CS SOCIALES

PROF. CLAUDIA ORTEGA GALLEGOS

TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA CULTURA ANDINA

MAX UHLE: ORIGEN MESOAMERICANO

Max Uhle (1856-1944) sostuvo que el origen
de la civilización ancestral andina se remitía
a influencias culturales irradiadas desde
Mesoamérica. Basó sus conclusiones en
coincidencias de forma y decoración
presentes en un tipo de cerámica mexicana
y otra peruana. Uhle consideraba, además,
a la cultura costeña mochica como la más
remota expresión de la civilización peruana.
La posición de Uhle quedó superada a partir
de 1919, cuando Julio C. Tello inició sus
investigaciones en Chavín de Huántar.

JULIO C. TELLO: AUTOCTONISMO

CORDILLERANO DE RAÍZ AMAZÓNICA
Julio C. Tello (1880-1947) sostuvo que los
testimonios ubicados en Chavín de Huántar
representaban la “cultura matriz” de la civilización
peruana, siendo, por tanto, el centro originario de
la propagación de la savia civilizatoria por costa y
sierra. Esta argumentación quedó superada hacia
los años 1960, al acumularse pruebas que
señalan que Chavín de Huántar tuvo sus
antecedentes en la costa, donde florecieron
centenares de años antes monumentos
arquitectónicos que registran patrones culturales
similares.
Kauumann, F. (2002). Historia y arte del Perú antiguo. Primera
edición. Lima: Ediciones PEISA.
 CS SOCIALES
PROF. CLAUDIA ORTEGA GALLEGOS

HIPÓTESIS ALOCTONISTA: UN INTENTO HISTÓRICO SUPERADO

Una hipótesis de trabajo sobre el tema de los

orígenes fue formulada por Federico
Kauumann Doig en 1962. Proponía la
existencia de un centro originario común para
las culturas tanto mesoamericanas como
andinas, localizado en el área de
desenvolvimiento de la cultura maya-azteca.
La hipótesis aloctonista partía de un hecho
ampliamente aceptado: las primeras fases de
la cerámica olmeca de México eran de mayor
antigüedad que las de Chavín y Cupinisque,
antes catalogadas como las expresiones de
civilización más antiguas de América. Además,
la investigación arqueológica peruana de los
años 1950 y 1960, como la realizada en
Lauricocha por Augusto Cardich (1958),
mostraba una virtual inexistencia de fases de
transición que explicarían el florecimiento
civilizatorio de Chavín y Cupisnique.
Kauumann, F. (2002). Historia y arte del Perú antiguo.
Primera edición. Lima: Ediciones PEISA.

ACTIVIDAD:

¡A PRACTICAR! Completa la siguiente tabla:

CONTRADICCIONES
ENTRE LAS TEORÍAS

COINCIDENCIAS
ENTRE LAS DIVERSAS
TEORÍAS

ORIGEN DE LA
CULTURA ANDINA
 CS SOCIALES
PROF. CLAUDIA ORTEGA GALLEGOS

NOMBRE DE AUTOR