La complejidad del amor ‘Asi como la alegra se puede considerar una emocién sin complcaciones, el amor es, probablement, la emocion més compleja que existe. Tanto es asi que algunos autores cudan de que sea una emocién bisice. De hecho no esta en mu- chas de las clasificaciones de emociones. Esta complejided ‘8s debida, en gran medida, a que hay una sola palabra pare raferimos a muchos tipos v formas de amor. Le funcién del amor es aumentar las probabilidades de permanencia de la especie, En este sentido tiene que ver, légicamente, con le reproduccién. Hay un largo proceso para ‘esegurer la reproducci6n, que puede incluir la atraccion eréti- ce, el enammoramianto la atraccién sexual, el comproriso, la rmatermidad y patemidad, la convivencia, la educacién de los hijos, ete. Segun en qué aspecto fjamos la atencion, tendre ‘mos distintas formas de entender el amor. Les emociones asociadas al amor pueden ser extremade- mente poderosas, legando con frecuencia a ser iresistibles. En este sentido no hay duda de que el enamoramiento es luna emocién, com las respuastas fisioldgicas propias de las temociones fuertes, que llegan incluso a hacer suftir@ la per ona enamorada, Pero Jes esto amor? Probablemente, Nos referimos al “amex” como otra cosa distinta del "enamore- rmiento" o ta “atraccién erética’ La atraccién erética 0 sexual puede suscitar emaciones fuer tes, Pero zes esto emor? Seguramante estemos de acuerdo ‘en que puede haber erotismo y sexo sitramor.¥ amor sin ‘erotismo ni sexo, Por lo tanto, hay que buscarlo mas alld de la atraccion propia del sex appeal ‘Una de las emaciones mas fuertes que puede vivir una mujer es ‘el nacimiento del primer hijo hia. Sin dud aqui hay amor. Pero {es a este amor al que nos referimos al utilizar la palabra armor? Sin dude si, pero también pensamos en otras formas de armor ‘a convivencia, el carino, el altruism, la educacién de los t= jos, etc., 20s amor? Probablemente si, pero en general no se vive como una emocién tan fuerte como el enamoramienta ole atraccion sexualEntonces, cqué es el amor?, 4a qué nos referimos con esta palabra? La dficultad de definir ol amor seguramenta sea una {de las causas por las cusles el amor ha sido la emacién me 10s investigada cientiicarnente, No confundamos las invest- ‘gaciones sobre la respussta sexual humana con el amor. Curiosamente, el amores la palabra mas utiizada en lalitera- ture de fiocién la mayoris de obras itearias toca el amor de alguna forma. También an la misica, el cine y el ate en ge- ‘eral, esté muy presente el amor, hasta tal punto de ser uno do sus temas preferidos, En esto hay una clara diferencia lente ciencia y arte, que es muy lustrativa de la complejidad dl amor Dada esta compleiidad, 2qué entendemos aqut por amor?, BOF qué hemos puesto une galaxia del amor? La respuesta {85 que el amor debe ser una de las zonas de expansion del universo de emociones que convene potenciar al maximo. Puestos @ proponer una definicién, nos atrevemnos a avanzar cena siguionte direccidn El amor es la emocién experimentada por una persona hacia otra. Se manifiesta en desear su compafila, alegrar se con lo que es bueno para ella y sufrir cuando ella sufre. Es el afecto que sentimos por otra persona, grupo, animal, cosa 0 idea. Vivir el amor implica participar activamente en la construcci6n activa del bienestar del ser amado. En este sentido, el amor combina la ternura con la raz6n para Ta accion (emocién, cognicién y comportamiento). Para Erich Fromm, en El arte de amar, el amor es un arte y, ‘corn ta, una accién valuntaria que se emprende y se apren- de, El amor como arte ‘equiere esfuerzo y conacimiento (aprendizae); actitud, eleccion, decision y accion. Es decir, femocién y razén. En cenclusién, el amor, probablemente, es ‘mucho més que emocisn; pero también es emacién. ¥ en todo caso hay muchos tipos de amor. Por eso se puede can- ‘templar una galexia del amor, % TLaiinteligercia emocional consiste en gran medida en poner inteligencia razén, cognicion) a las emociones. Esto tiene Una gran aglcacién al amor. Tendriamos que desarrallar un “amor inteigente” que puede proporcionar bienestar ale humanidad y evtar las pasiones (amor pasional y exagera- -ciones que pueden causar tantos problemas, Dicen que obras son amores y no busnas razones. El amor se hace presente en la accién por el bienestar de ia otra persona. Ena familia y en cualquier convivencia se hacen inevitables los conflctos que generan emociones contraias _al amor. En esos momentos hace falta mucha regulacién -emocional y mente clara pare continuar construyendo el bienestar dela otra persona, En las situaciones de conflcto, en las que el sentimianto _ammoroso puede estar ausente, :también se puede habler de amor? Fiémionos en que hemos ido pasando de la emocién ‘2 ls razén. Enla definicibn de amor que hemos dado hay més -de regulacion emocionaly razonamiento que de emnoci6n es- Ponténea sirictu sensu, Pero ésta es la complejidad del amor, sobre el cual nos queda mucho por aprender y por hacer. Por 880 lo proponemos como una galaxia en expansién, a(Beez. ae {Ba ato. yc yn, ‘ee ae Bia: La diversidad del amor Igual que en les otras emociones, tenemos matices dentro de la galaxia del amor: afecto, eceptacién, carfo, intimidad, temura, simpatia, confianza, empatia, amabilidad,afinidad, respeto, devocion, adoracién, veneracién, agape, gratitud, cordialidad, enamoramiento, amor erdtico, amor de pare, ‘amor conyugal, atraccién sexual, amor maternal, amor patere fal, amor fraterno, amar filial, amor social, atruismo, solideri- dad, compasi6n, etc. ‘También hay expresiones acufiadas como «por amor al arte, lo hace gratia et amore (lo hace gratis), amor ala ciencias, ‘amor @ la sabidurian, xamor ala naturalezan, «amor platont cco», «amor espirtuals, amor al pcéjimo», «amor universal, sla magia del amors, ela quica del amor, chacer el amor», ‘amor propio», «amor romantica», «amor cortése, amor pasional», «hacerlo de mil amoress, xamor incondicional, amor exclusivos, epor el amar de Dios», «amor liquido», ttc. Tado ello refleja la presencia de experiencias emociona- les relacionadas con el amor, pero de forma muy diversa. Existen varias palabras griegas para el xamor» que dan lugar a distintas formas de entender. Entre elas destacarnos: ‘eros, Agape y fila, Amor erdtico procede de la palabra griega eros y es un amor pasional, con deseo sensual y duradero. La palabra griega ero- ta significa enamorado, Por lo tanto, dentro del amar er6tico se puede distinguir entre enamoramiento y amor conyuga. El primero es més apasionado; el segundo combina atraccién ‘con sentimiantos profundos, compromiso e intiided. Agape se refiere a un tipo ideal de amor «puror, caritativo, desinteresado, altrusta @ incondicional. Puede ser el amor de los padres. La palabra latina céritas se corresponde con la criege agape, y de ella deriva carided y “amor caritativo” Es- tas palabras han tenido une gran tradicion en el cristianismo para referrse ala clase de amor que los cristianos aspiran a tener por sus semejantes. 2Filia procede del griego phila y fue desarrollade por Aristé- teles. Se refiere a un amor viruoso, dasapasionado, que incluye la leatad @ los amigos, a familia y la comunidad, y requiere virud, igualdad y familaridad. También puede signi ficar «amor de fa manter. Se utiiza como prefio, en palabras ‘come filosotia amor a la sabidurial; también como sufio, por ejemplo en angefilo o germanofilo. Aprender a zmar En la educacién formal sa ha ido introduciando la educacion sexual, y esté rruy bien Si analzarmos los contenidos suelen ser la anatomia sexual, reproducci6n, métodos anticonceptvos, prevencién de enbarazos no planficados y prevencin del sid Pero el amor suele estar ausente de la formacion. Aprender '2 amar, aprender en el amor y aprender del amor son todavia una signature pendiente, Ena educacior emocional, desde fos primeres arios de vide en i familia y alo largo de la educacién infantil, primara secundaria y er la fotmacién continua alo largo dela vida se tendklan que introducir los conacimiantos que lainvestigacién Cientifica ha aportedo sobre el amor en sentido arnplio. No ppodemos suponer que las personas nacen con ciencia infusa sobre el amor Sino educamos en el amor, sino creammos: Contextos que posibiiten aprender a amar, nos estamos per laxia se puedan considerar como un “cometa” o “materia intergaldctica” que navega y se expande a través de las, tres galavias. 108Vergiienza La vergtenza es la emocién socal por excelencia. Es una de las emociones que aparece més tarde en et desarrollo evolu ‘ive de ls nies. No se nace con vergienza; se aprende. Ge: paralmente es el contexto familiar, los amigos, la escuela y el contexto social los que educan o deseducan en la verguenze. La vergiienza es un sentimiento penoso de pérdida de dignidad, por alguna falta cometida por uno mismo. ‘También puede desencadenarse por una humillacién un insulto. En ambos casos se experimenta vergiienza cuando uno siente que es el culpable. La vergtienza es una reacci6n negativa que se dirige a uno mismo. En inglés se distingue entre shame y embarrasment. Ei pri- mero es la vergienza que sentimos por haber hecho algo ‘malo moralmente. Por ejemplo hacer trampas, hurtar, engo- far, perjudicar a alguien, un comportamiento incvico, etc. En cambio embarrassment se retiore a ls vergienza por haber hecho el ridiculo en lo que se puede considerar une situacién embarazosa. Por ejemplo, en un acto publico una persona hace un movimiento brusco y se resga la parte tra- sera de los pantalones ante la mirada de un considerable ‘tune de gente, Esta persone no ha hecho nada moralmente condenablg, pero siente vergence: Aunque es una-vergien zs distinta de I que 3@ puede sontir por at hecho de haber hecho algo condenable moralmente Es curioso observar que la expresién en inglés «!"m emba- rrasseds, si se traduce por «estoy embarazada» da a enter der algo completamente diferente al sentido orginario en inglés. Una traduccion podria ser: «Siento veradenza». Esto debe Servir para comprender cémo las cultures y la lenguas han ido desarrltando expresiones con carga emocional que al traducirias a otros idiomas pueden perder su sentido ge- ruino. En a treduccién de ernociones se aplca perfectamen- te aquello de «traduttore, tradittoren. 108Aforunadamente 0 utiiza en castellano la expresién esitua- cid embarazosa». Pero qué emocién se experimenta en ‘estas situacionas? Probablamente diremos que veraienza, Sin embargo, sila situacién es “embarazosa” es coherent pensar que sentimos "embarazo" De hecho la palabra “em- barazo" sea utiizado en el sentido de emocion y aslo pro- ponemos en el universo de emociones con la intencién de distinguilo de vergienza, que tiene una carga mora que no ‘std en embarazo, En |a literatura espafole del siglo XVII surgi la expresion svergierza ajona» para referitse a la vergienza que experi- rmentamos cuando es otra persona la que hace aigc impro- Pio de la ocasin: el comportamiento que pravoca le ver ‘adenza ha sido cometide por otra persona. Esto lo saben las personas que dominan Ia lengua castellana. Pero una expre- sién similet no esté en las otras lenguas. No es féci traducir «vargiienza ajena» a otros idiomes, lo cual efleja que esta emocién es muy tice de la cultura espafole. Esto refuerza la idea de las emociones sociales. CConviene cbservar que ante un insuito © humillacion unas personas sienten vergUenza y otras sienten ire. Es deci, ante un mismo acontecimiento las personas pueden reaccionar de forma diferente. Esto es comdn a todas las emociones. El afrontamiento de la vergienza debe pasar por superar sentimientos de culpabildad o infeioridad injustificados, baja autoestima y imidez. Naturalmente esto se refiare @ cuando esiemos hablando de la vergiienza embarrassment, ‘ embarezo. Cuando se trata de la auténtica vergulenza mo ral (shamnel de lo que se trata es de prevenir tener que sufrc ‘estaremocén mediante comportamientos-éticos apropiados- 10Timidez La timidez puede considerarse como une respuesta de vergienza, Por ejemplo: «Me da verglienza hablar en publ- co», La timidez es una caracteristica mucho més frecuente de lo que a veces podemos suponer. Se puede decir que la rmayoria de las personas tiene elgin grado de timidez que se puede manifestar en determinados contextos. Solamen- te hace falte descubrir en qué situaciones una persona se puede sentirtimida, Algunas lo serén por el simple hecho de tener que hablar con una persona desconocida; para otras ‘era el tener que hablar en public, aunque solamente sea ‘tener que hacer una pregunta en una conferencia o en una clase. El denominado “miedo escénico’ que en el fondo es Un tipo de ansiedad, se puede considerer como un caso par ticular de timid La timidez es un patron de conducta zaracterizado por un deficit o inadecuacion en las relaciones interpersonzles. Se ccaracteriza por una tendencia estable y fuerte 2 evita el con- tacto social o escapar de él Se han identificado dos tipos de timidez. Una se refiere 2 evitar personas desconocidas porque pueden ser un peligro; la otraes la ansiadad de la evaluacién social: el miedo a ser fevaluado negativamente por los demas. Las personas que sienten timidez suelen tener un pensamiento distorsionado de la realidad, como por ejemplo: «No puedo permitirme el menor error», «si no soy querido por los demas no lo puedo soportar», «yo no sirvo para esto», «todos me estan observan- do». La timidez esta relacionada con la introversién En las personas extrovertidas es menos frecuente. mLas emociones estéticas «La belleza artistica no consiste en representar una cosa bella, sino en Ia |< della representacién de una cosa»La belleza y el arte como fuente de emocién Las emociones esteticas son las que se experimentan ante las obras de arte 0 la belleza. El arte tiene por objetivo susci- tar emociones: expresarias, comunicarlas, actveras, exper ‘mental, compartiras, et. Podemos experimenter una emocion estética al ler und cobra itearia, al asistira une obra de teatro; al contemplar una pintura, una escutura, una obra arquitect6nica; al escu- char una sinfonia, una cancién o una épere; en una repre- ‘sentacion de ballet clisico, un musical o bailando; al ver une pelicula de cine, Ante cualquier obra de arte podernos expe- rimentar emociones estéticas. Pero también podemos maravillaos ante una saida de sol, tne puesta de solo al gozar de un paisaje hermoso, Mit- ples estimuios relacionados con la belleza y el arte pueden ‘causernos un determinado tipo de emaciones a las que de rhominamos emociones estéticas. Consideramos importante insistir en experimentar este tipo de emociones ya que nos ‘acercan al bienestar. Desde el punto de vista psicolégico, fa reaccién que se puede experimentar ante ciertos acontecimientos, como un descubrimiento cientifico, una victoria depor tiva, un trabajo bien hecho o una experiencia religiosa, puede-tenertas-mismas. caracteristicas que las emo- ciones estéticas, Las experiencia estéticas asi enten- didas tienen elementos en comun con el concepto de fiuir que propugna Csikszentmihalyi. E| misterio princi- pal esté en comprender cémo y en qué condiciones se puede despertar una emocién a través de manifesta- ciones artisticas, cientificas o profesionales. mE andlss de os emociones estéticas remite a una serie de ‘enémenos que pasan desapercibidos a la mayora de las per sonas: Zpor qué la rageda es un género itererio, tetra, ope- ‘istic, cinematografica) que atae a tanta gente?, Zqué es lo ‘que genera la emacion en la masica?, ,responderos a ate de ‘forma esponténee o en funcién de lo que hemos aprendido? Un objetivo al contemplar el arte y la belleza deberia ser ‘aprender a disfrutarios mejor, saborearplenamente en el | ‘aqui y ahora del memento, con atencién plena (mindful ress}, si es posible, como via de florecimiento personal, de tal forma que constituya una experiencia Optima de fiuiren las emociones esteticas y hacieru cuniscients el bienestar, Las emaciones estéticas, con etencién plena, nos perriten ‘saber el sabor de la belleza para gozatio mejor m4ee ae La diversidad de las emociones estéticas ueds claro que ante cualquier tipo de arta podemos expe- rimentar eniociones estéticas, ya sea literature, teatro, cine, Imisica, ates pléstcas, etc. Pero ademds también pademos cexperimentar emociones similares ante otras situaciones relacionadas con la belleza, la naturaieza, ol trabajo, el dapor: te 0 ciertas experiencias religiosas. Algunos ejemplos son los siguientes. CCuentan que un grupo de artistas catalanes entre los que se tencontraban el pintor Ramén Casas y Santiago Rusiil, au- tor de La isla de la calms, vsitaron varias veces el Torrent de Pareis en Mallorca para ver las majestuosas puestas de sol {que desde all se pueden contemplar. Sila puesta de sol era hermosa, al final aplaudian como si se tretase de un autént- co espectacuio. Me imagino @ Euctdes en el proceso de desarrollar su farmoso ‘lgoritmo qu le pertraealular el méximo comtn divisor i Yel minimo comin mio. Después de muchos estuerans, | lo lrgo de mucho tempo, consiquié que todas ls piezas | | ‘encearan lo cual debié de provorconarle una especie de ‘emociénestética, Si el lector se quiere entetener en anaizar laboleza materstica del algotmo de Eucles, tl ver tam bién experimente una emocinestética ant el “arte de la matematica” E117 de agosto de 2008, el tenista Rafael Nadal consigue la ‘medal. de oro en Jos Jwegos Ollmpicos de.Pekin.s la pri- 5. ‘mera medblla de oro para el tenis espafol y ademés supone | que el menacor! se coloca en el numero uno del tenis run- dial. Al colocarle la medalla de oro, la cdmara enfoca su care, y aungue no era el primer premio que consegula, ni mucho ‘menos, est visiblemente emocionado. Es una emocién que ‘0 transite os seguidores, espactadores, paisenos, fami lia y probablamente @ muchos espafioles qué no habian visto nunca un partido de tenis. Es una emocin estética com partida que se repite en situaciones similares. Se ha podido ‘observer cémo a muchos atltas se les caen ls légrimas ‘cuando genan une medalia de oro en unos juegos olimpicas, después de un duro esfuerzo. Es un “momento hermoso" que genera ernociones estéticas, 18 {Una persone aficionada ala mésica, que al mismo tiempo fs crayenta, asistea un funeral de un ser querido en e! que ‘58 escucha una magnifica interpretacién del Requiem de ‘Mozart. Es posible que experimente una mezcia de emocién atistica y espritua al misma tiempo, donde sea dificil cis- cemir entre arte y experiencia religiosa Podemos descubri: una dimension profesional de las emo- clones estéticas. Es la pasién por el trabajo bien hecho o la satisfaccion que produce observar una excelente realizecion profesional. Algo perecido puede suceder en situaciones ‘como finalizar unos estudios universitaris, obtener un titulo, presentar una tesis doctoral, obtener “sobresaliente cum laude’ apcobar unas oposiciones, finalzar un trabajo con éxito después de meses de esfuerzos, percibir que se ha resuelto un problema con acierto, etc. En todos los casos anterior (arte, naturaleza, paisae, cien- ia, deporte, espirtualidad, profesion, etc.) se puede consi- deter que s@ producen ernociones estéticas, que provocen tun regoc interior que es Tuente de gran salisfauxion. En algunos casos puede ser una mezcia de emacién y cogni- cidn: emociones estoticas més “procesos estéticas” de ca- rdcter intelectual -2s experiencias estéticas asl entendides pueden tener elerientes en comin con el concepto de fir ¥ saborear que aunentan ol bienestar. 16es La paradoja de la tragedia | | En late se dala paradoja de a ragedia. Recordemos el | | farmoso cuadho de Goya ttlado Los fusilamientos del res Solmay Sits tereres omavo cosrvernos se puede | Sneontrer por intorna). Eta contemplain peda pod tried, ansiedad,rbia 0 desesperacion, seguin l significa Cién personal qu le atribuyares a cuadro. ‘Algo parecide podemos experimentar al contemplar La Piet {de Miguel Angel. La contemplacion de una madre que tiene tentre sus brazos a su hijo muerto después de une intermi- rable torture, expuesta con una gran belleza estética, puede produc emocién (compasion) independientemente de las treencias rligiosas del observador. Siel observador ademés | fs creyente, puede tener ese mezcla de estética religiose ‘que hemos hablado antes, PrActicamente todas las personas nos hemos emocio- nado en una pelicula de cine, una obra de teatro o la | lectura de una buena novela, donde las emociones mas frecuentes son negativas (sufrimiento, ansiedad, tris- teza, etc.). Esto nos lleva a la pregunta: gante las obras de arte relacionadas con emociones negativas (trage- | dia, drama, tristeza, miedo, angustia, sufrimiento, etc.) cémo-se-explica-el-interés-del-piiblico? L-o lagico-seria esperar una respuesta de evitacidn ante tales manifes- taciones. Pero en realidad es el arte que se tiene en mayor estima. {Cémo se puede explicar esta paradoja? wreset i Segesrea epenmane et io fra Te Hay varies razones que pueden expliza este fenémeno. Sin ‘querer ser exhaustives, sino simplemente con la intencién, ide aportar orientaciones al respecto, se pueden tomar en consideracién explicaciones posibles como las siguientes, Estas manifestaciones artisticas permiten experimentar Une catarsis, que es una descarga emocional, que repre- Senta una purficacion personal, que al final proporcione satisfaccién y bienastar. En estas obras se produce une proyeccién psicol6gica en el sentido de identificamos con 6 personaje y purificarnos con sus experiencias que vivi- mos como propias. A través de la tragadia y el drama se ‘conocen verdades importantes sobre la naturaleze humane, ‘cuya vivencia es como una especie de liberacién. El arte {tégico es un ejercicio de profundizacién moral, cuyo objet vo finales contrbuir a crear comportamientos que ayuden ‘en la construccion del bienestar. Lis paradoja de fe tragedia en el arte as una manitestacion {de la complejidad del universo de emociones, sobre el cual todavia sabernos muy poco. Al mismo tiempo es un acicate para explorer mejor este mundo apasionante, como forma de conaceres mejor.El miedo en el arte El miedo en la literatura se puede considerar como un géne- ro narrativo, A partir del siglo XIX surgieron los cuentos de miedo y las novelas de terror. Este género ha sido cultivado ‘por autoras tan reconocidos como Edgar Allan Poe, Howard Philips Lovecraft, Gustavo Adolfo Bécquer, ete En literate se hen yenerado personsjes tan famosoa ‘como Drécula 0 Frankenstein, que son referentes del miodo. De ta literatura se pasé al cine, donde las peliculas de terror, muchas veces basadas en novelas de miedo que tuvieron {&xito, son un género cinematogrfico importante en la histo- tia del cine. También en la musica hay ilustres ejemplos de mie- do. Por poner algunos ejemplos ilustrativos donde la misica se propone generar miedo podemos recor dar ciertos pasajes de! ballet El lago de los cisnes de Tchaikovsky; la pera Sigfrido de Wagner; la sexta sinfonia de Beethoven (escena de la tormenta), etc. Un caso paradigmatico es la misics de cine de Berard He tarann, que fue el compositor habitual de las peliculas do ‘ANfred Hitcheock. Se conace la anécdota segiin la cual des- ‘pués del éxito de Psicosis se criticé a Hitcheock porque le ‘cause det mieds'en krpalicula se dijoque estebs més en imisica que en las imagenes. Como respuesta la siguiente pelicula de Hitchcock fue sin musica (Los péjaros, si bien Herrmann intervine como “asesor musical” en una pelicula sin partitura ‘Tembién en la pintura se he plasmado el miedo y ta engustis| dl ser humano, Un ejemplo iustrativo es el emblematico ‘cusdro El grito, de! pintor expresionista Edvard Munch, que se puede contemplar en el Museo Munch de Osto. neEl miedo en el ante, a efectos emocionales, equivale ala paradoje de la trageia. Son emociones esteticas a partir de temociones negativas (miedo, tristeza). Otro caso parelelo ‘son as emociones en torno @ la ia, con a violencia con siguiente, Basta analizar la cantidad de peliculas de cine y programas de television que se recrean en la violencia para tomar conciencia del atractivo que éste tiene; si bien, no siempre se trata de auténticas obras de arte y emociones estéticas. El tera de la violencia y la atraccién que ejerce fs otra cvestion penciente de dlucidar para un mejor cono- cimiento de le naturaleza humana y de la complejidad de les emociones, 10Las emociones estéticas como materia ‘interestelar Nos podemos emocionar con la muerte de La Traviata, de La Bohéme o de Sigfrido. Nos emocionamos ante las tragedias de Euripides o de Shakespeare. En una pelicula de miedo podemos experimentar una especie de “miedo estético” Por lo tanto, podemos experimentar emociones estéticas rela- cionedas con cualquiera de las emociones. Le paradoja do la tragedia, el miedo en el arte y la presencia de todas las emociones (ra, tristeza, ansiedad, amor, ale- cri, felicidad, etc) en las miltiples obras aristicas que se han producido @ lo largo de la historia nos permite llegar a la Conclusion siguionta. Las emociones estéticas, més que una ‘galaxia, son una especie de asteroides, cometas y materia interestelar que navegan por todo el universo emocional, atravesando todas las demas galaxias, provocando una expe- Tiencie distints de las respectivas emaciones. Conviene tener claro que en ol arte, cuando se experimenta miedo, tristeza oir, no es dela misma naturaleza que el miedo, tristeza oir reales. La diferencia es que en una au- téentica obra ce arte hay belleza, lo cual activa emociones es- teticas, que en timo término van a proporcionar bisnestar, tal vez através de la catarsis u otros complejos mecanismos ‘emecionzles. En todo caso son emociones que conviene potenciar. Esta debe ser una zona dal universo de emocio- nes en expansion, ma| Astrofisica de algunas emociones |) «Siayudo a una sola persona a tener esperanza, i no habré vivido en vano» Marin ater KingEl complejo universo de las emo En e! uriverso de emociones que presentamos se pueden ot- servar las grandes galaxias (miedo, ire, tristeze, alegria, amor, i ‘elcidac, sorprese, cada una de elles con mtchas emaciones {que no disponemos del espacio necesario para comentar. De- jamos como “trabajo para case” que el lector vaya navegando or las diversas galaxias para explorar ol significado de cada ‘una de ls emociones que ali se encuentran. ‘Sin embargo, hay algunas de ellas que tienen un status es- peecial, las que consideramos oportuno aplesr los principios de la “estrofisica emocional” para analizar su composicion, estructura y evolucion. En las paginas siguientes se comen- tan alg.nas emociones especiales, con la intencion de apar {ar elementos de reflexién que ayuden a conacer mejor el ‘compleo universo de las emociones. 1Afecto Cuando se escribe al inal de un mensaje o une carta «Con, todo el afecto de...», se refiere aun afecto positvo. Pero el afecto no siempre es asi. Después de una discusién, se poo. de decir: "Estoy muy afactado’ El afecto puede ser positive vy negative. En el lenguaje especializado, el afecto se refiere al conjunto de fenémenas afectivos: emociones, sentimientos, estedos ‘emocionales,trastornos emocionales, etc. Es interesante le distincién entre emocién, sentimiento y afecto. Cuando una persone responds con ira, se trata de tuna emocién, Una emocién es una respuesta a cambios en el ambiente, El sentimionta es la torna de conciencia de la femocién que permite exoresar: «Tengo rabiaw, A partir de teste momento de tome de conciencia, se puede alargar 0 ‘acortar la emacidn, con la participacién de la voluntad. Esto fs regulacién emocional. A veces se puede pasar por esta- {dos emocionales de hostiidad o incluso odio. Algunas perso- ras pueden tener el trastorno bipolar, estrés postraumatico fo claustrofobia, Todos éstos son fenémenos afectivos, que ‘entran por lo tanto dentro del amplia campo del afecto.Asco El.asco es la emocién que se experimenta ante los alimen- tos en mal estado. Los desencadenantes son estimulos des- ‘agradables como productos deteriorados 0 en putrefaccién, lores y gustos desagradables, alta cortaminacion ambien tal, etc,, que provocan Ie necesidad de alejamionto. El asco puede liagar a producir nduseas y vomits. Este es el sent do gentino del asco. Elasco tiene la funcién de potenciar habtos saludables,higién 08 ¥ adeptativos. Por esto, el afrontamiento apropiado ante el ‘asco es ol rechazo y la evitacién del producto en mal estado. El.asco se considera como una emocién basica, ya que ha estado presente a lo largo de toda fa historia, en todas las caulturas e incluso en los animales. Su funcion ha sido au- ‘mantar las probeblidades de supervivencia evitando ingerir productos que pedrian ser periudiciales para la salud. Como ‘emocion bésica le corresponde su propia galaxia. Pero es una galaxia regular, que se puede corsiderar pequens, si tuada entre el miedo y la ire. El asco tiene un componente de miedo alos alimentos en mal estado, pero al mismo tiempo comporta unas re- acciones de rechazo y aversién que se aproximan a la ira. En el lenguaje coloquial se ha producio una “socializacion f ‘easco’ Se ha pasado del sentido ge wina originario re ferido a los alimentos a una cimensibr social referida alas personas. Se puede dar el caso de que una persona le dice 2 otfa: «Me das asco. Eres repugnante». Y no se refiere so- lamente que huele malo tiene mal especto, sino a que ha hecho algo repulsivo desde el punto de vista mora. Algo por lo cual deberia sentir verabenza, t Aplicando la astroisice de posicion, se puede decir que el ‘asco ha suftido un desplazamiento del miedo a aia. Origi- nariamente era principalmente miedo @ los aimentos en mal estado, de donde se ha trasledado a laira (aversion, rechazo) 128Po* esto, la galaxia del asco es especial. Afortunadarente rhonos encontramos con alimentos en ral estado con Ie fre ‘cusneia con la que pdia suceder cuando no habia los con- Ircles sanitarios actuales, las neveras y o bienestar material que nos permite una calidad en la alimentacién. En épocas pasadas se desconaca si algunos productos eran 0 n0 co- ‘mastibles, por ejemplo setas y hongos. Actualmente en gran rmadida ha dejado de tener la funcién originara que tenia en {r00as pasadas. Como minimo en los paises avanzados. Por otre parte, la “socializacion del asco” la ha ido desple- zando hacia i ira. La galaxia dela ira podria incuirratices ‘como repugnancia, repulsién, néusea, aversion, etc. Fijérmo- ros que esto lo pademos apiicar no solamente a alimentos, sino también @ personas, con motivo de comportarrientos Fepugnantes o valores morales rechazables. Y cvanco se ‘aplca @ personas se puede ampliar con otros matices como rechazo, desprecio, hostilidad, acritud, odio, etc. Hemos pa- ‘sado de la galaxia del asco @ la galaxia de la ra. En este sen- tido, la galaxia del asco puede ser absorbida en gran medida parla gran galaxia dela ira Fste es un ejemplo més de cémo las galaxias emocionales pueden desplazarse @ fo la-go del tiempo y pueden tener puntos de conexion entre ellas, lo cual hace que en deter ‘minado momenta se puedan confundir. En el cas0 que nos ‘ccupe, padriamos considerar el asco como un apérdice de lara, esi como la ansiadad es como un apéncice del miedo. Ls anorexia 50 relaciona con el asco, como respuesta des- 2YSYS Schadenfreude ‘Schadenfreude es una palabra alemana, de dif traduccion al castellano y a otras lenguas, que se utiliza sin tradueir, para referrse a una alegrla maliciosa por el fracaso de otra persona o grupo. Su fracaso no me afecta a m personal ‘mente, pero me gusta Una situacion que ilustra esta emocién puede ser la relacién entre tres equipos de fotbol a los que vamos # denominar ‘A. By C. Cuando el equipo A juega con el C, a favor de cual estén los del C? Puede ser que no estén a favor de ningu- no de los dos. Puede ser que se alagren més dela derrota dde uno de ellos ipongamos el A), que de la victoria del otro (supongares el B). Alagrarse por la derrota del otro es un ejemplo de schadenfreude. Como alegria que es, la hemos puesto en la galaxia de la alegria, légicamente, pero con las debidas reservas por la carga moral que implica, ya que se trata de una alegria maliciosa. A pesar de todo hemos considerado oportuno incluir esta smocién en el universo de emociones, ya que estd muy presente en los deseos de las personas, aunque no tengamos nombre para denominarlo. Esto nos da pie para comentar que hay muchas més expe- Tiencias emocionalas que walabras conocemos parerdeno— ‘minaas, lo cual es un reto para ir ampliando el vocabulario de emociones. Conocer mejor el universo de las emociones, ‘es ampliar el vocabulario emocional y, como consecuencia, conocernos mejar a nosotros mismos para poder reaccionar de forma més apropiada. Al mismo tiempo, esto es una ma- rifestacién més de que el universo de emaciones esté en ‘expansién constante y permanente, de forma paraele @ lo que sucede en el universo cosmico 139Viajar por el universo de emociones «La mejor manera de contrarrestar una emocién negativa es tener una positiva mis fuerte» lard Pane 7 |El universo en movimiento continuo Et universo esté en movimiento continuo. si, por ejemplo, el sistema solar se mueve hacia la constelacién de Hercules 12 19 km/s. Es decir, a unos 68,000 km por hora. Esto es solo ‘una porcién dal giro alrededor del contra de la Vie Lictes, 2 nuesta galaxia ésto le permite dar una wielta cada 225 ‘millones de afios. El Soles solamente uno de les 300.000 millones de estrellas que se supone que hey en nuestra ga- Ixia. Le otra estrella més cercana a nuestro sistema solar es Proxime Centauri que se encuentra a 4,2 afios lv, Estas cfras astronémicas (nunca mejor dicho} dejan muy [Pequetio nuestro universo de emociones, pero es lo que ‘vivimos cada dia, Continuamente estamos experimentando ‘emociones, vamos pasando de una emocin @ otra sin cesar. Este movimiento continuo de emociones nos esta afectanda ‘ya veces no somos conscientes de allo. Pra nusstra supervivencia y nuestro bienestar, tal vez Se mas imaortante conocer més nuestro peqtefo universo ‘de emociones que ol universo césmico. Es importante y rnecesatio conocer mejor nuestras propias emociones y las -emociones de los demas, ya que de esto va a depender la ‘calidad de las relaciones con otras personas y el bienestar personel y social Dads la realidad del movimiento continuo de una galaxia femocioral a otra, en las paginas siguientes se dan algunas orientaciones pare. navegat.poceL universo de.emociones de ‘rma cue e! viaje puada ser lo mis satisfactorio posibie. ieDénde vamos? | viejar por el universo de las ernociones se presenten ve- rias posiblidedes, como por ejemplo: Vernos donde daciden las emociones Vamos a las emaciones que deciden los demas Decidimos a las emociones que vemos Lo facil es ira donde deciden las emociones o-los demés. Para esto no se necesitan grandes recursos ni aprendlzajes, simplemente hey que dejar que los estimulos que recibimos ‘ctiven nuestras emaciones y dejarnos lear por ellas. Nos podemos comportar "asponténeament” en funcion de las femociones que vivimos. Esta “espontaneidad” muchas ve- ces deriva en impulsividad: hago lo que las emociones me hacen hacer. Fijémonos que en el fondo es una cuestién de toma de de- cisiones. Si vamos donde deciden las emcciones o donde ‘deciden los demés, significa que no decidimos nosotros ‘conscientemente; otras personas o eventos deciden por no ‘sot. Ellos deciden qué emociones ve usted a experimen- tar, y-ya.2¢ oneargarén de proporcianar los astimilas nece- satios para que usted responda como les interes. Dicho de otra forma: o lo decide usted o serdn otros quienes deciirén por usted Si decidimos a las emaciones que queremos ir, el camino no ‘aa ser tan facil. Vamos a necesitar recursos y aprendizaje para que el viaje pueda llegar a su objetivo. 12Recursos para el vi emocionales : competencias Los recursos esenciales para poder tomar decisiones en un Viale por el universo de las emociones son las competencies, ‘emocionsles. Entendemos las competencias erocionales| ‘como el canjunto de conocimientos, capacidades, habilida des y acttudes necesaries para tomar concience, compren der, exoresar y regular de forma apropiads los fendmenos, ‘emocionales. La finalidad de estas competencias es ayudarnos a viajar por 1 complejo universo de las emociones, estando en mejores condiciones para decidir dénde vamos y prevenir desem- bbocar en alguna galaxia que no nos interesa. Nadie nace con competencias emocionales. Hay que aprenderlas. Son competencias dificiles de adquitir, pero es un aprendizaje que merece la pena. El desarrolo de competencias emocionales favorece una mejor adaptacion al contexto social y un mejor afrontamiento a los retos que plantea la vida Entre os aspectos que se ven favorecidos por as compe- tencias emocionales estan les relaciones interpersonales, la solucin positive de conflctos, el mentenimien‘o de la cal- ‘mea, preveni ansiedsd'y extrés, mejorar! bienastarretc: Desarrolla las competencias emocionales no es facil. Re- uiere voluntad para dedicarse a elo, entrenamiento y api ceacién alas situaciones de ta vida personal, familiar, profesio- nal, social, etc. Se puede leer sobre el tema, realizar cursos vy sobre todo gimnasia emacianal continua. Hay diversos modelos de competencias emacicnales. En el ‘modelo que presentamos @ continuacién, las competencies ‘emocionales 82 estructuran en cinco grandes bloques: con Ciencia emacional,regulacién emociona, autonomia emocio- ral, competencia Socal y hablidades de vida para el bienestar. 13La conciencia emocional es a capacidad para tomar concien- cia de las propias emociones y de las emeciones de los de- mas, incluyendo la habilidad para captar el clima emacionel do un contexto daterminado. Esto se puede conseguir a tra vés de la autoobservacion y de la observacién del compor tamiento de las parsonas que nos rodean Supone le com- prensién de las causas y,consecuencias de las emociones; ‘value a intensidad de las emociones; reconocery utilizar lieigusje de las emocionea, tanto en comunicacién verbal | ‘como no verbal . Le regulacién de las emociones es posible @ partir dela con | Ciencia de les propias emociones. Convene no confundirla | ragulacién ty otros términos afines: contol, manejo de les femociones) con la represion. La tolerancia ala frustracion, el ‘manejo de l ira, la capacidad para retrasar gratiicaciones, las habilidedes de efrontamiento en situaciones de riesgo in- duccién al consumo de drogas, violencia, etc), el desarrollo de la empatia,etc., on ejempios de reguiacién emacional ‘Algunas técnices que ayudan @ regular las emociones son: relajecién, yoga, meditacién, mindfulness, respracién. intros~ jpeccién, didlogo interno, control del estrés, autosfirmaciones positivas; asertvided: reestructuracion cognitive, imaginacion ‘emotive, atribucién causal, et Lis autonomie emocional es la capacidad de autogenerarse las emociones apropiadas en el momento en que se nece- sitan, Esto es fécll de decir, pero dificil de lograr. Ayuda @ logrerlo tener una ata autoestima, automotivacién, actitud postive ante la vida y responsabilidad. De hecho, éstas tlti- mas sa desarollan en paralelo con la autonomia emocional Les habilidades sociales fecitan las relationes interpersone- les. La escucha y la capacidad de empata abren la puerta a ‘ctitudes prosociales, que se sitdan en las antipodas de ac- titudes de rechazo, hostilidad,racistas, wendfobas 0 machis- tas, que tantos problemas sociales ocasionan. Las compe- tencias sociales predisponen a la creacion de un clims social favorable al trabajo en grupo producto y satistactorio,El objetivo de las competencias emocionales es ayuder al bienestar emocional, que consiste envivir y experimentar ‘emociones positivas. Por esto, la quirta de las competencias son las habiidedes de vids para el bienestar. Esto significa a ccapacidad para edoptar comportamientos apropiados y res- pponsables para afrontar satisfactoriamente los desatios dia Tios de la vida, ya sean personales, profesionales, farmilares, sociales, de tiempo libre, ete Estas competencias permiten organitar nuestra vide de for ima sana y equilbrada, faciiténdonos experiencias de satis: feccién o bienestar. El bienestar emacional es la capacidad para gozar de forma consciente, @ peser de las dificutedes de la vida, y procure transmitro a las personas con las que nos relacionamos, Incluye tomar conciencia, no solamente dol derecho, sino tamibién del deber de buscar el bienestar, ya que con ello se puede contribuir a bienestar de la cornu- ridad en la que uno vive familia, amigos, sociedad). También incuye le cepacidad de fluirpara generar experiencies épti- ‘mas en la vida profesional, personal y social ‘Tener buenss competencias emociowles, y en concreto una inteligencia emocional desarrolads, 10 garantiza que sean utilzadas pare hacer el bien y no el mal. Hay que preveni ‘aue las competencias emocionales sean ullizadas pare pro- pésitos explotadares o deshonestos. Por esto es muy im- pportante que las competencias emecionales veyan siompre ‘2compafiadas de unos principios étizos y una educacion mo- ral. La dimensign ética y moral debe estar siempre presente ten el desarrollo de compatencias emocionales. 145Viajar de una galaxia a otra ‘Si nos proponemas decidir a qué galexia vamos, en lugar de dojamos levar a la galaxia que las circunstanzias decidan, se requiere una gren capacidad de regulacion emacional, {que se puede interpretar como la capacidad de viajar de una galaxia a otra a propia voluntad. No hace falta insistir en que esto es mucho mas dificil de lo que quisiéremos; pero con mucho entrenamiento nos podemos aproximar a ello. La regulacién emocional es la capacidad pare gestionar las ‘emociones de forms apropiade. Supone tener buenas estra- ‘tegias de afrontamiento; capacidad para autogenerarse emo- clones positivas, tolerancia ala frustracion, paciencia, etc. El resultado es una expresién emocional apropada, regulacién de fa impulsivided, etc, éLa impaciencia es una emocién? Cuando estamos impacientes tenemos todas las caracteristicas propias de las emociones: una respuesta neurofisiolégica caracterizada por aumento de la tensién arterial, aumento del ritmo cardiaco, secreciones hormonales y de neurotransmisores, etc. Nuestro comportamiento manifiesta claramente la impaciencia; y somos capaces de tomar conciencia de ello. i Por lo tanto, la impaciencia se puede considerar como una || emocién o un estado emocional. t Sila impaciencia es una emacién, la paciencia también lo i 8? La paciencia es consecuencia de la reguiaci6n emocional, y ‘aue ha hecho posible pasar de la impaciencia la pacioncia, La impaciencia nos viene espontineamente. Para pasar a la paciancia se requiere estuerz0, No es facil. Pero es posible. Fiigmonos que cuando ns dominalaimpsciencia estamos Predispuestos a actuar con un compertamients propio de lire Por eso, hemos situado laimpaciencis en le galaxia des ira 146En cambio cuando actuamos con paciencia, nos situamos [r6ximos al amor. El amor es paciente. La ira es impaciente, Cuando pasarnos de la impaciencia a la paciencia viajamos de la galaxia de la irae la galaxia del amor. Dicen que sila envidia fuese masica, el mundo seria una sinfonia. Le envidia ests muy extendida y significa desear lo ue otra persona posee. Pueden ser sus bienes materiales 0 sus talentos, fortlezas y virtudes. Cuando tenemos envida tenemos una predisposicién a actuar con ire contra a perso- na que envidiamnos. Le envidia est en la galaxia de la ia. Come podamos viajar de la envidia (re) a otra gelaxia? La Faspuesta no es faci, Una posibilidad es recorwiniendo la ‘ervigia en admiraci6n. Podemos pasar de enviciar a admirar ‘a esta persona. Cuando ia admiramos nos colocamos en la galaxia del amor, Amamos ala persona que admiramos. Estos ejemplos de vijar de une galaxia a otrerepresentan la regulacién emocional, que con entrenamiento, puede posibi- liter pasar de la constelacién de las emaciones negatives ala cconstelacion de las positivas. “7Decidir a qué galaxia queremos Cuando nos hemos referide a a esperanza como un puente ‘entre la tristeza y la alegrla nos estébamos refiriendo a la regulacién emocional que permite pasar de una galaxia a otra, Lo mismo sucede cuando pasamos de la impaciencia a la paciencia; de la erviia a la edmirecién; de la ira al perdén; de la ansiedad ala felicidad, ete, ‘Cuando somos capaces de regular las emaciones, podemos, viajar de una galaxia @ otre, Podemos viajar de le materia ‘oscura de a constelacién negativa (miedo, ira, tristeza) 2 la cconstelacin positva (alegrla, amo, felicidad). V esto es de lo més extreordinario que nos puede pasar. Cuando hacemos esto, no vamos a donde deciden las emociones, sino que decidimos a las emaciones que vamos, La capacidad de tomar decisiones se fundamenta en a liber tad y [a responsabilidad. No hay libertad sin responsabilidad, Esto nos leva a tomar conciencia de la propia responsabilidad sobre lo que hacemos con nuestras emaciones. Somos libres para viajar ala galaxia que queramnos. Pero también somos responsables de las decisiones que tomemos al respecto, Siempre nos van a sobrar motivos para sumergtnos en la materia oscura. Esto es lo fic, con la realidad que nos rodea. Lo realmente admirable es ser capaces de viejr alas cimas superiores de la constelacién positive, @ pesar de todo, Lo més curioso del caso es que cuando uno viaja en esa d- reccién, sin ser plenamente consciente de ello, también ests ayudendo a otras personas a viajar en la misma direcci6n. Al ‘omar-decisiones sobre # qué galaxia queremos if, estamos. contribuyendo al contagio emocional, que es una manifesta- cidn de la expansi6n del universo de emaciones en la direc- cidn en la que estamos visiando. Si viiamos hacia la elegr, ‘el amor y la felicidad, contribuimas a expandir esta zona del ‘universo a través del contagio emacional.Y esto puede con- ‘ribuira dar sentido a la vide 198Listado sistemético del Universo de las emociones ‘A continuacin so presenta le ordenaion afabtica de les emociones dentro de cada ‘ele, Posterarmante se prosenta el etadoaabética de tod las emaciones. Galaxias de emociones negativas Galaxia del mioda. Alms, conguoo, coxccién,desasosiego, expan, fbi, hero, pnico, pave, eceb,susto, sorecogimiento,sobresalo, emer, tear. Galaxia dol ra. Aborreciiento actu, aptacin,sqresiviad,animacherson,arimo- sicae antipaa, aversion, abreo, als, eloa, ested, deeaect, dessmer detapego, desconfanza, desc, daspacho, despieded, despreco, dtestacion, espleencs, encono, enfodo, enemista, enon, envida,escara, exasperacon, excita, exscrcin, fasido, ‘falds, fra, furor hostitad, impacto, impotenca, ndierenca, ingnackn, ingens: bide, iitabided tain, mahumey, mana, cio, ojerize, pause, abla reel, rechaz, Fencarresentimiene,resquemer seco, safe, sospech, tension, vesan, violencia, Galaxia de a wsteza, Aci, sbandono,abaimieto, sul, eburiient,alcxién, amargur, anorexia aforana, agora, pata, autocompasion,chasco, conci, docs Imiento, docepcin, dopresion,desallent, desamparo, desde, dasconsueo, desc, \esoncanto, desongaro, desesperanzs, dasgaa,desiusin, desmoraizacn,desolcin, equst, dolor, dud, esp, astio, tacaso, strain, has, hpoconda,humilace, inflicted, langue, astima, malancola, moi, mata, stl, psn. pens sar, esadumbre, psimism, pestrcion,preecupscén, esinacin, sauce, sledad, st ‘ento, teco, buble. Galaxia dol asco. Apronsién. aersién, desprecio, nausea, rechazo, repos, repulsion, repugrancia Galaxia de In ansiodad. Agobio, gust, anhelo, sro, congo, desarén,desespers on, escripub, estes, inquitud inseguriced, mranquiléae, nerviosism, mone, Ereo- ‘eupacié, turacin,zozobra Galaxia dela alora, Agradabo, alborzo,alazara alo, dri, caprico, emplacer <2, congratulacién consuelo,contento, delet, desenfedo,cstensin, cversin, ee én, encanto, ent.sasmo, esperarzs,estremecimiento, éxito, éxtsis,eufra, ‘acin,franest, gars, gratiiacién, gust, jbl, optimimo, humo, usin moe placer, regen, regodeo, ssisiccion, Schadenfreude. Galaxia dl amor. An, aceptacin,admiracion,aderac'on, act, afin aflacin, aie ad, gape, arade-eionte,akuismo, arabia, anbele, anti, apego, speci, arrobo, autcaceptacion,ataccibn, caldez, cap, card, ceri, compar, compesién, compe: netracén,confiaaa, cnmiseracén, cordaltad, cutastad, deseo, devin, embeleso, ‘empatl,eramorariont, esta, fzschacén fntopia, gatitud guste, interés, cgulo, ‘misecorda,pacenc,perdé, pied, predeccién.prosocaded,pundonor, quer ‘econosimionto,rexpet,sensilad, simpatia, solace, teu, vaneracé, vncuo, ‘uerabie, aGalaxia doa foliidad, Armonia, alma, bienestay, dich, dlrs, equilib, orecer {Wouishing. Yur goto, mincuness, paz interig, placder plentud,reljacin,saborer (savoring, satsfacon, serena, eosiogo, wangulidas Golaxias de emociones ambiguas Glaxia de la sorpresa. La sorpresa pedi sor positva 0 negative En est fia se pueden clu entipecon, asombr0, contusion, descanciero, exraez, estupet- én, stupor, pasme, perp Galaxia de las emociones sociales. vrepentimiento, azaraminto, bochorn, ahi ion, conrkion, core, culpa, culpabiced, emibraz,pavotsmo, pudor, receto remord- into, recut, rbot, sono imide, verecunde verglenz, verguenza aja, Galaxia de las emociones esttica, Son las emociones que se experiment ant las bres do arta y la diversas manfestaciones de la bollezs, Grandes constelaciones Constel 1m de tas emociones negativas, Con miedo, iy wistzs. CConstelaion de as emociones positives. Con alepi, amor y flick, Asteroides, cometas y materia interestelar Las emecianes ambiguas van navegando akrededor do otras glans, La sorpress puede 07 aostiva (leg) 0 negative (miedo i, visteza ‘Algo similar pase con as emocionas eacisles las eraciones extticas Los valores yactudes 9 entiemezton con as emeciones, dando come consecuendia tuna precispsicon 3 stu a favor o en contre de algo o alguien Lapusénos como un astercide 0 comata que navoga otro diversas galas itor, ‘evo "posién y more de Cristo; "amar psional' pasén pox lass, "es apasirant” Le materia oscure emociona estéformeds pore pozo ds las emociones negatives, representado por galas del miedo, vay triste. Esta consteacén constiuye un ‘campo gravitaccnal de fuerzas muy potentes que pueden absorber ode la energa deListado alfabético de emociones A bandon abatimionto aborrecimiento abula burimiento| cio crt cntudes amiacn seocacén atin sfocto aficion sficion sfinidod accion agape sgtecin agetio agonia soradeble agradciminto gress alarm stborore stegis algazare avo ‘wise ‘arses amargure angusis achelo snimadversion fimo sims snorenia antcpacion antpatia antoje pai ape00 aptecio spcension puro ‘mona ‘exopentimionto asombo avacion auteaceptacion fauiocompesin aversien eangueto ceapicho ances caine exes chasco ‘ovecién ‘cofiicon cece compatc eompasi compenetacién complacencie| confianza confusion congoia eongrautcion conmizeracion coneualo contin cordaliad corte ‘veld cua culpabikéed cutostae D ‘ecaimionto ecopsién dele epresion sesatecto esateno cesamce esarparo esénmo sesapego desasasiage desarin desconcer esconfanss| escensveb ee desdicha desencanto deserfado desengao ‘ese desesperacon desesperars ‘éesmoraicion ‘desclacin despocho ‘despa -desprecio detention eroen cna disgust dipicenes distension diversion dor oslo isu E bien ‘embers20 enbeleso ‘nociones sociales cenociones ambguss senocons estos: empatia enemistes nfo rojo etsiasmo ewios ix sscripulo expanto sporarca spin sues stupetaccion stupor ufone cexasporacén fecitacion execracién to cexpectacion tosis ‘wanes F ‘eechooda ‘estidio| ‘aiid fiantrople ‘oreoer Aourishing te ‘obia tracsto frenest ‘raided rustecen ‘iafore ce cares ‘9000 syattcacion gaits use 4 hasto hipacondia hoor hosted umilacén humor ' iusén iroeclonsia inaterencs indignacien intend inguietuc insoguridad ‘nsonsibildaa inverts inranqulisos ia rita sntacee 4 inoio t languide lastime M rain ‘eloncols ‘miedo minctulness mmisereorda ‘moral tah, ress nN buses nostalgia ° oslo orca optimism exaullo P pacienca pinico pssion paso patrotsmo aor painter else pena ord perplgidad pesadumbre poser pesimismo Piedad pacer acl penitud pestracién ‘redlecién preceupacion wosocaicad pudor pundonor auctor R reba ‘ecato ‘ecelo chaz ‘econocimiento| ‘egoclo reg0deo rljacén remorimiento repotis repugnancia repsion resentiminto rasignacion resparo resquemoe riieulo ‘bor s seboresr sedismo ‘atstacsion studede sonsilidad serena simpatia sobrecogimiento foladad solideridad sonrojo sompresa sosiogo sospecha sutimiento suste T ‘eo tension texnura tenor ‘imide ‘wanquléod tribulacion tisteza turbacin v vaores venerecion verecundia verquenes verguencasjena Vineulo violencia ulnerabiiadBibliografia ‘aul Moree, M. 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