UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS

“ESPE”

Ensayo Argumentativo

TEMA: “ECUADOR SEÑAS PARTICULARES”

AUTOR: JORGE ENRIQUE ADOUM

AUTOR: Armas Chicaiza Isaac Fernando.

Docente: TCRN. PABLO RACINES

QUITO – ECUADOR

2020 – 08 - 11
 Ensayo Argumentativo de “Ecuador Señas Particulares”

Esta obra es un trabajo ensayístico, el cual nos habla sobre los rasgos más íntimos de los

ecuatorianos, un pueblo que es caracterizado por la pereza, el incumplimiento, la improvisación,

y la viveza criolla, por lo tanto, principalmente nos habla acerca de la Identidad Nacional, es

decir, el que nos representa a nosotros como ecuatorianos, y como nos ven las personas de otros

países. Entonces, ¿Existe una manera de cambiar estos rasgos negativos que nos describen a

nosotros como ecuatorianos?

Este libro es escrito por Jorge Enrique Adoum, quien fue un dramaturgo, poeta, ensayista,

narrador y escritor ecuatoriano. Nació el 29 de junio de 1926 en Ambato (Ecuador) y falleció el 3

de julio de 2009 en Quito (Ecuador). (Hughes, 2019)

“Entre sus mayores y más conocidos éxitos se encuentra la novela "Entre Marx y una mujer

desnuda", publicada en 1976. Está novela fue llevada al cine en 1996 por el realizador

ecuatoriano Camilo Luzuriaga.” (Hughes, 2019). Parafraseando a Hughes en 2019 quien nos dice

que sus obras siempre han tratado acerca de temas sociales y es por esto que fue nominado al

premio Cervantes, además recibió el premio "Casa de las Américas" en 1960, Premio Nacional

de Poesía en 1952. Hizo sus estudios de Derecho y Filosofía en la Universidad Central del

Ecuador y los terminó en la Universidad Santiago de Chile. En esa ciudad fue, durante cerca de

dos años, secretario privado de Pablo Neruda, quien aseguró alguna vez que Ecuador tenía al

mejor poeta de América Latina, refiriéndose a Jorge Enrique Adoum, que entonces tenía apenas

26 años.
 La obra inicia con el tema de la identidad nacional, en la cual nos hace un cuestionamiento

que describirá la pregunta ¿Qué es ser ecuatoriano?, y nos recuerda que la identidad es algo

imborrable, es algo que tenemos nosotros desde pequeños porque se transmite de generación a

generación, y esto viene desde los inicios del país, y que además se va forjando poco a poco, a

esto lo resume con una simple frase "No todo lo tradicional es popular, ni todo lo popular merece

ser conservado" (Adoum, 1997), por tanto identidad es cultura, el espíritu del pueblo al que uno

pertenece, e inclusive los gestos más simples de la cotidianidad. Además, podemos notar que nos

hace referencia en el texto que decir "lo ecuatoriano" es apuntar a unos rasgos, a unas

características y a unas huellas, en las cuales todos los habitantes de nuestro país puedan sentirse

identificados, descritos. Como dice en la frase inicial del libro “¿De qué -de quién- hablamos

cuando decimos ecuatoriano?” (Adoum, 1997)

Entonces, ser o no ser lo que somos, parafraseando a Adoum en 1997, quién nos dice que

algunos ecuatorianos utilizan diferentes términos para marginar al mismo pueblo ecuatoriano, sin

importarles que ellos también quedan mal, se podría decir que no toman conciencia de que es una

discriminación propia, están atacando a su misma identidad, a sus raíces, a lo que los representa,

suelen usar términos de indio, longo, runa, entre otros. Dichos términos son comúnmente

mencionados por el pueblo constantemente y se han vuelto parte de nuestro dialecto.

La historia de la construcción de una identidad cultural ecuatoriana tiene sus orígenes desde

la llegada de los españoles a conquistar las nuevas tierras, en dicha conquista nace una nueva raza

formada por indígenas y españoles, desde ese momento de la independización se forma una
nueva América, este da paso al mestizaje que es la raza predominante actualmente no solo en el

Ecuador sino en toda América Latina, sin embargo, basándonos en nuestro país, esto conlleva a

una disputa entre los ecuatorianos por la mezcla de culturas que se forma, la cultura del español

que es totalmente distinta y los hacía creer que pertenecen a la burguesía que era una principal

característica de ellos, o ser indígena y pertenecer a los esclavos. Ambas culturas totalmente

distintas y debido a su lugar de nacimiento y creencias. Sin embargo, en la historia que se narra

sobre los españoles que llegaron a América no pertenecían a la nobleza, eran hidalgos, es decir,

gente mala y es por esto principalmente que los indígenas eran sujetos sometidos a la esclavitud,

dominados por los blancos o españoles.

“Los pueblos indígenas del Ecuador, son los únicos que muestran la verdadera identidad de

los ecuatorianos” (Adoum, 1997), esto se debe a que existen otras personas como los mestizos,

blancos o negros, quiénes adoptan otros rasgos característicos distintos a una de la cultura

ecuatoriana, en la actualidad las culturas que tengan en su totalidad rasgos propios ya no existen,

esto se debe principalmente según Adoum en 1977 quien nos dice que las personas tienen

libertad de expresión y son libres de seleccionar costumbres, vestuarios, leguas de diferentes

identidades, no existe ningún tipo de ley que impida ese tipo de decisiones. De la misma manera,

también hay una gran variedad de personas que se preocupan de rescatar y preservar la identidad

del pueblo ecuatoriano, esto lo hacen respetando las diferentes culturas que existen en el país,

inculcando a los niños desde las escuelas y en los hogares, para que no se sientan avergonzados

sino felices de representar su propia cultura y los rasgos que los caracterizan. Sin embargo, esto

se ha tomado como un tema también en el que pasan las malas costumbres de generación en

generación, como la viveza criolla que es algo que en muchos lugares se enseña en las casas.
 Ecuador siempre ha sido un país de regionalismos, dividido por la lucha que nos mantiene en

la pobreza, tal es evidente en frases como "Los monos a la jungla, Sixto a Carondelet" (Adoum,

1997) o "Más vale presidente peruano, que serrano" (Adoum, 1997). Hay tanta división entre

todo el pueblo y sus gobernantes, hasta el punto en que cada ciudadano sugiere una solución

distinta y ningún gobierno la puede encontrar porque uno y otro la ven desde su punto de vista,

cada uno busca siempre su propio beneficio, lo que comúnmente en nuestro país lo llamaríamos

la viveza criolla. El patriotismo auténtico y colectivo se presenta solamente cuando se derroca a

un presidente corrupto, su punto de vista. El patriotismo auténtico y colectivo se representa

solamente cuando se derroca a un presidente corrupto, cuando hay guerras y tal vez en el fútbol.

Como dice Jorge Enrique Adoum en su libro de 1977 que para hacer patria se necesita valentía,

mirar de frente a los errores.

Parafraseando a Jorge Enrique Adoum en 1997 quién nos dice que el líder "vivo" se

aprovecha de la inmadurez, inocencia y desidia política, mientras que el pueblo ve pasar los días

con indiferencia, nadie hace nada, nada podemos y todo aguantamos, los jóvenes cambian los

libros por los puños, y los puños por el puñal. Nos describe un rasgo muy común entre nosotros

los ecuatorianos, en la cual el más “vivo” siempre gana, y los altos cargos del país han

aprovechado esto desde hace mucho tiempo, prometen cosas al pueblo que las cumplen de una

cierta manera en que puedan ganar más los políticos, pongo de ejemplo, una obra de una carretera

que entregue el gobierno a su pueblo, el pueblo se sentirá feliz viendo que se hacen obras, sin

embargo, el encargado de esta obra se llevo a sus bolsillos el doble de dinero de lo que costaba,

pero mientras se hagan obras, el pueblo estará feliz, o simplemente hay gente que no le gusta

involucrarse en la política porque dicen que eso no les afecta, esta es la ignorancia de un pueblo.
 Ante esto, lo más tonto es considerarse ajeno a la política, pues de igual forma que “la

sociedad es inherente al hombre, la política es inherente a la sociedad.” (Adoum, 1997). Pero para

poder evitar caer en eso parafraseando a Jorge Enrique Adoum en 1997, quién dos dice que si el

comentario ideológico más profundo de uno de nuestros gobernantes fue decir que sus

adversarios tenían los testículos más pequeños que los suyos; si la ley no es igual para todos; si

en nuestro Ecuador no hay día sin que alguien injurie a alguien, aquí donde el chisme es moneda

corriente, donde la calumnia queda generalmente sin castigo, y la desaparición gradual de las

culturas populares tradicionales y la imposición de modelos de vida urbanos y extranjeros,

agravados por la globalización en marcha acelerada, han hecho que la exaltación y defensa de la

identidad deje de ser necesaria para transformarse en urgente.

“El carnaval es el mejor ejemplo de la pérdida de identidad, se ha transformado en una fiesta

salvaje a pesar de su origen profundamente religioso relacionado con la purificación” (Adoum,

1997). El carnaval de Ambato es la única excepción, donde representa optimismo frente un

catastrófico terremoto y se transformó en la fiesta de las flores y las frutas. Si nos proponemos y

realizamos una investigación acerca de todas las festividades particulares del ecuador

encontraremos actuaciones de personas que representarán los rasgos que caracterizan nuestro

comportamiento, como respuesta inevitablemente la pereza, el incumplimiento, la improvisación,

y por supuesto la viveza criolla. Esto claramente es algo muy difícil de cambiar porque para

hacerlo tendríamos que empezar desde las escuelas y colegios, la educación es lo primordial y lo

único que nos puede ayudar a cambiar la mentalidad de todo un país, sin embargo, tal vez nunca

podamos borrar como se nos reconoce a los ecuatorianos en el extranjero que es como timadores,

personas mentirosas o aprovechadas.

 Agregando además que nuestro país es diverso en culturas y nacionalidades, esto hace que

varias de las ciudades del Ecuador tomen nombres interesantes que nos hacen sentir orgullosos y

parafraseando a los ejemplos que nos pone Adoum en 1997 en el que nos dice que tal es el

ejemplo de Quito al cual se lo conoce como la Carita de Dios, o a Guayaquil como perla del

Pacífico, es un Atenas del Ecuador así bautizados por sus propios habitantes, somos un mismo

país Ecuador. Estos también son rasgos característicos de nosotros como ecuatorianos, y esto es

algo de característica buena, ya que nos hace sentir bien con nosotros mismos. Además con el

hecho de que nuestro país tenga una amplia diversidad, también significa que nuestro país es

multiétnico y tenemos muchas lenguas ancestrales de tribus o pequeños pueblos que se

encuentran distribuidos en el país.

“En el En el Ecuador es fácil identificar y clasificar a las personas en grupos, burguesía y

proletariado, gente pobre y gente rica, ya sea por su ropa, su lengua o vestuario” (Adoum, 1997),

mientras que en otros países, es difícil identificar o reconocer ese tipo de características, además,

parafraseando a Adoum en 1997 quien nos dice que los ecuatorianos tienen cierto ego por

sentirse inferiores a las demás personas, de ahí nace la discrepancia de identidades.

“Universalmente se conoce que mi derecho termina donde comienza el de los demás, aquí el

derecho de los demás termina donde yo quiero hacer que comience el mío” (Adoum, 1997), esta

es una frase la cual describe nuevamente rasgos de personas nuestro país, pruebas de esto el

taxista, el bucero, ambos dueños de la carretera y de las aceras, siempre en constante peleas por

adueñarse de las calles; y además parafraseando a Jorge Enrique Adoum en 1997 quien nos dice
que cómo olvidar los presidentes de la república que huyen antes de terminar sus gobiernos.

Huyen como cobardes porque saben lo que hicieron y nunca se quedan a enfrentar sus problemas,

son mas “vivos” que nosotros. Por lo tanto, no nos engañemos, el ecuatoriano en el extranjero es

visto como timador. Sin embargo, Jorge Enrique Adoum tiene una versión optimista y resume la

solución en una frase: "Que mañana no sea la prolongación de hoy, tal como el presente ha sido

la prolongación de ayer” (Adoum, 1997).

En conclusión, está claro que nuestra sociedad tiene rasgos y actitudes que no son del todo

buenas, sin embargo, considero que si hay esperanza de que en algún momento cambiaremos

nuestra forma de ser, y seremos personas de bien, con una educación que sea de calidad, con

gobernantes honestos y que sean aptos para sus cargos, debido a que ellos serán los que nos

representen y no podemos aceptar más mediocridad de conformarnos con que ellos nos entreguen

obras públicas pero se roben el doble de dinero de lo que cuestan estas obras, y que pongan en

dichos cargos para poder sacar adelante un país que se encuentra estancado en la miseria

socialmente y económicamente.
Bibliografía
Adoum, J. E. (1997). Ecuador Señas Particulares. Ecuador: Eskeletra.

Hughes, S. P. (2019). Jorge Enrique Adoum. Obtenido de Enciclopedia Virtual de Literatura:

https://literatura.fandom.com/wiki/Jorge_Enrique_Adoum#:~:text=Jorge%20Enrique%20Adoum
%20fue%20un,Nacional%20de%20Poes%C3%ADa%20en%201952.