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FACULTAD DE PSICOLOGÍA. UNIVERSIDAD DEL ACONCAGUA.

Asignatura: PSICOLOGÍA DE PAREJA, FAMILIA Y GRUPO. Guías de lectura y estudio para


programa 2020.

GUÍA DE LECTURA Y ESTUDIO PARA LA UNIDAD I: LA NOCIÓN DE VÍNCULO.

(Se sugiere leer y estudiar en el siguiente orden)

Texto 1.

Calderón, S. y Muzlera, S. (2020). Perspectivas psicoanalíticas sobre la noción de “vínculo”.


Documento de cátedra, Psicología de Pareja, Familia y Grupo. Facultad de Psicología.
UDA.
Guía
1. ¿Qué significa etimológicamente vínculo?
2. ¿Qué sostiene la perspectiva que concibe al vínculo desde el concepto de representación?
3. ¿Qué es la concepción escénica de la mente?
4. Relacionar la concepción del vínculo como representación con el denominado desamparo
originario.
5. ¿Por qué las teorizaciones de Pichon-Rivière y de WilfredBion se relacionan con esta
perspectiva de la representación?
6. ¿Qué aporta el estructuralismo a la comprensión de los vínculos?
7. ¿Cómo se comprenden, desde esta perspectiva, los vínculos de pareja, familia y grupo?
8. ¿Qué sostiene la comprensión de los vínculos desde el concepto de presentación?
9. ¿Qué significa la idea de que el vínculo es productor de subjetividad?
10. Generar ejemplos (clínicos, de películas, novelas, etc.) y comprenderlos desde las tres
perspectivas mencionadas.

11. Alcances y límites de cada perspectiva. Fundamentar.

Texto 2.

Berenstein, I. (2007). Clase 3: Palabras y conceptos vinculares usados en nuestros distintos


períodos. Del ser al hacer: Curso sobre vincularidad (65-84). Buenos Aires: Paidós.

Guía

1. El vínculo como representación: aportes del concepto de identificación proyectiva a la


noción de vínculo. Enfoque ¿dualista, determinista, causalista, centrado en el individuo y el
pasado? Fundamentar respuesta. Generar una opinión personal.

2. El vínculo como estructura: aportes del estructuralismo a la noción de vínculo. Enfoque


¿limitante y estrecho al definir una matriz de posiciones y funciones? Fundamentar respuesta.
Generar una opinión personal.

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Asignatura: PSICOLOGÍA DE PAREJA, FAMILIA Y GRUPO. Guías de lectura y estudio para


programa 2020.

3. El vínculo como presentación: el acontecimiento, la novedad, lo imprevisto, el hacer, la


disparidad entre el hecho y del recuerdo. Ajenidad, imposición, efecto de presencia. Enfoque
¿presentista, superficial, no trascendente, de moda? Fundamentar respuesta. Generar una
opinión personal.

Texto 3.

Berenstein, I. (2007). Clase 5: La noción de vínculo. Del ser al hacer: Curso sobre vincularidad
(105-124). Buenos Aires: Paidós.

Guía

1. ¿A qué se refiere Berenstein con la afirmación de que el vínculo no pasa por la percepción?

2. El vínculo como encuentro.

3. Concepto de “impugnación de la subjetividad instituida”.

Texto 4.
Berenstein, I. (2004). Lo vincular vuelto a presentar. Devenir otro con otro(s). Ajenidad,
Presencia, interferencia (21-42) Buenos Aires: Paidós Editores.
Guía

1. ¿Cuáles son las limitaciones que el autor plantea a la concepción estructuralista del vínculo?

2. ¿Cuál es el significado que el autor propone del término vínculo?

3. Conceptos de identificación e imposición en lo vincular.

4. ¿Qué es lo ajeno inherente a la presencia del otro?

5. Concepto de presencia del otro.

6. ¿Cuál sería la sexta resistencia que describe el autor?

También se puede ver el siguiente cuestionario


https://www.srmcursos.com/archivos/arch_57bed63212bee.pdf

Texto 5.
Gomel, S. y Matus, S. (2011). Exigencias de trabajo y fuentes de sufrimiento vincular.
Conjeturas psicopatológicas. Clínica psicoanalítica de familia y Pareja. Buenos Aires:
Psicolibro.
Tener en cuenta fundamentalmente los apartadosVelamiento de la imposibilidad vincular (p.
4) y Recorridos del procesamiento de la diferencia(p. 7).

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Guía
1. Desarrollar los siguientes conceptos relativos a las vicisitudes del procesamiento de la
diferencia en los vínculos.
- Lo posible del vínculo
- La semejanza (como complementariedad narcisista y como alienación).
- La alteridad (la diferencia como reconocimiento del otro como sujeto y no como
objeto).
- Lo imposible del vínculo
- La ajenidad (la diferencia que necesita ser velada).
2. ¿Qué significa el concepto velamiento de la imposibilidad vincular?

Texto 6.

Freud, S. (2010[1895]) Proyecto de psicología. Obras completas. Tomo I. (362-366 y 375-377).


Buenos Aires: Amorrortu editores.

Guía

1. ¿A qué llama Freud complejo del prójimo?

2. ¿Qué significa la afirmación de Freud sobre el prójimo aprende el ser humano a discernir?

3. Teniendo en cuenta la búsqueda que hace el bebé de la coincidencia o no entre la


percepción de un objeto y la imagen del recuerdo, genere un ejemplo de vínculo adulto donde
se pueda describir esta idea.

Texto 7.
Kaës, R. (2009). La realidad psíquica del vínculo. Revista de la Asociación Internacional de
Psicoanálisis de Pareja y Familia. Obtenido en http://www.aipcf.net/cgi-
bin/index.cgi?page=c8_1&langue=esp
Tener en cuenta fundamentalmente las páginas 1 a 5 del PDF.
Guía
1. Concepto de realidad psíquica.
2. ¿Cuál es el planteo del autor sobre el sujeto singular, el encuadre de diván, y el resto a
conocer?
3. Concepto de sujeto del vínculo, o sujeto singular plural.
4. A qué cuestionamiento se refiere el autor cuando se pregunta ¿cómo se adecuan las
relaciones entre el conocimiento del inconsciente y los dispositivos que le abren el acceso?

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5. Concepto de realidad psíquica del vínculo y diferencia con el concepto de realidad psíquica
del sujeto singular.

Texto 8.

Najmanovich, D. (2011). Dinámica vincular: territorios creados en el juego. El juego de los


vínculos. Subjetividad y redes: figuras en mutación (pp. 67-84).

Guía

1. ¿Cuál es el fundamento teórico de la autora para sostener que “las relaciones que tenemos
como necesarias, esenciales, obligatorias e irrevocables no pertenecen a lo vincular, sino que
se inscriben dentro de lo identitario”?

2. ¿Qué significa la idea acerca de que los vínculos emergen simultáneamente con aquello que
enlazan?

3. ¿Cuáles son los conceptos tradicionales que la autora cuestiona? ¿Cuál es su fundamento
para hacerlo?

4. ¿En cuál de las concepciones de vínculo, descriptas en el documento de cátedra se puede


inscribir este texto?

5. ¿Cuál es la diferencia entre “sujeto” y “producción de subjetividad”? ¿Cuál es el


cuestionamiento a la existencia de “la subjetividad”?

6. ¿Qué propuestas teóricas quedarían cuestionadas por la idea de que los vínculos son
“configuraciones relacionales dotadas de estabilidad relativa”?

7. ¿En qué sentido la autora sostiene que “autonomía” refiere “solo” a la emergencia de una
organización diferenciada?

8. En síntesis ¿qué es un vínculo para la autora?