Estereotipos

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Modelos de cambio propuestos por Weber y Crocker

Modelo de conversión: Predice el cambio de los estereotipos cuando la información

desconfirmatoria se concentra en unos pocos ejemplares que contradicen dramáticamente el
estereotipo.

Será indiferente que la desconfirmación se presente en una muestra amplia o reducida de

miembros del grupo. Lo que cuenta es el patrón de información desconfirmatoria.

Modelo de contabilidad: Prevé un efecto acumulativo de la información desconfirmatoria, que

se iría sumando conforme se va obteniendo evidencia contraria al estereotipo Þ El cambio se
producirá cuando se presente una muestra amplia de ejemplares desconfirmatorios (el patrón
concentrado o disperso de presentación de la información será indiferente).

Modelo de los subtipos: Presupone que los estereotipos son estructuras cognitivas
jerarquizadas (A un nivel superior una categoría general, y en niveles inferiores, subtipos o
subcategorías).

Los subtipos se van creando conforme se encuentre información que no se ajuste al

estereotipo, permitiendo el mantenimiento del estereotipo general. (Cuando el desajuste es
grande lleva a la creación de un subtipo).

Indiferente el tamaño de la muestra. Lo que cuenta es el patrón de la información

desconfirmatoria.

Es un modelo de inercia o de resistencia al cambio.

 Modelo del prototipo: Propuesto por Rothbert y Jhon.

Para resolver el problema de la generalización de la información desconfirmatoria, es preciso

que ésta sea presentada por ejemplares que por otra parte sean prototípicos de la categoría.

Ha de existir un buen ajuste entre la categoría y el ejemplar desconfirmatorio.

Aspecto común entre los modelos subtipos y prototipo:

Reconocen la importancia del mecanismo de reconstrucción de barreras de la categoría o

grupo (Allport), que permitía, mantener los prejuicios aún delante de la información
contradictoria: Consiste en reconocer la información desconfirmatoria, pero tratarla como si
fuera una excepción e inmediatamente excluirla de la categoría.

(El modelo de conversión excluiría éste mecanismo, debido a que la información

desconfirmatoria se concentra en unos pocos ejemplares).

Limitaciones del modelo de los prototipos (Huici): Si bien se podía desconfirmar un

estereotipo positivo cuando la información desconfirmatoria la presentaban ejemplares
prototípicos, no sucedía lo mismo cuando se trataba de un rasgo negativo.

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El cambio de los estereotipos

Lippman, señaló que los estereotipos son resistentes al cambio. Llegan a desvincularse de los
cambios que ocurren en la realidad, porque las imágenes en nuestras mentes son más simples que
el flujo de los acontecimientos.

Cuando las preconcepciones se ven contradecidas por los hechos, se recurre a censurarlos o a
distorsionarlos.
  Tradicionalmente, el cambio en los contenidos de los estereotipos, se asoció a
losacontecimientos históricos y sociales (conflictos internacionales).

 Otra perspectiva: La hipótesis del contacto intergrupal: medio para mejorar las relaciones
entre grupos, reducir el prejuicio, los estereotipos y la discriminación.

Allport: Condiciones que debe cumplir el contacto para que se produzca un cambio positivo
en las relaciones intergrupales:

a) Que los participantes tengan un status semejante dentro de los límites de la situación de
contacto.

 b) Que las características de los miembros del exogrupo, desconfirmen el estereotipo de ese
grupo (particularmente importante).

c) Que la situación de contacto facilite o exija la cooperación entre los miembros de los dos
grupos.

 d) Que el contacto permita que los individuos se conozcan de forma personal.

 e) Que existan normas sociales que favorezcan el igualitarismo intergrupal.

  ORIENTACIÓN COGNITIVA: 

Se ha centrado en los procesos cognitivos individuales de cambio que se producen, cuando el

individuo se enfrenta a información que desconfirma el estereotipo, más que en los procesos de
cambio colectivo.

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Funciones de los estereotipos

Tajfel:

Critica el sesgo individualista de los trabajos de orientación cognitiva. Frente a ello, pretende
la consideración en el marco de las relaciones intergrupales.

1. Da prioridad a las funciones sociales que cumplen los estereotipos.

2. Errores de sobrexclusión y de sobreinclusión.

Identificación de los miembros de las categorías dotadas de una valoración negativa, cuando
se dan condiciones de ambigüedad.

Allport:
 Funciones individuales:

1. De categorización: Sistematización y simplificación del universo estimular al que se

enfrenta el individuo. Se refiere a los efectos de acentuación de diferencias
intercategoriales y de semejanzas intracategoriales,

2. De defensa de sus valores: Las categorías sociales en general, están cargadas de valor
para los individuos.

3. Los estereotipos servirán para mantener una distintividad positiva para el endogrupo, en
especial en situaciones donde se pone en evidencia el status quo.

4.  Mantenimiento del status quo: Facilitando el control y, a través del apoyo a la ideología
dominante en un determinado contexto.

 Fiske:

Función de control social.

El poder y el hecho de estereotipar se refuerzan mutuamente, y, esa interacción se ve mediada

por la atención:

1. Las personas en situación de menor poder, prestan atención a los que lo tienen y se
forman impresiones detalladas e individualizadas de ellos.

2. Los que ejercen el poder, prestan menos atención y tienden a estereotipar más. No
necesitan tanto una percepción individualizada para obtener los resultados que desean,
 por tener sobrecarga intencional  o por no desear prestar atención por su propia necesidad
de dominancia.

 Jost y Banadi:

Función ideológica de justificación de un sistema u organización social.

1. Parten del hecho de que existen estereotipos negativos del endogrupo, compartidos por
los integrantes de grupos en situaciones de desventaja (Contradicción con la función de
búsqueda de la distintividad positiva que predice la teoría de la identidad social).

2. El mantener estereotipos de exogrupos dominantes que resulten mejores que los del
propio grupo, serviría a la función de preservar a toda costa un cierto estado de cosas.

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Explicación cognitiva del prejuicio

Componente central: Los estereotipos.

 ¿Qué son?: Marcos cognitivos formados por conocimientos y creencias sobre grupos sociales
específicos. Los estereotipos implican generalizaciones sobre sobre las características típicas o
“predominantes” de los miembros de los diversos grupos sociales.

Los estereotipos sugieren que todos los miembros de un grupo social poseen al menos ciertos
rasgos. Una vez activados cualquier estereotipo, es posible que acuda rápidamente a la mente
(accesibilidad y saliencia).

Los estereotipos afectan el procesamiento de la información. Al igual que en el caso de los

esquemas cognitivos, los estereotipos influyen en la información social que procesamos.
Información relacionada con el estereotipo es procesada más fácilmente que aquella que no se
asocial. Prestamos más atención a información consistente con el estereotipo. Cuando la
información es inconsistente, puede ser voluntariamente negada o rechazada.

Estudios señalan: NUEVOS SUBTIPOS

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Estereotipos y prejuicios

Ya hemos visto que el estereotipo es un conjunto de creencias o juicios sobre un grupo de

personas. Este punto de vista podemos afirmar que se refiere a una concepción cognitiva.
 Sin embargo estas características descriptivas pueden tener un componente evaluativo que
puede ser positivo o negativo. Por cuestiones sociales y porque existía una tendencia a investigar
el estereotipo que grupos mayoritarios poseen sobre minorías, el estudio de los estereotipos se ha
venido centralizando en analizar el contenido negativo, de ahí que estereotipo y prejuicio se
hayan confundido. Este hecho ha tenido consecuencias tan desafortunadas en psicología social
como el hecho de considerar los estereotipos como algo defectuoso, inconsciente, rígido, etc.

El prejuicio implica rechazo al otro, más concretamente una actitud negativa o una
predisposición a adoptar un comportamiento negativo hacia los miembros de un grupo, que
descansa sobre una generalización errónea y rígida sin tener en cuenta las diferencias
individuales que existen dentro de un grupo.

El ejemplo mas claro de prejuicio es el racismo. El mismo concepto de raza aplicado para
diferenciar el color de la piel de los seres humanos es ya en sí prejuicioso: raza es un término que
tiene su origen en la biología y es usado para diferenciar a una especia animal que es
genéticamente diferente a otra. Frente a esta posición biología de emplear este término  para
separar los colores de la especie humana, los genetistas contemplan que las diferencias genéticas
existentes dentro de una misma raza son tan importantes como las pretendidas diferencias
fundamentadas en reagrupamientos basados en razas humanas.

Walter Lippman
 RESEÑA SEGÚN LIPPMAN

Walter Lippman (1889-1974) uno de los periodistas más conocidos por la prensa estadounidense
en los años 20, luego se dedicó por completo al estudio de los medios de comunicación. Fue uno
de los autores más importantes para la conceptualización del estereotipo, su tesis consistía en que
los estereotipos son algo subjetivo el cual ayuda a la persona exceptuando que sea bueno o no a
crearse una imagen de lo que es o de lo que puede llegar a ser.

Lippman pensaba en el término estereotipo como un <<cliché>> que se formaba a través de

imágenes mentales que forman casi como un filtro social el cual ayuda a las personas que usan
estereotipos (todas, por lo general) a clasificarlas de acuerdo a su modo de hablar, vestir etc.
Lippman aseguró que el estereotipo era una secuencia de procesos de razonamientos que se
caracterizaban por ser defectuosos y que no son sensibles a la retroalimentación si no solo
quedarse con esa imagen mental que el observador posee. Lippman conecta la comunicación con
los estereotipos al darse cuenta que cuando existe uno, para las personas es mucho mas fácil
comunicarse ya que independiente de que sea malo o no categoriza a la persona y sabe cuales
temas les pueden gustar, que géneros de música les gusta, que inclinaciones tiene; entre otros.

El estereotipo como lo describe Lippman fue un gran paso para darle un concepto claro y mas
fácil de entender a quien quisiera investigar sobre este, básicamente este concepto consiste en
que los estereotipos se forman como procesos de percepción de acuerdo al ambiente social que
hacen mas fácil la clasificación o categorización de una persona, o grupo. Aterrizando un poco el
concepto de estereotipos de Lippman a algo que se acerca más a nuestro vivir, quiero tomar el
ejemplo de la universidad Icesi: aquí se muestran los estereotipos como en todos los lugares,
muy marcados y de aquí nacen las más mínimas intenciones que entre los mismos estudiantes se
vean y tengan una imagen mental más acertada de lo que podrían ser o de lo que les podría
gustar, esto ayuda no solo a distinguir o diferenciar a una persona si no que también ayuda a
estudiantes a tener algo en común de que hablar. Por otro lado los estereotipos no son siempre
acertados, aunque ayuden a categorizar o a distinguir a las personas, estos suelen equivocarse en
pocas personas, ya que el ser humano por naturaleza es cambiante y suele tener diferentes
cambios al transcurso de la vida, y tal ves el estereotipo que algún día adoptó una persona lo
pudo haber hecho por tener una identidad, es decir por pertenecer a algo y querer identificarse
con esto. En conclusión basada en los conceptos de Lippman los estereotipos son algo para
distinguir; y algunas veces pueden ser equívocos gracias la tan cambiante situación del ser
humano.

¿Estereotipos, juicios de valor?

 Según Huici y Moya (1995) conviene eliminar juicios de valor de las definiciones sobre
estereotipos (no son algo bueno o malo, defectuoso o no, simplemente son categorizaciones). Los
estereotipos son sociales en cuanto a que se refieren a un grupo; lo cual no significa que no
podamos determinar en qué medida un sujeto individual suscribe un estereotipo social.

Tomado del libro 'procesos psicosociales en los contextos educativos'.

Ahora, ¿Qué es un juicio de valor?

 
En general, la palabra juicio se refiere a la capacidad racional humana que le posibilita elegir y
valorar entre el bien y el mal. Se dice que una persona es carente de juicio o que no está en su
sano juicio cuando posee sus capacidades mentales alteradas y no puede discernir sobre sus
acciones con claridad de pensamiento, por ejemplo por efecto de drogas, alcohol o enfermedades
psicológicas o psiquiátricas.

Alguien posee juicio crítico cuando es capaz de repensar las ideas propias o ajenas, evaluando su
credibilidad, sus aciertos y sus errores.

Juicio de valor es la atribución de una calificación positiva o negativa a las cosas, personas o
acciones. Por ejemplo “Esa persona es buena”, “El remedio te hará peor”, etcétera.

En Lógica, el juicio establece una vinculación entre ideas, afirmando o negando sobre una de
ellas, a través de un nexo, denominado cópula. Consta de un sujeto del que se afirma o niega
algo, la cópula, y el predicado que es otro concepto que atribuye o niega algo del concepto
sujeto. Por ejemplo: “La vida es hermosa”. “La vida” es el concepto sujeto, “es”, es la cópula y
“hermosa” es el concepto predicado. La vinculación entre juicios, origina el razonamiento.

Estereotipos y Género

Los estereotipos permiten percibir a los individuos como miembros de una categoría,

asumiendo que tienen cualidades relevantes de ésta sin necesidad de comprobarlos (García
Marques & Mackie,1999). Además, pueden constituir una exageración de la realidad que en
algunos casos ayuda a justificar el orden social, por lo que muchos autores los han identificado
como una de las principales causas del prejuicio hacia los grupos (Tajfel, 1981; Tajfel & Turner,
1979). Específicamente, los estereotipos de género son creencias generales acerca del
sexo, asociadas a roles, características psicológicas y conductas que describen a hombres y
mujeres (Alport, 1954; Fiske, 1993; Glick & Fiske, 2001; Plakoyiannaki, Mathioudaki,
Dimitratos & Zotos, 2008). De acuerdo con la Teoría de los Roles Sociales, estos estereotipos se
derivan de los comportamientos que los hombres y las mujeres típicamente desempeñan, más
allá de las diferencias biológicas (Eagly & Mladinic, 1994; Glick & Fiske, 2001), por lo que
pueden llegar a adquirir un carácter normativo y prescriptivo, que determina cuáles son
los comportamientos y actitudes deseables para cada género. Así, generalmente, las mujeres han
sido asociadas a roles dentro del hogar y los hombres a

roles públicos (Vigorito & Curry, 1998). Relacionando las variables género, poder, influencia

y estatus, se ha encontrado que las diferencias de poder e influencia entre hombres y mujeres

pueden favorecer el conflicto en las relaciones de género y crear antipatía intergrupal e

ideologías hostiles (Brauer & Bourhis, 2006; Glick & Fiske, 2001; Fiske & Dépret, 1996).
Respecto al estatus, se ha hallado que los roles masculinos tradicionalmente han sido
considerados con más estatus que los femeninos (Camussi & Leccarddi, 2005; Glick

& Fiske, 1996; Glick, Wilk & Perreault, 1995).

Definiciones de estereotipos

En la literatura sobre psicología social podemos encontrar tantas definiciones de estereotipos

como trabajos se han publicado.casi todas ellas coinciden en considerarlos como constructor
referidos a características de un grupo social. sin embargo, en esas definiciones hallamos algunos
aspectos controvertidos. en primer lugar, siguiendo a Miller (1982), nos centraremos en las
dimensiones pensamiento-erróneo vs pensamiento-normal y consenso vs. no-consenso.

Las definiciones sobre estereotipos en las que se contempla el pensamiento erróneo son
principalmente las clásicas surgidas desde la tradición de lippman, rigidez, etnocentrismo,
hostilidad hacia el exogrupo, etc, forman parte de estas.
Sobre la dimensión consenso vs no-consenso, la perspectiva clásica acude a la existencia de un
consenso social a la hora de definir el estereotipo. no obstante, actualmente se afirma que los
estereotipos se refieren a una visión individual y no tienen por que ser compartidos.

Origen y concepto del estereotipo

El estereotipo es un concepto articulado entre los procesos psicológicos motivacionales (nos

esforzamos por entender y predecir el ambiente social en que nos desenvolvemos) y cognitivos
(formamos categorías sociales) y los procesos sociales (como son las creencias que tenemos
sobre un grupo social).

El concepto estereotipo se remonta a 1798 y se reservaba para <<el vaciado de plomo de una
imprenta destinada a la creación de un cliché tipográfico>>.

Lippman (1922), pensando en ese <<cliché>>, se refirió con el término estereotipo en

psicología social a <<retratos en la mente>> rígidos que hacen de filtro perceptivo ante la
complejidad de la realidad ambiental que nos envuelve. Concretamente, definió la estereotipia
como el producto de un razonamiento defectuoso que es insensible de forma rígida a la
retroalimentación. Esta posición inicial sobre el concepto de estereotipos condiciono sin duda el
desarrollo posterior de esta temática:

-          Los estereotipos se estudiaban como ideas prejuiciosas. Por ello, se incidía en

descripción de grupos mayoritarios sobre minoritarios, se elaboran verdaderos mapas cognitivos
cuyas fronteras son los rasgos estereotípicos, etc.
 -           Se suponía que el proceso de la estereotipia interfería el proceso normal de
razonamiento de una persona. Así, Brigham (1971) define el estereotipo étnico como <<una
generalización hecha acerca de un grupo étnico referente a la atribución de un rasgo que
considera injustificado por un observador>>.

Tomado del libro ''procesos psicosociales en los contextos educativos''.