleguc de agsalog ‘encildades vain, de la pura unin e pure diferent ‘elactn; thera de esi, of ebjeto que la individ experiments onto a eset no tee contend sgu Vp. 216: 90 279, ‘os encontramos en el momento del universal sbstracto de esta fase ualéetca. Menester es repetiro para capior en sta media 1 que ‘eu leanza accor pan dea toned dea trac fle Ie ue se lgra en esta fase ex importante, pues heme legad al ‘tru de eopirit. Pero eate circu eats frmado pot “enchants Simple ~ ache Wesenfeten=", vias, 1s fo que se Mama neceste! — Newent; pucs la nocet dod. destino tc. ex preisamente agua de loa no sabe de. ‘= que ace cles son sus eyes detemnadan ym content pt +e, porque ee puro concepo beso mame ints como sea ‘at sapie y vac, pero ncontentle einestructe, cay cra ‘Soke ha de stglrad 6.216 re 279) ‘Spurs sn ons pur ont Bone abl on element 5 os como ti npn es a necaiad Ea mae qu ale (Sa. pero no esto més, porque sta cota necesdad super — ae frbene= t paso de a neces ala Wert ene paso de er cov ‘eo gus set plenamente deer en Lge. or fami nde want ingle qu se ct tented po snleno ot concept pro de rane Vez ‘cprecipas de a tora uta tin wil, que ha hecho ha sido Imus bien pecipiaee solamente a a concent def prop arent ‘ewe parca de como a ecetd Vat extra, cx 1 realdad marta p. 216: 196.273. La ddd era salar de a aca mur de de a rain observante a i vida, tanande esta no come a, ‘Sino ome In mera vida bilgi. Lo que realdad ha hecho es pasar 2 “ie concentia dela propia carencia de vida" que we le ha moctrado ome ‘ces, flo infin. neces de repels experiencia et un SuCe dere ft fin. Este wansio es luego mejor elariade: El trinlto~ der Obergang se opera de Ia frma del uno Ia fora de In unrated Ge ana abetracion abla or, det ‘Sd pur secsparma, qe ha rechazado Ia comunidad ~ Gomes ‘fuk con oto, a pure contri, seo en ello un srs Ar SER punlnnte abet Op. 206: ep. 273, ‘Tanto la indesdualdad asta, e un, ef pescaror 0 eazador sol ios que dectionreaanr tn earrat, eo la wniverscldad det género ‘Rumano son abstraccones por ede, pobreza. Ta en el nda (trse ast, rechasand td corana,cano ote gue ace Ser there engranaje de um urasersalconcttuje mares abstracenes ‘rowsta deco contenido. Bl ndtauo que dvea su soledad se orf" ees sobre el cro individue para gazaro, no hace més que sate desde ta abstraccon soar ala astaccon del aio ras que sete presenta ‘amo la necesita de repetr ese sao a a,c heraon esse ‘That que properiona a acide. Estos manifesta, a de tl mo gue indo se ha tad ‘al fondo ~ augue yi abwota caput de gating se ler al chcar on lt realidad, iguinene dua. poo sons ep 26 mop. 273), al fondo — zugrunde gehen~ aqui, lo mismo queen le citadosver- son del Fausto, signien perecer. La tanera sam oe da‘eh eta eee FHenca eo la de una individualdad impermeable, un uno cera, eae ‘ilstado en el elemento de ln cantidad” gue e lana cmtea Ie ode 9 a, contr In sociedad ~el otto, pero vita tambien eno cements de la cand. Se produce entonces el shoque entre don cons das, ua pera contra tn fndo de cemento, kn plea le siyseiad "ve pllveiaa~ zerstdult st", va a fondo ~augrunle it gegangen or cuanto que el indi ea, com concenca, a undad de. ‘mia de a Corano, ete ta ond sigur tendo para i fey eau omega niraeln ete or pra faa csncia yo que esa wenn en a el rio experimen ‘bie sentido ~ Dopets-— qe leva lo sue sb. sabre aber ‘era vy tomaba la vida ero ala is Wen con ein mete (pepe. 216217 ma pp 370 278 a concincia, ya saber, es auloconlencla que, come tal, len ee “unida de ef tlsma y desu contaro “Eline same sei sa ‘nes Gore Gina cts cin inact ‘eneia asta el fond, aunque esta exprisocia sea nega da ‘charac sn euro en tls ha encontrado ou ln a reaeion ein Weck und sein Vena lca Enesco, lomaba la vida ~ navn das Leben o ej sea toner lida pero et relia “aba Ia muerte et den Tet- = Apareas lol ete goes eta preene cv gor soa, @y cae ‘ata expecenca nos presenta un compo para cardcar el sentido del ters toomento dali con selina I Eee ¥ al propece 2 teroer momento sempre es superacion ~Auheburg™ dle mementos anteriores. Lae momentos anesiores son abtractes con reapectra ee {cree emento qu eo el universal corel de foe tstnos Bre ata superacion no qulere decir en primer Iau superacon to. dacs seat ene cetacean te ocr a tren a, er See ese eeeaee anne a ae ees ios ecet omnes meen See ESGeacn eos geome gamete deren reese Erp earn eee aaa tami recone eae oa eeee mens staenatinranies iifon Ornwcr Speen noe aere scien ner aoe pede en oer Sear ete o medio —das Vertis tela que set aq en soe anton ion an tuna en ue cocie Poe samt sno nef oo “dan Seuwsooe ao das oe Site m clomsokeree-s seo enous des Mery en n'y mar conc su prein eeh ed epee Wino en eee e237 Pa Lo mudiador,etéemino medio, se eneventa en el mutuo reconet- rent bata neces destin de nrc a oo, de sere oo, 6 ‘ropls esenciay Cuando oe produce exterecenoetmient, en{onces se Fr vhedicon, Se elias la propia eseneia que es una unidad medida. ero xt ua os para coneneiapetsmentso lace miso oclscnliminto bmp sigur ye inst del meento {te aun a momento dens erdaeraesencin en. pra esa once xn puro salto af contrapueto em ener Sprung das Ene tn clei, estes tmomentan nose comenenY etl Senn el sentiment, eno solamente ene pure ste, gue © UN ‘vera ol pensaiento ep. 217; 0 p. 274) ae eee jwicmaae Sac setenmatnera eee eee ieee eens ite seinunte dete ser operas alge Bt seine Soe cae aseee* tee x el pensamienta, pero ésie no es la abstacetin del Verstand, sino triberea concrete del Vern Et senina ne despre no ex cna 0 brad, sito ae ex superar leva ut nae rel oe foo a. aco ce ‘leno al pensar, Conde ee nd cas de a experiencia dt pcr go entamon

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