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En el transcurso de la Roma antigua a la Edad media hubo muchos cambios desde un punto

vista cultural más no grandes avances en torno a la ciencia o experimentación científica.


Por un lado, el poder de los Romanos al comienzo de esta etapa fue de mucha influencia
entre las demás culturas que poco a poco iban haciendo parte del gran imperio, ellos un
poco centrados en la arquitectura y los conocimientos administrativos para así poder
mejorar y fortalecer su sistema de poder y riqueza dejaron a un lado las ciencias naturales y
los avances filosóficos griegos, ya que, preferían la practica antes que los estudios
abstractos y epistemológicos.
Pero aun así la insistencia de los romanos por el lado practico de la ciencia adelantó y
extendió los anteriores progresos de los griegos, entre estos personajes estuvieron Lucrecio
quien defendía una postura de jerarquización entre los seres vivos, comparando los
organismos inferiores y los mamíferos como el hombre. Varrón, quien fue el personaje que
dividió el conocimiento en 9 disciplinas de estudio y las reunió en la Enciclopedia
centrando así el estudio de cada una hasta el momento. Polibio, por otro lado, diseñó una
versión geográfica del mundo conocido. Así, la influencia de estos personajes a los
romanos tuvo como consecuencia el avance y la separación en 3 centros de conocimiento:
ciencia, ética y religión. En ese momento la psicología que estaba más relacionada con el
alma y la dirección de la filosofía fue un poco clara en torno a temas como la moral y la
conducta esto gracias a los aportes del estoicismo y el epicureísmo que fueron doctrinas
filosóficas centradas en la religión romana dejando de lado los esfuerzos de los griegos por
diseñar un sistema general de conocimiento humano.
Por otro lado, Plotino revivió las ideas platónicas, plasmando así el neoplatonismo, este
tuvo mucha importancia en el desarrollo del cristianismo, así “la filosofía griega ingresó al
cristianismo en su forma neoplatónica, de modo que las doctrinas de Platón acerca del
cuerpo y el alma fueron cristianizadas y dominaron las primeras nociones psicológicas
cristianas.” (Brennan, 1999, Pág. 42). Gracias a la pax romana que el imperio romano dio
origen, el cristianismo se pudo expandir y llegar a miles de personas con mayor facilidad.
Así el cristianismo enfocándose y tomando la psicología como medio para la tranquilidad
de sus creyentes, les brindó respuestas tranquilizadoras para así poder soportar de una
mejor forma los problemas terrenales. Teniendo en cuenta los escritos de San Pablo que fue
un personaje muy importante para el cristianismo ya que dejo plasmado el pensamiento de
Jesús o al menos su interpretación, y es ahí que empieza una batalla para dar a conocer la
palabra de Dios, él predica a lo largo de su vida la experiencia que tuvo junto a Jesús y cada
una de sus enseñanzas.
“San Pablo consideraba al cuerpo como malo e inadecuado, y predicaba acerca de la
sabiduría espiritual y la perfección adquirida por medio de Jesús.” (Brennan, 1999, Pag.43).
De ahí toda la psicología del cristianismo fue tomando su rumbo y así fue inculcando poco
a poco a los creyentes de Jesús el pensamiento de que no se deben fiar de los sentidos ya
que estos engañan y que la única verdad es la de Dios y el reino de los cielos donde no
importa que tan rico o que tanto poder tiene el hombre sino sus actos y el amor a Él. Años
después San Agustín en sus escritos reafirma este pensamiento y postuló una consciencia
trascendental y el ideal de la mente que reflexiona en ella misma para así estar en armonía
con Dios. Así mismo, San Agustín estableció lo que sería la justificación del poder
cristianismo sobre el estado, donde señala que la vida y el gobierno mundano jamás será
superior a la iglesia de Dios, donde siempre prevalecerá el bien. Y así fue que el
cristianismo aprovecho la crisis que estaba sufriendo el pueblo en temas administrativos a
raíz de la caída del imperio romano, donde se apoderó totalmente de los temas tanto
políticos y civiles como los morales que eran los que realmente le interesaban ya que
preservaba el orden y la cultura.
Pero todos estos sucesos a lo largo no fueron productivos para la psicología ya que su
avance fue detenido y más bien retrasado por la incorporación de la espiritualidad y no los
conocimientos científicos en la época. Reduciendo así está disciplina hoy en día científica
solamente a la predicción del cristianismo ya que la reducía a lo moralmente cristiano a
como se debía comportar un verdadero hijo de Dios, todo desde un punto de vida
comportamental.
En el oriente la civilización islámica no tomo al cristianismo como el centro de su creencia
religiosa, y esto gracias a la influencia de los escritos de Mahoma quien fuera el elegido por
Dios como mensajero para la escritura del texto que hoy en día conocemos como el Corán.
Siguiendo así las interpretaciones del Corán luego de la muerte de Mahoma quien por cierto
tuvo mucha popularidad y seguidores de su palabra, años más tarde el filósofo Avicena
tomando como influencia el islamismo y los escritos de Aristóteles logró realizar una unión
que fue aceptada, puesto que relacionó la metafísica y psicología aristotélica con la fe
islámica. Avicena “Veía en la esencia del alma humana como la extensión de la esencia de
Dios y creía que, mediante las potencias racionales del alma, podemos compartir su
conocimiento perfecto.” (Brennan, 1999, Pág. 49). Aquí también se puede observar como la
psicología estaba inmersa en la religión, siendo esta la base para la conducta y el
comportamiento del individuo dentro de la civilización islámica formando así unos valores
y defendiendo otros.