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La historia de la

enseñanza musical en
la época prehispánica
6 octubre, 2014Sin categoríaenseñanza musical en la época prehispánica
En esta entrada también  les hablare sobre mi tema el cual es la
historia de la enseñanza musical, principalmente les diré porque
escogí este tema, lo quise porque me interesa mucho como fue
evolucionando la música a tras vez de los tiempos, pero sobre todo la
enseñanza musical ya que la música es muy importante y fundamental
para la educación básica de los niños incluso para cualquier persona y
debe formar parte de la educación básica de un niño ya que se
obtiene un desarrollo más amplio en ellos, y todo esto gracias a la
música. Es por esto que se me hace muy interesante este tema pero
sobre todo muy bonito y agradable.

Para poder comprender la historia de la enseñanza musical, en la


clase educación y procesos históricos la maestra Claudia nos dio un
texto a cada quien respecto al tema que eligiéramos, el mío se llama
“Música Prehispánica” de José Pérez de Arce. Aparte de este texto
que nos dio la maestra tuvimos que buscar otro por nuestra cuenta y
pude encontrar la tesis de la universidad autónoma de nuevo león
llamada Aspectos generales de la música prehispánica percibidos
atreves de sus imágenes de Graciela Marroquín, de los cuales tomare
los puntos principales.

Según la tesis, aspectos generales de la música prehispánica


percibidos atraves de sus imágenes dice que la música formaba parte
de la jerarquización social que rígidamente se vivía en la época
prehispánica. La música solo la usaban los profesionales, y pedían
que el músico tuviera una educación extremadamente estricta y
compleja. Decía también que en esta época las faltas y errores que se
comentan en la música ofendían a los dioses y se tenía que pagar
pena de muerte. Esta importancia hacia la música hacia que el músico
gozara de un gran prestigio social.

Con esto podemos ver la importancia de la música desde la época


prehispánica ya que era un medio de expresión comunal, “La música
es vehículo de comunicación” (Graciela, 2004). Un ejemplo de
pensamiento musical prehispánico según la tesis aspectos generales
de la música prehispánica es la repetición del mismo sonido o diseño
titimico o melódico, conocido como ostinato y pedal, son efectos
característicos de la música prehispánica.

La vida musical de la sociedad mexica consistía en una organización


sacerdotal que agrupaba a músicos, cantantes y bailarines
profesionales, los cuales gozaban de privilegios civiles, como la
exención de tributos y las jerarquías en los templos. La música era tan
importante que exigía una perfección en la ejecución de los ritmos y
pasos y como ya antes dicho si existiera algún error, existía un gran
castigo hasta pena de muerte.

Ahora pasare a la enseñanza de la música en la cultura mexica la cual


según la tesis, Aspectos generales de la música prehispánica
percibidos atreves de sus imágenes de Graciela Marroquín la música
era enseñada en las escuelas mexicas como parte de la educación a
los jóvenes de ambos sexos. En la escuela Tepochcalli se enseñaban
cantares y danzas y en la escuela calmécac realizaban la coreografía
y la parte musical de las grandes danzas y cantares en las fechas
sagradas.

También se decía que en los santuarios y templos principales como el


de Huitzilopochtli contaban con un personal encargado de distintas
funciones  como los que componían los cantos los cuales eran
llamados cuicapique y  el tlapizxatzi corregía y enseñaba los cantos

De acuerdo al texto que me dio la maestra Claudia “música


prehispánica” de José Pérez de Arce, dice  que la parte más
importante de la enseñanza musical estaba relacionada con el
contexto ritual e ideológico en que ésta se desarrollaba. También se
comenta que en el pasado todos los procesos relacionados con la
música como por ejemplo el aprendizaje, construcción de
instrumentos, creación y ejecución estaban normados ritualmente y en
ellos intervenía el uso de las sustancias psicoactivas, lo cual genera
pautas de aprendizaje y modelos de creación, transmisión y
participación.

Como nos dice en el texto “música prehispánica”, la complejidad de


los sistemas sonoros musicales en una cultura dada está directamente
relacionada con la capacidad de transmitirlas, la cual tiene que ver con
su conceptualización, un tema conocido deficientemente a través del
registro etnohistórico y etnográfico. Es decir, la música no tendría
sentido si no la sabemos o no tenemos esa capacidad de transmitirla,
que las demás personas puedan sentir lo que la música transmite, eso
es lo importante y lo que la hace valiosa.

También nos dice que la música y los instrumentos musicales son un


regalo que los dioses hicieron a los hombres en el tiempo mítico los
cuales son guardados celosamente, y nomas los tocan en algunas
épocas del año y solo para ceremonias especiales.

En conclusión, sabemos que la música es una manera de cómo


expresarnos y de decir todo aquello que no podemos decirlo o no
sabemos cómo decirlo es por eso que desde la época prehispánica ha
existido la música ya que es un elemento muy importante, empezó a
existir por medio de palos, rocas, después empezaron a existir los
instrumentos, se empezaron a involucrar las voces. La música sobre
todo el canto es un elemento de gran ayuda para la educación ya que
es un gran elemento para el desarrollo humano.

Me gusta mucho este tema y creo que es importante saber cómo fue
evolucionando la música a través de los tiempos ya que como futura
educóloga me gustaría poder trasmitir conocimientos por medio de la
música pero sobre todo del canto ya que es algo que me gusta hacer,
es por eso que considero importante saber de la historia de la
educación musical para poder tener un mejor contexto de cómo fue y
como ha ido evolucionando. También me gustaría saber más a fondo
como es que la música ayuda con el desarrollo humano y como se
podría aplicar en cuestiones educativas.

Sobre el tema de la historia de México desde la época prehispánica


me doy cuenta que muchos no sabemos con exactitud lo que ha
pasado a través de los años, es por eso que es importante irlo
inculcando, ya que es algo que es parte de nosotros, es nuestra
historia y me refiero a que no sabemos en lo que consistían antes las
prácticas educativas, pienso que es algo muy importante de saber y
sobre todo preguntarnos como es que fuera todo si no nos hubieran
conquistado.

Bibliografía:

Arce, J. P. (1995). Música prehispánica . Chile : sonidos de america .

https://educacionyprocesoshistoricosdanielafelix3.wordpress.com/tag/ensenanza-musical-en-
la-epoca-prehispanica/

Música mexicana prehispánica


La música precortesiana
Podemos considerar como música precortesiana toda aquella que se
desarrolló en México hasta la llegada de los españoles. Sin embargo,
escribe Carlos Prieto, “Inaudible para nosotros, ignorada, negada,
debatida, mal conocida o falsificada, la música precortesiana dista
mucho aún de ser comprendida como lo que es, un hecho histórico”.
En efecto, el problema con que nos enfrentamos al momento de tratar
de dimensionarla es que “[…] no existía una escritura musical. Por
ello, es difícil tener una idea precisa de la música precortesiana”. Los
únicos medios que tenemos para intentar imaginar cómo era esa
música son los códices, las pinturas murales y los instrumentos
musicales encontrados en las excavaciones, así como los testimonios
de los primeros cronistas. Es solamente a través de esos recursos
que “podemos vislumbrar que los pueblos autóctonos de México con
mayor nivel cultural fueron propietarios de una de las altas culturas
musicales de la antigüedad.”
“La música precortesiana dependía de la transmisión oral y, por tanto,
nada de ella ha sobrevivido”. No obstante, podemos aventurar que,
como generalmente sucede con las tradiciones musicales, el
repertorio de la música precortesiana debió contar con la naturaleza,
la religión, el amor y la guerra entre sus temas.
Por su parte, los instrumentos musicales del México precortesiano
están fabricados con materiales ingeniosos (huesos, caparazones de
tortuga, semillas, barro) y una tecnología asombrosa, pudiendo
agruparse de forma general en dos conjuntos: los de percusión (“el
huehuetl, el tlapanhuéhuetl, el teponaztli y otros”) y los de aliento
(“como el atecocolli o caracol marino”), ya que no existían los
instrumentos de cuerda.
Dentro del panorama musical de nuestro tiempo, algunos
compositores se han interesado por utilizar instrumentos y motivos
indígenas (Carlos Chávez en la Sinfonía india y en los ballets
Los cuatro soles y El fuego nuevo) o incluso por reconstruir los
probables sonidos de la música precortesiana (como es el caso de
Jorge Reyes y Antonio Zepeda).

Carlos Chávez: Sinfonía India / Orquesta Sinfónica Nacional de


México, dirige Carlos Miguel Prieto
Música prehispánica – Corazón del sol
Seguir leyendo: Espacios musicales novohispanos. AQUÍ

Música en México presenta, en entregas


semanales, un acercamiento a la historia de la música mexicana de
concierto, escrito por Carlos Prieto, distinguido
violonchelista, investigador y académico mexicano. Se trata de una
serie de “apuntes” sobre la historia de la música clásica en México,
que ofrecen claves para conocer y disfrutar su trayectoria.

Música en México agradece la generosidad e interés de Carlos Prieto


y del Seminario de Cultura Mexicana al permitirnos divulgar este
minucioso recorrido histórico por nuestra música.

El fascinante sistema educativo del México


prehispánico
Publicado el febrero 26, 2018 por arufe

Escrito por Juan Pablo Villaseñor Méndez, estudiante de la


Licenciatura en Ciencias de la Educación.

Al adentrarse los conquistadores españoles por primera vez en tierras


mexicanas, fueron sorprendidos no por un grupo de salvajes sin
cultura, sino por una civilización avanzada y compleja capaz de
construcciones magníficas y una organización social, militar y política
única en su tipo. En la base de estos complejos sistemas, y bastos
conocimientos en distintas áreas, se encontraba la educación, una
institución ya de por sí muy compleja a la cual podemos dar un vistazo
a través de los testimonios de exploradores y sacerdotes que
igualmente confundidos y maravillados documentaron las
características de la educación indígena prehispánica, particularmente
la presente en la gran Tenochtitlán.

La educación comenzaba en el hogar. Desde el momento del


nacimiento el niño era ofrecido al Calpulli (barrio, familia o
comunidad) para que le nombraran y se le entregase un símbolo del
oficio que ejercerá “Cuando la partera presentaba al niño o niña, en la
mano de la criatura se colocaba una insignia que tenía que ver con el
oficio de su padre o madre según el sexo y en esas cosas se debía
ejercitar cuando tuviera edad para ello.” (Suárez, 2001). Los hombres
aprendían a realizar el trabajo del campo o trabajar en artesanías como
la plumería, y las mujeres aprendían a cuidar del hogar y preparar la
comida. Incluso existían centros culturales donde ayos y maestros
enseñaban con mano dura valores y habilidades relacionadas al canto,
la danza y el arte de la guerra. El objetivo de la educación era el hacer
crecer y endurecer a los alumnos, para lo que se empleaban castigos
físicos que incluían baños de agua fría, espinas bajo las uñas y quemar
chiles debajo de los ojos.
Una vez terminada esta etapa los chicos podían asistir a tres diferentes
centros de enseñanza, todos ubicados junto a los templos. El primero
el Calmécac, exclusivo para los jóvenes pertenecientes a la nobleza
(aunque es probable que algunos plebeyos ofrecieran a sus hijos al
Calmécac desde pequeños y se les permitiera estudiar ahí), donde se
formaban sacerdotes, jueces, administradores, gobernantes y militares.
Se enseñaba, entre otras cosas la interpretación y escritura de los textos
sagrados y de organización social. El Calmécac era reconocido por su
especial dureza en la formación moral de los estudiantes,
sometiéndolos a ayunos y autosacrificios que les acostumbrasen a la
vida de servicio que tendrían en la adultez.
Para los macehuales (o plebeyos) existía el Telpochcalli, donde eran
preparados para la guerra y el servicio del pueblo (trabajos sociales
como la construcción de edificios). Existía un curioso sistema de toma
de prisioneros en donde los alumnos que más prisioneros enemigos
atrapasen subirían a través de los rangos militares hasta poder ser un
guerrero águila o jaguar. A pesar de que el Telpochcalli también
contaba con severas reglas y castigos, este era un poco más permisivo;
permitía, por ejemplo, que los jóvenes fueran a comer con sus familias
o visitasen a las mujeres antes del matrimonio, práctica común en la
época, aunque el adulterio (así como el alcoholismo y otros vicios) eran
vistos como crímenes que podían ser pagados con la muerte.
El Cuicacalli o casa del canto era una institución con el objetivo
principal de la formación musical, así como el sitio donde los
encuentros entre jóvenes hombres y mujeres ocurrían. Era un sitio de
gran importancia, sede tanto de fiestas religiosas como del trabajo
comunitario de los jóvenes del Telpochcalli. Hay que tener presente la
importancia de la música en la cultura, que hacía referencia a las
bellezas naturales pasadas y presentes, así como a los dioses. Una
práctica similar era el huehuetlatolli (retórica), discursos que
acompañaban todos los eventos importantes de la vida social e
individual.
Como podemos apreciar, la educación en las culturas prehispánicas
estaba directamente relacionada con el género y el nivel social de la
persona, tenía un gran enfoque religioso, militar y social, y era
caracterizada por la brutalidad de sus castigos físicos y la importancia
de la moral y la imagen pública. Todas estas son características que
denotan la complejidad de las civilizaciones a las que pertenecían, su
compás moral y el gran enfoque militar que llevó al pueblo Mexica a
conquistar sobre los demás grupos de Mesoamérica. Hay mucho que
aprender no sólo de la educación, pero de las culturas autóctonas en
general que es una pena como suelen ser ignoradas en la historia
universal, siendo que nos permiten conocer nuestras raíces y aspectos
culturales que prevalecen aún hoy en día.

Fuentes:

Escalante, P., & Estrada, D. T. (2010). Historia mínima: la educación


en México. México, D.F.: Seminario de Historia de La Educación en
México, El Colegio de México.
Suarez, Carlos (2001). Sobre la educación precolombina en Revista de
Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales, núm. 6, enero – diciembre,
2001, pp. 137-156. Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela.

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Educación azteca, una enseñanza para la vida


Publicado el febrero 19, 2018 por arufe
Escrito por Sofia Chávez Castellanos, estudiante de la Licenciatura en
Ciencias de la Educación de la universidad ITESO.
Ixtla Machiliztli “sabiduría que se transmite a los rostros ajenos” esta
forma  poética de ver a la educación, me dio la respuesta sobre  el
aspecto principal de  la educación azteca que consistía en formar al
individuo un criterio activo e integral  de la vida.

Creo firmemente en que la educación debe responder  dos grandes


interrogantes: quienes somos y hacia dónde vamos, darnos sentido
sobre la vida, estos aspectos fueron tomados en cuenta en la
educación azteca ya que la identidad espiritual y social del individuo
fueron  el centro de su educación.
Después de analizar las lecturas reconocí cuatro  características
principales de la educación azteca.

1. Educar para la vida cotidiana, pude darme cuenta de este


aspecto de suma importancia ya que sus escuelas respondían a las
necesidades de la época, por ejemplo en el Tepochcalli donde se
formaban guerreros al servicio del pueblo.
2. Espiritualidad, en la educación azteca se tenía un gran sentido
religioso ya que hacían los  deberes para los dioses y por lo tanto se
hacían bien hechos.
3. Disciplina esta característica va ligada a la espiritualidad ya que
se tenía culto a la belleza y a las cosas bien hechas, el esfuerzo nunca
inútil siempre consecutor.
4. Importancia de “su verdad” mantener en movimiento al
sol y a las estrellas para explicar esta característica es necesario
conocer que los mexicas inculcaban un sentido de familia,
de afecto hacia sus deberes (amor a lo que se hace).
Según Eduardo Matos Moctezuma en su libro Teotihuacán,  la
economía descansaba principalmente en la agricultura y  la conquista
militar, así que fue acertada su filosofía educativa pues respondía a
tales necesidades.

Puedo llegar a la conclusión que los aztecas tenían una educación


completa en todo el sentido de la palabra completa, desde aspectos
profundamente humanos “In ixtli, in yollotl”, “Alcanzar el rostro y el
corazón” desde actos cotidianos como la construcción o el cultivo de la
tierra, su educación era para la vida no solo para una parte de ella
(oficios) sino que alcanzaba aspectos de amor propio, a la naturaleza, a
la vida y se aspiraba a la madurez sensible e intelectual.

Bibliografía:
Díaz, Fernando (2015) Tlacahuapahualiztli “Arte de criar y educar a los
hombres” en la educación de los aztecas, México, D.F. Panorama
editorial.

Matos, Eduardo (2016) Teotihuacán, México, Fondo de cultura


económica

Tanck, Dorothy (2010) Historia mínima de la educación en México,


México, colegio de México.

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nfografía sobre la historia de la educación en


México
Publicado el mayo 17, 2017 por arufe
Al finalizar el curso de Historia de la educación en México, los
estudiantes presentaron un trabajo final en el que recapitularon los
principales hechos históricos que influyeron en la educación, las
prácticas educativas y las propuestas pedagógicas de cada etapa. Este
es uno de los productos finales que resume muy bien cuál fue nuestro
recorrido por la historia de la educación mexicana. Elaborado por
Rosalba Gascón.
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https://hem-claudia.academia.iteso.mx/2017/05/17/infografia-sobre-la-historia-de-la-
educacion-en-mexico/

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