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FORO ACADÉMICO N°1:

LA EFICACIA DE LAS MEDICINAS:


MEDICINA PRIMITIVA, MEDICINA GRIEGA,
MEDICINA CHINA Y MEDICINA INDIA

Docente:

 DRA. BLANCA FALLA ALDANA

Integrantes:

 CUSTODIO CHAFLOQUE SARA MARLENY


 DAMIAN BALDERA JOSE ALBERTO
 DELGADO ASENCIO MARYCIELO YENIFFER
 DELGADO JULCA HENRY BRAND
 DIAZ VILCHEZ YOISSI GRISSEL
 DOMINGUEZ TANTALEAN NAYELI
 ESCRIBANO RIOS JOSUE MANUEL
 FERRE VELASQUEZ JAMIL CESAR
 FUSTAMANTE FERNANDEZ ZAIRA LORENA
 GARCIA CASTILLO KATHERINE PAOLA

Lambayeque - agosto del 2020


1. INTRODUCCIÓN

La medicina tuvo sus inicios en la prehistoria, en donde el ser humano ha tratado


de explicarse la realidad y los acontecimientos trascendentales que en ella tienen
lugar como la vida, la muerte o la enfermedad. Además en la edad antigua los
datos encontrados muestran la medicina en diferentes culturas como la medicina
Ayurveda de la India, el antiguo Egipto, la antigua China y Grecia.

Entre las prácticas médicas más antiguas encontramos el uso de plantas y de


barros con propósitos curativos, en la que influyó la observación del
comportamiento de los animales junto con la transmisión de generación en
generación por medio de la cultura. También hay evidencias de trepanaciones.

Ayurveda es el nombre de la medicina tradicional de la India. Para poder


diagnosticar una enfermedad, los médicos ayurvedas realizaban una exploración
minuciosa a los pacientes, en la que se incluía la palpación y la auscultación.
Una vez emitido el diagnóstico, el médico daba una serie de indicaciones
dietéticas. En la medicina de la antigua China los capítulos más importantes o
más característicos de la terapéutica china fueron la farmacoterapia, la
acupuntura y la moxibustión. En la antigua Grecia han sobresalido grandes
médicos como Hipócrates, a quien se le atribuye la obra corpus hipocraticum
(compilación de cincuenta tratados). Los campos médicos abarcados por
Hipócrates en sus tratados incluyen la anatomía, la medicina interna, la higiene,
la ética médica o la dialéctica. Erasístrato de Ceos, descubridor del conducto
colédoco y del sistema de circulación portal. Herófilo de Calcedonia describió
las estructuras denominadas meninges, los plexos coroideos y el cuarto
ventrículo cerebral.

La eficacia de la medicina antigua ha desarrollado entonces estos y más avances


(pese a muchos desaciertos) que han contribuido a la época, permaneciendo a
través del tiempo y aun en la actualidad.
2. OBJETIVOS

 Informarnos acerca de los principales representantes de la medicina antigua,


recalcando sus ideas y métodos para el tratamiento de enfermedades.

 Resaltar la importancia de la eficacia de la medicina antigua.


3. DESARROLLO DEL TEMA

3.1 MEDICINA PRIMITIVA

La enfermedad debió existir mucho antes de la presencia del ser humano en la


tierra. Hay pruebas de la existencia de bacterias en los restos fosilizados, pero
no se ha podido determinar si éstas podrían haber causado enfermedades. En
el estudio de fósiles de dinosaurios se han encontrado enfermedades
ocasionadas por microorganismos, tales como caries o lesiones óseas. También
existieron procesos patológicos no infecciosos, como heridas o lesiones, por
ejemplo, al ser atacado un animal por un depredador.

Al aparecer el ser humano durante miles de años no se produjo evidencia


contundente acerca de la realización de acciones sistematizadas y organizadas
para restablecer la salud en individuos enfermos, y tampoco para prevenir la
pérdida de la salud. Con el desarrollo intelectual y cultural del hombre comienzan
a aparecer estas manifestaciones.

No sabemos qué pensaban ni qué hacían los hombres primitivos para resolver
sus problemas de salud, aunque algo se puede adivinar estudiando sus restos
fósiles y los artefactos que los acompañan. Por ejemplo, se sabe que muchos
primitivos sabían reparar fracturas, y que algunos practicaban la trepanación.
Pero no sabemos si lo hacían por creer que de esa manera curaban las
enfermedades mentales, o para dejar escapar a los espíritus malignos.

Las primeras acciones dirigidas al tratamiento de la enfermedad fueron


instintivas. Si bien la experiencia permitía adquirir ciertos conocimientos, la
imposibilidad de establecer documentos perdurables hacía muy frágil la
conservación de este conocimiento, el cual se transmitía mediante la
comunicación directa. La falta de una percepción amplia de los fenómenos
naturales generó la creación de explicaciones fantásticas, atribuidas a seres
poderosos imaginarios, espíritus que habitaban en el cielo o la tierra,
responsables de los fenómenos naturales. Entonces la medicina se basaba en
conceptos mágicos poco precisos, pero sobre todo poco efectivos.

Podemos decir que la medicina fue por instinto, basada en conceptos mágicos
en un inicio y de modo posterior en conceptos de índole religiosa; sin embargo,
con el correr de los años y el desarrollo cultural el conocimiento empírico
comenzó a demostrar que algunos eventos conducían a ciertos resultados. Estos
individuos, que acumulaban el conocimiento, se constituyeron en personajes de
suma importancia en las poblaciones de hombres primitivos.

Los antropólogos han averiguado acerca de las ideas y prácticas médicas de los
primitivos actuales. Pero ¿Quiénes son los primitivos actuales? Por ejemplo,
tenemos a los indios amazónicos que utilizan varias plantas a las que atribuyen
virtudes curativas y mágicas. En algunas tribus se cree que, frotando el cuerpo
de un niño con ciertas plantas, lo protegen de los espíritus malignos o creen que,
comiendo ciertas plantas, a pesar de su escaso valor nutritivo, podrán sanar la
enfermedad que padecen.

Un filósofo dirá que los amazónicos son dualistas es decir que sus prácticas son
materialistas pero sus explicaciones son espiritualistas. También dirá que los
indios amazónicos son medio empiristas y medio aprioristas, lo primero porque
algunas de sus prácticas han sido aprendidas por el método del acierto y error,
y lo segundo porque otras prácticas no lo son. Por ejemplo, el baño frecuente es
una medida higiénica y el entablillado de fracturas es una práctica médica eficaz,
mientras que la inserción de espinas o de huesos en la piel es dañina.

A pesar que el concepto mágico-religioso de la medicina sea primitivo, eso no


significa que sea cosa del pasado. Además, tampoco se limita a los grupos
sociales y étnicos caracterizados por los antropólogos como primitivos, sino que
persiste hasta hoy en muchas culturas de distintas partes del mundo. En Perú
forma parte importante de lo que se conoce como medicina tradicional, así como
de muchas de las "limpias" que todavía realizan a diario centenares de
curanderos como "tratamiento" no sólo de enfermedades, sino también para salir
de una racha de mala suerte, para mejorar el empleo, o para lograr que vuelva
el ser amado.
Curanderismo actual

El término Chamán es utilizado en la actualidad para referirnos al médico brujo


de los pueblos de la antigüedad. Este vocablo tiene su origen en los pueblos de
la antigua Siberia, aparece en la edad de piedra.

Este chamán, individuo con superioridad sobre los demás dada su adquisición
de conocimientos y que estuvo encargado del cuidado de los individuos del clan
o tribu, con diversas funciones tales como sacerdocio, enseñanza, orientación,
curación y vigilancia. La experiencia acumulada por estos individuos les
permitían realizar ciertos procedimientos y utilizar algunas plantas de las que
sabían podrían obtener beneficios o incluso utilizarlas como venenos. Acorde a
su ideología estos procedimientos van acompañados de ritos, encantamientos y
conjuros, pues la enfermedad es causada por los espíritus y hay que expulsarlos
mediante estas acciones.

En una cueva de la región de Ariege, Francia se encontró la representación de


mayor antigüedad conocida del chamán: “El hechicero de Les Trois Freres” (Los
tres hermanos), ataviado con la piel de un animal, la cabeza y cuernos de un
ciervo o reno, cubierto de lo que parece ser la piel de las orejas de un oso,
calzando guantes con garras, portando barba y cola de caballo. Al parecer
preside un baile en una danza ceremonial.

El curanderismo primitivo actualmente suele llamarse medicina complementaria


y alternativa, o no convencional, a una amplia panoplia de terapias sin base ni
comprobación científica.

Casi todos los habitantes de los países subdesarrollados se hacen tratar por
curanderos.

Ellas son ejercidas casi siempre por individuos sin preparación médica o por
médicos que ocultan sus diplomas universitarios para poder ejercer como
chamanes. En los EE. UU., casi la mitad de la población recurre a la medicina
«no convencional», como la acupuntura y el herbalismo.
Eficacia de la Medicina Primitiva

Para conocer la eficacia de la Medicina Primitiva debemos preguntarnos : ¿Se


beneficiaban realmente los pacientes con las invocaciones a los dioses, ritos
mágicos y la herbolaria?

Los resultados de los médicos primitivos eran bastante buenos, ya que sí se


beneficiaban sus pacientes, pero no necesariamente por sus prácticas
terapéuticas sino por las siguientes razones:

 El efecto positivo en la relación médico – paciente: este efecto positivo


surge gracias a que el paciente, con sus familiares, amigos y todo su
entorno social al igual que el médico y sus ayudantes, comparten las
mismas creencias y las mismas ideas de origen y tratamiento de las
enfermedades. Entonces cuando la relación médico – paciente tiene un
efecto positivo, las expectativas de ambos se cumplen teniendo así una
buena parte del problema ya resuelto

 La historia natural de las enfermedades: cada enfermedad tiene su


historia natural, es decir un principio más o menos establecido, una
evolución variable, pero en la mayoría de casos predecible y un final
propio. Su relación con la eficacia de la medicina primitiva es que, por su
historia natural, muchas enfermedades tienden a curarse
espontáneamente. Cabe mencionar el postulado hipocrático de la vis
medicatrix naturae (fuerza medicinal de la naturaleza) «fue uno de los más
grandes descubrimientos que pudo hacer la medicina». Primero, porque
la mayoría de las enfermedades se curan solas gracias a los leucocitos y
a los anticuerpos que sintetiza el sistema inmune. Por ejemplo, los dolores
musculares suelen desaparecer durante la noche, y el catarro suele durar
sólo una semana. Segundo, porque en la antigüedad, cuando se sabía
tan poco, las intervenciones drásticas podían ser más dañinas que
beneficiosas. Por eso se dice, con toda razón, que el catarro común se
quita con o sin tratamiento en una semana.

 El efecto placebo: explica el efecto fisiológico positivo en el paciente


cuando se le administra un agente (fármaco) totalmente inerte y espera
tener el efecto deseado. Un ejemplo clásico es la disminución de la fiebre
en ciertos pacientes a los que se les administra NaCl (sal), que no tiene
ninguna acción conocida sobre la temperatura somática, diciéndoles que
se les está dando ácido acetil-salicílico (aspirina), que es un efectivo
antipirético.
3.2 MEDICINA GRIEGA

ORIGEN:

En la Ilíada se describe mucho del pensamiento médico de la antigua Grecia, se


describe:

 Las heridas y lesiones de los protagonistas con gran precisión, incluso se


describe si son mortales o no.

 Las curaciones practicadas por Hermes, o bien por médicos y por


soldados que conocían el arte médica.

 Algunos conocimientos anatómicos que naturalmente no podrían ser


exactos, puesto que no se practicaban las disecciones de cadáveres
humanos, las descripciones eran vagas y se referían principalmente a
huesos, músculos y articulaciones.

 La existencia de emplastos, polvos y raíces, que servían para cohibir las


hemorragias, favorecer la cicatrización o suprimir el dolor.

En la Odisea se describe el uso de algunas plantas y medicamentos, lo que


muestra que existía en realidad una medicina empírica bien desarrollada con
base en la herbolaria y uso de sustancias animales y minerales.

En la Grecia clásica los enfermos acudían al templo de Epidauro para hacerse


curar por Asclepios, el dios de la medicina. Según la mitología griega, Asclepio
fue hijo de Apolo con la mortal Coronis, cuenta la leyenda que Coronis le fue
infiel al dios con un mortal, aun estando en cinta, y por esto Apolo la asesinó,
aunque rescató del vientre materno a su hijo Asclepio, quien después fue
entregado a Quirón el mítico centauro, para que sea educado e instruido entre
otras cosas en el arte de curar. Asclepio creció y se estableció en Epidauro,
donde inició sus curas milagrosas, incluso devolviendo la vida a los muertos,
Hades, temiendo que disminuyera en forma considerable el número de almas
que llegaban a su reino, apeló Zeus, quien envió un rayo homicida a Asclepio.

En el lugar donde se cree que quedaron los restos del médico se erigió un
monumento llamado Tholos y se comenzó el culto de este personaje que con el
tiempo fue considerado como dios de la medicina, relacionado siempre con una
serpiente y un báculo que son considerados símbolo del dios y de la medicina.

Asclepio tuvo hijos e hijas: Higia de donde deriva la palabra higiene o salud;
Panacea, “Que todo lo cura”; Podalirio y Macaón nombrados en la Ilíada como
médicos al servicio de los griegos en la guerra contra Troya.

EI culto a Asclepio constituyó el origen de la medicina mágica tradicional


helénica, para su adoración se escogían lugares especiales seleccionados por
su belleza natural, sus aguas puras y a veces termales, escenarios aptos para la
curación de los males y que se componían de instalaciones y edificaciones, entre
las cuales figuraban en forma prominente el templo del propio dios o "abatón",
en donde se adoraba una estatua de él mismo; en terrenos adyacentes había
locales donde se alojaban los enfermos. Durante algunos días se preparaba a
los pacientes a base de:

 Alimentos especiales.

 Baños y ceremonias de tipo purgativo o de purificación.

 Asistiendo a ritos.

Estas actividades tenían lugar en los diversos locales que constituían parte de
los conjuntos arquitectónicos del Asclepio, lugares para la permanencia de los
pacientes e ideales para el reposo y el tratamiento tanto higiénico-dietético como
medicamentoso, a esto se le podría designar como la práctica de la medicina
empírica del culto. La parte mágica de las curas de Asclepio, de acuerdo con las
leyendas, por medio de la intervención del propio dios, durante el sueño del
doliente; este sueño terapéutico era favorecido con la toma de ciertas drogas y
se consideraba que en media de este sopor se le aparecía al paciente, el dios
mismo, muchas veces acompañado de Higia y a veces de la serpiente, y así se
realizaba la curación de los diversos enfermos, los cuales podían amanecer
sanos al día siguiente. En otros casos, el durmiente solo escuchaba la voz del
dios. La ceremonia derivaba de los métodos adoptados por el oráculo de Delfos
y ambos fenómenos pueden explicarse como una forma de psicoterapia. En unos
casos se relataba que los pacientes tenían que permanecer más de una noche
durmiendo en el “abatón” del templo, al pie de la estatua de Asclepio esperando
la curación, siempre por medio del sueño terapéutico.

Los pacientes una vez curados estaban sujetos a la obligación de contribuir con
un óbolo, un retablo o un exvoto; a veces lanzaban monedas en las aguas
cristalinas de una fuente, con el objeto de demostrar su agradecimiento al dios,
a través de sus sacerdotes y así evitar que tuvieran recaídas de la misma
enfermedad después de algún tiempo.

Los santuarios de Asclepio proliferaron en forma masiva en toda la Grecia


antigua, pero desde luego los más famosos y conocidos eran los que tenían su
asiento en Epidauro y Atenas.

El sueño terapéutico se practicaba en una época tan lejana como el siglo VIII
a.C. Bien adelantada la era cristiana continuó, y actualmente se pueden
encontrar huellas de este rito en Grecia y en las islas del Egeo, en Asia Menor y
en Halia. La reminiscencia de esta costumbre es también la práctica de ofrecer
exvotos en las iglesias a imágenes milagrosas hasta el día de hoy; en la sagrada
isla de Tenos, cerca de Delos, se celebran fiestas religiosas durante las cuales
muchos enfermos duermen en la iglesia, en espera de la curación.

MEDICINA PREHIPOCRÁTICA:

En un pueblo como el griego acostumbrado a la especulación libre discusión, y


a proyectar su pensamiento independiente de dogmas, que en principio no se
consideraban tan rígidos como en otras religiones desaparecería poco a poco el
culto a Asclepio.

A la obra de los primeros filósofos griegos es a la que la medicina griega debió,


unos quinientos años después de la época homérica, el gran impulso que llevó
a los hombres a buscar por sí mismos las causas y razones de todos los
fenómenos de la naturaleza. Estos filósofos fantasearon, pero dieron razones y
rechazaron el recurso a lo mágico-religioso. Lo que más importó en esa etapa
histórica fue el reemplazo de la arbitrariedad divina por la legalidad natural, ya
que esto incitó a buscar leyes en lugar de consultar oráculos y acumular datos
sueltos.
1. Tales de Mileto

Trató de explicar la vida como dependiente del agua y de la humedad,


fundamentando su tesis con la necesidad que tenían de este elemento vital tanto
el fenómeno de la fecundación de las semillas de las plantas; como el de la propia
generación humana, considerando que el semen o principio generador tenía
consistencia acuosa, por tanto, estimaba que el agua era una sustancia
fundamental para la vida y uno de los componentes esenciales de la naturaleza
a la cual le daría el nombre de ‘Physis’.

El medio interno del ser humano es acuoso, aunque Tales no lo refiriera de este
modo como tal. Es la aproximación que nos permite entrever cuán adelantados
a su tiempo estuvieron los filósofos.

2. Anaxímenes de Mileto

Describe al aire como el arjé, afirmó que esta era una sustancia sensible que
traspasa lo incorpóreo, por lo que el aire hasta formaba parte del alma. Sostiene
que el aire domina el cosmos y lo mantiene junto en la misma forma que la psique
domina nuestros cuerpos. Anaxímenes piensa evidentemente en fenómenos
psíquicos y no simplemente fisiológicos.

3. Pitágoras

Ejerció influencia sobre la medicina y la biología en lo relacionado con las


explicaciones acerca del equilibrio que debería de existir entre diferentes
substancias que constituían los factores esenciales que entraban en la
composición del hombre y la materia viva, se puede decir que con esta escuela
empieza a desarrollarse una explicación en relación con las proporciones que
deberían existir entre los diferentes componentes del universo. La doctrina de
los números sugirió a Hipócrates la idea de los días críticos o crisis de las
enfermedades y la relación de los cuatro elementos con los cuatro humores.

Podemos ver que se concibe la salud como el orden cósmico que repercutía en
el hombre, definido éste por un microcosmo que se desarrollaba y regía en el
alma de todo ser viviente como unidad inmortal equilibrada, la enfermedad se
ocasionaba cuando la armonía del alma se turbaba pues cabe recordar que la
armonía propuesta se daba gracias a los instrumentos musicales. Entonces era
el hombre, un instrumento que debía vibrar en armonía para mantener la salud.

4. Alcmeón de Crotona

Probablemente disecó animales pues describió los nervios ópticos y las trompas
de Eustaquio; distinguió entre venas y arterias, admitía la opinión corriente de
que las arterias contenían aire. Creyó que era el cerebro, y no el corazón, la sede
de los sentidos y del intelecto, se apoyaba en la concepción numérica y
proporcional de los componentes, que según creía, formaban el cuerpo humano,
sostuvo que debería existir una armonía entre estas diversas substancias
esenciales a fin de que se conservara el organismo saludable y se evitara la
enfermedad. Alcmeón postula que “la enfermedad sobreviene directamente por
el exceso del calor o del frío, indirectamente por exceso o deficiencia de nutrición;
y su centro son bien la sangre, la médula o el cerebro. Surge, a veces, en estos
centros, desde causas externas, de ciertas humedades, del ambiente, del
agotamiento, de la privación o de causas semejantes. La salud, por otra parte,
es la mezcla proporcionada de las cualidades”.

5. Filolao de Tarento

Fue uno de los contribuyentes más notables, consideraba al fuego como principio
fundamental de la vida, teniendo en cuenta el calor del propio cuerpo, el calor
del semen y del útero, era necesario para la conservación y perpetuación de la
vida, haciendo notar que la disminución de la temperatura se presentaba en
todos los animales superiores como un signo muerte.

El estudio de la antítesis del calor y el frío, sugiere el proceso de enfermedad


como un estadío de baja temperatura y el equilibrio del Esfero como el calor para
mantener en armonía el medio interno. Esto nos permite conocer de primera
mano las condiciones microbiológicas postuladas por mera conjetura empírica
pues no se ha determinado pruebas que este filósofo realizara para designar de
manera evidenciada su reconocimiento.

6. Heráclito de Efeso

Se puede decir que contribuye a la idea del cambio y del movimiento


permanente, que son esenciales en el fenómeno vital, fue el primer pensador
que sostuvo que los sueños se realizaban en el escenario del mundo personal,
y no hechos que ocurrirían en el ámbito sobrenatural. Concibió que también
existían mutaciones y cambios en la materia viva o muerta, ligados
fundamentalmente al permanente movimiento y cambio que se observan en el
universo.

Compaginando las diversas ideas, unas que relacionaban al aire con la vida, de
acuerdo con las antiguas tradiciones neumáticas, otras que sostenían que era el
agua el principio vital, como lo había establecido la escuela milesia y tomando
en cuenta la escuela de Filolao, para quien el fuego era el factor principal, habría
que agregar un cuarto elemento: la tierra, para desarrollar la famosa teoría de
los cuatro humores, que posteriormente habría de ser la base de toda una tesis,
tanto anatómica como fisiológica de la Tesis expuesta por Hipócrates. Esto
supone un concepto transgresor para su período histórico ya que la medicina va
tomando un carácter sistemático y se va alejando una medicina condicionada
por la magia y la superstición.

7. Empédocles de Agrigento:

Consideraba el universo y todos los objetos compuestos por cuatro elementos:


el fuego, el aire, la tierra y el agua, juntas forman el Esfero (Sphairos), pequeña
esfera que se resguarda en el alma (Teoría de las Cuatro Raíces), en esta
concepción se hallaba el embrión de la teoría de los humores que dominó la
práctica médica durante siglos. Sostenía también que el corazón era el órgano
mediante el cual el "pneuma", que se identificaba con la vida y la respiración, era
distribuido por el cuerpo. Creía que la respiración se efectuaba por los poros de
la piel, lo mismo que por los pulmones, afirmaba que todos los seres tenían tubos
de carne sin sangre, repartidos por todo el cuerpo de modo que la sangre
permanecería dentro mientras que existiera una fácil abertura para que pasara
el aire por ellos.

MEDICINA HIPOCRÁTICA

Hipócrates era originario de Cos, donde todos los años acudían miles de
enfermos para zambullirse en las aguas termales. Estos constituían un excelente
material de estudio para el joven Hipócrates, que era hijo de un “curandero” y
discípulo de otro, Heródico de Selimbria.
Comenzó por elaborar una casuística que le allanó el camino para formular,
sobre la base de la experiencia, la diagnosis. Sus libros fueron posteriormente
reunidos en un Corpus Hippocraticum, en los cuales Hipócrates tal vez sea autor
sólo de una mínima parte, siendo el resto añadido por sus discípulos y
sucesores. En él se encuentra confusamente de todo: anatomía, fisiología,
consejos, investigaciones y un amplio número de ideas que fueron erróneas. No
obstante, ha constituido el texto fundamental de la medicina durante más de mil
quinientos años. Los médicos hipocráticos hacían todo lo posible por ser
rigurosamente científicos, pero del mismo modo sostenían que el primer deber
del médico es curar, más que estudiar la enfermedad.

Separación religión de la ciencia

Hipócrates debió de haber tenido algún disgusto con la iglesia, porque comienza
con la afirmación del valor terapéutico del rezo. Más, en seguida, se pone a
desmantelar el origen celeste de las enfermedades, tratando de reconducirlas a
sus causas naturales y dejando de lado la religión. Pero a él se debe la formación
de la medicina como ciencia autónoma y su organización. Parece que, como
clínico no fue brillante, pues no comprendió el valor revelador de las pulsaciones,
juzgaba la fiebre sólo con el contacto de la mano y no auscultaba al paciente.
Pero, desde el punto de vista científico y didáctico, fue ciertamente el primero
que separó la medicina de la religión.
El cuerpo humano

Según Hipócrates, está compuesto de cuatro elementos: sangre, flema, bilis


amarilla y bilis negra. Las enfermedades provienen del exceso o defecto de cada
uno de ellos. La cura debe consistir en un reequilibrio y, por esto, ha de basarse,
más que en las medicinas, en la dieta. Afirmaba que mejor era prevenir la
dolencia que reprimirla.

No puede decirse que bajo la guía de Hipócrates la anatomía y la fisiología


hubiesen hecho grandes progresos. Sólo la Iglesia proporcionaba material de
estudio con las vísceras de los animales que eran sacrificados para deducir de
ellos los auspicios.

En cuanto a la cirugía, permaneció siendo monopolio de los practicones y, sobre


todo, de quienes lo hacían al servicio del Ejército, durante las guerras. Antes de
Hipócrates, se debía ir a Epidauro a solicitar el milagro. Hipócrates confirió a la
medicina una alta dignidad, elevándola a sacerdocio con un juramento que
comprometía a los adeptos no sólo a ejercer según ciencia y conciencia, sino
también a atenerse a un rígido decoro externo, a lavarse mucho y a guardar una
actitud mesurada que inspirase confianza en el paciente. Por primera vez, con
él, los médicos se organizaron corporativamente, se volvieron estables, fundaron
iatreia, es decir, gabinetes de consulta, y celebraron congresos donde cada uno
aportaba la contribución de sus propias experiencias y descubrimientos.

Por lo demás estaba continuamente de viaje para consultas de excepción.


Incluso le llamaban el rey Pérdicas, de Macedonia y Artajerjes, de Persia.
Atenas le invitó en 430 a.C a causa de una epidemia de tifus petequial. No
sabemos qué curas prescribió ni qué resultados obtuvo. Pero Hipócrates tenía
un modo de diagnosticar y de pronosticar, a fuerza de sonoras palabras
científicas, que infundía respeto hasta cuando no curaba el mal. Y era célebre
por aforismos como: “El arte es largo, pero el tiempo es fugaz”, que dejaban a
los pacientes con sus reumatismos y sus jaquecas, pero les sugestionaban. Su
buena salud era el mejor argumento de sus terapias.

A los ochenta años viajaba aún de una ciudad a otra, de un Estado a otro, siendo
huésped de las casas más señoriales, pero siempre sujeto a un horario y a una
dieta rigurosa. Comer poco, andar mucho, dormir sobre duro, levantarse con los
pájaros y con éstos acostarse, era su regla de vida.

ATENAS DEL HELENISMO

En este periodo (s. III a. C.) los médicos exponían sus títulos ante la Asamblea,
que elegía a quienes le parecían los mejores; estos eran retribuidos por la
ciudad, quien ponía a su disposición un local que servía para las consultas, las
operaciones y la hospitalización de los enfermos, y los medicamentos eran
pagados por el Estado.

Los gastos de este servicio social se cubrían mediante un impuesto especial, el


iatrikón. Sólo en la época helenística, los médicos obtuvieron autorización para
disecar a criminales condenados a muerte. Herófilo de Calcedonia y Erasístrato
de Yúlide practicaban también vivisecciones (disección anatómica de un ser
vivo), y descubrieron, veinte siglos antes que Harvey, la circulación de la sangre.
Los instructores de los gimnasios o pedótribos eran con frecuencia higienistas y
proporcionaban a los atletas y a los miembros de la clase ociosa la oportunidad
de someterse, debidamente dirigidos, a regímenes de salud. Sabían también
reducir fracturas, distensiones y luxaciones.

El público tenía también a su disposición libros de medicina y podía procurarse


drogas en casa de farmacópolo o farmacéutico, que se proveía, a su vez, del
rizótomo o “cortador de raíces”; la cosecha de plantas medicinales era
considerada como parte esencial del arte de curar. Con frecuencia los médicos
dirigían oficinas donde se preparaban medicamentos bajo su dirección.
En Grecia, raramente pudo hablarse de especialistas, con excepción de los
oculistas, que curaban los ojos de sus clientes, especialmente con la ayuda de
colirios, y dentistas, capaces de empastar o enfundar de oro los dientes.

Las mujeres podían ser médicos, pero se limitaban generalmente a realizar las
funciones de enfermeras, de cuidadoras de enfermos y, sobre todo, de
comadronas. Las mujeres, sobre todo para determinadas enfermedades, se
dirigían con preferencia a las curanderas, que más practicaban la magia que la
medicina racional.

MEDICINA POSTHIPOCRÁTICA:

Los años pasan y el conocimiento se asienta en nuevas escuelas como la


Hipocrática que significó un punto de inflexión en la historia de la medicina. Las
escuelas que aparecerán en este periodo conservarán grandes rasgos de la
escuela Hipocrática, cuya importancia fue tal que se difundió por todo el mundo
conocido, en la medida en que progresaba el helenismo. Sin embargo, el
racionalismo filosófico de éstas va a relevar la importancia del mundo material,
que es percibido a través de los sentidos y, en su medida, darán importancia a
la verdadera realidad concebida como un mundo suprasensible, de ideas
abstractas.

PENSADORES

· PLATÓN: fundador de la Academia concebiría para el hombre un alma


inmortal que se alojaría en la cabeza y una mortal que se alojaría en el tórax”.

· ARISTÓTELES: fundador del Liceo, que consideró al corazón como el lugar


donde se alojaban las emociones.
· EPICÚREOS: exaltaron la importancia de la salud del cuerpo.

· ESTOICOS, en contraposición, la relegan a la salud del alma.

En la Grecia Antigua, la vocación del médico lo hacía prestar sus servicios de


manera gratuita a todo aquel que lo necesitara en los casos donde las catástrofes
hacían florecer la miseria de la condición humana. Entre las funciones que
ejercían estaba la colocación de “fogatas en la calle para eliminar las
enfermedades”; el simple hecho, la acción realizada es una muestra de humildad
para salvaguardar la vida y el alma.

También ejercía a su vez la tarea de enseñar medidas profiláctica, así como la


promoción de la salud pública y la higiene.

Entre otros casos, el servicio prestado se evidenciaba en los espectáculos


públicos donde atendían a los deportistas sin distinción alguna y de manera
gratuita, así como aquel espectador que lo necesitara.

Campo bélico

Los profesionales licenciados en cirugía militar, eran diestros en la extracción de


flechas y la atención médica les era administrada también a los prisioneros de
guerra que estuvieran heridos. En este mismo orden, cuando las ciudades
estaban en guerra, los médicos fungían un papel importante ya que eran los que
indicaban a los soldados dónde era más seguro guarecerse y acampar, así como
el desprendimiento del consejo sencillo pero eficaz para mantener la vida: hervir
el agua que se consumía, comer con moderación y el hacer ejercicio. Como se
dijo anteriormente, por sus servicios prestados, éstos podían ganar
reconocimientos u ostentar cargos públicos.

Esto último se ve evidenciado por el posicionamiento social del que la élite


médica ha gozado desde tiempos pretéritos, percibiendo un sueldo anual y
también se les reconocían sus honorarios profesionales dentro del ejercicio
profesional privado.

Ante todo, el médico se instruye en vocación de servicio, la enfermedad es su


enemiga y la salud su meta. Es menester de todo aquel que ejerza ser consciente
de la enorme virtud que sobre la persona recae. Tras ellos está una filosofía
histórica al que todos sus pensadores llamaron vida.
3.3 MEDICINA CHINA

LA CULTURA DE LA ANTIGUA CHINA:

 Considerada una de las majestuosas de la antigüedad.

 Se mantuvo aislada por muchos años, lo cual dificulto la mezcla de su


cultura con otras occidentales.

 Este pueblo es cuna de ideologías que trascienden hasta la actualidad.

 Los inventos revolucionarios de esta cultura son:

EL PAPEL a partir de la PLANTA DE LA MORERA.

LA TINTA CHINA

LA PÓLVORA

LOS ANTEOJOS

ORIGEN DEL PUEBLO DE CHINA:

Se originó entre las montañas y desiertos del extremo oriental del continente
asiático.

 Hacia el norte está limitado por las llanuras semiáridas y frías de la tundra
siberiana y de Mongolia.

 Al sur y occidente las cadenas montañosas de los Himalayas, montes


caucásicos.

 Hacia el oriente por el mar.

El Yangtze en la región central, el Huang He o río amarillo en el norte y el Amur


en la región noreste.
LENGUAJE Y SIGNIFICADO DE CHINA:

Lenguaje único y desarrollado de forma independiente en la antigüedad.

 En el idioma tradicional China es llamada Zhongguó, que significa “Reino


o país central”.

 El nombre occidental “China” tal vez derive del nombre del nombre de la
dinastía Chin, bajo la cual se unificó el estado por primera ocasión.

LA ESCRITURA:

Desarrollada en complicados ideogramas pictóricos, se han encontrado


espécimes muy antiguas labrados en conchas de tortugas.

Se utilizaron tiras de madera de bambú, lo cual convertía a los documentos en


objetos caros y pesados. El progreso llegó cuando grabaron sus textos en el
papel que ellos inventaron.

Con esta escritura desarrollaron sus libros tradicionales, los Ching o King. Entre
ellos, el primer clásico es el I Ching (Yi Jing. Libro de los cambios) y el más
famoso de estos, el Tao Te Ching (Libro del camino y la virtud) escrito por Lao
Tze en el siglo VI a.c.
EN LA MATERIA MÉDICA:

El gobernante Huang Di, el emperador Amarillo, quien vivió unos 2500 años a.c
escribió junto a su médico Qi Bó, el texto conocido como Nei Ching (Libro de
medicina del emperador amarillo), que es un tratado de medicina tradicional
china, comparado a los textos de medicina interna actuales.

En este texto se contempla:

A la enfermedad como: Producto de la influencia de factores como la dieta, el


estilo de vida, las emociones, el medio ambiente, la edad y la herencia.

MEDICINA TRADICIONAL CHINA:

Según Nei Ching:

El concepto de salud: Se basa en el


equilibrio de las energías internas del
cuerpo de las corrientes Ying y Yang,
las cuales se originan en el Tao y
circulan en el cuerpo a través de
conductillos o meridianos, los cuales
se interceptan con otros.

Estas corrientes energéticas


constituyen dos fuerzas
complementarias y en equilibrio, las cuales se representan de diferentes
maneras. La más conocida es el Tajitu Yin Yang son los principios activos del
Qi, o fuerzas vital que circula por el cuerpo de forma fluida. Las fuerzas naturales
se clasifican en 5 fases, relacionados con los cinco elementos: metal, madera,
agua, fuego y tierra, la doctrina especifica que las relaciones entre estos cinco
elementos mediante dos circuitos, uno de generación y otro de destrucción.

Para mantener la salud del hombre debe entenderse la naturaleza de estas


fuerzas y mantenerlas en equilibrio. Cuando se pierde el equilibrio, se busca
restablecerlo aplicando energía contraria al desequilibrio para producir alivio de
los síntomas.
 La aplicación de energía en un punto le quita energía al predecesor, pero
fortalece al siguiente.

 En los meridianos que corren por la piel la energía viaja unidireccional.

 Mediante la pulsología se determina cual de los puntos está falto de


energía o está sobrado de ella.

 Existen diversas técnicas las más resaltantes son: PRESIÓN DIRECTA


CON LA UÑA, MEDIANTE LA INSERCIÓN DE AGUJAS O LA
APLICACIÓN DE CALOR.

TÉCNICAS TRADICIONALES CHINAS


MOXIBUSTIÓN:
Considerado uno de los Patrimonios
Culturales Inmateriales de la
Humanidad, es un método terapéutico
de la medicina tradicional china que
combina el calor con las propiedades
curativas de la Artemisa.

Consiste en aplicar calor, estimulando


así una serie de puntos del cuerpo
que suelen coincidir con puntos de
acupuntura, con el propósito de sanar trastornos o enfermedades y lograr el
equilibrio de las funciones fisiológicas. Esta terapia se basa en la teoría de
canales, según esta el cuerpo es un sistema de redes, en el cual la sangre y la
energía intercomunican cada parte del cuerpo.

Este método nace en el norte de china y se cree que surge en un principio para
tratar enfermedades relacionadas con factores ambientales.
ACUPUNTURA:

La técnica con agujas o zhen jiu es explicada por la medicina tradicional china
como una técnica que logra equilibrar el flujo de energía o fuerza vital (para ellos
<chi> o <qi>). Al igual que en la moxibustión se cree que esta energía fluye por
el cuerpo a través de canales y que al insertar las agujas en puntos específicos,
el flujo de energía se equilibra.

La Acupuntura se mantuvo en secreto para el resto del mundo por mucho tiempo.
Los primeros intentos realizados por los jesuitas para llevar esta técnica al
occidente, fueron fallidos. No fue hasta 1972 que la acupuntura tuvo una mejor
aceptación en el mundo occidental con la visita del presidente Nixon a Mao Tse
Tung.

Hoy en día se sabe que esta técnica además de producir un estado de


relajamiento nervioso, también estimula el sistema simpático y los analgésicos
naturales del cuerpo.

VARIOLIZACIÓN:

La inoculación de la viruela, variolización o variolación, fue una técnica tradicional


china de inmunización derivada de la inoculación originada en la India.

Revelaba 3 métodos diferentes:

 Introducir en la nariz un algodón empapado de pus extraído de pústulas


frescas de una persona que padecía la enfermedad en forma leve.
 Usaban costras disecadas y pulverizadas, extraídas un año antes de la
variolización y que de la misma forma eran introducidas por las fosas
nasales (niños-fosa nasal izquierda, niñas-derecha).

 Poner a un niño sano la ropa usada de un varilioso.

Textos de la época justificaban el método inhalatorio ya que el sistema


respiratorio garantizaba un efecto rápido. Recomendaban también que esta
variolización sea efectuada entre el primer y segundo año de vida.

HUA TOU

Es considerado el médico más famoso de


la tradición china. Experto en acupuntura,
estableció los aún famosos puntos de Hua
Tou en ginecología, pediatría y cirugía.

Los puntos Hua Tou Jia Ji son 28 puntos


paravertebrales situados a lo largo de la
columna, mediante la estimulación de
estos puntos específicos en el nivel
vertebral preciso, cualquier dolencia podía
ser tratada de manera efectiva.

Destacó en cirugía, siendo el primer


cirujano del país y del mundo en emplear
anestesia general para una operación
quirúrgica. Formuló el anestésico herbal
Ma Fei San, se cree que entre sus
componentes está la cannabis o mandrágora.

“El curandero milagroso” fue considerado como una deidad luego de que fuera
asesinado por órdenes del gobernante chino Cao Cao, ante la negativa de Hua
Tou de convertirse en su médico principal.
3.4 MEDICINA INDIA

Época y espacio geográfico de su desarrollo

Poco después de la aparición de las primeras comunidades agrícolas en


Mesopotamia, los habitantes del extremo noroccidental de la India llevaron a
cabo la gran transición del nomadismo basado en la caza y recolección a una
vida sedentaria haciendo uso de la agricultura como nueva forma de
supervivencia. Al oeste del río Indo, en las colinas de Beluchistán, se iniciaron
los asentamientos; hacia el año 3000 a.C. ya tenían una cultura aldeana basada
en la agricultura y con presencia de un sistema religioso.

Características de la sociedad

La cultura India en su origen, se muestra como una civilización urbana, mercantil,


y encaminada a florecer por el uso de la escritura y por su sistema de regadío.

Su organización política estaba regida por sacerdotes y reyes que ejercían un


poder absoluto y autocrático, controlaban a la población a través de severas
sanciones religiosas, que abarcaban incluso la tenencia de la tierra.
Clases sociales

La nueva formación social, política, religiosa y económica se resume en los libros


sagrados llamados Vedas, de los que el más importante es el Rig Veda.
Mediante esos libros y las célebres epopeyas Mahabarata y Ramayana se sabe
que la sociedad se dividía en castas; la superior era la de los brahmanes,
quienes, para ejercer su poder, propiciaron el cambio del vedismo hacia el
brahmanismo, en el siglo vi a.C. En el reino de Magadha surgió, en
contraposición al brahmanismo, el budismo, con Sidharta Gautama, "el Bucla“, a
la cabeza. El budismo apoyado por la nobleza permitió al reino imponerse en la
explotación de esclavos. Este reino logró someter a los arios.

Legado cultural

Es muy rico el legado de la india a la humanidad: sus matemáticas han dado el


sistema decimal que fue universalmente adoptado, así como la invención del
cero. Conocían la extracción de raíces cuadrada y cúbica y el cálculo del número
pi, tenían conocimiento del álgebra y noción de las leyes de trigonometría. La
europa de la edad media tomo estos conocimientos de los árabes, pero estos
reconocían haberlos aprendido de los niños. En la astronomía intentaron
establecer fechas exactas para la celebración de ritos y su comprensión del
cosmos con base en la observación de las fases lunares. Relacionaron las
funciones del cuerpo humano con fenómenos astronómicos y establecieron una
biología, además, inventaron una medicina tradicional empírica, el ayurveda. Los
médicos indios eran muy hábiles cirujanos cuando los europeos desconocían
tales prácticas, los mismos médicos británicos adquirieron de ellos valiosos
conocimientos.

Salud y enfermedad

Para los hindúes, la salud se basa en el equilibrio del cuerpo con el cosmos,
pues éste se halla en contacto con el cuerpo a través de canales de energía que
penetran y discurren en el cuerpo de los humanos mediante conductos
microscópicos.

Para prevenir la enfermedad se enfatiza la práctica de ejercicio, buena


alimentación y la práctica de yoga.
Medicina India clásica

La medicina india clásica se puede dividir en dos períodos: el período védico,


entre 2500 y 600 años a. C. En esta época, la escritura y otros aspectos
culturales florecieron; aparecieron los textos sagrados conocidos como Vedas,
los cuales eran grandes textos religiosos y filosóficos, pero también explicaban
tratamientos médicos de forma detallada. Los textos más antiguos conservados
datan del siglo XI a. C. El Rig Veda es el texto principal y junto con el Sama,
Yajur y Atharvaveda constituye los cuatro Samhitas de la colección. Este último,
el Atharvaveda contiene una apartado conocido como Ayurveda en el cual se
expresa su tradicional sistema de medicina. El texto analiza al cuerpo humano
en término de cinco elementos y tres humores. Los principales componentes de
este Ayurveda son el Charaka Samhita y el Sushruta Samhita, el primero de
carácter médico y el segundo en esencia quirúrgico. El Ayurveda tiene ocho
ramas, las cuales versan sobre conocimientos que hoy clasificamos como
especialidades médicas.

El período brahmánico, del 800 d. C, durante el cual la práctica de la medicina,


así como todas las cuestiones religiosas, estaban en manos de los poderosos
brahmanes. La materia médica india era extensa, aunque consistía
fundamentalmente de medicamentos de origen vegetal. Dos drogas notables
adoptadas en Occidente, pero que proceden de India, son el cardamomo y la
canela.
Personajes resaltantes y aportes a la medicina actual

Sushruta es quizá el médico más famoso del pueblo hindú. Vivió cerca del año
700 a. C. y recopiló una gran cantidad del conocimiento quirúrgico de la época,
al cual le agregó sus propias experiencias para conformar su cuerpo de
conocimientos el Sushruta samhita. En este texto se habla de las técnicas
utilizadas para tratar las enfermedades y describe ocho procedimientos o
técnicas quirúrgicas: ablación o escisión, incisión, punción, legrado, drenaje,
extracción con sonda, sutura y escarificación. Realizaban rinoplastias ya que
eran frecuentes las amputaciones de la nariz, ya sea accidental, por violencia o
como castigo. Para sustituir la nariz se hacía una especie de prótesis la cual se
cubría con un injerto de piel. Posteriormente, se desarrolló la técnica del colgajo
frontal, en la cual una porción de la piel de la frente era cortada según el contorno
del área a cubrir en la nariz, pero se le dejaba sin desprender en la base de la
nariz, posteriormente se giraba 180 grados para cubrir la zona afectada y
después se suturaba con hilo o se sujetaba con pequeñas tenazas.

Otra técnica quirúrgica muy relevante en la zona es la litotomía o extracción de


piedras urinarias, conocida como la “talla”. Inicialmente se intentaba extraer la
piedra mediante cánulas insertadas por la uretra, las cuales tenían como función
dilatar poco a poco el conducto. Si esto no tenía éxito y la orina distendía la vejiga
se procedía a la punción a través del periné. Con el paciente recostado sobre la
espalda y con los muslos flexionados y separados (posición de litotomía) el
médico introducía una sonda por la uretra y una cánula a través de los músculos
del periné para hacer una comunicación al exterior.

Enfermedades comunes

Se describieron cuadros epilépticos, problemas tiroideos, fiebre puerperal,


tétanos, entre otros. Tenían particular interés en trastornos del estado de ánimo,
los cuales al parecer eran frecuentes. Otra enfermedad común fue el
envenenamiento por mordedura de serpiente, en particular las peligrosas cobras,
aunque había cerca de 20 especies peligrosas.
Tratamiento y métodos

Los procedimientos diagnósticos se basaban en la observación de los síntomas


e incluso en la investigación de la orina, ya que les permitía, al igual que los
egipcios, detectar la diabetes mellitus al corroborar la presencia de azúcar en la
orina.

El tratamiento empírico se basaba en el uso de plantas medicinales y de cirugía.


Con las plantas producían sus medicamentos y contaban con el uso de opio,
cáñamo índico, mandrágora. Entre los minerales utilizados se reporta el uso de
oro, plata, hierro, antimonio, azufre y mercurio el cual al parecer fue eficaz en el
tratamiento de la sífilis. Utilizaban también diversos productos de origen animal,
entre ellos la orina.

Además la farmacopea india incluía descripciones detalladas de elixires,


afrodisíacos, cosméticos y antídotos. En lo que respecta al diagnóstico de
enfermedades se utilizaban los cinco sentidos, y se prestaba mucha atención al
tipo de respiración del paciente y a sus cambios de voz. Entre otros métodos, los
médicos indios también aplicaban al diagnóstico la teoría de los pulsos, que es
fundamental para los chinos. Los principales métodos terapéuticos eran la
inducción del vómito, las purgas, los estornudos y la ingesta de agua o aceite en
el intestino. La teoría básica de la medicina india se basaba en el concepto del
prana, similar al chi chino, o energía.

Eficacia

Uno de los logros más destacados de los clásicos indios era el nivel
excepcionalmente elevado de la cirugía y tuvo gran fama, que se extendió hasta
la Grecia clásica, evidencia de esto aparece en el juramento de Hipócrates el
cual menciona “No realizaré la operación de la talla y dejaré que la practiquen
sólo los maestros hábiles que de ello se ocupen”.

Hace siglos, los cirujanos indios practicaban con éxito la extirpación de tumores,
la eliminación de depósitos de pus, la extracción de cuerpos extraños, las
punciones de líquidos acumulados en el abdomen y la sutura de heridas
utilizando como pinzas cabezas de hormigas. La operación para la extracción de
piedras de la vesícula era notable, y su cirugía plástica era una de las mejores
del mundo. En cuestiones de salud pública, los indios ofrecían algunos ejemplos
excelentes. En las ciudades antiguas de Mohenjodaro y Harappa, hace tres mil
años, ya había baños públicos y 23 complejos sistemas subterráneos de
alcantarillado. Y durante el imperio Maurya, en el siglo III a.C, el benévolo
emperador Asoka el grande construyó en todo el país no sólo hospitales para
personas, sino también para animales, mil años antes de que en Occidente se
conocieran los hospitales organizados.
4. CONCLUSIONES

 Los representantes más importantes de la medicina antigua tienen lugar en


las civilizaciones ya establecidas como China, La India, Grecia, etc. Entre los
que destacaron en Grecia está Hipócrates, quien basó su práctica médica en
la observación y el estudio del cuerpo humano, además de atribuírsele la obra
corpus hipocráticum. Hua Tou, considerado el médico más famoso de la
tradición china, experto en acupuntura y destacando en cirugía.

En la cultura hindú destacó Sushruta, conformó su cuerpo de conocimientos


el Sushruta samhita. En este texto se habla de las técnicas utilizadas para
tratar las enfermedades y describe ocho procedimientos o técnicas
quirúrgicas.

 Si bien la eficacia de la medicina antigua muchas veces no estuvo basada en


pensamientos concretos sobre el origen de las enfermedades, constituye un
inicio para que se vayan descubriendo los eventos y causas reales y así poder
tratar a las enfermedades de forma más consciente, correcta y segura.
5. BIBLIOGRAFÍA

 Mario Bunge Filosofía para Médicos.Primera Edición.Barcelona,


España:Editorial Gedisa,S.A.2012.

 Kiew Kit, W. K. K. El gran libro de la medicina china. Ediciones Urano, S.A.


2003.

 Carrillo Arriaga, J. G. y Cavazos Guzmán, L. Historia y evolución de la


medicina. México: Editorial El Manual Moderno. 2009.

 Garcia Diaz, A. La india: vasto Escenario De culturas. Editorial Miguel Ángel


Porrua. 2006.

 Barquín M. Historia de la Medicina. 8a ed. México D.F.: Méndez Editores;


2004.

 Kenderlyn M, Julietzy M, Corona M, Morillo J, Navarro M, Santeliz JA.


Antecedentes filosóficos de la medicina griega: La enfermedad hasta el
principio de la escuela hipocrática. Sindrome Cardiometabolico. 2017 Jan
;7(1):23–30.

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