Testigo, memoria y esperanza:

Humanismo integral: “una humanidad que se devela en la donación, la gratuidad y el encuentro,

que acepta al otro no por su condición de existencia recíproca, sino por la apertura a la misión de
manifestarse” (Castrillón, 2012, p.85). pagina 463 lo que nospermite ser mejores humanos es
entender al otro por igual aceptarlo y no jusgando, parra que cada uno pueda ser como desea ser
resalltando lo valioso de la diferencia

Desarrollo humano: “quienes han cometido grandes violencias consiguen transformar su

historia en ejemplo o modelo para hacer una ocasión de aprendizaje para ellos mismos y para los
otros”pagina 469. El desarrollo se trata de superar todas esas barreras o inconvenientes que las
personas han tenido que vivir volviendolas en una oportunidad de mejora y desarrollando nuevas
habilidades o capacidades quelo hacen una mejor persona.

El futuro exige hoy la tarea de rehabilitar la política, que es una de las formas más altas de la
caridad. El futuro nos exige también una visión humanista de la economía y una política que logre
cada vez más y mejor la participación de las personas, evite el elitismo y erradique la pobreza. Que
a nadie le falte lo necesario y que se asegure a todos dignidad, fraternidad y solidaridad: este es el
camino propuesto.

Ética cristiana: El papel de la memoria debe reconfigurar el sentido de humanidad. Ella permitirá
desmantelar la indiferencia y excesiva individualidad para dar paso al testigo, actor no reducido de
todas las experiencias humanas. Él promete ser protagonista, no un simple indicador en las
problemáticas que configura la vida en sociedad y para dar el salto cualitativo, el testigo que
configura la esperanza y se impregna de una actitud ética y valorativa para afrontar los cambios: el
perdón. un perdón que compromete resarcimiento desde el interior, no una mera declaración de
arrepentimiento. Perdón como manifestación plenificante del amor. Pagina 464 .

Perdonar las ofensas, amar al enemigo, poner la otra mejilla, dar la vida por el otro, son actitudes ya
presentes en los evangelios. Pagina 473

La base de la etica cristiana es vivirla en el amor,amar al progimo con sus diferencias con
su imperfección, al vivir en una sociedad que aun no a entendido esto sino que se deja segar
por el odio y resentimiento la mejor arma para curarla es el perdon.

Ética de globalización: “economía fundada en empresas de armamento y en su comercio a una

economía fundada en actividades empresariales de calidad. Vida consumista que acaba con el
mundo a un estilo de vida de consumo, soportable y solidario con todos los pueblos del planeta.
Pasar de unos medios de comunicación social que basan su éxito en el sensacionalismo y en la
explotación de los instintos más primitivos de las personas”. Pagina 471 la globalización hasta
ahora a tenido unas conotaciones tanto positivas como negativas en donde lo humano la armonia en
sociedad se a perdido un pocoy nos hemos dejado llevar por el egoismo y nuestro instinto
Carta eciclica laudato si del sumo pontífice francisco:

Humanismo integral: una atención particular hacia la creación de Dios y hacia los
más pobres y abandonados. Amaba y era amado por su alegría, su entrega generosa,
su corazón universal. Era un místico y un peregrino que vivía con simplicidad y en
una maravillosa armonía con Dios, con los otros, con la naturaleza y consigo mismo.
Pagina 10

El fin de nuestra vida es encontrar nuestro camino, nuestra razon de vivir y para ellos
tenemos que estar en armonia con Dios que es el ser mas importante en nuestra vida, el
entorno y todo lo que conyeba y por ultimo con nosotros mismos asi todo tendra claridad y
podremos vivir nuestra vida con tranquilidad y felicidad de saber que todo esta bien y en
sintonia

Desarrollo humano: El auténtico desarrollo humano posee un carácter moral y supone el pleno
respeto a la persona humana, pero también debe prestar atención al mundo natural y «tener en
cuenta la naturaleza de cada ser y su mutua conexión en un sistema ordenado». Por lo tanto, la
capacidad de transformar la realidad que tiene el ser humano debe desarrollarse sobre la base de la
donación originaria de las cosas por parte de Dios. Pagina 6

Para que el desarrollo humano no se generen las consecuencias delpasado como la desigualdad,
discriminación debemos darle un mejor uso estimular el cambio y el desarrollo de la forma más
sana pero de la mano de Dios y sus enseñanzas

Ética cristiana: nos invitan a «labrar y cuidar» el jardín del mundo (cf. Gn 2,15).
Mientras «labrar» significa cultivar, arar o trabajar, «cuidar» significa pro- teger,
custodiar, preservar, guardar, vigilar. Esto implica una relación de reciprocidad
responsable entre el ser humano y la naturaleza. Pagina 53

Los Obispos de Japón, por su parte, dijeron algo muy sugestivo: « Percibir a cada
criatura cantando el himno de su existencia es vivir gozosamente en el amor de Dios
y en la esperanza ». pagina 66
Cuidar y amar la creacion de Dios es el legado que nos a dado para disfrutar el paraiso que
el mismo creo solamente para nosotros, gozar de la diversidad de criatiras, ambientes y
personas es lo que hace de nuestros días sentir el amor de Dios hacia nosotros

Ética de globalización: Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del
uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido
pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La
violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en
los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los
seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra
oprimida y devastada tierra, que «gime y sufre dolores de parto» ( Rm  8,22). Olvidamos
que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn  2,7). Nuestro propio cuerpo está constituido por
los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y
restaura. Pagina 3

los progresos científicos más extraordinarios, las proezas técni- cas más
sorprendentes, el crecimiento económico más prodigioso, si no van acompañados
por un auténtico progreso social y moral, se vuelven en definitiva contra el hombre
pagina 5

Gracias a todos los cambios que se han dado gracias a la tecnologia a las nuevas
invenciones hemos deteriorado hasta el ultimo recurso y todo por nuestro egoismo y
nuestro afan por el progreso de una forma acelerada

Carta encíclica caritas in veritate del sumo pontífice banedicto xvi

Humanismo integral: el desarrollo humano integral como vocación exige también que se
respete la verdad. La vocación al progreso impulsa a los hombres a «hacer, conocer y
tener más para ser más». Pero la cuestión es: ¿qué significa «ser más»? A esta pregunta,
Pablo VI responde indicando lo que comporta esencialmente el «auténtico desarrollo»:
«debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre» . En la
concurrencia entre las diferentes visiones del hombre que, más aún que en la sociedad de
Pablo VI, se proponen también en la de hoy, la visión cristiana tiene la peculiaridad de
afirmar y justificar el valor incondicional de la persona humana y el sentido de su
crecimiento. La vocación cristiana al desarrollo ayuda a buscar la promoción de todos los
hombres y de todo el hombre. 18
El hombre al tener un desarrollo humano integral alcanza a comprender la simplicidad de la
vida y a disfrutar de ella comprendiendo su gran valor por ser de la creación de Dios como
sus semejantes, sin diferencias ni egoismo.
Desarrollo humano: En los designios de Dios, cada hombre está llamado a promover su
propio progreso, porque la vida de todo hombre es una vocación» . Esto es precisamente
lo que legitima la intervención de la Iglesia en la problemática del desarrollo. Si éste
afectase sólo a los aspectos técnicos de la vida del hombre, y no al sentido de su caminar
en la historia junto con sus otros hermanos, ni al descubrimiento de la meta de este
camino, la Iglesia no tendría por qué hablar de él.16

El hombre en su vida debe progresar no puede estancarse, debe superarse cada día mas y
lograr ser una mejor persona deacuerdo a sus deseos y necesidades ya que esta en el mundo
para disfrutar de la bendición que es la vida misma

Ética cristiana: la vida espiritual, tener en cuenta seriamente la experiencia de fe en

Dios, de fraternidad espiritual en Cristo, de confianza en la Providencia y en la Misericordia
divina, de amor y perdón, de renuncia a uno mismo, de acogida del prójimo, de justicia y
de paz. Todo esto es indispensable para transformar los «corazones de piedra» en
«corazones de carne» (Ez  36,26), y hacer así la vida terrena más «divina» y por tanto
más digna del hombre. 79

Al llevar una vida espiritual en armonia siguiendo los designios sagrados de Dios como lo
es el amor al projimo, el perdon nos permitira tener una vida en donde el sentido de todo lo
encontraremos en el

Ética de globalización: La acogida de la vida forja las energías morales y capacita para la
ayuda recíproca. Fomentando la apertura a la vida, los pueblos ricos pueden comprender
mejor las necesidades de los que son pobres, evitar el empleo de ingentes recursos
económicos e intelectuales para satisfacer deseos egoístas entre los propios ciudadanos y
promover, por el contrario, buenas actuaciones en la perspectiva de una producción
moralmente sana y solidaria, en el respeto del derecho fundamental de cada pueblo y
cada persona a la vida. 28
Para que una globalizacion no tenga resultados negativos como la
desigualdad,contaminación, violencia, etc.. se necesita llevar de una forma etica con
principios y valores

Fenómenos de vulnerabilidad social:

Humanismo integral: la comprensión de la identidad, barrial es uno de los caminos para

asertar en el compromiso de los ciudadanos por una cultura de la concicencia pacífica. Se
convierte en reto demostrar que la ciudad se desborda en un imaginario de comunidad,
servicio, solidaridad, apoyo, respeto a la diferencias, inclusión, desarrollo y paz.
Desarrollo humano: El conflicto como escenario natural de lo humano, en donde lo que
prevalezca es la verdad sobre el hombre, no el poder sobre el argumento que generalmente
se convierte en violencia.
El desarrollo humano juega un papel muy importante para la trasendencia del hombre ya
que depende de este cambios en la consepcion de su vida sea culturales, economicos o
sociales.pueden ser positivos o negativos dependendo de su integridad

Ética cristiana: perdón, reconciliación, otredad, amor una respuesta desbordante para una
realidad desbordada por el sinsentido.

El legado que Dios nos regalo para tener una vida digna y feliz tiene unos principios muy
importantes y es vivir en el perdón, en la reconciliación y en el amor siendo estos valores
de suma importancia para nuestro existir

Ética de globalización: Exclusión y marginación por la insuficiencia del estado de

bienestar, los derechos humanos como discursos de poder y el no manejo de una ética de la
multiculturalidad.

al estar altamente sensibles a los relacionados con el progreso este consigo trae gran
cantidad de características porpios de otras culturas haciéndolas propias de la nuestra
llevando una aceptación y comodidad por la diferencias gracias a que se lleva una ética