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Red

Colombiana
de Filosofía
de la
Religión

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CONTENIDO

1. PRESENTACIÓN.......................................................................... 3

2. REDES SOCIALES…………………………………………………………………….. 4

3. OBJETIVOS……………………………………………………………………………… 5

4. MIEMBROS……………………………………………………………………………… 6

5. PAUTAS DE CONDUCTA PROFESIONAL……………………………………… 7

6. CONDUCTAS NO PERMITIDAS EN LA RED…………………………………. 8

7. LINEAMIENTOS PARA EL CHAT DE WHATSAPP………………………….. 11

8. PROPUESTAS………………………………………………………………………….. 12

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PRESENTACIÓN

La Red Colombiana de Filosofía de la Religión (abreviada de su título en ROAD), fue


constituida en julio de 2020 con motivo del II Coloquio de Filosofía de la Religión y
Espiritualidad. La Red es una organización sin fines de lucro, plural, abierta y diversa que
tiene como objetivo el abordaje y estudio académico de las religiones, la filosofía de la
religión y el fenómeno religioso. También, tiene como objetivo la promoción del dialogo
filosófico interreligioso a través de la colaboración nacional y regional de todos los
académicos y no académicos interesados en la investigación y estudio de la filosofía de la
religión y el fenómeno religioso.

La Red es un espacio de reconocimiento para todas y todos los investigadores, estudiosos


e interesados en el objetivo de la Red. Un espacio de encuentro para compartir escritos,
eventos, investigaciones y demás asuntos alrededor de la filosofía de la religión; una
plataforma para crear diferentes espacios para el debate filosófico y las cuestiones
relacionadas con las religiones y el fenómeno religioso.

Esta Red no es un foro para confesiones, apologéticas u otras preocupaciones similares.


No es un medio misionero o para el discipulado ni la evangelización por alguna religión o
actitud espiritual. No promovemos ninguna postura metafísica, religiosa, espiritual o
política particular. La Red no tiene propósito eclesiástico ni ecuménico alguno, en el
sentido litúrgico ni doctrinal. Aunque su punto de partida es de la posibilidad de un diálogo
interreligioso.

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Redes Sociales

 Gmail
Email: redcofiloreligion@gmail.com Contraseña: Platon2021
Google Drive: https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1xdGPA-
lgGxg0wI44K2UMC575l3kYaHNQ

 WhatsApp
Enlace del grupo: https://chat.whatsapp.com/EnQgYao7q80Bg6AkcqY9Dt

 Facebook
FanPage: @RedCoFiR

 Twitter

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Objetivos

La Red tiene los siguientes objetivos:

(a) la celebración de congresos, conferencias, simposios y coloquios ocasionales;


(b) comunicar y apoyar las actividades de filosofía de la religión que se realizan en
Colombia;
(c) coordinar actividades académicas;
(d) cultivar, promover y apoyar la reflexión intercultural, transconfesional y crítica
sobre el fenómeno religioso en toda su complejidad;
(e) compartir intereses, eventos y escritos alrededor de la filosofía de la religión;
(f) alentar las publicaciones en revistas colombianas de especializadas en filosofía de
la religión (si no existe una revista especializada en este tema, se plantea crear
una);
(g) promover la formación de asociaciones entre otras redes nacionales, regionales e
internacionales de estudiosos de las religiones;
(h) alentar publicaciones de interés general para el estudio académico del fenómeno
religioso: por ejemplo, una revista internacional, boletines bibliográficos, series de
monografías, etc.,
(i) tomar todos los pasos apropiados para alentar y promover el estudio intercultural y
académico del fenómeno religioso y las religiones.
(j) La creación y mantenimiento de una carpeta en Google Drive con libros, artículos y
demás documentos que nutren la investigación académica del estudio de la
filosofía de la religión: https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1xdGPA-
lgGxg0wI44K2UMC575l3kYaHNQ

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Miembros

La Red está constituido por individuos, sociedades y asociaciones nacionales, regionales e


internacionales para el estudio histórico, social y comparativo de las religiones, el
fenómeno religioso y la filosofía de la religión. A la Red pueden unirse como miembros:
(a) Académicos individuales para quienes no existe una sociedad nacional o regional
apropiada.
(b) Académicos individuales que ya pertenecen a otra sociedad nacional o
internacional con los mismos objetivos.
(c) Personas interesadas que no hacen parte de la academia.
(d) Asociaciones nacionales e internacionales para el estudio de áreas particulares
dentro del estudio académico de las religiones.

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Pautas de conducta profesional

Las pautas de conducta profesional exigida a todos los miembros de la Red son normas
generales y lineamientos de conducta éticas con las cuales los miembros de la Red se
comprometen:

 Los miembros deben procurar una autogestión de sus emociones, el cuidado de


sus argumentos y la contención de toda agresividad al esgrimir todo tipo de
declaraciones en los espacios dispuestos por la Red.
 Se solicita a todos los miembros que atribuyan que las creencias y deseos todas las
otras personas están conectados entre sí y con la realidad de alguna manera.
Principio de humanidad, las actitudes proposicionales que se supone que uno
mismo debería tener en esas circunstancias la tienen las demás personas.
 Se exige que los miembros deben dirigirse a los otros miembros con decencia y sin
parecer provocativos.
 Los miembros deben poner en acción el principio de caridad, que interpreten como
racionales las declaraciones de todo interlocutor y, en caso de disputa, que se
considerar la interpretación más sólida de esas declaraciones.
 Se pide de cada miembro una actitud de convivialidad y colegaje entre pares con
los demás. En la Red nadie es maestro del otro.
 Se exige de cada miembro responsabilidad personal con los valores de la
diversidad, la inclusión, el respeto y el examen crítico.
 La Red y sus miembros esperan una conducta profesional en la investigación, en la
enseñanza y el asesoramiento, en las responsabilidades de servicio, y en todos los

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programas y actividades de la Red, incluidas las actividades en conjunto con otras
asociaciones. 

Esta política es aplicable para los programas y actividades de Red.

Conductas no permitidas en la Red

Las conductas no permitidas implican cualquier violación de las Pautas de conducta


profesional, como discriminación, acoso, abuso de poder para beneficio profesional o
personal, explotación, intimidación, amenazas o violencia. Las conductas no permitidas
pueden incluir plagio del trabajo de otros y practicar el engaño o el fraude en la Red. El
abuso o acoso físico o verbal de cualquier asistente, orador, voluntario, expositor,
miembro en general o invitado del programa, tampoco será tolerado.

1. Acoso

El acoso se define como conducta verbal, no verbal, escrita, visual o física basada en el
sexo real o percibido de un individuo, orientación sexual, identidad o expresión de género,
raza, credo, color, lugar de nacimiento, ascendencia, origen étnico, religión, origen
nacional, edad, discapacidad, estado civil u otras características definidas y protegidas por
la ley en el lugar donde opera un programa en particular, que tiene el propósito o efecto,
desde el punto de vista de una persona razonable, de manera objetiva:

a. Minar y restar valor o interferir con el desempeño educativo e investigativo de un


individuo mientras participa en actividades de la Red.
b. Crear un ambiente intimidante, hostil u ofensivo mientras participa en actividades
de la Red.

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El acoso puede incluir insultos repetidos o burlas con el pretexto de bromas, o referencias
despectivas a otros, uso de epítetos, estereotipos, comentarios, gestos, amenazas,
grafitis, exhibición o circulación de materiales escritos o visuales, o burlas por la forma de
hablar. La disminución de los apodos y la referencia negativa a las costumbres cuando
dicha conducta se basa o está motivada por una o más de las características identificadas
anteriormente.

El acoso (incluido el acoso sexual) en el contexto de la Red podría incluir: intimidación,


acoso o seguimiento; acosar por una fotografía o grabación; interrupción sostenida de las
conversaciones u otros eventos; contacto físico inapropiado; atención sexual no
deseada; o abogar por, o alentar, cualquiera de los comportamientos anteriores.

Otros ejemplos de comportamiento inaceptable incluyen, entre otros, comentarios


verbales ofensivos relacionados con el género, la orientación sexual, la discapacidad, la
apariencia física, el tamaño corporal, la raza, la religión, el origen nacional o la clase
socioeconómica; o amenazar a cualquier asistente, orador, voluntario, expositor, miembro
de la Red. 

2. Acoso sexual

El acoso también puede incluir el llamado acoso sexual que significa avances sexuales no
deseados, solicitudes de favores sexuales y otra conducta verbal, escrita, visual o física de
naturaleza sexual cuando:

a. La sumisión a esa conducta se hace, ya sea explícita o implícitamente, en término


o condición de colegialidad al realizar actividades de la Red o participar en
actividades de la Red.
b. La sumisión o el rechazo de dicha conducta se utiliza como componente o como
base para las decisiones relacionadas con la Red que afectan a un individuo.

Otros ejemplos de acoso sexual incluyen, entre otros, los siguientes:

Tocar o agarrar una parte sexual del cuerpo de un miembro;

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 Tocar o agarrar cualquier parte del cuerpo de un miembro después de que esa
persona lo haya indicado, o se sepa o se deba saber razonablemente por el
contexto, que dicho contacto físico fue inapropiado, inoportuno, o ambos;
 Continuar pidiéndole a un miembro que socialice dentro o fuera de las actividades
de la Red cuando esa persona ya ha indicado que no tiene tal interés;
 Exhibir o transmitir imágenes, objetos, caricaturas o carteles sexualmente
sugestivos si se conoce o se debe saber razonablemente por el contexto de que el
comportamiento está fuera de los límites de las expectativas de cualquier actividad
de la Red;
 Continuar escribiendo notas, mensajes o cartas sexualmente sugestivas si es
conocido o razonablemente por el contexto de que el comportamiento es
inapropiado o que la persona no acepta ese comportamiento;
 Referirse o llamar a una persona con un nombre sexualizado si se conoce o debe
ser razonablemente conocido por el contexto de que el comportamiento es
inapropiado o que la persona no acepta ese comportamiento;
 Regularmente contar chistes sexuales o usar lenguaje sexual vulgar o explícito en
presencia de una persona si se sabe o razonablemente se debe saber por el
contexto que el comportamiento es inapropiado o que la persona no acepta ese
comportamiento;
 Comentarios despectivos o provocadores sobre o relacionados con el sexo, el
género o la orientación sexual de un miembro;
 Actos de acoso o comportamiento dirigido contra una persona sobre la base de
sexo, género u orientación sexual.

3. Discriminación

La Red no tolerará discriminación por motivos de raza, ascendencia, lugar de origen, color,
origen étnico, ciudadanía, estado migratorio, sexo, expresión o identificación de género,
orientación sexual, discapacidad, religión, cultura, convicciones políticas, estatus
socioeconómico, edad, condiciones de salud o estado civil o cualquier otra condición.

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Lineamientos para el Chat de Whatsapp

Los miembros de la Red que desean participar en el grupo de Whatsapp deben seguir los
siguientes lineamientos:
 Dosificar los artículos compartidos
 Contextualizar brevemente por qué son compartidos
 Respetar los horarios. Abstenerse de enviar mensajes al grupo demasiado
temprano en la mañana o después de las 11 PM y los domingos o festivos.
 No debe usarse el grupo para debatir. El grupo sirve para identificar temas de
debates y proponer fecha y medio para el debate académico.
 El Grupo de Whatsapp puede usarse libremente para compartir conocimiento o
fuentes respecto a la filosofía de la religión, divulgar eventos y dar información de
interés general.

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Propuestas

Estas son algunas propuestas que presento en nombre y por solicitud de los miembros de
la Red que están en el grupo de Whatsapp:

 crear un espacio para conversar acerca de laicismo en Colombia e invitar a grupos


que están fuera de las Secretarias de Asuntos Religiosos.
 crear un conversatorio académico alrededor de la pregunta “ ¿Pueden los ateos y
agnósticos (y todos aquellos sin confesión religiosa) hacer filosofía de la religión?”

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