Biografía de Aristóteles

Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C.,

según Diógenes Laercio, quien nos dice que era hijo de
Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la
corte del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de la
medicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el
posterior interés naturalista de Aristóteles. Diógenes Laercio
nos describe a Aristóteles como "el discípulo más legítimo de
Platón, y de voz balbuciente... que tenía las piernas delgadas y
los ojos pequeños, que usaba vestidos preciosos y anillos, y
que se cortaba la barba y el pelo". (Vidas de filósofos ilustres,
libro V, 1).
UNIVERSO DE ARISTOTELES
El origen del universo ha sido discutido según las distintas cosmologías primitivas. La
tradición judeo-cristiana-musulmana, el Universo comenzó en un cierto tiempo pasado
finito y no muy lejano. Había una Causa Primera para explicar la existencia del
Universo. San Agustín , de acuerdo con el Génesis, estimó como fecha de la
creación del Universo , unos 5.000 años a. de  C. Los arqueólogos han establecido
para el inicio de la actual civilización , el final del periodo de la última glaciación,
10.000 a.de C.. bastante  próxima a la estimación de san Agustín.

TEORÍA DEL CAMBIO

Aristóteles distingue diversos tipos de cambio, según afecte a la sustancia o a los

accidentes, o según sea producido de forma natural o artificial. ... La germinación de una
semilla y el paso de ser semilla a ser planta supone un cambio sustancial: la semilla
desaparece, deja de ser semilla, y surge la planta.

EL HOMBRE Y EL ALMA

Aristóteles distingue entre los seres vivos y los inertes. ... Aunque tanto los seres vivos
como los inertes están compuestos de la misma materia, los primeros poseen algo que
los segundos no: alma. El alma no debe de entenderse como una realidad espiritual sino
como principio de vida.
ETICA Y POLÍTICA

Mientras que la ética se encarga de la felicidad de un individuo la política trata de

buscar la felicidad de un conjunto social; a su vez, al ser el hombre un ser sociable por
naturaleza, la felicidad del individuo está indisolublemente unida a la felicidad del
cuerpo social al que pertenece por lo que, Aristóteles concluye que la ética es, en
realidad, una parte de la política y que debe estar supeditada a ella: la felicidad del
conjunto social es más importante que la del individuo.

El primer concepto que se define en la “Política” es el de ciudad entendida como

unidad política suprema. Mientras que todas las asociaciones buscan un fin específico
particular la ciudad busca el fin supremo que implica a la totalidad: la felicidad de
todos los ciudadanos. La polis era para un griego clásico la forma de organización
política acabada mientras que las estructuras estatales extensas como los imperios no
son consideradas aún por Aristóteles como formas de organización política libres, son
demasiado extensas como para que el ciudadano pueda participar políticamente.