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UNIVERSIDAD PONTIFICICA BOLIVARIANA

TRABAJO DE CRISTOLOGIA

MARIANA SAEZ DUQUE


LAURA CARDENAS ARENAS

EVER EDUARDO ESCUDERO

ESCUELA DE ECONOMIA, ADMINISTRACION Y NEGOCIOS

MONTERIA

2020
OBJETIVOS
GENERAL:
Determinar y Conocer los milagros de jesus a partir del documento de “los milagros en los
evangelios sinopticos” del autor Gonzalo de la torre guerrero.

INTRODUCCION
En el siguiente trabajo se plantea la novedad escogida , que en este caso fue la tercera
novedad: la ley de la impureza sexual femenina empieza a ser desmontada, en donde se
puede ver como la sexualidad natural de la mujer es despreciada por la sociedad y la hacen
ver como algo imundo mientras esta en sus dias.

3.TERCERA NOVEDAD: LA LEY DE LA IMPUREZA SEXUAL FEMENINA


EMPIEZA A SER DESMONTADA
Curación de una mujer con flujo de sangre(Mc 5,24b-34; Mt 9,18-26; Lc 8,40-56)
3.1LA OPRESIÓN CULTURAL Y RELIGIOSA QUE GENERABA LA
CONDICIÓN FEMENINA Y SUS FENÓMENOS SEXUALESLa expresión milagrosa
externa de esta acción de Jesús se centra en la curación instantánea del flujo de sangre que
padecía una mujer: “sintió en su cuerpo que quedaba sana del mal” (Mc 5,29). La
bioenergética actual nos enseña cómo determinados órganos y sus respectivos fenómenos
se sanean, en la medida en que se reconstruye el circuito energético que los
gobierna. Y esto se puede dar o en instantes, o a través de largos procesos. ¿En
qué consistiría entonces el milagro en esta irregularidad sexual curada por Jesús?La mujer
estaba sometida, en relación al flujo de la sangre sexual, a la ley de la impureza legal,
según Lv 5,19-33. Todo lo que en ese estado tocara y todo aquel que la tocara
quedaba impuro. Sobre ella pesaba una especie de amenaza indirecta de muerte (cf.
Lv 5,31).
3.2POSICIÓN ALTERNATIVA DE JESÚS FRENTE A LOS FENÓMENOS
SEXUASLES DE LA MUJER•Jesús pudo haber dejado pasar en silencio la curación de la
mujer, sin embargo hace pública su curación, corriendo el peligro de ofender la sensibilidad
femenina, pues se trataba de un caso de la vida íntima de toda mujer. La razón de esto es
clara: Jesús quería que quedara constancia pública de la liberación social y religiosa
de la mujer frente a sus fenómenos sexuales, motivo muchas veces de exclusión y
humillación...• La mujer, con la actitud de Jesús, queda libre no sólo en relación al
templo, sino también en relación a la sociedad.• Los fenómenos de su sexo dejan de
ser exigencia de purificación, o razón de humillación y pasan a ser preocupación de
humanización...
3.3LA CONCIENCIA DE LOS TESTIGOS DEL SUCESO MILAGROSO, QUEDA
CUESTIONADA FRENTE A SU TRADICIONAL POSICIÓN EN RELACIÓN A LA
MUJER•El alma social judía estaba llena del sufrimiento de un número casi infinito de
mujeres que habían sufrido lo indecible por la simple razón de haber nacido mujeres
en una sociedad machista o patriarcal. Y mientras la sociedad machista vive pendiente de
lo sexual, victimiza a la mujer por cualquier desorden en ese campo.• Jesús recoge este
dolor humano femenino, lo saca a flote y lo libera para siempre.
3.4SANEAR EL INCONSCIENTE COLECTIVO FRENTE A LA DIGNIDAD DE LA
MUJER El número doce (doce años de enfermedad de la mujer) puede hacer
alusión al antiguo Israel (= las 12 Tribus), frente al ser femenino desgastado, enfermizo,
con sus esperanzas casi agotadas, que puede encontrar en Jesús la mejor ocasión para
recuperar la esperanza, la salud espiritual y verse de nuevo en capacidad de plenitud de
fuerzas...
3.5DEJAR QUE NUESTRA CONCIENCIA TAMBIÉN SE SANEE FRENTE A LA
MUJERMientras la mujer suele dejar pasar desapercibidos sus fenómenos o
irregularidades sexuales, la ley o la costumbre se puede arrogar el derecho de
recordárselo en público. En un principio pudo ser como “tabú” higiénico elevado a
categoría religiosa por la ley, debido a los conceptos primitivos que sobre el sexo han
tenido todas las culturas. Israel no era la excepción.Modernamente, tanto el sexo
femenino como sus fenómenos han dejado de ser tabú, y todo se ventila en público, aún
lo médico. Sin embargo, la mujer sigue siendo explotada en su sexo, pues a
medida en que se encuentra remedio para todo, los abusos son mucho mayores y el
negocio que se esconde bajo el sexo es inmenso. ¿Qué posición debemos tomar
frente a esta explotación? ¿Qué posición tomamos como iglesia frente a la mujer, que
sea realmente “novedad” en una sociedad como la nuestra?
Levítico 15:19-33 

 Levítico 15:19-33

19 "Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su

impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta el

atardecer. 

20 "También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual

quedará inmundo, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará inmundo. 

21 "Cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo

hasta el atardecer. 

22 "Y todo el que toque cualquier cosa sobre la que ella se siente, lavará su ropa, se bañará

en agua y quedará inmundo hasta el atardecer. 

23 "Sea que esté sobre la cama o sobre aquello en lo cual ella se haya sentado, el que lo

toque quedará inmundo hasta el atardecer. 

24 "Y si un hombre se acuesta con ella y su impureza menstrual lo mancha, quedará

inmundo por siete días, y toda cama sobre la que él se acueste quedará inmunda. 

25 "Si una mujer tiene un flujo de sangre por muchos días, no en el período de su impureza

menstrual, o si tiene un flujo después de ese período, todos los días de su flujo impuro

continuará como en los días de su impureza menstrual; es inmunda. 


26 "Toda cama sobre la cual ella se acueste durante los días de su flujo será para ella como

la cama durante su menstruación, y todo sobre lo que ella se siente quedará inmundo, como

la impureza de su impureza menstrual. 

27 "Cualquiera que toque esas cosas quedará inmundo; lavará su ropa, se bañará en agua y

quedará inmundo hasta el atardecer. 

28 "Cuando ella quede limpia de su flujo, contará siete días; después quedará limpia. 

29 "Al octavo día ella tomará consigo dos tórtolas o dos pichones, y los traerá al sacerdote

a la entrada de la tienda de reunión. 

30 "El sacerdote ofrecerá uno de ellos como ofrenda por el pecado y el otro como

holocausto. Así hará expiación el sacerdote por ella delante del SEÑOR a causa de su flujo

impuro." 

31 Así mantendréis a los hijos de Israel separados de sus impurezas, para que no mueran en

sus impurezas por haber contaminado mi tabernáculo que está entre ellos. 

32 Esta es la ley para el que tiene flujo y para el hombre que tiene una emisión de semen,

contaminándose por él, 

33 y para la mujer que está enferma por causa de su impureza menstrual, para el que tenga

un flujo, sea hombre o mujer, y para el hombre que se acueste con una mujer inmunda.

La purificación de los flujos


1. La purificación del hombre, vv. 1-18.
2. La purificación de la mujer, vv. 19-30.
3. El carácter repulsivo y las reglas para estos flujos, vv. 31-33.
Continuamos hoy nuestra lectura examinando los versículos 15 al 18, que finalizan el
primer punto del Bosquejo y dicen lo siguiente:
"Y si un hombre tiene emisión de semen, bañará todo su cuerpo en agua y quedará impuro
hasta el atardecer. En cuanto a cualquier vestidura o piel sobre la cual haya emisión de
semen, será lavada con agua y quedará impura hasta el atardecer. Si un hombre se acuesta
con una mujer y hay emisión de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán impuros
hasta el atardecer."
Dios está interesado en la procreación de la raza humana. El le dio este don al hombre para
su bien e inspiración y, en consecuencia, se encargó de proteger cuidadosamente el
sisTema. El ser humano siempre se encuentra en peligro de degradarse a sí mismo por
medio de aquellas experiencias que fueron creadas para ser las mejores.
Nuestro Señor enseñó que debían evitarse los pensamientos impíos y sensuales, porque son
pecaminosos. Mateo 5:27 y 28 dice: Habéis oído que se dijo: "No cometerás adulterio. Pero
yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en
su corazón".
Pasemos ahora al segundo punto del bosquejo. Leamos los versículos 19 al 24, que tratan
sobre que trata sobre
La purificación en la mujer
"Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su
impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará impuro hasta el
atardecer. También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual
quedará impuro, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará impuro. Cualquiera que
toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta el atardecer. Y
todo el que toque cualquier cosa sobre la que ella se siente, lavará su ropa, se bañará en
agua y quedará impuro hasta el atardecer. Sea que esté sobre la cama o sobre aquello en lo
cual ella se haya sentado, el que lo toque quedará impuro hasta el atardecer. Y si un hombre
se acuesta con ella y su impureza menstrual lo mancha, quedará impuro por siete días, y
toda cama sobre la que él se acueste quedará impura."
CONCLUSION

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