Introcuccion

1. Biografia
2. Información personal
3. Formación de su filosofía
4. Muerte y hallazgo de la tumba
5. Pensamiento
6. Ética
7.
 Biografia
Aristóteles fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte
de Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas
han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos
milenios.

Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo se han conservado 31) sobre
una enorme variedad de temas, entre ellos: lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.1 Aristóteles
transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que abordó. Es reconocido
como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y
escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.
 Información personal

Nombre nativo
Ἀριστοτέλης

Apodo "El Estagirita", "El Filósofo"

Nacimiento 384 a. C.
Estagira, Reino de Macedonia

Fallecimiento 322 a. C. (62 años)

Calcis, Reino de Macedonia

Causa de la
Enteropatía
muerte

Nacionalidad Macedonio

Familia

Padres Nicómaco

Cónyuge Pitias de Aso

Herpilis

Hijos Nicómaco
Pitias la Joven

Familiares Arimnesta (hermana mayor)

Arimnesto (hermano mayor)

Educación
 Educado en Academia de Atenas

Alumno de Platón

Información profesional

Ocupación Filosofía

Área Metafísico, biólogo, cosmólogo, lógico, zoólogo, crítico
literario, matemático, ético, epistemólogo, filósofo
político, polímata, filósofo del
lenguaje, escritor, astrónomo y científico

Alumnos
Alejandro Magno, Ptolomeo I, Teofrasto, Aristóxeno, Dicearco
de Mesina, Eudemo de Rodas, Clearco de
Solos, Fanias y Neleo de Escepsis

Movimiento
Escuela peripatética

Aristotelismo

Obras notables Metafísica

Política
Ética nicomáquea

Formación de su filosofía
Tras la muerte de Platón en 347 a. C., Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y a Aso,
en Asia Menor, donde vivió aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y
antiguo compañero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.
Cuando Hermias fue asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla
de Lesbos, donde permaneció dos años. Allí continuó con sus investigaciones junto
a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocándose en zoología y biología marina. Además se
casó con Pitias de Aso, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.

Muerte y hallazgo de la tumba

En mayo de 2016, durante el congreso internacional "Aristóteles, 2.400 años" celebrado

en la Universidad de Salónica, Konstantinos Sismanidis, director de las excavaciones en
la ciudad de Estagira, dio a conocer las conclusiones de su equipo de arqueólogos sobre
un edificio descubierto en 1996 y ahora reestudiado a la luz de dos manuscritos que
hacen alusión al traslado posterior de las cenizas del filósofo, en una urna de bronce, a su
ciudad natal. Según ellos, el edificio, hallado en el interior de una fortaleza bizantina
posterior, "no puede ser otra cosa que el mausoleo de Aristóteles", aunque aclarando que
"no tenemos pruebas, pero sí indicios muy fuertes que rozan la certeza"

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar

incómodo para los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones de
Aristóteles. Según se cuenta, declaró que "no veía razón para dejar que Atenas pecara
dos veces contra la filosofía" (clara alusión a la condena de Sócrates). Aristóteles dejó
Atenas y se estableció a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió extrañamente al año
siguiente a la edad de 61 o 62 años, en 322 a. C., por causas desconocidas

Pensamiento
Metafísica
La metafísica de Aristóteles gira en torno a dos cuestiones fundamentales: la del
comienzo y la de la unidad.
Críticas a la teoría de las formas de Platón
En su juventud, Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas. Aristóteles
construyó un sistema filosófico propio. 
Aristóteles hace cuatro críticas fundamentales a la teoría de las formas de Platón:

1. Critica a los dos mundos: para Aristóteles es uno solo; admitir dos mundos
complica la explicación innecesariamente, reduplicando las realidades.
2. Platón no ofrece una explicación racional al hablar de los dos mundos. Se limita a
utilizar mitos y metáforas, en vez de aclarar conceptualmente sus propuestas.
3. No hay una relación clara de causalidad del mundo ideal respecto del mundo
sensible. No explica cómo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables.
No infiere que de una idea se derive un objeto.
Argumento del tercer hombre: según Platón, El problema del cambio entre dos
cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Según Aristóteles, se precisa
un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres,
y así sucesivamente. Es una regresión al infinito, por lo tanto, no se explica nada. Tal
argumento ya había sido recogido por el mismo Platón en el diálogo titulado Parménides.

Sustancia
En la filosofía aristotélica, el término sustancia (del griego oὐσία ousía) tiene varias
definiciones. En el libro VII de la Metafísica, Aristóteles repasa todas las acepciones del
término, empezando por la sustancia material(entendida como cuerpo material) hasta
llegar a las sustancias separadas (el cielo, los astros y el primer motor inmóvil), es decir,
sustancias eternas. La palabra oὐσία fue traducida por los romanos como «substancia»
(lo sub-estante, lo que subyace, lo que sostiene). También se ha traducido como
«entidad».

El problema del cambio

Aristóteles fue un pensador con espíritu empirista, esto es, que buscó fundamentar el
conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue
encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba

Lógica
La lógica aristotélica es la lógica basada en los trabajos del filósofo griego Aristóteles,
quien es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica. Sus trabajos
principales sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo el
nombre Órganon («herramienta») y constituyen la primera investigación sistemática sobre
los principios del razonamiento válido o correcto.
 Categorías
Aristóteles fue quizás el primer filósofo en abordar el estudio sistemático de las categorías
escribiendo un libro sobre ellas. Su enfoque en líneas generales es materialista y concibe
las categorías como reflejo de las propiedades generales de los fenómenos objetivos. 

Epistemología
Aristóteles formula su teoría del conocimiento desde su visión realista, donde el mundo
sensible es el único existente, donde forman parte todas las sustancias, compuestas de
materia y forma y racionalidad

Sensaciones
La fuente del conocimiento es la experiencia, pero las sensaciones (propia de los
animales) son fugaces. Sin embargo, las personas captan un conocimiento más elevado
al deducir la existencia de las cosas sensibles mediante la memoria, y especialmente
conocer por qué y la causa de estos.
 Ética
Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas a Aristóteles: la Ética nicomáquea, que
consta de diez libros; la Ética eudemia,49 que consta de siete libros (tres de los cuales, los
libros IV-VI, coinciden con otros tres libros de la Ética nicomáquea, los libros V-VII); y
la Magna Moralia (Gran ética), de la cual todavía se duda si fue escrita por él o por un
recopilador posterior.
Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. Así, se da
un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de Aristóteles es una ética de
bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un
determinado bien. El bien supremo es la felicidad (véase: eudemonismo), y la felicidad es
la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón).

 Fin: la finalidad o motivo de una acción.

 Fin medio o imperfecto: es aquello que se quiere por otra cosa y no por sí mismo.
 Fin final o perfecto: es aquello que se quiere por sí mismo y no por otra cosa.
 Felicidad o eudaimonía: es el Bien Supremo del ser humano.
Definición de virtud
Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté), interpretada ésta, siguiendo los principios de
su Física y Metafísica. La virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto
más conforme con su esencia. En el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia del alma
Virtudes éticas

Tabla de las virtudes aristotélicas51

Ausencia Virtud Exceso

Cobardía Valentía Temerario

Insensibilidad Templanza Libertinaje

Frusilería Magnificencia Vulgaridad

Complejo de
Autoestima Vanidad
inferioridad

Falta de Ambición Exceso de

ambición adecuada ambición

Falta de ánimo Paciencia Irascibilidad

Juicio
Veracidad Jactancia
insuficiente

Grosería Ingenio Bufonada

Mal carácter Simpatía Adulación