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CINE FORO

TODOS LOS ÚLTIMOS JUEVES DE CADA MES EN EL CENTRO DE


DOCUMENTACIIÓN FEMINISTA DE LA ALDEA HÉROES DE CANAIMA 4F

TIERRA FRÍA 28 de octubre - 4 p.m.


La película trata de una demanda de acoso sexual y de N° 10 Octubre 2010 Carabobo POR UNA SOCIEDAD SIN CLASES SOCIALES, NI GENEROS
un grupo de mujeres que poco a poco se unen para
protestar contra ese abuso. Josey es una madre soltera
Como mujeres revolucionarias que creemos
que decide abandonar a su compañero maltratador para
marcharse donde sus padres e intentar iniciar una nueva
en el socialismo como único camino
vida con sus hijos. La tan ansiada estabilidad económica para la liberación de los pueblos, de
la consigue trabajando en una inmensa mina, donde las clases oprimidas y de las mujeres
conoce a otras mujeres que soportan humillaciones, mismas, aplaudimos la reciente
insultos y agresiones físicas y psicológicas a diario. nacionalización de empresas claves
para el progresivo control de la

Te doy mis ojos 25 de noviembre - 4 p.m


economía y la política por la clase
obrera y campesina del país. Todos
Esta película aborda el fenómeno de la violencia de género.
los sectores políticos y sociales
La protagonista huye en plena noche de su casa, llevando revolucionarios debemos trabajar
consigo a su hijo de ocho años. Ella es una víctima más de organizados para consolidar y
los malos tratos conyugales, que intenta rehacer su vida. acelerar la recuperación de los
medios de producción que son, y
Te doy mis ojos cuenta la historia de Pilar y Antonio pero siempre han sido,
también de quienes los rodean, una madre que consiente, exclusivamente
una hermana que no entiende, un hijo que mira y calla, frutos del trabajo
unas amigas que intentan pero no pueden ayudarla, una social del pueblo, y
sociedad que añade con su peso histórico y religioso una por tanto, sólo a él
dimensión más a esta historia de sumisión, de miedo, de pertenecen.
control y de poder.
Tenemos que tenerlo claro.
Si hasta ahora la burguesía
tenía, y sigue teniendo en gran medida, la
propiedad de estos medios de producción, es sólo por un largo proceso de
usurpación forzosa del producto obtenido através de la explotación de la fuerza
de trabajo de todos y todas las integrantes de la clase obrera y campesina.
Aquí sólo ha habido y hay dos clases parásitas y ladronas: la burguesía y la
clase terrateniente. En socialismo, la nacionalización es sólo el primer paso
Más insumisas que cuando empezamos
para avanzar a la socialización de los medios de producción y así facilitar la
Consejo Editorial y Diagramación: Susana Gómez, Eglims Peñuela, Eglimar Melero.
Contacto: insumisas@hotmail.com planificación colectiva en pro de las necesidades del pueblo.
A propósito de la Guía de siendo mujer. Ella, componente combativa de las más pobres entre los pobres,
Anticoncepción y pero también de las más discriminadas entre los discriminados. Porque aún
dentro de las organizaciones de izquierda tenemos que gritar e imponernos
Sexualidad para que se nos escuche, porque dentro de los movimientos sociales tenemos
que negarnos a los roles que nos son asignados, los roles de las mujeres de
La publicación por parte del Centro los dirigentes y militantes, y de cualquier otro parentesco que nos ligue a ellos.
de Documentación Feminista de la «Guía Porque aún tenemos que patear la mesa cuando dentro de las organizaciones
de anticoncepción y sexualidad» ha de izquierda nuestra problemática es subestimada o utilizada como herramienta
generado reacciones difíciles de explicar para otros fines.
desde una óptica revolucionaria.
Mujeres unidas, porque nuestras realidades no están lejanas, porque son
Claro, hay camaradas y amigas que las mismas, porque atraviesan fronteras, porque las sufrimos sólo por el hecho
nos han dado sugerencias de cómo de ser mujeres, y por el hecho de ser pobres. Nos han unido sufrimientos,
pero también la resistencia y la fuerza, y aunque quieran aislarnos a cada una
mejorarla y completarla, lo cual agrade-
en una casa, aunque quieran hacernos creer que nuestros problemas son sólo
cemos enormemente. Todo en la vida es
nuestros y se limitan al ámbito privado, aunque quieran callar nuestros
susceptible de mejora y la obligación de cuestionamientos y protestas, las paredes serán nuestras y nuestros lazos no
los revolucionarios y las revolucionarias Desde el punto de vista socialista,
se podrán romper.
es hacerlo todo cada vez mejor. Incluido algo inmoral es la explotación sexual
el amor. como se da en la prostitución y en la
pornografía. O la violencia, la degrada-
Bromas aparte, nuestro mayor ción y la mercantilización de la imagen
desconcierto es que el escándalo levan- de la mujer que se refleja en casi todos
tado por esta guía no viene de las los medios de comunicación. Inmoral es
monjitas del Padre Seija, sino de cama- la intimidación, la coacción y el abuso
radas revolucionarios conscientes de la que rodea buena parte de las relaciones
importancia de luchar contra la hipócrita sexoafectivas por el machismo que nos
moral burguesa y contra la coacción que trasmite la cultura burguesa y por el papel
durante siglos la iglesia ha ejercido sobre sumiso que nos imponen a las mujeres
todos los aspectos de nuestra vida social. desde pequeñas. Inmoral es la censura y
la ignorancia a la que se condena a los y
La guía, -les y las animamos a leerla- las jóvenes y que es causante de tanto
trata de contestar a algunos de los embarazo no deseado, de tantas enfer-
interrogantes que nos plantearon los y medades de transmisión sexual y de
las adolescentres sobre la sexualidad. De tantas vidas infelices.
todas formas, muchas personas adultas
nos han asegurado que a ellas también Ninguna de esas inmoralidades las
les ha servido para aumentar sus van a encontrar en esta modesta guía.
conocimientos en materia de anticon- Todo lo contrario, en ella tratamos de
cepción y de su propia sexualidad. Por brindar información que pueda ser útil
o
supuesto, no tiene nada contrario a la para construir relaciones sexoafectivas
víanos tus artículos
En s a:
comentario il.com
moral socialista, que es a la única que responsables, respetuosas, sanas y soli-
nosotras le debemos respeto. darias, donde no se reproduzcan situa-
hotma
ciones de dominación, ni de sumisión. insumisas@
A PROPÓSITO DEL DÍA DEL GUERRILLERO HERÓICO…
A veces siento que l evo siglos de HABLEMOS DE LAS HEROINAS GUERRILLERAS
Por: Paula Parra*
mujeres en mi falda En la memoria de los revolucionarios y
revolucionarias siempre retumban los
eran casi harapos, tenían muchas dificultades
para conseguir comida, es posible imaginar
Por: Eglims Peñuela nombres de los que dieron y han dado sus una mujer de contextura delicada como la
vidas en la lucha antiimperialista y anticapi- de Tania y sabiendo sus necesidades de
Y es que las mujeres, las más pobres talista, lucha contra la desigualdad y la mujer pasando por todas estas carencias.
entre los pobres, solemos tener los injusticia, en detrimento de nuestros pueblos. Sin embargo, su férrea formación comunista
mismos sufrimientos, pero también las Nombres como Camilo Torres, Camilo Cienfue- y su posterior preparación guerrillera la
mismas luchas. Rosalba la lavandera, la gos, Ernesto Guevara de llevaron a soportar todos
que para seguir existiendo hacía de su la Serna, nuestro interna- los embates que la vida le
oficio su vida. ¿Cuántas mujeres han cionalista CHE, nuestro presentó. Siempre firme en
dejado de ser ellas para convertirse en guerrillero heroico. Pero sus convicciones de que la
lo que la super vivencia les ha poco escuchamos de aque- lucha por liberar a los
impuesto?, es ésta una de las reflexiones llas mujeres increíble- pueblos no iba a salir de
que nos deja la excelente obra de teatro mente valientes que han una mesa de negociaciones
«Lazos de agua», puesta en escena por dejado su piel, su vida, sus o en trabajos de oficinas
la agrupación argentina «La quinta alientos en las torturas, en desde algún cuarto del
pata» en la Aldea Héroes de Canaima 4F. los ajusticiamientos y en partido, decidió el camino
las emboscadas, que inclu- de la lucha armada. Aún
¿Seré capaz de vivir mi propia vida?, se pregunta Rosalba la lavandera. ¿Tenemos
so prefieren irse con un después de su muerte en
las mujeres el derecho de vivir nuestras propias vidas?, ¿o precisamente por ser
disparo de un compañero septiembre de 1967 fue
mujeres y pobres estamos condenadas a vivir en pro de los beneficios de otros?.
que caer en las monstruo- vejada, puesto que sus
Mujeres, que seguramente tuvieron más hijos que orgasmos. Mujeres, como sas manos de pitiyanquis restos no se encontraron
Lucía la bruja, cuyos cuerpos han sido víctimas de atentados debido a sus precarias y asesinos vendidos como hasta después de 30 años.
condiciones de vida, y que han muerto trayendo al mundo a un enésimo hijo, o con ocurrió con la joven Rita «Maya» Valdivia, Una vez localizados fueron llevados
abortos mal practicados. poeta, cultora y guerrillera boliviana, como honrosamente a Cuba donde reposan junto
vergonzosamente cayeron las mariposas en a Che y a los demás camaradas caídos en el
Otra realidad es la que se repite por toda la cordillera de Los Andes, en el República Dominicana, golpeadas salvaje- vado de Mauricio y del Yuro. Las revoluciona-
Caribe, como también en la sierra mexicana. La realidad de la mujer indígena, esa mente por un grupo de seres inhumanos. Y rias como Rita, como Tania, como la
mujer que lo que sufre es proporcional a lo que combate y resiste. Luisa, una como no recordar a Haydee Tamara Bunke, venezolana Dilia Rojas, única mujer de un
indígena mapuche, que sufre todas las discriminaciones y opresiones por su conocida como Tania la guerrillera, única grupo de revolucionarios venezolanos, lucha-
condición de mujer pobre e indígena, mujer en el grupo de hombres que dora social, torturada y asesinada cruelmen-
es el personaje que en Lazos de Agua comandaba el Che Guevara en Bolivia, quien te por López Sisco, viven la opresión, la
nos lleva a una reflexión que de nos deja su legado, un legado de desprendi- desigualdades sociales y las injusticias tan
ninguna manera no es ajena. miento y amor revolucionario, ese amor del cerca que sus corazones no pueden soportar
cual tanto hablaba el Che, porque hay que la idea de la quietud y el no accionar. Ellas,
La negra, la que ha militando
amar a la gente oprimida para pasar por lo mujeres combatientes son el mejor ejemplo
durante años en la lucha obrera, la
que esta mujer pasó. En su estadía en las de temple y fortaleza, de resistencia y amor
que no se ha conformado, la que ha
montañas bolivianas junto a estos hombres, a los pueblos oprimidos, de valentía y
vivido en muchísimas mujeres que se
Tania pasó muchas penurias, hambre, falta sinceridad consigo mismas y con sus
han dado cuenta de lo difícil e
de sueño y sed. Cuando fueron emboscados convicciones.
importante que es transformar el
por la traición de un campesino, sus ropas
mundo y construir políticamente *M.P.R «FOGATA»
Las mentir as de
mentiras frente a la violencia
la ffamilia
amilia per
perffect
ectaa en la contra la mujer
sociedad capit alis
alistta
capitalis
Por: Haydeé estas condiciones del sistema capita- Mujeres a una Vida Libre de Violencia y
lista patriarcal, conscientes de que el el Ministerio del poder popular para la
único camino para nuestra liberación es Mujer y la Igualdad de Género, pero
el socialismo-feminista debemos ir estos sólo son instrumentos que pueden
dando pasos concretos que apuesten a ayudar a las organizaciones revolucio-
La construcción de una nueva sociedad
la construcción de una sociedad más narias de mujeres de la mano de los
no sólo implica cambios políticos, justa. La reorganización política que se comités de igualdad de género en los
económicos, exige una transfor- intenta llevar a cabo en el proceso consejos comunales y la comuna para
mación en el área educativa, en la revolucionario nos ofrece un espacio en avanzar en la construcción de la
política cultural, que vaya encami- los consejos comunales que debe ser sociedad socialista, que es la que
activado de forma consciente por toda definitivamente puede liberarnos.
nada a la consolidación de nuevos
mujer revolucionaria: los comités de
conceptos en las relaciones entre igualdad de género.
los seres humanos, en especial
hacia un nuevo concepto de familia. El comité de igualdad de género es
una estructura organizativa dentro de
Permanentemente se escucha a nuestros consejos comu-nales, donde
quienes defienden el capitalismo decir que podemos generar políticas que
el comunismo destruirá a la familia, pero cabe preguntarse qué ha hecho el apunten a solucionar este problema
que aqueja a muchas mujeres de
capitalismo con ella. Un sistema que promueve como estilo de vida el
nuestra comunidad, mujeres que
consumismo, el individualismo, la belleza física y los sentimientos más bajos están atravesando por situaciones
como la envidia, el odio y la codicia; una sociedad donde los niños y jóvenes de violencia, pero no cuentan con
tienen en la televisión y el internet sus mejores aliados, donde los juegos de garantías económicas, habitacio-
videos consumen la mayor parte de su tiempo, complementado con un nales y de apoyo y orientación
ade-cuadas para hacer
sistema económico cada vez más humillante, donde padre y madre trabajan
frente a ellas .
sin descanso para satisfacer necesidades ficticias; una cultura urbanística que
destruye el ambiente, promueve el lujo y aleja el contacto humano, sólo deja En el país se cuenta
como saldo el estilo de vida mas aberrante que hoy conocemos, familias con insti-tuciones y
desintegradas, niños con problemas de aprendizaje y de adaptación en las leyes, como la Ley
Orgánica sobre el
escuelas, jóvenes perdidos en la droga y la prostitución, y ni hablar de los
Derecho de las
estratos más bajos de la sociedad donde la carencia de las necesidades básicas
conlleva a niños y jóvenes al mundo de la delincuencia y a una muerte
el colectivismo primitivo, la familia pa- anunciada , a la par del aumento alarmante de embarazos precoces que
triarcal se convierte en la base económi- Comités de perpetúan el circulo vicioso de la delincuencia juvenil.
ca y cultural de todas las posteriores
sociedades de clase (esclavismo, igualdad de género Esta es la mentira que el capitalismo defiende, donde la mujer continúa siendo
feudalismo, capitalismo). El aporte que tratada como un objeto en todos los niveles y ahora como antes sigue
hace la mujer en la producción social, Por: Eglimar Melero
haciéndosela responsable de la desintegración familiar.
que incluye los aspectos de la produc-
ción y reproducción de la vida inmedia- La organización de la sociedad a través
Para lograr un cambio en nuestra sociedad se hace urgente una política que
ta, queda desde entonces fuera de la de relaciones de sumisión, jerarquía y
autoritarismo son directamente vaya en función de desmembrar esta falsa moral que mantiene enfermas a
esfera del intercambio y deja de ser
funcionales al sistema capitalista. Estas todas las personas.
valorado socialmente.
mantienen y reproducen el orden
Como recuerda el comandante Chávez, opresivo, de explotación y desigualdad, Sabemos cuan difícil es implementar una sociedad comunista mientras el resto
ser radicales es ir a la raíz de los pro- necesario para que la sociedad siga bajo del mundo sigue regido por las leyes del mercado capitalista, pero quienes
blemas. El problema de la opresión de la lógica del capital. La violencia es una creemos en un socialismo verdadero no podemos dejar de soñar que sí se
la mujer es de tal importancia que consecuencia por excelencia de todo el puede construir una sociedad donde las relaciones entre los seres humanos
Engels, para explicar la aparición de la orden capitalista, imperante aún en
propiedad privada y de la división de estén basada en el sentido común, donde se superen los conceptos de
nuestras sociedades. Se manifiesta en
la sociedad en clases, tuvo que ir hasta propiedad privada, egoísmo y competencia. Una sociedad que deje de utilizar
todos los espacios de la vida social y por
el origen de la sumisión y la explotación defecto nos afecta a todas y todos. La el matrimonio y la familia como instituciones que sólo oprimen a la mujer y que
de la mujer y llegó a afirmar: «… el violencia domestica, la institucional, la perpetúan los vicios del individualismo.
primer antagonismo de clases que mediática, la laboral, la prostitución, la
apareció en la historia coincide con el pornografía, el tráfico de mujeres y Los revolucionarios debemos defender y hacer nuestros los espacios como
desarrollo del antagonismo entre el
niñas, son manifestaciones de la las cooperativas, los consejos comunales, las comunas, y generar políticas
hombre y la mujer en la monogamia; y
violencia específica hacia la mujer. que minimicen la violencia familiar, el embarazo precoz,
la primera opresión de clases, con la
del sexo masculino sobre el femenino.» el consumo de droga, entre otros. Hay que
Hacer visible la violencia que se ejerce
física y psicológicamente sobre las promover el amor sincero, libre de
En este momento nos avocamos a la
difícil tarea de avanzar en el socialismo mujeres, esa violencia feroz que se ataduras que destruyen la esencia libertaria
y de construir una verdadera comuna reproduce en las prácticas de maltrato, del ser humano. Hay que promover
socialista. ¿Pero podremos hacerlo sin de dominación, abuso sexual, en el espacios culturales para niños, niñas y
remover todas las bases económicas y ámbito familiar y laboral es una tarea
jóvenes que los alejen de la televisión, los
culturales que sostienen la explotación, que debe asumirse de forma organizada
videos y el Internet y los acerquen más a la
la propiedad privada, el individualismo, y colectiva. Sólo de forma organizada
la competencia y el autoritarismo? se puede lograr la conciencia social que lectura, al arte y al deporte. Hay que promover la
permite la acción y transformación de cultura de la amistad sincera, contra la cultura
Creemos que en nuestro entorno exis-
esas relaciones de violencia, por unas virtual que nos condena a la más profunda
ten condiciones para impulsar una
basadas en la solidaridad, la camara- soledad física y espiritual. El ser humano
organización revolucionaria de
dería, el respeto, el afecto y la igualdad.
mujeres que analice y apunte nació para convivir con otros seres
Las mujeres organizadas, sensibilizadas
soluciones teóricas y prácticas a humanos, en armonía con su ambiente,
y conscientes de la necesidad de superar
algunos de estos retos, y es por eso
solo así podremos sobrevivir como especie y
que vemos la necesidad de la
Asamblea de Mujeres. garantizar el bien común.
EL FEMINI
FEMINISSM O EN LA C
MO ONSTR
CO UCC
NSTRUCC IÓN
UCCIÓN
CO TIDIANA D
TIDIANA EL SO
DEL SOCCIALI
IALISSMO
MO capitalismo. Por eso el feminismo es tan Engels afirma que la raíz histórica de la
importante para el socialismo. explotación está en la división social del
trabajo, que posibilitó la apropiación
-Sobre la necesidad de la organización No es un problema de igualdad en
individual del producto resultante de la
abstracto, no es una cuestión de mera
revolucionaria de mujeres- inclusión al estilo legalista, no tiene nada producción social y con ella la aparición
que ver con el concepto neoliberal de de la propiedad privada, de la producción
Por: Susana Gómez empoderamiento, ni con el 50-50. mercantil, de las clases sociales y
Aunque el feminismo burgués lo quiera posteriormente del capitalismo.
Tras la tormenta, sigue la calma. Igual
enfocar como un problema de derechos Sin embargo, la primera división social
ahora, después de las elecciones, que
individuales o específicos de las mujeres, del trabajo se sucedió entre hombres y
han sido una manifestación importante
en realidad, el feminismo tiene que ver mujeres dentro de la familia y fue la base
de la lucha de clases y de ahí el esfuerzo
directamente con la lucha frontal contra para excluir a una parte de la humanidad
colectivo que merecen, volvemos a la
el Capital y con la construcción del del control del excedente social de la
importante, paciente y constante tarea
socialismo. Sobre la explotación directa producción. Así, en cuando aparece la
de avanzar en la construcción diaria y
de la mujer se asientan estructuras eco- propiedad privada, la mujer es excluida
cotidiana del socialismo. En esta tarea,
nómicas, políticas y culturales esenciales de ella. La propiedad pertenece
la labor de todas las organizaciones
para el capitalismo y si nosotras, y nues- exclusivamente al hombre; «su» mujer y
revolucionarias socialistas va encaminada
tros camaradas, no somos capaces de «sus» hij@s son parte también de su
a minar las estructuras sociales, políticas
identificarlas y luchar contra ellas hasta propiedad. Pero además, la propiedad
y económicas que perpetúan el capitalis-
demolerlas, va a ser muy difícil construir privada necesita conservarse y acumular-
mo y construir las estructuras organizati-
el socialismo. se de una generación a otra y para ello
vas que permitan avanzar en el socialismo.
que su construcción sea colectiva y que En una conferencia acerca del Estado se institucionaliza un proceso de
Como afirmábamos en la editorial apropiación violenta del cuerpo y de los
en ellas nos podamos encontrar de forma pronunciada por Lenin en la universidad,
pasada de Insumisas, para poder procesos reproductivos de las mujeres,
hermanada todas las expresiones en 1919, él aconseja a los y las estudian-
asestar estos golpes certeros a los a través de la familia patriarcal. Destruido
revolucionarias del municipio, como se tes la lectura de la obra de Engels El
pilares socioeconómicos y culturales del
está consiguiendo hacer dentro del PSUV origen de la familia, la
capitalismo y del patriarcado es
de Naguanagua. propiedad privada y el Estado.
fundamental también la articulación y
Sin duda, la organización de las mujeres En esta obra, Engels explica
organización de todas las mujeres
revolucionarias es vital para impulsar el que el Estado es el órgano de
revolucionarias. Hablábamos de la
socialismo y construir la Comuna. Y no es dominación de la clase
Asamblea de Mujeres de Naguanagua
sólo porque seamos la mitad de la explotadora sobre la clase
y a muchas camaradas y amigas les
población de Naguanagua, en este caso. explotada, necesario para
empezó a sonar bien la idea. No
No es sólo porque seamos las que más mantener controladas las
sabemos si la palabra Asamblea logra
nos activamos en el trabajo de los Consejos contradicciones antagónicas y
transmitir la necesidad de que sea un
Comunales, de las misiones, de las permitir el sistema de explo-
espacio de encuentro, reflexión, planifi-
movilizaciones de calle,… Es sobre todo, tación. Pero la explotación es
cación y acción permanente. De todas
porque los modos específicos de explota- una relación social y, por tanto,
formas, el cómo se llamen estas estruc-
ción de la mujer perpetúan relaciones hay que encontrar su raíz
turas (asamblea, consejo, frente, …) no
fundamentales para el mantenimiento del histórica.
es lo más importante, lo importante es
EL FEMINI
FEMINISSM O EN LA C
MO ONSTR
CO UCC
NSTRUCC IÓN
UCCIÓN
CO TIDIANA D
TIDIANA EL SO
DEL SOCCIALI
IALISSMO
MO capitalismo. Por eso el feminismo es tan Engels afirma que la raíz histórica de la
importante para el socialismo. explotación está en la división social del
trabajo, que posibilitó la apropiación
-Sobre la necesidad de la organización No es un problema de igualdad en
individual del producto resultante de la
abstracto, no es una cuestión de mera
revolucionaria de mujeres- inclusión al estilo legalista, no tiene nada producción social y con ella la aparición
que ver con el concepto neoliberal de de la propiedad privada, de la producción
Por: Susana Gómez empoderamiento, ni con el 50-50. mercantil, de las clases sociales y
Aunque el feminismo burgués lo quiera posteriormente del capitalismo.
Tras la tormenta, sigue la calma. Igual
enfocar como un problema de derechos Sin embargo, la primera división social
ahora, después de las elecciones, que
individuales o específicos de las mujeres, del trabajo se sucedió entre hombres y
han sido una manifestación importante
en realidad, el feminismo tiene que ver mujeres dentro de la familia y fue la base
de la lucha de clases y de ahí el esfuerzo
directamente con la lucha frontal contra para excluir a una parte de la humanidad
colectivo que merecen, volvemos a la
el Capital y con la construcción del del control del excedente social de la
importante, paciente y constante tarea
socialismo. Sobre la explotación directa producción. Así, en cuando aparece la
de avanzar en la construcción diaria y
de la mujer se asientan estructuras eco- propiedad privada, la mujer es excluida
cotidiana del socialismo. En esta tarea,
nómicas, políticas y culturales esenciales de ella. La propiedad pertenece
la labor de todas las organizaciones
para el capitalismo y si nosotras, y nues- exclusivamente al hombre; «su» mujer y
revolucionarias socialistas va encaminada
tros camaradas, no somos capaces de «sus» hij@s son parte también de su
a minar las estructuras sociales, políticas
identificarlas y luchar contra ellas hasta propiedad. Pero además, la propiedad
y económicas que perpetúan el capitalis-
demolerlas, va a ser muy difícil construir privada necesita conservarse y acumular-
mo y construir las estructuras organizati-
el socialismo. se de una generación a otra y para ello
vas que permitan avanzar en el socialismo.
que su construcción sea colectiva y que En una conferencia acerca del Estado se institucionaliza un proceso de
Como afirmábamos en la editorial apropiación violenta del cuerpo y de los
en ellas nos podamos encontrar de forma pronunciada por Lenin en la universidad,
pasada de Insumisas, para poder procesos reproductivos de las mujeres,
hermanada todas las expresiones en 1919, él aconseja a los y las estudian-
asestar estos golpes certeros a los a través de la familia patriarcal. Destruido
revolucionarias del municipio, como se tes la lectura de la obra de Engels El
pilares socioeconómicos y culturales del
está consiguiendo hacer dentro del PSUV origen de la familia, la
capitalismo y del patriarcado es
de Naguanagua. propiedad privada y el Estado.
fundamental también la articulación y
Sin duda, la organización de las mujeres En esta obra, Engels explica
organización de todas las mujeres
revolucionarias es vital para impulsar el que el Estado es el órgano de
revolucionarias. Hablábamos de la
socialismo y construir la Comuna. Y no es dominación de la clase
Asamblea de Mujeres de Naguanagua
sólo porque seamos la mitad de la explotadora sobre la clase
y a muchas camaradas y amigas les
población de Naguanagua, en este caso. explotada, necesario para
empezó a sonar bien la idea. No
No es sólo porque seamos las que más mantener controladas las
sabemos si la palabra Asamblea logra
nos activamos en el trabajo de los Consejos contradicciones antagónicas y
transmitir la necesidad de que sea un
Comunales, de las misiones, de las permitir el sistema de explo-
espacio de encuentro, reflexión, planifi-
movilizaciones de calle,… Es sobre todo, tación. Pero la explotación es
cación y acción permanente. De todas
porque los modos específicos de explota- una relación social y, por tanto,
formas, el cómo se llamen estas estruc-
ción de la mujer perpetúan relaciones hay que encontrar su raíz
turas (asamblea, consejo, frente, …) no
fundamentales para el mantenimiento del histórica.
es lo más importante, lo importante es
el colectivismo primitivo, la familia pa- anunciada , a la par del aumento alarmante de embarazos precoces que
triarcal se convierte en la base económi- Comités de perpetúan el circulo vicioso de la delincuencia juvenil.
ca y cultural de todas las posteriores
sociedades de clase (esclavismo, igualdad de género Esta es la mentira que el capitalismo defiende, donde la mujer continúa siendo
feudalismo, capitalismo). El aporte que tratada como un objeto en todos los niveles y ahora como antes sigue
hace la mujer en la producción social, Por: Eglimar Melero
haciéndosela responsable de la desintegración familiar.
que incluye los aspectos de la produc-
ción y reproducción de la vida inmedia- La organización de la sociedad a través
Para lograr un cambio en nuestra sociedad se hace urgente una política que
ta, queda desde entonces fuera de la de relaciones de sumisión, jerarquía y
autoritarismo son directamente vaya en función de desmembrar esta falsa moral que mantiene enfermas a
esfera del intercambio y deja de ser
funcionales al sistema capitalista. Estas todas las personas.
valorado socialmente.
mantienen y reproducen el orden
Como recuerda el comandante Chávez, opresivo, de explotación y desigualdad, Sabemos cuan difícil es implementar una sociedad comunista mientras el resto
ser radicales es ir a la raíz de los pro- necesario para que la sociedad siga bajo del mundo sigue regido por las leyes del mercado capitalista, pero quienes
blemas. El problema de la opresión de la lógica del capital. La violencia es una creemos en un socialismo verdadero no podemos dejar de soñar que sí se
la mujer es de tal importancia que consecuencia por excelencia de todo el puede construir una sociedad donde las relaciones entre los seres humanos
Engels, para explicar la aparición de la orden capitalista, imperante aún en
propiedad privada y de la división de estén basada en el sentido común, donde se superen los conceptos de
nuestras sociedades. Se manifiesta en
la sociedad en clases, tuvo que ir hasta propiedad privada, egoísmo y competencia. Una sociedad que deje de utilizar
todos los espacios de la vida social y por
el origen de la sumisión y la explotación defecto nos afecta a todas y todos. La el matrimonio y la familia como instituciones que sólo oprimen a la mujer y que
de la mujer y llegó a afirmar: «… el violencia domestica, la institucional, la perpetúan los vicios del individualismo.
primer antagonismo de clases que mediática, la laboral, la prostitución, la
apareció en la historia coincide con el pornografía, el tráfico de mujeres y Los revolucionarios debemos defender y hacer nuestros los espacios como
desarrollo del antagonismo entre el
niñas, son manifestaciones de la las cooperativas, los consejos comunales, las comunas, y generar políticas
hombre y la mujer en la monogamia; y
violencia específica hacia la mujer. que minimicen la violencia familiar, el embarazo precoz,
la primera opresión de clases, con la
del sexo masculino sobre el femenino.» el consumo de droga, entre otros. Hay que
Hacer visible la violencia que se ejerce
física y psicológicamente sobre las promover el amor sincero, libre de
En este momento nos avocamos a la
difícil tarea de avanzar en el socialismo mujeres, esa violencia feroz que se ataduras que destruyen la esencia libertaria
y de construir una verdadera comuna reproduce en las prácticas de maltrato, del ser humano. Hay que promover
socialista. ¿Pero podremos hacerlo sin de dominación, abuso sexual, en el espacios culturales para niños, niñas y
remover todas las bases económicas y ámbito familiar y laboral es una tarea
jóvenes que los alejen de la televisión, los
culturales que sostienen la explotación, que debe asumirse de forma organizada
videos y el Internet y los acerquen más a la
la propiedad privada, el individualismo, y colectiva. Sólo de forma organizada
la competencia y el autoritarismo? se puede lograr la conciencia social que lectura, al arte y al deporte. Hay que promover la
permite la acción y transformación de cultura de la amistad sincera, contra la cultura
Creemos que en nuestro entorno exis-
esas relaciones de violencia, por unas virtual que nos condena a la más profunda
ten condiciones para impulsar una
basadas en la solidaridad, la camara- soledad física y espiritual. El ser humano
organización revolucionaria de
dería, el respeto, el afecto y la igualdad.
mujeres que analice y apunte nació para convivir con otros seres
Las mujeres organizadas, sensibilizadas
soluciones teóricas y prácticas a humanos, en armonía con su ambiente,
y conscientes de la necesidad de superar
algunos de estos retos, y es por eso
solo así podremos sobrevivir como especie y
que vemos la necesidad de la
Asamblea de Mujeres. garantizar el bien común.
Las mentir as de
mentiras frente a la violencia
la ffamilia
amilia per
perffect
ectaa en la contra la mujer
sociedad capit alis
alistta
capitalis
Por: Haydeé estas condiciones del sistema capita- Mujeres a una Vida Libre de Violencia y
lista patriarcal, conscientes de que el el Ministerio del poder popular para la
único camino para nuestra liberación es Mujer y la Igualdad de Género, pero
el socialismo-feminista debemos ir estos sólo son instrumentos que pueden
dando pasos concretos que apuesten a ayudar a las organizaciones revolucio-
La construcción de una nueva sociedad
la construcción de una sociedad más narias de mujeres de la mano de los
no sólo implica cambios políticos, justa. La reorganización política que se comités de igualdad de género en los
económicos, exige una transfor- intenta llevar a cabo en el proceso consejos comunales y la comuna para
mación en el área educativa, en la revolucionario nos ofrece un espacio en avanzar en la construcción de la
política cultural, que vaya encami- los consejos comunales que debe ser sociedad socialista, que es la que
activado de forma consciente por toda definitivamente puede liberarnos.
nada a la consolidación de nuevos
mujer revolucionaria: los comités de
conceptos en las relaciones entre igualdad de género.
los seres humanos, en especial
hacia un nuevo concepto de familia. El comité de igualdad de género es
una estructura organizativa dentro de
Permanentemente se escucha a nuestros consejos comu-nales, donde
quienes defienden el capitalismo decir que podemos generar políticas que
el comunismo destruirá a la familia, pero cabe preguntarse qué ha hecho el apunten a solucionar este problema
que aqueja a muchas mujeres de
capitalismo con ella. Un sistema que promueve como estilo de vida el
nuestra comunidad, mujeres que
consumismo, el individualismo, la belleza física y los sentimientos más bajos están atravesando por situaciones
como la envidia, el odio y la codicia; una sociedad donde los niños y jóvenes de violencia, pero no cuentan con
tienen en la televisión y el internet sus mejores aliados, donde los juegos de garantías económicas, habitacio-
videos consumen la mayor parte de su tiempo, complementado con un nales y de apoyo y orientación
ade-cuadas para hacer
sistema económico cada vez más humillante, donde padre y madre trabajan
frente a ellas .
sin descanso para satisfacer necesidades ficticias; una cultura urbanística que
destruye el ambiente, promueve el lujo y aleja el contacto humano, sólo deja En el país se cuenta
como saldo el estilo de vida mas aberrante que hoy conocemos, familias con instituciones y
desintegradas, niños con problemas de aprendizaje y de adaptación en las leyes, como la Ley
Orgánica sobre el
escuelas, jóvenes perdidos en la droga y la prostitución, y ni hablar de los
Derecho de las
estratos más bajos de la sociedad donde la carencia de las necesidades básicas
conlleva a niños y jóvenes al mundo de la delincuencia y a una muerte
A PROPÓSITO DEL DÍA DEL GUERRILLERO HERÓICO…
A veces siento que l evo siglos de HABLEMOS DE LAS HEROINAS GUERRILLERAS
Por: Paula Parra*
mujeres en mi falda En la memoria de los revolucionarios y
revolucionarias siempre retumban los
eran casi harapos, tenían muchas dificultades
para conseguir comida, es posible imaginar
Por: Eglims Peñuela nombres de los que dieron y han dado sus una mujer de contextura delicada como la
vidas en la lucha antiimperialista y anticapi- de Tania y sabiendo sus necesidades de
Y es que las mujeres, las más pobres talista, lucha contra la desigualdad y la mujer pasando por todas estas carencias.
entre los pobres, solemos tener los injusticia, en detrimento de nuestros pueblos. Sin embargo, su férrea formación comunista
mismos sufrimientos, pero también las Nombres como Camilo Torres, Camilo Cienfue- y su posterior preparación guerrillera la
mismas luchas. Rosalba la lavandera, la gos, Ernesto Guevara de llevaron a soportar todos
que para seguir existiendo hacía de su la Serna, nuestro interna- los embates que la vida le
oficio su vida. ¿Cuántas mujeres han cionalista CHE, nuestro presentó. Siempre firme en
dejado de ser ellas para convertirse en guerrillero heroico. Pero sus convicciones de que la
lo que la super vivencia les ha poco escuchamos de aque- lucha por liberar a los
impuesto?, es ésta una de las reflexiones llas mujeres increíble- pueblos no iba a salir de
que nos deja la excelente obra de teatro mente valientes que han una mesa de negociaciones
«Lazos de agua», puesta en escena por dejado su piel, su vida, sus o en trabajos de oficinas
la agrupación argentina «La quinta alientos en las torturas, en desde algún cuarto del
pata» en la Aldea Héroes de Canaima 4F. los ajusticiamientos y en partido, decidió el camino
las emboscadas, que inclu- de la lucha armada. Aún
¿Seré capaz de vivir mi propia vida?, se pregunta Rosalba la lavandera. ¿Tenemos
so prefieren irse con un después de su muerte en
las mujeres el derecho de vivir nuestras propias vidas?, ¿o precisamente por ser
disparo de un compañero septiembre de 1967 fue
mujeres y pobres estamos condenadas a vivir en pro de los beneficios de otros?.
que caer en las monstruo- vejada, puesto que sus
Mujeres, que seguramente tuvieron más hijos que orgasmos. Mujeres, como sas manos de pitiyanquis restos no se encontraron
Lucía la bruja, cuyos cuerpos han sido víctimas de atentados debido a sus precarias y asesinos vendidos como hasta después de 30 años.
condiciones de vida, y que han muerto trayendo al mundo a un enésimo hijo, o con ocurrió con la joven Rita «Maya» Valdivia, Una vez localizados fueron llevados
abortos mal practicados. poeta, cultora y guerrillera boliviana, como honrosamente a Cuba donde reposan junto
vergonzosamente cayeron las mariposas en a Che y a los demás camaradas caídos en el
Otra realidad es la que se repite por toda la cordillera de Los Andes, en el República Dominicana, golpeadas salvaje- vado de Mauricio y del Yuro. Las revoluciona-
Caribe, como también en la sierra mexicana. La realidad de la mujer indígena, esa mente por un grupo de seres inhumanos. Y rias como Rita, como Tania, como la
mujer que lo que sufre es proporcional a lo que combate y resiste. Luisa, una como no recordar a Haydee Tamara Bunke, venezolana Dilia Rojas, única mujer de un
indígena mapuche, que sufre todas las discriminaciones y opresiones por su conocida como Tania la guerrillera, única grupo de revolucionarios venezolanos, lucha-
condición de mujer pobre e indígena, mujer en el grupo de hombres que dora social, torturada y asesinada cruelmen-
es el personaje que en Lazos de Agua comandaba el Che Guevara en Bolivia, quien te por López Sisco, viven la opresión, la
nos lleva a una reflexión que de nos deja su legado, un legado de desprendi- desigualdades sociales y las injusticias tan
ninguna manera no es ajena. miento y amor revolucionario, ese amor del cerca que sus corazones no pueden soportar
cual tanto hablaba el Che, porque hay que la idea de la quietud y el no accionar. Ellas,
La negra, la que ha militando
amar a la gente oprimida para pasar por lo mujeres combatientes son el mejor ejemplo
durante años en la lucha obrera, la
que esta mujer pasó. En su estadía en las de temple y fortaleza, de resistencia y amor
que no se ha conformado, la que ha
montañas bolivianas junto a estos hombres, a los pueblos oprimidos, de valentía y
vivido en muchísimas mujeres que se
Tania pasó muchas penurias, hambre, falta sinceridad consigo mismas y con sus
han dado cuenta de lo difícil e
de sueño y sed. Cuando fueron emboscados convicciones.
importante que es transformar el
por la traición de un campesino, sus ropas
mundo y construir políticamente *M.P.R «FOGATA»
A propósito de la Guía de siendo mujer. Ella, componente combativa de las más pobres entre los pobres,
Anticoncepción y pero también de las más discriminadas entre los discriminados. Porque aún
dentro de las organizaciones de izquierda tenemos que gritar e imponernos
Sexualidad para que se nos escuche, porque dentro de los movimientos sociales tenemos
que negarnos a los roles que nos son asignados, los roles de las mujeres de
La publicación por parte del Centro los dirigentes y militantes, y de cualquier otro parentesco que nos ligue a ellos.
de Documentación Feminista de la «Guía Porque aún tenemos que patear la mesa cuando dentro de las organizaciones
de anticoncepción y sexualidad» ha de izquierda nuestra problemática es subestimada o utilizada como herramienta
generado reacciones difíciles de explicar para otros fines.
desde una óptica revolucionaria.
Mujeres unidas, porque nuestras realidades no están lejanas, porque son
Claro, hay camaradas y amigas que las mismas, porque atraviesan fronteras, porque las sufrimos sólo por el hecho
nos han dado sugerencias de cómo de ser mujeres, y por el hecho de ser pobres. Nos han unido sufrimientos,
pero también la resistencia y la fuerza, y aunque quieran aislarnos a cada una
mejorarla y completarla, lo cual agrade-
en una casa, aunque quieran hacernos creer que nuestros problemas son sólo
cemos enormemente. Todo en la vida es
nuestros y se limitan al ámbito privado, aunque quieran callar nuestros
susceptible de mejora y la obligación de cuestionamientos y protestas, las paredes serán nuestras y nuestros lazos no
los revolucionarios y las revolucionarias Desde el punto de vista socialista,
se podrán romper.
es hacerlo todo cada vez mejor. Incluido algo inmoral es la explotación sexual
el amor. como se da en la prostitución y en la
pornografía. O la violencia, la degrada-
Bromas aparte, nuestro mayor ción y la mercantilización de la imagen
desconcierto es que el escándalo levan- de la mujer que se refleja en casi todos
tado por esta guía no viene de las los medios de comunicación. Inmoral es
monjitas del Padre Seija, sino de cama- la intimidación, la coacción y el abuso
radas revolucionarios conscientes de la que rodea buena parte de las relaciones
importancia de luchar contra la hipócrita sexoafectivas por el machismo que nos
moral burguesa y contra la coacción que trasmite la cultura burguesa y por el papel
durante siglos la iglesia ha ejercido sobre sumiso que nos imponen a las mujeres
todos los aspectos de nuestra vida social. desde pequeñas. Inmoral es la censura y
la ignorancia a la que se condena a los y
La guía, -les y las animamos a leerla- las jóvenes y que es causante de tanto
trata de contestar a algunos de los embarazo no deseado, de tantas enfer-
interrogantes que nos plantearon los y medades de transmisión sexual y de
las adolescentres sobre la sexualidad. De tantas vidas infelices.
todas formas, muchas personas adultas
nos han asegurado que a ellas también Ninguna de esas inmoralidades las
les ha servido para aumentar sus van a encontrar en esta modesta guía.
conocimientos en materia de anticon- Todo lo contrario, en ella tratamos de
cepción y de su propia sexualidad. Por brindar información que pueda ser útil
o
supuesto, no tiene nada contrario a la para construir relaciones sexoafectivas
víanos tus artículos
En s a:
comentario il.com
moral socialista, que es a la única que responsables, respetuosas, sanas y soli-
nosotras le debemos respeto. darias, donde no se reproduzcan situa-
hotma
ciones de dominación, ni de sumisión. insumisas@
CINE FORO
TODOS LOS ÚLTIMOS JUEVES DE CADA MES EN EL CENTRO DE
DOCUMENTACIIÓN FEMINISTA DE LA ALDEA HÉROES DE CANAIMA 4F

TIERRA FRÍA 28 de octubre - 4 p.m.


La película trata de una demanda de acoso sexual y de N° 10 Octubre 2010 Carabobo POR UNA SOCIEDAD SIN CLASES SOCIALES, NI GENEROS
un grupo de mujeres que poco a poco se unen para
protestar contra ese abuso. Josey es una madre soltera
Como mujeres revolucionarias que creemos
que decide abandonar a su compañero maltratador para
marcharse donde sus padres e intentar iniciar una nueva
en el socialismo como único camino
vida con sus hijos. La tan ansiada estabilidad económica para la liberación de los pueblos, de
la consigue trabajando en una inmensa mina, donde las clases oprimidas y de las mujeres
conoce a otras mujeres que soportan humillaciones, mismas, aplaudimos la reciente
insultos y agresiones físicas y psicológicas a diario. nacionalización de empresas claves
para el progresivo control de la

Te doy mis ojos 25 de noviembre - 4 p.m


economía y la política por la clase
obrera y campesina del país. Todos
Esta película aborda el fenómeno de la violencia de género.
los sectores políticos y sociales
La protagonista huye en plena noche de su casa, llevando revolucionarios debemos trabajar
consigo a su hijo de ocho años. Ella es una víctima más de organizados para consolidar y
los malos tratos conyugales, que intenta rehacer su vida. acelerar la recuperación de los
medios de producción que son, y
Te doy mis ojos cuenta la historia de Pilar y Antonio pero siempre han sido,
también de quienes los rodean, una madre que consiente, exclusivamente
una hermana que no entiende, un hijo que mira y calla, frutos del trabajo
unas amigas que intentan pero no pueden ayudarla, una social del pueblo, y
sociedad que añade con su peso histórico y religioso una por tanto, sólo a él
dimensión más a esta historia de sumisión, de miedo, de pertenecen.
control y de poder.
Tenemos que tenerlo claro.
Si hasta ahora la burguesía
tenía, y sigue teniendo en gran medida, la
propiedad de estos medios de producción, es sólo por un largo proceso de
usurpación forzosa del producto obtenido através de la explotación de la fuerza
de trabajo de todos y todas las integrantes de la clase obrera y campesina.
Aquí sólo ha habido y hay dos clases parásitas y ladronas: la burguesía y la
clase terrateniente. En socialismo, la nacionalización es sólo el primer paso
Más insumisas que cuando empezamos
para avanzar a la socialización de los medios de producción y así facilitar la
Consejo Editorial y Diagramación: Susana Gómez, Eglims Peñuela, Eglimar Melero.
Contacto: insumisas@hotmail.com planificación colectiva en pro de las necesidades del pueblo.