SOCIEDADES

HUMANAS
Sociedad primitiva
Son sociedades que viajan de una región a otra para
conseguir alimento, cazarlo o recogerlo, pero no
poseen bienes materiales ni existe ninguna institución Se dedican a cazar y a recolectar. Son nómadas, van de un territorio
que los proteja. donde se agotan los recursos a otro, buscan presas y nuevos frutos
que comer. No existe la división entre ricos y pobres, ni propiedad
privada ni las clases sociales.

Sociedades primitivas en la actualidad
Hoy en día existen comunidades y tribus cuya estructura
es primitiva.
Se conocen tribus en África como los pigmeos mbuti; en
Latinoamérica, los awá; y en Nueva Guinea, los kokiri.
Awá Kokiri
Hay diferencias por edad o sexo, las mujeres recolectan y tejen, los
hombres cazan y construyen armas. Los viejos toman decisiones
que afectan a la comunidad. No existe la familia nuclear: la
paternidad y maternidad son asumidas por la comunidad. Tampoco
hay leyes, la colectividad impone las normas de comportamiento.
Es difícil observar guerras, no existen razones de riqueza o
propiedad para comenzar una. Quien caza un animal,
recolecta un fruto, elabora una
herramienta, la comparte con la
comunidad. Es difícil que se
produzcan bienes o alimentos
en exceso para atesorarlos.
Todas las actividades se
Mbuti vinculan con rituales
sagrados.

No poseer poder
El antropólogo francés, Pierre Clastres, investigó las estructuras socio-políticas de los
indios guayakí y guaraníes de Paraguay y descubrió que no existe el poder del
Estado. El ejercicio del liderazgo se llevaba al revés de nuestras sociedades contem-

sobre las personas, bienes y dinero. Para los guayakí y guaraníes un jefe es generoso
que regala sus bienes hasta quedarse sin nada y es aquel a quien nadie le hace caso.
Para Clastres se trata de un jefe ridículo que no tiene poder alguno.
 Sociedad esclavista
¿Te imaginas vivir en una sociedad donde toda tu vida sólo sirviera
para hacer lo que te ordene otro, contra tu voluntad? ¿Cómo sabes
que no vives en una sociedad de este tipo? ¿Has visto en tu comuni-
dad alguna forma de esclavitud?
Es una sociedad
construida para negarle la libertad a un grupo
grande de individuos, que se encuentran bajo su dominio. Su
organización social y de producción económica se encuentra basada en la utilización de
seres humanos como instrumentos de trabajo -una pala o arado- en beneficio de otros seres humanos.

SOCIEDAD DURANTE
EL IMPERIO

La sociedad se divide en dos clases de hombres:

Libres o amos Esclavos
Senadores Todas las instituciones No tienen derechos,
administradores
Nobilitas del imperio de esta sociedad -leyes, bienes y se les concebía
Plebe religión, ejército- como propiedad, incluso
servían para defender y sus hijos, por lo que
Libertos
proteger sólo a quienes podían venderse o
Esclavos eran considerados libres. comprarse.
NO CIUDADANOS CIUDADANOS

En Roma, el esclavo que alcanzaba su libertad se llamaba liberto.

Esclavo en la Grecia antigua ¿Esclavitud en nuestros días?
• Ser hijo de esclavo. De acuerdo con algunas investigaciones de la
• Ofrecerse o venderse como tal debido a deudas impagables o caer en indigencia. Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
• Caer prisionero durante una guerra. la Ciencia y la Cultura, la esclavitud está muy viva:
• Ser esclavo-mercancía, sólo por el hecho de ser vendido y comprado, eran muy pocos.
• Ser ilota: esclavo público del estado espartano que ayudaba en los trabajos domésticos.
• Ser pedagogo, era un esclavo que llevaba y traía a los niños de la escuela. • Aproximadamente 36 millones de
personas en el mundo son esclavos.

Diferencias a través del tiempo

• 78 % de estas personas
son víctimas de trabajo.
No toda esclavitud implicaba violencia o trato inhumano.
En Grecia se compartían relaciones sociales con los
esclavos o éstos cumplían cierta responsabilidad, sin
llegar a puestos políticos y militares. Quienes sabían leer • 22 % son víctimas
y escribir trabajaban como administradores del gobierno. de esclavitud sexual.
Muchos eran artesanos; en Roma hubo quienes se
enriquecieron por las labores desempeñadas.
• 28 % son niños
menores de 18 años.
El comercio de esclavos europeo, siglos XVII al XIX, se caracterizó
por su trato cruel. Las personas eran secuestradas por los
tratantes de sus comunidades africanas y llevadas en condicio-
nes deplorables hasta el Caribe, donde harían trabajos forzados
y extenuantes. Países enteros resultaron de ese tráfico, como
Haití. La segregación racial en Sudáfrica y la servidumbre en
Estados Unidos son efectos del tráfico de esclavos del pasado.

Seguimos siendo esclavos

El filósofo francés, Emmanuel Levinas, cree que seguimos siendo
esclavos. Para Levinas nuestra esclavitud no sería igual a la de los siglos
pasados. Los esclavos antiguos lo serían en contra de su voluntad, a causa
de la violencia. Nosotros seríamos esclavos porque queremos serlo.
 Sociedad feudal
¿Qué pensarías de una estructura social en donde tuvieras
que ceder parte de tu libertad a una institución guerrera
para salvaguardar tu seguridad e integridad física?
¿Aceptarías vivir así?
El feudalismo como estructura
social de la Edad Media se centra
en cuatro figuras:
Feudo: es una extensión de
tierra que tenía al centro un
castillo rodeado por una ciudad
amurallada, era dominado por
un señor guerrero que estaba
casi siempre en guerra.
Los señores feudales y sus
allegados se nombran a sí
mismos la nobleza o
aristocracia.
Vasallos: son plebeyos, siervos,
campesinos, mercaderes y
artesanos, que establecían un
contrato de vasallaje político con
el señor feudal. El vasallo
trabajaba el feudo y era protegido
por éste en caso de guerra y
saqueo. A cambio, el señor feudal
se quedaba con parte de lo
producido como pago.
El clero, formalmente la iglesia,
tenía una posición inferior a la
nobleza aunque tenía mucho
poder sobre los vasallos y
disfrutaba de ciertos privilegios
políticos y económicos.
En esta sociedad los seres humanos no son
considerados una mercancía, pero deben trabajar para
alguien más, quien se queda con la mayor parte del
fruto de su trabajo, acaparando las riquezas.
Movilidad individual,
instituciones en favor de los débiles
Si bien la estructura social feudal era muy rígida, existía entre los grupos
movilidad individual o matrimonial. Los vasallos podían llegar a la nobleza
como recompensa por determinados servicios al señor, además, los
mercaderes podían comprar títulos. Esto era así porque el plebeyo era
considerado un hombre libre. Las instituciones en este momento comien-
zan a funcionar en favor de grupos que habían estado fuera de su amparo.
La universidad aparece en esta época y comienza a cobrar importancia la
educación como una manera de formar ciudadanos libres.
Amor cortés
El amor romántico tiene su antece-
dente en el amor cortés, el cual
consistía en la relación entre un
caballero y su dama, quienes
expresaban su amor, nobleza,
sinceridad y caballerosidad, mediante
escritos o canciones. El enamorado se
transformaba en un trovador que
ofrecía total sumisión a su dama, la
cual representaba el ideal de belleza y
virtud; mujeres imposibles de tocar,
de ahí que los enamorados buscaran
damas casadas, así el amor cortés
sería más puro e intangible.
 Sociedad moderna
En nuestra sociedad todos somos libres e iguales y tenemos el
poder tecnológico y científico para modificar nuestra realidad,
entonces, ¿por qué existen tantos pobres en el mundo?

Nacen las clases sociales

La estructura social moderna se institucionaliza, las ciudades están
constituidas por bancos, escuelas, iglesias, el estado y juzgados.
También existen máquinas, automóviles, computadoras, televisores
y grúas, que hacen que los individuos vivan casi como lo desean.
Esta dinámica histórica responde a un proceso doble: creación de
espacios diferenciados de prácticas y concentración de los procesos
sociales en el individuo. Sin embargo, existe una división entre
quienes tienen riqueza y quienes no.

Instituciones que trabajan para garantizar y proteger las libertades, igualdad y derechos de los individuos:

Gobierno de los Procesos de supervivencia Transmisión de los saberes

individuos (Estado) de la comunidad (mercado) entre generaciones (escuela)

Regulación de la justicia Producción y gestión Potencias productivas

entre los individuos (leyes) de saber (ciencia) (tecnología)

Arte Lucha de clases Tecnología

El museo y el taller del artista son los espacios
institucionalizados modernos donde se experi-
menta con la experiencia y la forma de las cosas.
Las corrientes artísticas “las vanguardias”
defendían que el arte debía entrar en la vida de
los individuos y modificar su experiencia. “Las
vanguardias” se consideraban a sí mismas un
movimiento histórico político.
Karl Marx asegura que el mercado moderno o
capitalista busca controlar el funcionamiento de
la estructura social en su totalidad, dividiéndola
entre quienes poseen los medios de producción y
se quedan con las riquezas y quienes sólo poseen
la fuerza de trabajo. El capitalismo buscaría
controlar el funcionamiento de la escuela, leyes,
ciencia y estado, mediante la distinción de
proletarios y propietarios. De este modo, según
Marx, habría una lucha entre ambos.
Nunca en la historia de la humanidad la tecnolo-
gía había tenido tanto poder y tantos efectos en
la sociedad. ¿Qué proceso social actual no
necesita tecnología? Los procedimientos y
máquinas llegan a modificar las cosas. El filósofo
Günther Anders ha señalado que el poder de la
tecnología moderna llega hasta la capacidad de
destruir la vida sobre la tierra: se refería al poder
destructivo de la bomba atómica.
 Sociedades mesoamericanas
¿Crees que podrías aceptar una vida dominada por fuerzas religiosas?
¿Aceptarías no tener voz en los asuntos de la comunidad en la que vives?

Tenían una estructura social muy diferente.

Hay quienes creen que nuestra sociedad mexicana
actual ha heredado muchas instituciones y formas de
relaciones de las estructuras mesoamericanas.

Territorios mesoamericanos

Macehual
Era un hombre común y corriente en la
sociedad azteca, no contaba mucho en
la toma de decisiones de la comunidad.
Su vida estaba llena de espiritualidad,
México Belice hacía oración de todo, iba al bosque por
leña o madera y debía pedir permiso a
los antepasados y a los dioses. Su vida
Guatemala estaba estructurada por fuerzas
naturales y místico-religiosas que lo
dominaban. Esta concepción se
Tlatoani: se encargaban de gobernar trasladaba a la vida social.
la sociedad. El Salvador Honduras

Pipiltin: como miembros de la nobleza,

organizaban la guerra y las festividades en Nicaragua
las ciudades.

Cuāuhpilli (guerreros águila) y ocēlōpipiltin

(guerreros jaguar): pertenecían a la clase
guerrera. Costa Rica
Macehualtin: era la clase baja, formada
por campesinos, artesanos, comerciantes y Cronología de Mesoamérica
se organizaban en calpulli.
Período Cultura representativa
Calpulli: eran instituciones donde se
agrupaba a los macehualtin bajo una unidad Preclásico, s. XXV a. C. al II d. C. Olmecas
corporativa que contaba con una administra-
ción común de la tierra y sus habitantes Clásico, año 200 al 900 d. C. Mayas

Posclásico, año 900 hasta la conquista Náhuas

de Mesoamérica (1521 y 1697).

Culturas
Tenían una estructura social semejante.

Maya Tarasca Zapoteca Olmeca