Derechos civiles y políticos

Los derechos civiles y políticos son dos categorías de derechos a veces suelen estudiarse de forma conjunta.
En general, son derechos que protegen las libertades individuales de su quebrantamiento ilegal (represión)
por parte del poder (sea el de los gobiernos o el de cualquier otro agente político público o privado), y
garantizan la capacidad del ciudadano para participar en la vida civil y política del Estado en condiciones de
igualdad, y sin discriminación.

Los derechos civiles son los reconocidos por todos los ciudadanos por la ley; y en ello se distinguen de los
derechos humanos y de los derechos naturales. Los derechos civiles son concedidos dentro de un Estado,
mientras que los derechos naturales o los derechos humanos son internacionales, y, se tienen, o bien por el
mero hecho de nacer, según la teoría iusnaturalista, o bien por la mera constitución de la sociedad, según la
teoría contractualista (el iuspositivismo, que separa moral y derecho, no se plantea la existencia de derechos
naturales). John Locke sostuvo que los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad debían ser
convertidos en derechos civiles y protegerse por el Estado soberano como aspecto del contrato social
(derechos constitucionales).

Los derechos políticos constituyen la primera porción de la Declaración Universal de Derechos Humanos de
1948 (así como los derechos económicos, sociales y culturales comprenden la segunda parte). La teoría de
las tres generaciones de derechos humanos considera a este grupo de derechos como los "derechos de
primera generación", y la teoría de los derechos negativos y positivos (libertad negativa y positiva) los
designa como derechos negativos. No obstante, en cuanto los derechos sociales o positivos se justifican en la
reparación de deficiencias que obstaculizan gravemente el ejercicio de la plena condición de ciudadano, son
también "civiles", al tener su correspondiente definición precisa en la contrapartida de una obligación
establecida por parte de los poderes públicos.1

La Convención Americana sobre Derechos Humanos establece en su Capítulo II de Derechos Civiles y

Políticos los siguientes derechos y libertades: reconocimiento de la personalidad jurídica, derecho a la vida,
la integridad y libertad personal, la prohibición de la esclavitud y la servidumbre, garantías judiciales,
principio de legalidad y retroactividad, derecho de indemnización, protección de la honra y la dignidad,
libertad de conciencia y de religión, libertad de pensamiento y de expresión, derecho de rectificación o
respuesta, derecho de reunión, libertad de asociación, protección a la familia, derecho al nombre, derechos
del niño, derecho a la nacionalidad, derecho a la propiedad, derecho de circulación y de residencia, derechos
políticos, igualdad ante la ley y protección judicial.2

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 19663 incluye el "derecho de libre determinación"
de "todos los pueblos".4 Los llamados "derechos colectivos", por oposición a los "derechos individuales",
están entre los "derechos de tercera generación" según la teoría de las tres generaciones de derechos.

Según parte de la doctrina, estos derechos no son susceptibles de jerarquización, pues son indivisibles e
interdependientes. Para otra parte de la doctrina (Bidart, Rosatti, Ekmekdjian, Riofrío) es posible establecer
criterios lógicos, cronológicos, axiológicos, normativos, entre otros, para establecer algún tipo de jerarquía,
abstracta o concreta, de los derechos. La tesis más aceptada es que el peso específico del derecho y la
determinación de cuál derecho ha de prevalecer en un balanceo de derechos, ha de hacerse en el caso
concreto.5

Índice
Los derechos incluidos
Movimiento
Bibliografía
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Los derechos incluidos

Véase también: Estado de derecho

Los derechos civiles incluyen la garantía de la integridad física (derecho a la vida) y moral (derecho al
honor) y de la seguridad de las personas, los domicilios6 y las comunicaciones; el derecho a la igualdad y la
protección contra la discriminación originada en cualquier condición personal o social7 (edad, orientación
sexual, discapacidad física o mental, marginación económica o social, creencias religiosas o de otro tipo,
condición étnica -designada como "raza" o de cualquier otra forma-) y los derechos individuales, entre los
que están la propiedad y una numerosa lista de derechos y libertades: libertad de pensamiento, expresión,
prensa e imprenta, libertad de culto, libertad de circulación y residencia; junto con los derechos de
participación en la vida civil y política, como el derecho de sufragio, el derecho de petición, el derecho de
reunión y manifestación, el derecho de asociación, etc. Los derechos políticos incluyen la justicia natural o
equidad procesal,8 expresada en los derechos de las partes y de los reos o acusados y en el derecho a un
juicio justo con garantías procesales (debido proceso),9 incluidas las garantías contra una detención ilegal,
el derecho a conocer la acusación y al acusador, el derecho a rebatir las acusaciones, el derecho a asistencia,
representación y defensa jurídica,10 a no declarar, la ausencia de tortura, el habeas corpus, la presunción de
inocencia, la irretroactividad de las leyes sancionadoras, la proporcionalidad de las penas, el derecho al
recurso procesal, a obtener una reparación, etc...

Movimiento
Movimiento por los derechos civiles11 es la denominación habitual del movimiento político y social que
tiene como fin el reconocimiento de los derechos civiles, aunque la etiqueta se asocia especialmente al
movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos del tercer cuarto del siglo XX, protagonizado por la
minoría negra.
Declaración de Las primeras Code civil des Manifestación
Derechos de 1689 y enmiendas a la français ("código cartista (1848). La
Dos tratados sobre Constitución de los civil de los respuesta
el gobierno civil, de Estados Unidos (25 franceses") o pragmática y
John Locke, 1689. de septiembre de "Código Napoleón", reformista del
1789), conocidas de 1804. El Imperio sistema político
como Bill of Rights napoleónico reguló británico (en
("carta de los derechos civiles ausencia de
derechos"), reconocidos durante constitución escrita)
concretaron los la Revolución a las demandas
derechos civiles, no francesa, lo que sociales y políticas
explicitados en la significó su encauzadas por
Declaración de asentamiento y movimientos de
Independencia extensión por toda masas, condujo a la
(1776) ni en el texto Europa, más paulatina ampliación
inicial de la eficazmente que la del derecho de
Constitución de los solemne sufragio.
Estados Unidos Declaración de los
(1787). Derechos del
Hombre y del
Ciudadano de 1789
o el lema Liberté,
égalité, fraternité
("libertad, igualdad,
fraternidad").

Julio Vizcarrondo, Emiliano Zapata y el Manifestación Liga china por los

líder del lema de la sufragista (1920). derechos civiles
abolicionismo en Revolución (1932).
España. mexicana (Tierra y
Libertad) en un
mural de Diego
Rivera.
Ídem. Joan Baez y Bob Encuentro del Asociación por los
Dylan en la Marcha presidente de derechos civiles en
sobre Washington Estados Unidos Israel.
por el trabajo y la Lyndon Johnson
libertad o "Marcha con Martin Luther
por los derechos King y otros líderes
civiles", que tuvo del movimiento por
lugar en Washington los derechos civiles,
el 28 de agosto de el 18 de enero de
1963. 1964 (entre una y
otra fecha, el
presidente John
Kennedy había sido
asesinado).

Manifestación por
los derechos civiles
en Australia.

Bibliografía
BILBAO UBILLOS, J.M. (1997). La eficacia de los derechos fundamentales en las relaciones
entre particulares. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales. ISBN.
BRAGE CAMAZANO, J. (2005). Los límites a los derechos fundamentales. Madrid: Dykinson.
ISBN.
BIDART CAMPOS, Germán J. (2007. 5 Tomos). Tratado Elemental de Derecho Constitucional
Argentino. Buenos Aires: Ediar. ISBN 950-574-079-4.
DALLA VIA, Miguel Angel (2004 1ª Edición). Manual de Derecho Constitucional. Buenos Aires:
Editorial: Lexis Nexis. ISBN 978-987-1178-04-9.
LOPRESTI, Roberto P. (1998). Constitución Argentina Comentada. Buenos Aires: Unilat. ISBN
987-96049-3-8.
C. B. Macpherson, Teoría política del individualismo posesivo. De Hobbes a Locke, 1962.
 La democracia liberal y su época, 1977.
Dilemas del Liberalismo y el socialismo, 1985.

José Manuel Roca, Nación negra. Poder negro, La Linterna Sorda, 2009, ISBN 978-84-
936562-1-8
Revista Iberoamericana de Derechos y Libertades Civiles (http://www.uca.es/recursosgen/doc/
Bicentenarios/27627906_18102010192015.pdf), con artículos de Fernando Savater, Manuel
Cruz, Ángel Gabilondo, Julio María Sanguinetti, Fernando Henrique Cardoso, Belisario
Betancur, Juan Luis Cebrián y otros.

Véase también
Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho.
Derechos económicos, sociales y culturales
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
Derechos humanos

Referencias
1.
Los derechos humanos son la base de la ciudadanía democrática de la que nadie
puede quedar excluido por principio según consideraciones circunstanciales. Pero
en el momento de aplicarlos a defender y sustentar la ciudadanía es precisamente
cuando sus títulos más ambiciosos quedan demasiado imprecisos y generales
como para ayudar a quienes lo necesitan. Como bien explicó Michael Oakeshott
(en su admirable "La política de la fe y la política del escepticismo") un derecho
viene a ser la forma de reparar la frustración de mi deseo de actuar de
determinada manera causada por un abuso del poder establecido. El derecho a la
libertad de expresión o de asociación equivale a reparar el abuso de que se me
impida practicar sin trabas una u otra, salvo causa justificada y precisada
convenientemente por una ley democrática. El derecho a no ser discriminado por
mis ideas religiosas, mi raza o mi sexo establece la reparación legal que anula los
intentos abusivos de invocar tales causas para excluirme de las actividades que
deseo llevar a cabo. Por supuesto, mi derecho a no ser encarcelado
arbitrariamente o condenado sin un juicio justo de acuerdo con el procedimiento
establecido repara atropellos posibles en estos terrenos que amenazan mi
integridad cívica. En otros casos, el derecho no consiste en reparar un abuso
coercitivo sino una carencia que amenaza también el ejercicio de mi
ciudadanía. Por ejemplo el derecho a la educación y a la sanidad públicas,
así como otras formas de protección social, vienen a reparar deficiencias que
obstaculizarían gravemente mi plena condición de ciudadano (que en
democracia, no lo olvidemos, exige mi participación en la toma de decisiones
y a fin de cuentas en el gobierno del país, imposible cuando se padecen
lacras de abandono, miseria e ignorancia).

En todos estos casos, el derecho que se me reconoce corresponde al

reconocimiento de una obligación concreta por parte de las instituciones
estatales. Es precisamente esa obligación la que define, concreta y
sustancia el derecho invocado. Si tal obligación queda vaga e imprecisa, el
derecho mismo estará aquejado por idéntica fragilidad, por mucha que sea
su significación en el plano del ideal político o incluso antropológico. Así
ocurre en proclamas tan justamente célebres como "el derecho a la vida,
la libertad y la búsqueda de la felicidad". ¿Qué obligaciones concretas de
 los poderes públicos o que reparaciones inteligibles pueden ser
establecidas para implementar tales derechos? Y esta interrogación sigue
siendo válida incluso en reclamaciones aparentemente menos genéricas y
ambiciosas, como el "derecho a una vivienda digna o a un puesto de
trabajo". Dentro de los derechos humanos o fundamentales
constitucionalmente reconocidos por las democracias, podríamos
considerar derechos civiles a los que tienen su correspondiente
definición precisa en la contrapartida de una obligación establecida
por parte de los poderes públicos.

Debe quedar claro que esta segunda categoría no priva de interés e

importancia a los derechos humanos más generales y ambiciosos.
Proclamarlos es reconocer un ideal de convivencia que señala la
orientación que deben seguir las reformas sociales y políticas que
pretendan legítimamente colaborar a un efectivo progreso de nuestras
comunidades. Quizá no reclaman tanto medidas concretas de los
gobiernos existentes como aspiran a una forma distinta de gobernar y de
convivir.
Fernando Savater, Derechos humanos y civiles, op. cit., pg. 74.

2. «Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José)» (https://www.oas.or

g/dil/esp/1969_Convenci%C3%B3n_Americana_sobre_Derechos_Humanos.pdf) (PDF). 11 de
febrero de 1978. Consultado el 2 de junio de 2020.
3. Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (https://we
b.archive.org/web/20130330213531/http://www2.ohchr.org/spanish/law/ccpr.htm)
4. Art. 1
5. Riofrío, Juan Carlos (29 de mayo de 2020). «Alcance y límites del principio de jerarquía.
Criterios para jerarquizar derechos, valores, bienes y otros elementos» (http://revistas.pucp.ed
u.pe/index.php/derechopucp/article/view/22110). Derecho PUCP (84): 189-222. ISSN 2305-2546
(https://issn.org/resource/issn/2305-2546). doi:10.18800/derechopucp.202001.007 (https://dx.doi.org/10.18800%2
Fderechopucp.202001.007). Consultado el 20 de junio de 2020.
6. La necesidad de una orden judicial para el registro de un domicilio. La especial protección de
los domicilios es un rasgo propio del derecho anglosajón, con implicaciones en el concepto de
defensa propia (castle doctrine, a man's home is his castle - "Assembly, No. 159, State of New
Jersey, 213th Legislature, The "New Jersey Self Defense Law", fuente citada en en:Castle
doctrine-) y en la propia definición de democracia: en un tópico atribuido a Winston Churchill,
el sistema en el que si llaman tu casa de madrugada, no debes preocuparte, porque será el
lechero (Democracy means to know that when somebody rings at the door of your house in the
morning it is the milkman -Rolandis, Debate en el Consejo de Europa (http://books.google.es/b
ooks?id=bURq8ja5WEAC&pg=PA219&dq=winston+churchill+morning+milkman&hl=es&sa=X&
ei=_FUET-K1Is-xhAf2v4XQAQ&ved=0CDQQ6AEwAA), pg. 219, 29 de abril de 1982-).
7. '... sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de otra índole,
origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social
(Pacto Internacional..., op. cit., art. 2.
8. Héctor Peñaranda, Principio de equidad procesal (http://www.ucm.es/info/nomadas/21/hectorp
enaranda.pdf), en Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, nº 21, 2009:

En cuanto al principio de equidad no se trata sino de la justicia del caso concreto,

el juez ante el rigorismo de la ley va a fallar por el sentimiento del deber o de la
conciencia, más bien que por el texto terminante de la ley, es justicia natural por
oposición a la letra de la ley positiva. Faculta al juez para decidir conforme a la
equidad en dos situaciones bien definidas por la ley: 1.- Cuando las partes de
común acuerdo así lo soliciten y 2.- Cuando se trate de derechos disponibles.
 9. Véase también derecho procesal.
10. Neubauer, David W. (2005). America's Courts and the Criminal Justice System. Wadsworth. p.
320. ISBN 0-534-62892-3. Fuente citada en en:Defense (legal) y en en:Affirmative defense.
11. Dooley, Brian. "Second Class citizens", in Black and Green: The Fight for Civil Rights in
Northern Ireland and Black America. (London:Pluto Press, 1998). Fuente citada en en:Civil
rights movement

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Derechos civiles y
políticos.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derechos_civiles_y_políticos&oldid=127508292»

Esta página se editó por última vez el 6 jul 2020 a las 00:32.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse
cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.